天幹五行生旺死絕表兇煞還是吉兇五行天幹甲木(天幹地支五行生旺死絕表)
一：十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
還想去知道》》 稱骨學說對應表
十幹生旺死絕表的正確運用
八字預測推算術推演人的人生吉兇禍福，事實上就是在推斷日元的吉兇，日元就代表著本人。某日元在特別規定的命局中，所秉受的陰陽五行之氣的厚薄程度，決定瞭此日元所代表的人的吉兇。推斷八字日元旺衰便是八字極其關鍵的一環。
十個天幹從長生帝旺至墓絕胎養，古代人們為俺們匯總瞭一套規律，制作成一個表格，以幫助記憶十天幹的五行在十二個月令中的強弱狀態。
十天幹生旺死絕表
狀態 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
長生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠帶 醜 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 醜
臨官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰辰 未 未 戌 醜 醜 辰 辰 未 戌
病巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓未 戌 戌 醜 辰 戌 醜 醜 辰 未
絕申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
養戌 醜 醜 辰 未 未 戌 戌 醜 辰
查表方法：表中最上的橫行，是十天幹；最左邊的豎行如長生---胎養為各天幹所處的狀態；其他豎行為十二個月令。例：要查甲木在亥月的狀態，就與狀態欄的長生對齊，甲木在亥月的狀態就是長生，在卯月的狀態就是帝旺；查乙木在酉月的狀態是絕，在午月的狀態是長生。其他類推。
古代人們制定此表自有其深奧的道理。但用在剖析八字日元旺衰上，用現代預測推算方法看此表是不適用的，乙木在亥月處死地，葵水在申月處死地，戊土在寅月處長生，如此等等。這與五行生克的道理如何也說不通。後人對此表的用意由錯誤的理解而引用到斷八字日元的強弱上，批命的準確率也就大打折扣瞭。但也有很多人在使用“乙木在亥月為長生”等較為普遍的使用方法。
斷日元旺衰，傳統用法通常是：日元旺包括四個方面（以十幹寄生十二宮的狀態為根據）：當令，得地，得生，得助。這種判斷日元旺衰的方式方法過於繁瑣，而且亦不是十分準確，令剛入門的人不易掌握。反觀近幾年現代派重新界定的十天幹在十二月令中所處的狀態，簡捷明快，易學易懂，一目瞭然，十分實用。要準確斷定日元在十二個月令中所處的狀態，遵循如下規則，準確無誤：
甲木日元生於亥子寅卯月，旺；生於辰巳午未申酉戌醜月，弱。
乙木日元生於亥子寅卯月，旺；生於辰巳午未申酉戌醜月，弱。
丙火日元生於寅卯巳午月，旺；生於醜亥子辰申酉未戌月，弱。
丁火日元生於寅卯巳午月，旺；生於醜亥子辰申酉未戌月，弱。
戊土日元生於巳午未月，旺；生於亥子醜寅卯辰申酉戌月，弱。
己土日元生於巳午未戌月，旺；生於亥子醜寅卯辰申酉月，弱。
庚金日元生於申酉辰月，旺；生於亥子醜寅卯巳午未戌月，弱。
辛金日元生於申酉辰醜月，旺；生於亥子寅卯巳午未戌月，弱。
壬水日元生於亥子申酉月，旺；生於寅卯巳午未戌辰醜月，弱。
葵日元生於亥子申酉月，旺；生於寅卯巳午未戌辰醜月，弱。
簡單說，凡日元生在印比月，日元旺。凡日元生在財官傷食月，日元弱。如甲木日元生於亥子水月，是正偏印臨月，甲木得生，旺。如甲木生於寅卯月，為比劫臨月幫身，甲木日元旺。又如甲木日元生於申酉月，為官殺臨月，日元受克，日元弱。甲木生於未戌月，是正偏財臨月，耗日元，甲木弱。甲木生於巳午月，是傷食臨月，盜泄日元之氣，甲木弱。餘幹仿此。
五行寄生十二宮的原理，不但代表十天幹在十二月中所秉受自然之氣的厚薄稱度，並且 還代表著年日時，也代表著方位。如在四柱中，甲木為日元，寅卯位為東方旺地，申酉位為西方弱地。餘仿此。
二：十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
還想去知道》》 九星旺相休囚死圖
十天幹生旺死絕按照五陽幹順行，五陰幹逆行的原則排列，排時亦應當按此原則進行。（在實際預測推算中，十天幹生旺死絕對五行旺衰沒有決定性的效果，見印比則加旺，不論長生沐浴等，見才官傷則減旺，不論死墓絕地）
表中幹是指日元為主，就是本人出生的日元。如甲木遇亥為長生，遇子為沐浴，遇醜為冠帶……遇辰為衰，遇巳為病……總之，甲木遇見亥年、或亥月、亥日、亥時都為遇遇“長生”。相反的，甲木遇見午年，或午月、午日、午時，都為遇死地。遇死地不一定就是必死。
死地多主運氣不順，或者有災難，因 此，甲木生人假如在年月日時都同時遇見午的情況下，各方面都要多加小心，否則會造成一定的損失。其他別的用法同此。
表中長生至帝旺為有利，從衰到絕為不利，胎養多主一般。表中的地支，用以測吉兇知利和不利的時間，並告訴瞭方位，例如甲帝旺在卯，是卯年、卯月、卯日、卯時，都是時間。方位是東方，多指自己出生地的東方。所以辦事情，最好選在有益的時間到有益的方位去辦。十天幹生旺死絕表，是一個趨吉避兇的信息標志表和時間表。
十天幹生旺死絕表及十二運記憶法
表中的幹是用日柱天幹為主，就是本人出生的日元，如甲木遇亥為長生，遇子為沐浴，遇醜為冠帶。總之甲木遇見亥年亥月，亥日，亥時，都為遇長生。相反的，甲木遇見午年，午月，午日，午時，都為遇死地。表中從長生到帝旺為有利，從衰到絕為不利。胎養多主一般。
十天幹生旺死絕表按照五陽幹順行，五陰幹逆行的原則排列，推時亦應當按此原則進行，我們將十二地支納於左右兩手指節上，以幫助記憶。
左手〉 食指 中指 無名指 小指
日元〉 甲丙戊庚壬
第1節 亥 寅巳申
第2節 子 卯午酉
第3節 醜 辰未戌
（從右到左數，第1節第1行為長生，第2節第2行為沐浴，戌為養。）
右手〉 小指 無名指 中指 食指
日元〉 乙 丁己辛癸
第1節 午 酉子卯
第2節 巳 申亥寅
第3節 辰 未戌醜
（從右到左數，第1節第1行為長生，第2節第2行為沐浴，醜為養。）
例如，想瞭解“庚”對應“酉”的狀態，起左掌，用左手拇指在其他4個手指上指指點點。庚納於無名指，所以從食指順數起：亥、子、醜（食指）、寅、卯、辰（中指），則無名指上3個關節為“巳午未”按順序在同一無名指上繼續往下推，申、酉，酉在第2組的中間一節，故為“帝旺”。又如，預知“丙”在何月處於臨官狀態，起左掌，丙在中指，長生——沐浴——冠帶——臨官，臨官在第2組的中指第1關節，則從食指起，為“亥子醜”，中指的第1組為“寅卯辰”，那麼第二組第1節肯定是“巳”瞭。
我們並不不需要背十二地支之順序，我們的結論隻是要曉得它在第幾組中哪個手指的第幾節，之後再來順數十二狀態。例如“己”對應“卯”是什麼狀態？己在中指，第1組從食指“辰、巳、午”開始數，中指從下往上為“未——申——酉”接著，單數中指，第4組（下往上）為“戌——亥——子”，第3組“醜——寅——卯”，則“卯”為第3組最上面一節（即第1節），再按“長生——沐浴？”的一數便知其為“病”瞭。此法說起來看起來復雜，現實操作很簡便，幾秒鐘就可推出。運用時可將陽幹納左手陰幹納右手，兩手一並，就是一張“十天幹生旺死絕表”瞭。
三：中國人的命數結構是什麼?就是陰陽五行、天幹地支啊!
五行概念
五行相生 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水生木：水可用來灌溉樹木。
木生火：火需要藉木材燃燒，得以延續火力。
火生土：木藉火燃燒之後，便成灰燼，歸於塵土。
土生金：金屬乃是蘊藏於大地之礦。
金生水：金屬為固體，經融化之後由固體轉變為液體。
五行相生 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
水克火：水可滅火。
火克金：火可用來熔化金屬。
金克木：金屬制成之器具可用來削砍樹木。
木克土：樹木之根可做水土保持或疏導泥土。
土克水：水來則以土掩蓋。
什麼是天幹地支？ 什麼是天幹？即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共為十字。什麼是地支？即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共為十二字。
天幹陰陽之分那麼是：甲，丙，戊，庚，壬為陽。乙，丁，己，辛，癸為陰。
地支陰陽之分那麼是：子，寅，辰，午，申，戌為陽。醜，卯，巳，未，酉，亥為陰。
天幹地支的含義為啥呢? 幹者猶樹之幹也。甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。丁：草木成長壯實，好比人的成丁。戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。庚：更也，秋收而待來春。辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。支者猶樹之枝也。子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。醜：紐也，寒氣自屈曲也。寅：髕也，陽氣欲出，陽尚強而髕演於下。卯：冒也，萬物冒地而出。辰：伸也，萬物舒伸而出。巳：巳也，陽氣畢佈已矣。午：仵也，陰陽交相愕而仵。未：眛也，日中則昃，陽向幽也。申：伸束以成，萬物之體皆成也。酉：就也，萬物成熟。戌：滅也，萬物滅盡。亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。
十個天幹的合、沖 天幹相合
甲己合化土
乙庚合化金
丙辛合化水
丁壬合化木
戊癸合化火
天幹化合者乃是夫妻有情的預兆，依陰陽和合之理，一陽見一陰之結合，此為陰陽之道理也。 天地之數各為五數，五數相對而成合，一陰見一陽得其中和而不偏者為吉。 一陽見二陰、二陽見一陰謂之陰陽偏枯而失調，產生相爭相妒，遂成亂象也。 天幹相沖
庚辛克甲乙
甲乙克戊己
戊己克壬癸
壬癸克丙丁
丙丁克庚辛
十二個地支的合、會、沖、刑、害、破 地支
子醜合化土
寅亥合化木
丙辛合化火
辰酉合金
巳申合化水
午未合化火
地支三合
申子辰三合水局
亥卯字三合木局
寅午戌三合火局
巳酉醜三合金局
地支三會
寅卯辰會為東方木
巳午未會為南方火
申酉戌會為西方金
亥子醜會為北方水
地支相沖
子午
醜未
寅申
卯酉
辰戌
巳亥
地支相刑
寅申巳三刑 (無恩之刑)
戌醜未三刑 (持勢之刑)
子卯相刑(無禮之刑)
午刑午 (自刑)
酉刑酉 (自刑)
辰刑辰 (自刑)
亥刑亥 (自刑)
地支相害
子未
醜午
寅巳
卯辰
申亥
酉戌
地支相破
子酉
寅亥
辰醜
午卯
申巳
戌未
甚麼是八字（子平命理八字）「八字」是「子平命理」的簡稱，是一種利用人類生，演化成命式，用來推一個人
的命局、妻財子祿、福壽康寧和運程的吉兇起伏等。
咱們國傢的算命術，起源於4000多年前黃帝時代創出十幹即甲、乙、丙、丁、戊、己、
庚、辛、壬、癸及十二地支、子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥而成
60甲子用以記錄載入年月日時。十天幹和十二地支便預測推算命運的基本工具。
徐子平創四柱推命 算命學以前隻是從生年作為精密推算的、其後進展到宋朝、由徐子平師傅創立「四柱推
」、其實就是用年月日時的幹支去為人論命、其準確與精密度隨即大幅提升由於四柱推
算是徐子平所創、所以人們便稱此學為「子平八字」。
為甚麼叫做四柱 ? 由於用以記錄年月日時是用四組天幹地支持，而幹支各一字，共
用八個字，所以稱為「八字」。
四柱八字命式圖 年柱天幹地
月柱天幹地
日柱天幹地
時柱天幹地
八字可以拿來推命 地球上的所有物體有不同之能量氣埸，有人稱有「磁力」，而在某年某月某日某時
出生人，九大行星交互所造成的氣埸引力，便會被人吸收，而下一刻的九大行星運行
所造成的能力場，與剛才出生的嬰兒所吸收的量氣場會產生排斥或引力，這就是「命運
」。
天幹地支
<<五行大義>>中說， 幹支是大撓創制的。 大撓"采五行之情， 占鬥機所建， 始作甲乙以名日， 謂之幹， 作子醜以名月， 謂之枝。 有事於天則用日， 有事於地則用月。 陰陽之別， 所以有枝幹名也。"
十天幹: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。
十二地支: 子， 醜， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。
天幹之含義: <<群書考異>>中說:
甲是拆之義， 指萬物剖符而出。 乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。 丙是炳之義， 指萬物炳然著見。 丁是強之義， 指萬物丁壯。 戊是茂之義， 指萬物茂盛。 己是紀之義， 指萬物有形可紀識。 庚是更之義， 指萬物收斂有實。 辛是新之義， 指萬物初新皆收成。 壬是任之義， 指陽氣任養萬物之下。 癸是揆之義， 指萬物可揆度。
由此可見， 十天幹與太陽出沒有關， 而太陽的周而復始周期， 對萬物產生著直接的作用與影響。
十二地支之含義:
子是茲之義， 指萬物茲萌於既動之陽氣下。 醜是紐， 系之義， 既萌而系長。 寅是移， 引之義， 指萬物至此已畢盡而起。 卯是冒之義， 指萬物冒地而出。 辰是震之義， 物經震動而長。 巳是起， 巳之義， 指萬物至此已畢盡而起。 午是仵之義， 指萬物盛大枝柯密佈。 未是昧之義， 指陰氣已長。 萬物稍衰， 體暖昧。 申是身之義， 指萬物的身體都已成就。 酉是老之義， 指萬物老極而成熟。 戌是滅之義， 指萬物老極而成熟。 亥是核之義， 指萬物收藏皆堅核。
天幹喻人含義:
甲木屬陽， 一般指森林大樹， 性質強壯。 甲木有惻隱之心， 具進取心， 好華美的事物而有風雅的品德性格， 進退有情有義， 處事負責， 但缺乏應變能力， 又因常煩惱故做事多老苦。
乙木屬陰， 指小樹花草之類， 性質柔軟。 乙木富同情心， 性情和藹， 外表謙虛， 但內心占有欲強， 雖有才能， 但常煩心。
丙或屬陽， 指太陽， 炎炎炳照之意。 丙火為火之兄， 含有生機勃發， 熱情開朗之意。 還含有適合各式社交活動， 不過 也易被誤解為好大喜功。
丁火屬陰， 指燈火， 爐火等， 火勢不穩定， 得時有力， 失時無力。 丁火為火之妹， 具有外靜內進， 思想細膩的性格。 不過多疑與心機是其缺點。
戊土屬陽， 指大地的土， 廣厚茂盛， 又指堤壩之土， 可有力地防止河川泛濫。戊土誠實， 厚重， 性情篤實沉穩， 為人憨直。
己土屬陰， 指田園之土， 不如戊土廣厚但易栽植。 己土註重和重視內涵， 多才多藝，行事依循規矩， 但度量欠廣， 易生疑心。
庚金屬陽， 指鐵， 刀劍， 礦石等， 性質堅硬。 庚金精神粗曠豪爽， 意氣輕燥，性情剛烈而重義氣， 個性好勝， 具有破壞性， 人緣佳， 容易相處。
辛金屬陰， 指珠玉， 寶石， 砂金。 辛金性較陰沉， 溫潤秀氣， 重感情， 虛榮心強而愛重視臉面， 有強烈的面子心。 但缺乏堅強的意志。
壬水屬陽， 指大海之水。 壬水為水之兄， 含有清濁並容， 寬宏大度之意， 能潛伏和包容， 富於勇氣。 不過也有依賴性強， 凡事漫不經心之意。
癸水屬陰， 指雨露之水， 亦有閉藏和內在萌生之意。 癸水為水之妹， 其人平靜， 柔和， 內向， 勤勉力行， 然而每愛好猜臆， 註重原則， 不務實際， 故內心常蓄不平， 並時有破壞性， 並且有重情調， 喜鉆牛角尖的傾向。
幹支陰陽:
甲乙同屬木， 甲為陽， 乙為陰 丙丁同屬火， 丙為陽， 丁為陰戊己同屬土， 戊為陽， 己為陰 庚辛同屬金， 庚為陽， 辛為陰壬癸同屬水， 壬為陽， 癸為陰
亥子同屬水， 子為陽， 亥為陰 寅卯同屬木， 寅為陽， 卯為陰巳午同屬火， 午為陽， 巳為陰 申酉同屬金， 申為陽， 酉為陰戌未同屬土， 子為陽， 未為陰 辰醜同屬土， 辰為陽， 醜為陰
幹支方位:
甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中间位置土庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火申酉西方金 辰戌醜未四季土
幹支五行旺季:
方 位 旺 季 天 幹 地 支 東方 春 甲乙 寅卯 南方 夏 丙丁 巳午 中间位置 四季末 戊己 辰戌醜未 西方 秋 庚辛 申酉 北方 冬 壬癸 亥子
十天幹五行生旺死絕表:
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
甲 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 壬 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 乙 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 癸 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"長生"就好像人出生於世， 或降生階段， 是指萬物萌發之際。
"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除污垢， 是指萬物出生， 承受大自然沐浴。
"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽瞭， 是指萬物漸榮。
"臨官"像人長成強壯， 能夠做官， 化育， 領導人民， 是指萬物長成。
"帝旺"象征人壯盛到極點， 可輔助帝王大有作為， 是指萬物成熟。
"衰"指盛極而衰， 是指萬物開始發生衰變。
"病"如人生病， 是指萬物困頓。
"死"如人氣已盡， 形體已死， 是指萬物死滅。
"墓"也稱"庫"， 如人死後歸入於墓， 是指萬物成功後歸庫。
"絕"如人形體絕滅化歸為土， 是指萬物前氣已絕， 後繼之氣還不到來， 在地中未有其象。
"胎"如人受爸媽之氣結聚成胎， 是指天地氣交之際， 後繼之氣來臨， 並且受胎。
"養"像人養胎於母腹之中， 之後又出生， 是指萬物在地中成形， 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。
天幹地支配人體：
甲 乙 丙 丁 戊己 庚 辛 壬 癸頭 肩 額 齒舌 鼻面 筋 胸 脛 足
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥耳 胞肚 手 指 肩胸 面 眼 脊梁 經絡 精血 命門 頭
天幹地支配臟腑：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 卯 午 巳 戌辰 醜未 申 酉 子 亥
四：十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
生旺死絕表著重是指十天幹生旺死絕表，是古代人們研究易學中判斷日元狀態的一種主要的工具，是古代人們智慧的展現，在今易學界，對於十天幹之用法看法都不一樣，那麼接著下面 八卦命運 就為各位介紹十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法。
還想去知道》》 十二時辰與人的健康
十天幹生旺死絕表內容
《十天幹生旺死絕表》是把十天幹在不同的月份裡的狀態，分別用人世間的活法狀態來一一對照表現出五行在月份的具體狀態，是旺還是弱，並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。其所代表的強弱卻是有著不同的講法。
《三命通會》中說“以胎、生、旺、庫為四貴，死、絕、病、敗（沐浴）為四忌，餘為四平。”而《淵海子平》中卻“逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉，但遇沐浴、衰、病為不吉也，至於死、絕如無生助者，直為死矣，於胎受氣，亦為半吉，養亦如雲。（今人多用子平之說）。”“這就有點使人莫衷一是瞭，好在這幾個並不特別重要，命逢帝旺者不一定好，逢死的也未必就兇，因預測推算的原那麼是求陰陽的相對平衡，四柱組合好的，即便處於死也不兇，四柱組合不好，處於生旺又有啥益？”此句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能對此表分析如此，值得敬佩。
任鐵樵在《滴天髓》中也有言：“古法從無子、午、卯、酉陰長生之說。五陰生於泄方，死於生方，於理為背。若專執生敗死絕之說，推斷多誤矣。”由此可見，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的，且論述亦有理有據。然而對於此表排列組合方法所含的道理，自古以來還沒有誰能給以明確的解答。如果想一下子把其所含的道理全論述清楚，實非一時之功。在此篇中著重講述此表的來歷起源，源清自不然就理明，這不得不先從《洛書》講起。
《洛書》中，一居北方為坎，九居南方為離，三居東方為震，七居西方為兌，五居中间位置為明堂，此數為陽占居正方。二居西南為坤，四居東南為巽，六居西北為坎，八居東北為艮，此數為陰占居偶方。
此圖象征春夏秋冬四季陰陽消長的規律，坎居北方屬寒；離居南方屬熱；二為寒極是冬至，九為熱極是陽至，從一至九（順時針）為寒消熱長，表此刻圖上是陽數增長偶數減少（偶數8—4，奇數1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前，天氣由寒冷變溫暖。以九至一（順時針）為熱消寒長，在圖上是陽數減少，陰數增長（奇數9—7—1，偶數2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前，天氣由熱變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”是洛書的論理根據。按照這一理論洛書可簡化為九宮圖。
由此可見，洛書中所展現的陰陽消長規律是陰生陽死，陰死陽生，十天幹生旺死絕表，所根據的論理便是洛書，總之，當陽氣處於死位時，則恰巧是陰氣的生位；當陰氣處於死位時，恰巧是陽氣的生位。
故生旺死絕表中甲長生在亥、死於午，可是，對於陰幹乙來說，就是長生在午、死於亥。這樣才叫符合陰生陽死，陰死陽生的道理。同理，丙長生在寅死於酉，陰幹丁則應是長生在酉死於寅，以此類推陰幹的長生就是陽幹的死地，陰幹的死地卻是陽幹的長生。
長生與帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是來生木，而此表中亥水卻不能來生乙木，亥水反而能讓乙木死。矛盾出來瞭，孰是孰非？比較容易，找個八字一驗便知。
坤造：甲 乙 辛 庚
申 亥 巳 寅
1。此八字不管乙見亥為死還是見亥為生，皆為從弱格，主要喜用神是亥水，乙木為喜用神，是偏財，為爸爸，假如按乙生在亥月不論生而為死斷，喜用神弱則其父必沒啥本事。
2。若按乙木生在亥月為旺斷，則喜用神受生則必能幹，其父在七八年左右就已經掙瞭幾十萬元瞭。
事實說明一切，實踐是檢驗真理的唯一標準。在八字預測推算中不需要用《十幹生旺死絕表》，而應以五行生克之基礎理論為主才是根本，這一點實在太重要瞭！！！
但天地易人並不是說此表就是沒用的！！！此表的用處是非常大的！！！但不是用在四柱裡的！！！它所蘊含的范疇太廣瞭，並非一個八字體系就能展現得瞭的，這就好比用中醫經絡理論來治療一隻麻雀，並不能展現出經絡理論的深奧與奧妙一樣。每一個理論皆有它合適的環境，離開瞭這個環境，這個理論就失效瞭，不正確瞭，或發揮不出來瞭，就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣。
許多易人因掌握不瞭此表的來龍去脈與真真正正含義，幹脆不用，隻用五行基礎生克，這樣做也過於片面、草率瞭，古代人們發明瞭千年的東西不是輕輕松松就能夠刪之、棄之的，不求原理，不究根源，不講環境，而輕下險語，是不妥的。
《十幹生旺死絕表》表在“奇門遁甲”中，在“風水”等術中才能淋漓盡致地發揮其應有的、名符其實的作用。另，單論八字時不用《十幹生旺死絕表》，但當八字與風水相結合時，在這樣的狀況下，務 必要用《十幹生旺死絕表》！！！
五：五行木旺缺土需須留意一些什麼?平常需要佩戴什麼來平衡?
樓主您好，1。按您的問題我幫您回答一下，木旺者話平常呢應該避開此五行(木)瞭!換句話說木旺就是餓金!(平時多帶金如金色的東西或者金首飾這樣金克木會調和一些)。2。缺土的話有幾種辦法可以膩補!①名字(網名、藝名、小名可取土子旁的字或者直接用土字)。②衣服的顏色(土色、黃色)。③首飾(手鏈、項鏈、戒指等小飾品，註意和提防假如佩戴手上的裝飾品如戒指、手鏈要戴在左手)!(假如和木相關的飾品要戴在右手)。④五行土的數字是5。10。顏色就是黃色和土色瞭。說瞭這幾個~樓主應該清楚明白自己該選什麼顏色的衣服和首飾或者飾品和數字瞭吧!假如真的還不瞭解~就在網上查一下五行屬土的裝飾品或者首飾，您就清楚明白瞭。
希望俺的回答您滿意
謝謝。。
六：五行木旺，缺土、缺火，如何辦?
你好，金木水火土不缺，則為五行齊全，若缺少其中一個就是我們所說的缺五行。五行中缺少火，就是依據你的四柱命盤，得到你的五行，其中無火這個屬性。五行平衡是最理想的，不過任何人的五行多多少少皆有缺失