天卦五行為啥意思正緣和反緣五行天幹土克水(乾為天卦姻緣)
一：先天八卦五行
先天八卦的五行屬性是依據什麼來的? 5分 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行為構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行金木水火土之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用來補充陰陽學說。
五行相克相生 相生，有互相滋生、促進、助長之義；相克，有互相制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種那麼是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行是火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行是水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行是木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行是金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行是金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行是木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行是土，數目為二，與艮相對。戶艮居東北，五行是土，數目為八，與坤相對。
八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主爸爸，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（一） 天幹分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（二） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥
屬相為豬。
（三） 天幹五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（四） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）。。。。。。>>
先天八卦對應五行屬性分別為什麼 伏羲畫八卦（先天八卦），文王演周易（後天八卦）。文王代伏羲，流傳古到現在。
伏羲八卦：乾（南），坤（北），離（東），坎（西），兌（東南），艮（西北），巽（西南），震（東北）。
文王八卦：離（南），坎（北），震（東），兌）（西），巽（東南），乾（西北），坤（西南）
艮（東北）。
淺層漫談文王八卦 ：北（水）對應：壬子癸，東北（土）對應：醜艮寅，東（木）對應：甲卯乙，東南（木）對應：辰巽巳，南（火）對應：丙午丁，西南（土）對應：未坤申，西（金）對應：庚酉辛，西北（償）對應：戌乾亥。八卦共24山向。
貪狼生氣木，天醫巨門土，武曲延年金，伏位輔弼木，絕命破軍金，五鬼廉貞火，文曲六煞水，
祿存禍害土。
八卦對應五行怎麼來的，先天八卦和後天八卦相應的五行是何謂相同的 先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，離、兌、乾、巽。
後天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，離、坤、兌、乾。
河圖：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九為友。
洛書：載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
一為坎，五行屬水，代表北方。二為坤，五行屬土，代表西南。三為震，五行屬木，代表東方。四為巽，五行屬木，代表東南。六為乾，五行屬金，代表西北。七為兌，五行屬金，代表西方。八為艮，五行屬土，代表東北。九為離，五行屬火，代表南方。五居中，五行屬土。
乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，兌為澤，艮為山，巽為風。此為八卦。
九星：貪狼生氣(木)，天醫巨門(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。
絕命破軍(金)，廉貞五鬼(火)，文曲六煞(水)，祿存禍害(土)，以上四兇星。
伏位左輔（木)，伏位右弼（木)。合稱九星。
八卦和五行有啥關系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行為構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行金木水火土之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用來補充陰陽學說。
五行相克相生 相生，有互相滋生、促進、助長之義；相克，有互相制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。績
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種那麼是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行是火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行是水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行是木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行是金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行是金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行是木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行是土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行是土，數目為八，與坤相對。
八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主爸爸，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（一） 天幹分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（二） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥
屬相為豬。
（三） 天幹五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（四） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東。。。。。。>>
五行與八卦是怎樣相應的？ 一，八卦象數用的是先天八卦數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的對應
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火
四，幹支八卦的對應
十天幹：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，東方木，【又震為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌醜未，中间位置土，【又坤為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌，西方金，【又兌為正西，乾為西北】
坎卦：壬癸，亥子醜，北方水
五行對照表
五行-- 木 火 土 金 水
天幹-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五圖: 長方， 三角， 正方， 圓， 水波形。
五臟-- 肝 心 脾 肺 腎
六腑-- 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
四時-- 春 夏 長夏 秋 冬
時令-- 生 搐長 化 收 藏
五方-- 東 南 中 西 北
生 -- 風 火 濕 燥 寒
五色-- 青 赤 黃 白 黑
五音-- 角 徵 宮 商 羽
五聲-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 雞 羊 牛 馬 豬
五谷-- 麥 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五華-- 爪 面 唇 皮毛 發
五星-- 歲星。木星 熒惑。火星 鎮星。土星 太白星。金星 辰星。水星
五志-- 怒 喜 思 憂 恐
開竅-- 目 耳 口 鼻 二陰
主 -- 筋 五臟 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌兩邊 舌尖 舌中 舌尖 舌根 謝謝 請采納。。。>>
先天八卦五行為怎麼產生的?
八卦五行屬性的理解 10分 對於八卦的理解不能拘泥於他的字意，八卦是一種變化的演示，依據先天八卦的順序：1乾。2兌3離。4震。5巽。6坎。7艮。8坤。先天八卦演示的是世界出現後的變化。分為四個階段：（乾為天、兌為澤）天地相離山澤相同類似於造山運動產生金，（離為火、震為雷）雷火想射產生火，(巽為風，坎為水）風雨滋潤大地產木，（艮為山，坤為土）造山運動停止產生土世界平安穩定瞭。五行之氣不要拘泥於字面意思，功五中屬性不相同的氣。氣基本貫穿中國所有玄學。金屬性的氣向內，火向外，水向下，木向上，土平向。
五行分別對應八卦中的什麼 一，八卦象數用的是先天八卦數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的對應
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火
四，幹支八卦的對應
十天幹：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，東方木，【又震為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌醜未，中间位置土，【又坤為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌，西方金，【又兌為正西，乾為西北】坎卦：壬癸，亥子醜，北方水
五行數理的先天八卦 如在先天八卦中，如圖所示：乾卦屬金，位居正南，其數理為一；兌卦屬金，位居東南，其數理為二；離卦屬火，位居正東，其數理為三；震卦屬木，位居東南，其數理為四；巽卦屬木，位居西南，其數理為五；坎卦屬水，位居正西，其數理為六；艮卦屬土，位居西北，其數理為七；坤卦屬土，位居正北，其數理為八。
二：八卦與五行為如何相應的
五行八卦風水中包含瞭巨大而古老的智力。我在此整理瞭八卦與五行的相呼應之關系，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!
八卦與五行的相呼應之關系
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
世間萬物都是由金、水、木、火、土，五種基本物質組成的，它們的運動變化構成瞭富饒的物質世界。五行分別對應五種顏色，人的五臟，季節，五個方位。
古代有著太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說。兩儀其實就是陰和陽，四象分別代表四種季節或者四個方位，八卦分別是坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。
八卦追溯於遠古時期，伏羲氏在白龜甲殼上發現瞭卦爻。於是伏羲八卦就這樣產生瞭，八卦又分別代表瞭五行。
周文王周易以八象為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子溶入其中。這就不止是天人合一這樣簡單，人類給天地安瞭柄/定瞭位。同時把五行、甲子/方位、時間;金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入瞭八卦中。
天/乾;陽金，先天卦位正南，後天卦按五行順生，與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息。
把乾放在西北，形成順方向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南，後天卦位正西。配上金的天幹庚、辛，地支申、酉，象征著金秋的豐熟、富足、成功、強健。
震、雷，陽木，先天卦位東北，後天卦位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南，後天卦位東南，配上木的天幹甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風、新生的開始。
坎、水，先天卦位正西，後天卦位正北，配上水的天幹壬、癸，地支亥、子。暗示瞭寒冷、肅殺與孕育，水、總歸是生命之源。
離、火，先天卦位正東，後天卦位正南。配上火的天幹丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成瞭南方的熱情。
艮、山、陽土，先天卦位西北，後天卦位東北，配上醜，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對，隔開/聯接瞭西北與東南。
五行的土，原來位在中间位置，不過沒有可能在方位中抹去屬土的天幹跟生肖，而又展現瞭土的無處不在。
八卦的概念
八卦之義就是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏，亦即伏羲畫出的，八卦其實也就是說是最早的文字，是文字符號。
八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個范疇。依據漢族民間傳說，八卦追溯於三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。
八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用三個如此的符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。對於八卦不要有過多神秘色彩， 它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用以推演世界空間時間各類事物關系的工具。
每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦就好像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去瞭，八卦相互搭配又變成六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象，基於現代社會人事物繁多。八卦在中醫裡指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。
五行八卦圖介紹
五行八卦分為陰陽五行和八卦原理。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是我國古代先賢從事各式鉆石的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常來講運用在方位、測卦、風水等科目上。
八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“——”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。
所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。
三：八卦的方位與五行，八卦與五行的關系
說到八卦的方位與五行，眾所周知，有人問五行八卦中每個方位的名稱，另外，還有人想知道八卦的方位，這是什麼情況？其實也就是說五行與八卦是怎樣相應的，接下來就一起來瞧一瞧八卦與五行的關系，希望可以對大傢有所幫助！！！
八卦的方位與五行
後天卦即文王周易以八象為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子溶入其中。這就不止是天人合一這樣簡單，人類給天地安瞭柄/定瞭位。同時把五行、甲子/方位、時間；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入瞭八卦中。天/乾；陽金，先天卦位正南後天卦按五行順生，與的六十二爻循環一樣形成生生不息。把乾放在西北，形成順方向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南後天卦位正西。配上金的天幹庚、辛，地支申、酉，象征著金秋的豐熟、富足、成功、。震、雷，陽木，先天卦位東北後天卦位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南後天卦位東南，配上木的天幹甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風、新生的開始。坎、水，先天卦位正西後天卦位正北，配上水的天幹壬、癸，地支亥、子。暗示瞭寒冷、肅殺與孕育，水、總歸是生命之源。離、火，先天卦位正東後天卦位正南。配上火的天幹丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成瞭南 方的熱情。艮、山、陽土，先天卦位西北後天卦位東北，配上醜，把山的限止方位，與坤、陰土西南相對，隔開/聯接瞭西北與東南。五行的土，原來位在，不過沒有可能在方位中抹去屬土的天幹跟生肖，而又展現瞭土的無處不在。前人認為：天幹十個，正好配五行，而地支十二個，除瞭配金、木、水、火四行用瞭八個，還有四個醜、辰、未、戌，分別在四個方向滲入一個土，同樣肯定瞭土、坤、大地是人類的永久的依賴。
八卦的方位與五行：五行八卦中每個方位的名稱
黃道可以大約作為一個太極平面，極生兩儀，兩 知儀生四象，四象生八卦，乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷，依據文王後天八卦， 道乾西北，坤西南，震東，兌西，南離，北坎，巽東南，艮東北，五行五色是東青木，南朱赤火，西白金，北黑水，黃土，二十八星宿是四象的分解形象，東青龍，西白虎，南朱雀，北 回玄武，有些字記不記得瞭但方位對你再核實下就OK，東：角亢氏房心尾箕，南： 答井柳星張翼軫，西：奎婁昂胃敝貲葚，北：鬥牛女虛危室壁，乾為天，坤為地，震為雷，兌為澤，離為火，坎為水，巽為風，艮為山
八卦的方位與五行：八卦的方位
八卦讀音： 乾qián、坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn，巽xùn、離lí、坤kūn、兌duì 。
八卦歌訣：乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆碗。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷。
八卦基本意義：
卦象：天八卦與五行的相呼應之關系。
人物：老父、上司、長輩、王帝、 袖
天氣：晴天、乾旱五行八卦圖片大全。
身體：頭、腦、八卦五行屬性對應表。
方位：西北
數字：一
五行：金
場所：首都、大郡、大廣場
其他：精神意識、圓形、剛健、果決、紅色八卦五行方位預示什麼。
卦象：澤
人物：少女、收怠員、出納員、播音員、歌星
天氣：多雲、梅雨五行和八卦相呼應之關系。
身體：口、齒、舌八卦對應五行。
方位：西
數字：二
五行：金
場所：食肆、卡拉OK、怠行、水邊、
其他：喜悅、不完整的、金屬、樂器、白色
卦象：火
人物：中女、文人、軍人八卦風水方位圖解。
天氣：陽光普照、閃電五行屬水的字。
身體：眼睛、心臟天幹地支五行對應表。
方位：南
數字：三
五行：火
場所：圖書館、、美容院、學校、燈塔 其他：文明、發光的、外表美麗的、紫色
卦象：雷
人物：長男
天氣：行雷、
身體：腳、、頭發、聲音 五行屬火的有哪幾個省。
方位：東五行八卦圖金木水火土。
數字：四
五行：木 場所：樹林、鬧市、大街、發電廠
其他：有核的、木器、驚恐、發怒、碧綠色
卦象：風時辰對應表。
人物：長女、秀士、、
天氣：刮風怎樣精密推算每一天八卦方位。
身體：呼吸道系統、股
方位：東南五行與八卦的聯系。
數字：五
五行：木
場所：直路、機場、海港、郵局、草木之地
其他：流動不定、、長而直的、青綠色
卦象：水生肖相應的五行。
人物：中男、漁民、人物、盜賊
天氣：下雨、下雪、霜露、月
身體：耳朵、血液、腎臟
方位：北
數字：六金木水火土五行查詢表。
五行：水
場所：有水的地方、酒樓、酒吧、酒店、井
其他：含有水的東西、下陷的地方、黑色
卦象：山
人物：少男、
天氣：雲霧
身體：手指、 子、背部
方位：東北
數字：七
五行：土
場所：與山有關的地方、門口、
其他：阻隔停頓、不動之物、
卦象：地
人物：、孕婦、老婆、眾人
天氣：陰雲、霧氣五行八卦看風水。
五行與八卦是怎樣相應的？
身體：腹部、脾胃、皮膚
方位：西南
數字：八
五行：土
場所：田野、平地、平原五行八卦取名字。
其他：柔順、方形、眾多的、佈類、
上面便是與八卦與五行的關系相關的內容，是關於五行八卦中每個方位的名稱的共享。看完八卦的方位與五行後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！！！
四：後天八卦的五行屬性分別為什麼
我們都懂，後天八卦是先天八卦的升級版，先天八卦沒有對卦序進行五行的分類，而後天八卦保留瞭先天八卦的基本屬性，接著下面，我為各位介紹後天八卦的五行屬性，希望對人們會有用！！！
後天八卦的五行屬性
《易經》裡面蘊含八卦與五行，易經裡面所有的東西都是互相關聯、作用的。隻有把他們都結合在一直剖析事物才是最全面的。
從五行相克相生的關系來看，五行金木水火土理論產生得比較晚，可能與青銅器的產生有關。
伏羲所處的新石器時代，是不會有五行相克相生理論的。這一點從伏羲先天八卦圖完全可以看出，先天八卦所反映的是陰陽理論，而還沒有五行金木水火土理論。
先天八卦的排列順序為：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。依照這個順序，其走勢正好成為一個S形，這便是太極圖中的陰陽兩種物質陰盛陽衰，陽盛陰衰，陰中有陽，陽中有陰。假如說先天八卦亦有相克相生關系的話，也隻有陰陽之間的此消彼長關系。因此先天八卦數，即乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八這個排列順序，是展現陰陽轉化思想的重要根據。
從後天八卦圖可以看出，文王對先天八卦圖中各卦所在的具體位置有瞭很大改進。明顯看出，文王後天八卦已經引入瞭五行的概念，對八卦中的每一卦都付與瞭五行的屬性。
後天八卦的屬性除瞭保留先天八卦的屬性外，又增加瞭五行的屬性。
詳細來講，因為金生水，而 雨水 是從天上落下來的，於是，對乾卦付與瞭金的屬性;兌為澤，澤是容納水的，看似水是由澤生的，因此對兌卦也付與瞭金的屬性;坤為地，地著重是由土所組成，所以對坤卦付與瞭土的屬性，同樣，因為西周處於咱們國的西北地區，其周圍的山，大體上都是土山，所以對艮卦也付與瞭土的屬性;
震固然為雷，但春雷一動，草木開始萌發生長，《易經》說“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以對震付與瞭木的屬性。
同樣，巽為風，樹木在風吹中開始生長，沒有風或者不通風的地方，樹木難以生長，所以對巽也付與瞭木的屬性。這樣一來，對八卦的每一卦都付與瞭五行的屬性。
在圖形安排上，因為我國大陸位於赤道的北邊，南方熾熱，把離火卦放進去，象征夏天;北方寒冷，把坎水卦放進去，象征冬天;東方是太陽升起的地方，一片生機，把震木卦放進去，象征農作物和樹木生長的春天;西方是日落的地方，把兌金卦放進去，象征蕭殺 收藏 的秋季。這樣以來，四季也分明瞭。
這隻是利用《易經》對部分事物的分類，掌握瞭其規律加以想象，就能夠把易經運用到任何事物上去剖析問題瞭。
後天八卦的來歷
後天八卦亦稱後天八卦圖，由於它是圖文並茂的一個古時候術語。後天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。
後天八卦圖從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。
八卦分為先後天，後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。如象征節氣，則震為 春分 ，巽為 立夏 ，離為 夏至 ，坤為 立秋 ，兌為 秋分 ，乾為 立冬 ，坎為 冬至 ，艮為 立春 。其實就是序數為：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九。
《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。
《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。
後天八卦是由先天八卦演變出來。後天八卦圖與先天八卦圖不同。後天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的聖君周文王所繪，這是屬於後天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
後天八卦的知識
八卦的“卦”，是一個 會意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意。。立八圭測日影，即從四正四偶上將觀測到的日影加以 匯總 和記錄， 這就形成八卦的圖象。 八卦的最根本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類， 陽爻預示陽光， 陰爻預示月光。每卦又有三爻， 代表天地人 三才。三才的天部，包括整個天體運行和氣象變化，這幾個星象之學，古稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的 方法 ，用地之理瞭解生長化收藏的全過程。人部指把天文、地理和人事結合，以便依照這幾個規律進行生產和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。
五：梅花易數中，主互變三卦，分別都預示什麼??
first of all要明白主互變大約所代表的意味：
主卦乃事之初，互卦乃事之中，變卦乃事之尾。
假如依照你說的是對的話，也是說反的。
主卦或許應該是年輕的一代，能夠為你的孩子；
互卦為中間的一代，可為你自己；
變卦為年老的一代，可為你的爸媽。
隻要這個理掌握瞭，就不可能有什麼差錯，不過俺覺得用你這個說法而定六親還不是很妥當的，不如用六爻定六親的金科玉律更準確呢，打比方說我克者為妻，生我者爸媽，我生者子孫，比和為兄弟等，可通過卦中體用生克來尋。
希望對大傢有所幫助。
六：何謂成卦之主，何謂主卦之主?
感謝大傢，昨天我們講瞭《易經那點事》之六爻，現在咱們繼續《易經那點事》之何謂卦主和卦時。
“成卦之主”和“立卦之主”
六十四卦每卦六爻，其中必定會有一爻或者兩爻為一卦之主，這一爻或兩爻就是卦主。
卦主有兩種：一是“成卦之主”，指的是卦因其而成的那一爻或兩爻。這類卦主不論其爻位高下，也不論其德性善與不善，隻要卦義是因為這一爻或兩爻來定，就是卦主。如夬卦，下乾?上兌?，象征決斷。卦名夬，其字義為決斷、果決，在卦中陽剛對陰柔采取決斷性制裁。卦中初爻至五爻五陽共決上六一陰，顯示的正所謂這種卦象。《周易正義》:“夬，決也。此陰消陽息之卦。陽長至五，五陽共一陰，故名為夬。”可見此卦是因上六那一爻成卦、立義、得名的，所以上六那一爻就是此卦的卦主。二是“主卦之主”，指的是一爻或兩爻必須德性美善，既得位又得時。這樣的狀況以取五位者為多，也間或取其他諸爻。
怎樣確定卦主
因為各卦具體情況不一，所以對卦主的認識、判定應當怍具體剖析，不可隨意認定。各卦《彖傳》常常體現出卦主在何爻。研讀時應予留心。另外《周品折衷》中批露出四種情況，茲錄於下，以供參考：
“若其卦成卦之主，即主卦之主，那麼是一主也;若其卦有成卦之主，又有主卦之主，則兩爻皆為卦主矣;或其成卦者兼取兩爻；則兩爻皆為卦主矣；或其成卦者兼取兩象，則兩象之兩爻，爻皆為卦主矣。亦當逐卦分別觀之。”
卦時
六十四卦，每卦各自象征某一事物、現象在特定背景中的產生、變化、發展的規律，伴隨著卦義而存在的這種“特定背景”，《易》例稱“時”。
六十四卦預示六十四“時”，從不同角度喻示自然界、人類社會中某些具有典型意義的事理。如《泰》卦象征“通泰”之時的事理，《否》卦象征“阻塞”之時的事理，《既濟》卦象征“事已成”之時的事理，《未濟》卦象征“事未成”之時的亊理，餘可按此類推。每卦六爻的變化情狀，均規定在特別規定的“時”中反映事物進展到某一階段的規律。於是，閱讀六十四卦，不能不把握“卦時”這一概念。