土五行之中的特點五行天幹木生火(五行土命人的特點)
一：五行屬土的人性格怎麼樣，屬土用神是什麼?
; 五行屬土的用神是什麼?一自個的八字其實也就是說在無形中皆在作用與影響著我們的一生，任何人的五行都不同，而性格以及運勢與運氣亦會有很大的差異。屬土的人為人質樸，勤勞節約，辦事踏實肯幹，這個地球是由陰陽的矛盾雙方共同存在，在命理八字學裡面，亦有喜神與忌神。所謂喜神就是保護本人的，幫助本人的，關照本人的五行力量，下面一起來瞧一瞧五行屬土的喜神是什麼吧。
1。五行屬土的品德性格特征
土代表瞭厚重和堅持，所以屬土人的性 格多數都是都比較忠厚，為人多是老實誠懇，是一個比較值得交往的人。並且他們是很講信用的人，說到做到，待人忠厚老實，屬土的人除瞭個性忠厚，還擁有著堅持夢想、執著夢想的特點。憑借堅持，靠自己的品德性格，在事業方面、人生追求上，也會叫他們在收獲成功的並 且，還收獲到很多朋友。
2。五行屬土的用神是什麼
五行土旺者用神
一自個的生辰八字所相應的天幹地支，每個天幹地支皆有相應的五行屬性。什麼是五行土多，就是五行土得令，一種同樣五行在四柱中超過三個，四個以上。五行土過盛之人做事比較固執，不明 白變通，缺乏志向。過於死板相反的會妨礙本人的工作發展。八字五行土多就需要耗泄，克制。土可以生金，木可以克土。因此需要金來泄土的力量，或需要木來制衡土，如此才能由兇變吉。
五行屬土的職業選擇，你專長的行業有什麼?
3。五行屬土的喜神
五行中缺少土的喜神
四柱中的五行為很註重平衡的，假如一旦五行中缺瞭某一種元素，那麼這樣就失去瞭平衡，但這個也不太要緊，隻要我們缺什麼補什麼就能夠把四柱中的五行平衡回來。五行中缺少土最明顯的就是身體上，土相應的是身體中的脾胃，因此缺土的人在生活之中脾胃都不太好。五行中缺少土最直接的補救辦法是用土來補足或者利用火生土的原理，利用火相飾物代替土。
五行屬土適合養什麼植物?鐵樹能否養?
二：五行中的土預示什麼
五行中的土預示什麼
五行中土預示什麼，五行中土的代表意義五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。1。五行中土代表的方位：中间位置2。五行中土代表的季節（節令）：每季末月土。3。五行中土代表的顏色：黃4。五行中土代表的五臟：脾5。五行中土代表的情志：思6。五行中土代表的天幹：戊己7。五行中土代表的地支：辰戌醜未土8。五行中土代表的八卦：坤艮土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土旺的人廓鼻圓腰，眉清木秀，口才聲重。為人忠誠老實，寬容大度，言必行，行必果。土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗，沉靜內向。不及之人面色憂滯，鼻低面扁，為人狠惡粗暴，背信棄義，蠻橫無理。
五行中的“土”有什麼含義啊？五行中的“土”是易學中金、木、水、火、土中的土行。土多是實在。不過，每一行，不能旺而無治，也不能沒有。假如你命裡土過旺，可能要克制“水”所代表的人或事。
五行中木和土預示什麼木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得豐姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭發稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，處項長喉結，肌肉幹燥，為人鄙下吝嗇。
火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土旺的人廓鼻圓腰，眉清木秀，口才聲重。為人忠誠老實，寬容大度，言必行，行必果。土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗，沉靜內向。不及之人面色憂滯，鼻低面扁，為人狠惡粗暴，背信棄義，蠻橫無理。
金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金旺的人骨肉相稱，面方白凈，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財仗義，深知廉恥。太過則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。
水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人慎重考慮，多智多謀，才智過人。太過則顛倒黑白，貪婪淫蕩。不及則人物短小，生無定性，膽小無略，行事反覆。
五行分別預示什麼？1。金的特性:
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、因而金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。
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2。木的特性:
木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，因而木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，助人為樂，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、進取心強。八字中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
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3。水的特性:
水主智，水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，因而水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。其性聰、其性善，八字中水旺的，面裡有神，腦袋靈活，多智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。八字中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人變幻多端，膽小無謀，心胸狹窄。
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4。火的特性:
火主禮，火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。因而火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。其性急，其性恭，八字中火旺的，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，註重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。八字中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。
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5。土的特性:
土主信，土曰“稼穡”，播種為稼，收獲為穡，土具有載物，生化藏納之能，因而土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圓腰潤鼻，眉目如畫，口才聲重，為人忠誠老實，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收並蓄。?八字中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，性格執拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，蠻橫無理。
五行中的金木水火土分別指什麼或是什麼意思？五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既相互對立又相互聯系的力量。從前面的敘述中已經可以清楚明白，陰陽一向就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成根本的五大類。五行為世界的基要素。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的統一對立看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在毫無察覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以互相轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。
五行金木水火土之間存在著相克相生的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相克相生是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要互相牽制。當不能互相牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉;強金得水，方挫其鋒。
金可以克木，木多金缺;木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋;土可以生金，金多土變。
火:火旺得水，方成相濟。
火可以生土，。。。。。。餘下全文>>
五行分別預示什麼數字？一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，因而水曰一；
火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，因而火曰二；
木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，因而木曰三；
金居西方，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，因而金曰四；
土應西南長夏，五著，奇之數，亦陽也，因而土曰五。
五行圖中金木水火土各自代表的顏色是什麼水著重是黑，藍、灰也可
屬火的顏色：紅色、紫色
屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色
屬金的顏色：白貳、金色、銀色
屬水的顏色：黑色、藍色、灰色
屬木的顏色：綠色、青色、翠色
五行中的金木水火土各代表人身體的什麼部位中醫將人和自然界千變萬化的規律抽象概括為“木、火、土、金、水”五種狀態的變化。陽氣處在生的狀態就叫“木”，處於長的狀態就叫“火”，處在收的狀態就是“金”，處在藏的狀態就是“水”，而生長收藏的轉換過程稱為“化”，其實就是“土”。通俗的講，“木、火、土、金、水”就是將世間萬物、四時變化、人體生命變化的無量無邊的信息分為五種類別，即平日裡時常說的“五行”。五行的歸屬是中醫的論理基礎。打比方說顏色分為青、赤、黃、白、黑；味道分為酸、苦、甘、辛、咸；方位分為東、南、中、西、北；音韻分為噓（xu）、呵（he）、呼（hu）、噝（si）、吹（chui）；氣候分為春、夏、長夏、秋、冬；人體生命系統分為肝、心、脾、肺、腎。裡邊 的青、酸、東、春、肝、噓（x耽）都是相互關聯的，同屬於“木”這個類別；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互關聯的，同屬於“火”這個類別。宇宙間上下左右與中心五點均衡之基本動能，為能的升、降、擴散、收縮與穩定，其作用綜合分別是火、水、木、金、土代表之，能的生長為陽，消耗為陰，能的助力為生，阻力為克。人為小天地，天地之五行即人身體的五行。人身之五臟五行是肺金、心火、肝木、腎水、脾土五行是人體五臟之能的五種活動現象。
茲以肺「金」為例：肺主氣、氣動即為風，風即能，金能傳熱（能），吸熱（能），散熱（能），吸入呼出含有水份的空氣，蒸發水氣，冬天口鼻可見呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的，為肺金受心火生熱，蒸發水氣成熱（能）所生之餘熱（能）。肺主皮毛，皮毛被渾身肌膚之表，皮膚毛孔亦司呼吸排汗散熱、吸熱、傳熱之功能，夏天熱汗多，汗亦與呼吸之散水氣同，汗多則腎排尿少，冬天汗少則尿多，是為肺「金」調節體溫、吸熱、散熱、傳熱使溫度上升，下降為「金」的效果。
火有君火、相火、火即熱（能）自然界太陽為君火，地球的內熱為相火，心為君火，腎中之陽為相火，火藉金而傳，營養火化生熱（能），心主血液，主渾身熱的能源，運動心跳加速，則肺呼吸加速呼吸空氣，以散心火所生之熱，風斷即氣絕，氣絕即身死，人死體溫散失，體溫其實就是火，身體驟冷，皮肉腐爛，「水」汁沒有火蒸動氣化而流失。
木為生火之源，肝為木，肝主筋脈，護衛血液，使血液有溝渠（血管）可循，不致火熱（能）泛濫，內經言：「肝臟血，臥則血歸於肝（即肝如電流之充電）」，醒後肝血滔滔不絕供應心臟利用，心因以產生活力（火），肝供應心臟血液，肝血盡則疲倦欲睡，睡醒則肝如充電般充血而體力恢復。B型肝炎因肝受感冒化學藥物中毒與風寒所阻，致肝不能充血，血不能歸於肝，則肝無血以供應心臟（火）使用，故人始終疲倦嗜臥，醒則口苦口幹，肺金吸熱散熱太快，消耗心火所生之熱，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脈，受風寒不能護衛血液通暢，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故內經雲：「諸風掉眩，皆屬於肝。」是為木生火，而金克木。
腎為水臟，中醫學上的補「腎」壯「陽」，「陽」為生命的生生之能，「腎」為生命之始，「補腎」是補生命之源也就是是補渾身，「壯陽」其實就是強化生命的生生之能源，男女皆可補腎壯陽，而不是狹義的補男人的陽具。
內經靈樞經脈第十黃帝曰：人始生，先成精，精而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚強而毛發長，谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。」又曰：「腎主骨，骨主髓。」腎主骨，腎為水氣所生，骨為筋、脈「木氣」聯結之支架，腎中之陽強，則可使肝木生長茂盛，肝木強則心火之能源能獲得供給無虞，活力旺盛，腎中之陰水旺，則可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，腎水旺則火自平，故曰滋陰降火。
脾屬土，土能生養萬物，脾主肌肉，土旺則飲食健而肌肉強，甘津之氣。。。。。。餘下全文>>
五行中土是什麼青龍、白虎、玄武、朱雀稱為四象，是黃道帶上的四個區域，每個區域有七個“星座”，合稱“二十八宿”，與五行關系不大，是配四季的。另有加上騰蛇、勾陳合稱六神的。道教稱中间位置為黃庭，易學稱中间位置為戊巳。
三：五行中的土指的是什麼?
意思是水土相扶持相制約，能夠生旺，哪來的人可以情定？
五行之土，其性重，其質厚，主信；故此，世界萬物之中，凡具有承載、生化、受納性質的事物，均能歸屬於土。
總是默默付出。人們春天播種、秋天收獲，無一不是土的功勞，當人們五谷豐登之時，又有幾人記得它；即便如此，依然一如既往的無私奉獻。因 此，人們說厚德載物，就是指土。由於，低調、奉獻、無私、不居功、不自傲，就是它的天性。
總是無處不在。世界萬物，皆由土來運化與調節，故此，它位居中心，卻散落四維，方便人們與取；春夏秋冬，界限分明，獨它分佈四季，承前啟後，調節季候，方便人們適應。
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五行長生帝旺：
木長生在亥，帝旺於卯，死於午，墓於未，絕於申
火長生在寅，帝旺於午，死於酉，墓於戌，絕於亥
水土長生在申，帝旺於子死於卯，墓於辰，絕於巳
五行旺相休囚：
春木旺，火相， 土死，金囚，水休
夏火旺，土相，金死，水囚，木休
秋金旺，水相，木死，火囚，土休
冬水旺 ，木相 ，火死，土囚，金休
四：金木水火土五行屬性各預示什麼
五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動。五行的概念早在戰國時代就已出現，它是陰陽互相作用的產物。木、火和金、水分列於土地上下，前兩者屬陽，後兩者屬陰，火比木更活躍屬至陽，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬於中性，因水為樹木生長所必需，因而水又與木互相依存，如此便構成瞭木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循環，稱為“五行相生”。順著這種循環物質就相生，違背瞭它就會相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，稱為“五行之間相克”。不過，事物的發展變化存在著反常現象，這就有瞭“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克，其次序與相克是一致的，打比方說，木氣偏亢，太過的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即原本是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相克相反。打比方說，正常的相克關系是木克土，然而木氣偏亢，土就會反過來侮木。中國古代哲學傢把自然界一切事物的性質，分別列入這五大類的范圍，並以此說明世界萬物的源頭。
五：“金、木、水、火、土”五行的關系
五行相生，是指五行金木水火土之間互相滋生、促進、助長之義。五行之間相克，是五行間互相制約、抑制、克服之義。五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之間相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相生關系中任何一"行"皆有"生我"（母）和"我生"（子）兩方面的關系，把它比喻為"母"與"子"的關系。在相克關系中任何一"行"，又都具有"我克"（所勝）和"克我"（所不勝）兩方面的關系，叫作"所勝"與"所不勝"的關系。五生相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物維持平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。 五行中任何一"行"太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即"反克"，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
六：五行中的土預示什麼
五行中的土預示什麼
五行中土預示什麼，五行中土的代表意義五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。1。五行中土代表的方位：中间位置2。五行中土代表的季節（節令）：每季末月土。3。五行中土代表的顏色：黃4。五行中土代表的五臟：脾5。五行中土代表的情志：思6。五行中土代表的天幹：戊己7。五行中土代表的地支：辰戌醜未土8。五行中土代表的八卦：坤艮土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土旺的人廓鼻圓腰，眉清木秀，口才聲重。為人忠誠老實，寬容大度，言必行，行必果。土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗，沉靜內向。不及之人面色憂滯，鼻低面扁，為人狠惡粗暴，背信棄義，蠻橫無理。
五行中的“土”有什麼含義啊？五行中的“土”是易學中金、木、水、火、土中的土行。土多是實在。不過，每一行，不能旺而無治，也不能沒有。假如你命裡土過旺，可能要克制“水”所代表的人或事。
五行中木和土預示什麼木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得豐姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭發稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，處項長喉結，肌肉幹燥，為人鄙下吝嗇。
火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土旺的人廓鼻圓腰，眉清木秀，口才聲重。為人忠誠老實，寬容大度，言必行，行必果。土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗，沉靜內向。不及之人面色憂滯，鼻低面扁，為人狠惡粗暴，背信棄義，蠻橫無理。
金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金旺的人骨肉相稱，面方白凈，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財仗義，深知廉恥。太過則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。
水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人慎重考慮，多智多謀，才智過人。太過則顛倒黑白，貪婪淫蕩。不及則人物短小，生無定性，膽小無略，行事反覆。
五行分別預示什麼？1。金的特性:
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、因而金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。
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2。木的特性:
木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，因而木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，助人為樂，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、進取心強。八字中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
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3。水的特性:
水主智，水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，因而水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。其性聰、其性善，八字中水旺的，面裡有神，腦袋靈活，多智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。八字中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人變幻多端，膽小無謀，心胸狹窄。
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4。火的特性:
火主禮，火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。因而火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。其性急，其性恭，八字中火旺的，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，註重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。八字中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。
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5。土的特性:
土主信，土曰“稼穡”，播種為稼，收獲為穡，土具有載物，生化藏納之能，因而土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圓腰潤鼻，眉目如畫，口才聲重，為人忠誠老實，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收並蓄。?八字中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，性格執拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，蠻橫無理。
五行中的金木水火土分別指什麼或是什麼意思？五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既相互對立又相互聯系的力量。從前面的敘述中已經可以清楚明白，陰陽一向就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成根本的五大類。五行為世界的基要素。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的統一對立看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在毫無察覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以互相轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。
五行金木水火土之間存在著相克相生的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相克相生是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要互相牽制。當不能互相牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉;強金得水，方挫其鋒。
金可以克木，木多金缺;木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋;土可以生金，金多土變。
火:火旺得水，方成相濟。
火可以生土，。。。。。。餘下全文>>
五行分別預示什麼數字？一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，因而水曰一；
火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，因而火曰二；
木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，因而木曰三；
金居西方，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，因而金曰四；
土應西南長夏，五著，奇之數，亦陽也，因而土曰五。
五行圖中金木水火土各自代表的顏色是什麼水著重是黑，藍、灰也可
屬火的顏色：紅色、紫色
屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色
屬金的顏色：白貳、金色、銀色
屬水的顏色：黑色、藍色、灰色
屬木的顏色：綠色、青色、翠色
五行中的金木水火土各代表人身體的什麼部位中醫將人和自然界千變萬化的規律抽象概括為“木、火、土、金、水”五種狀態的變化。陽氣處在生的狀態就叫“木”，處於長的狀態就叫“火”，處在收的狀態就是“金”，處在藏的狀態就是“水”，而生長收藏的轉換過程稱為“化”，其實就是“土”。通俗的講，“木、火、土、金、水”就是將世間萬物、四時變化、人體生命變化的無量無邊的信息分為五種類別，即平日裡時常說的“五行”。五行的歸屬是中醫的論理基礎。打比方說顏色分為青、赤、黃、白、黑；味道分為酸、苦、甘、辛、咸；方位分為東、南、中、西、北；音韻分為噓（xu）、呵（he）、呼（hu）、噝（si）、吹（chui）；氣候分為春、夏、長夏、秋、冬；人體生命系統分為肝、心、脾、肺、腎。裡邊 的青、酸、東、春、肝、噓（x耽）都是相互關聯的，同屬於“木”這個類別；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互關聯的，同屬於“火”這個類別。宇宙間上下左右與中心五點均衡之基本動能，為能的升、降、擴散、收縮與穩定，其作用綜合分別是火、水、木、金、土代表之，能的生長為陽，消耗為陰，能的助力為生，阻力為克。人為小天地，天地之五行即人身體的五行。人身之五臟五行是肺金、心火、肝木、腎水、脾土五行是人體五臟之能的五種活動現象。
茲以肺「金」為例：肺主氣、氣動即為風，風即能，金能傳熱（能），吸熱（能），散熱（能），吸入呼出含有水份的空氣，蒸發水氣，冬天口鼻可見呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的，為肺金受心火生熱，蒸發水氣成熱（能）所生之餘熱（能）。肺主皮毛，皮毛被渾身肌膚之表，皮膚毛孔亦司呼吸排汗散熱、吸熱、傳熱之功能，夏天熱汗多，汗亦與呼吸之散水氣同，汗多則腎排尿少，冬天汗少則尿多，是為肺「金」調節體溫、吸熱、散熱、傳熱使溫度上升，下降為「金」的效果。
火有君火、相火、火即熱（能）自然界太陽為君火，地球的內熱為相火，心為君火，腎中之陽為相火，火藉金而傳，營養火化生熱（能），心主血液，主渾身熱的能源，運動心跳加速，則肺呼吸加速呼吸空氣，以散心火所生之熱，風斷即氣絕，氣絕即身死，人死體溫散失，體溫其實就是火，身體驟冷，皮肉腐爛，「水」汁沒有火蒸動氣化而流失。
木為生火之源，肝為木，肝主筋脈，護衛血液，使血液有溝渠（血管）可循，不致火熱（能）泛濫，內經言：「肝臟血，臥則血歸於肝（即肝如電流之充電）」，醒後肝血滔滔不絕供應心臟利用，心因以產生活力（火），肝供應心臟血液，肝血盡則疲倦欲睡，睡醒則肝如充電般充血而體力恢復。B型肝炎因肝受感冒化學藥物中毒與風寒所阻，致肝不能充血，血不能歸於肝，則肝無血以供應心臟（火）使用，故人始終疲倦嗜臥，醒則口苦口幹，肺金吸熱散熱太快，消耗心火所生之熱，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脈，受風寒不能護衛血液通暢，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故內經雲：「諸風掉眩，皆屬於肝。」是為木生火，而金克木。
腎為水臟，中醫學上的補「腎」壯「陽」，「陽」為生命的生生之能，「腎」為生命之始，「補腎」是補生命之源也就是是補渾身，「壯陽」其實就是強化生命的生生之能源，男女皆可補腎壯陽，而不是狹義的補男人的陽具。
內經靈樞經脈第十黃帝曰：人始生，先成精，精而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚強而毛發長，谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。」又曰：「腎主骨，骨主髓。」腎主骨，腎為水氣所生，骨為筋、脈「木氣」聯結之支架，腎中之陽強，則可使肝木生長茂盛，肝木強則心火之能源能獲得供給無虞，活力旺盛，腎中之陰水旺，則可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，腎水旺則火自平，故曰滋陰降火。
脾屬土，土能生養萬物，脾主肌肉，土旺則飲食健而肌肉強，甘津之氣。。。。。。餘下全文>>
五行中土是什麼青龍、白虎、玄武、朱雀稱為四象，是黃道帶上的四個區域，每個區域有七個“星座”，合稱“二十八宿”，與五行關系不大，是配四季的。另有加上騰蛇、勾陳合稱六神的。道教稱中间位置為黃庭，易學稱中间位置為戊巳。