六壬日辰不足什麼意思壬水壬戌日壬辰日(小六壬日上起時辰怎麼數)
一：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌(六壬日之人生)
壬子日柱的男女
1）壬水坐支子，從五行十二宮位看，是臨帝旺。從五行關系看，子水是壬水的劫財。此時的壬水，可謂大旺之極。
2）丙火是壬水的偏財，相比於子，則處於胎位，此時的丙火，若類化為壬水日主的爸爸，或者情人，則容易產生樣式不一的幻想。
3）丁火是壬水的正財，現對於子，為臨絕地。從上，我們均可看出，不管是就丙火偏財，還是丁火正財來講，於壬水的處境來說，均皆不旺。於是，壬子日出生人，不管男女，財氣都不旺，若要在人生路上，苦苦求財，自要比另一部分人付出更加的多、更辛勞的努力。
4）戊土是壬水的偏官，相比於子，為臨胎地；己土為壬水的正官，相比於子，為臨絕地。如此，俺們是可以斷定，壬子日出生人，不管男女，若要從政，對官階會有頗多幻想，但要比另外的人有順利、超常的升職，則非常難。
5）庚金是壬水的偏印，相比於子，為臨死地；辛金為壬水的正印，相比於子，為臨長生。如此，俺們是可以斷定壬子日出生人，其媽媽很有可能比爸爸長壽。
6）據上剖析，壬子日出生人，不管男女，因自坐於刃，五行之氣過旺，因 此，往往會由於過分自信，而輕舉妄動，反造成行事多失敗，對於任何事也多是有始無終。容易流於怠慢，而且或多或少 *** 旺盛的預兆。
7）壬子日出生的 男人，因為本人的妻宮被劫財占著，因 此，有勞心不絕，與人共同事業不成，愛情婚姻多磨，甚至爸媽再婚，自己或為他人撫養等兆。
8）壬子日出生的 女人，則容易成為某方面的傑出人才。事業宏大，雖為親朋友好友多招損失亦無妨。
9）壬子日出生的 女人，在愛情婚姻上亦有難奏琴諧的預兆。命書有言，凡是女命，生長於姐妹同宮的天幹地支組合（甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己醜、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥）日，皆有戀愛、出嫁，大多數不圓滿的預兆。這個中原因很復雜，但有一點是肯定的，就是生長於這十個幹支組合日的 女人，在性格上皆有自強、自負，個人意識特別強的特征。而愛情婚姻關系，是需要一強一弱，一陰一陽搭配的。若兩強相遇，而又陰陽同性，自然在許多方面會出現不斷地磨合。當前的中國，固然依舊還是男權主宰，不過女性的社會地位已大大提高。反映到兩性愛情婚姻關系上，分分合合，女性亦有瞭更加的多的主動。如此，大傢對實際生活中，很多女強人的愛情婚姻不幸，從五行命理上也自然清楚明白。既有女性自己一身的緣故，但若所以就把愛情婚姻不順的責任，讓女性全包下來，也不公平。
10）壬子日出生的 女人，之所以愛情婚姻難奏 *** ，個中還有一個原因，就是本人的愛情婚姻，容易被本人的閨中姐妹搶走，因此，在如此的心態下，自己並且容易成為搶別人丈夫的人。
誠然，上面所說的情形，若出生日的左鄰右舍、整個命局的天幹地支組合有救，也就不會定要發生。
11）壬子日出生人，容易和屬相為豬、屬相為牛的人走到一起。然而如此的友誼，讓壬子日出生人有可能更加自負，更加目中沒有人。於是，也就容易更加輕舉妄動，辛勞備至而無功。
12）壬子日出生人，和屬相為猴、屬相為龍的人並且容易走到一起，走到一起的最終，自然使壬子日出生人，具有“沖天奔地”的豪情。
13）壬子日出生人，在逢馬的大運、流年，會有突發性的事故。按中醫理論，是少陰熱氣被引動，比較易出現抵抗力不足，畏寒、下痢、小便白濁、手足厥冷、血壓異常（或高或低），以及癌癥等。
壬子日生 ：幼年顯災，中年衣食豐足，男有好妻，身閑心勞，多喜多憂，奔波事業；兄弟少力，六親冷淡，勤奮自立；女人賢能，防止嫉妒。
馬奔天河日。臨帝旺，支坐劫財。壬水浩浩漫天下，行入東方福到傢。江南平川魚米鄉，雲雨湖海鏡中花。
子月，平常人。醜月，為官星，人清秀。寅月，大富貴。卯月，刑，妻離。辰月，官庫，無沖不發。巳月、午月，利路經商。申、酉月，文章璀燦。戌月，權重。亥月，為建祿格，福無可取，隻是身旺壽長，頗宜時帶偏官及日時諸貴格。
壬子日坐刃、坐劫財，水太旺，漂亮。女命不會持傢，有多少花多少，花心；男命好色，若經商發財，發多少失多少。依命書上說：「木火蛇無婿，金豬水虎傷，赤黃馬獨臥，黑鼠土猴孀」，其意為乙巳日、丁巳日、辛亥日、壬寅日、戊午日、丙午日、壬子日、戊申日出生人命犯「孤鸞煞」，孤鸞煞一名為「 *** 煞」，不論男命或女命，均主男克妻，女妨夫。
壬寅
壬寅日柱的男女1）壬水坐支寅，從五行十二宮位看，是臨於病地。之所以寅被定為病地，是由於庚金偏印之氣來這裡是進瞭絕地，更哪堪申金與寅木對沖。辛金正印來到寅為胎，也是弱象。因 此，寅，對於壬水來說，非但會將本人的保護神拒於千裡之外，還會使壬水付出多多，操勞不堪。
2）不過我們也一定要看到，寅是丙火的長生，丁火的死地。於是，我們又可斷定，壬寅日出生人，其爸爸的身體和行運，皆有可能好，不過爸爸的兄弟姐妹卻不多。即便有，也會出現命運欠佳的狀況。
3）因為壬水坐支寅，其偏財丙火臨長生，正財丁火臨死，據此我們可定，壬寅日出生人，喜歡在人生路上走捷徑，希望快速致富，而不喜歡做天天開門守攤的生意。並且，若壬寅日出生人，真選擇瞭這樣的求財之道，也確會發偏財。
4）於是，壬寅日出生的 男人，在人生路上，較易受長輩掣肘，志願難伸。平時生活中並且容易做事消極無恒。因而出現大成大敗的一生浮沉。
5）壬寅日出生的 女人，則與壬寅日出生的 男人人生相反，有受人尊敬，名利兼得之兆。誠然，亦有常變興趣職業之兆，不過卻能多才多藝。
6）壬寅日出生人，不管男女，都或多或少帶些陰霾之氣，遇事心浮氣躁。不沉著，和人談話時，常常會心不在焉。或在中途插嘴。性情固然平和，做事卻往往欠考慮。
7) 壬寅日出生的 男人，和老婆的情感，不如另外一些壬日出生的情感深（打比方說和壬午日出生的人的夫妻感情比較）。甚至即便婚後生活在一起，但互相之間的心理距離，仍然會很大。不過，壬寅日出生的 男人，因種種原因和第1任老婆分手或離別之後，再娶的老婆或再交的情人，就不會出現貌合神離的心理隔膜。
8）壬寅日出生的 女人，因為自己一身是理財高手，對本人的另一半，則要求有思想、有技能（也包括有官職等社會地位）對自己不是拜倒，而是在關愛中還要能展現出一種大男子的“管”。
9）壬寅日出生人，和屬相為虎、屬相為馬的人能自然走到一起。由此結下的友誼，也會給壬寅日出生人帶來發傢致富的資訊或機遇。甚至相約一起，共同發財。
10）壬寅日出生人，和屬相為兔、屬相為龍的人也能和睦相處。若本人的身邊多為這幾個屬相的人，則會讓壬寅日出生人，既感到心情舒暢的並 且，也會感到常有付出、操勞之苦。若是壬寅日出生的 女人周邊的朋友屬相為兔、屬相為龍的的人過多，則容易讓自己生出挑剔老公的情緒，從而出現尅夫之嫌。
11）壬寅日出生人，在逢猴的大運、流年，按中醫理論，是少陽火氣逢沖，生理上比較易出現口苦、咽幹、肝膽病、閉結、頭痛、暈眩、出汗、寒熱往來等病癥。
壬寅日生 ：為人口快心直，男女都不能早出嫁，若早婚夫妻便相克。兒女宜遲，初年顛倒，中年興盛。女人如意，發福之命。
福祿日。臨病，支坐食神，偏財，偏官。虎躍天河威名揚，猶如箕豹出山崗。祿到長生官得地，九重雨露沐朱衣。
卯月，損財，有成有敗。土月，吉。午月，正官，榮華顯貴。申月，沖身，孤獨，奔波之人。酉月，風流才子。戌月，財旺。亥月，財有根，富命。子月，因財有破。壬見寅是食神，號花開富貴日。
壬水坐下食神生偏財再生殺，又為壬騎虎背，主花開富貴，幹支相生，合傢團圓。
壬辰
壬辰日柱的男女1）壬水坐於辰，為臨墓。我在《墓庫辨》一文中，已經指明，古代人們將辰戌醜未墓庫並稱，並不等於如好些命理學傢說的墓就是庫，庫就是墓。辰戌醜未，相比於不同的五行，有為墓，亦有為庫的效果，絕對不能一概而論。具體五行對應是：
辰——木之庫，水之墓。
未——火之庫，木之墓。
戌——金之庫，火之墓。
醜——水之庫，金之墓。
精論請看《羅漢“揭秘”文選》中的《墓庫辨》一文。
2）壬辰日出生人，因其坐支中有戊土偏官，癸水劫財，乙木傷官。若再將古代人們把壬辰日定為魁罡日進行單獨鉆石的結論綜合，俺們是可以斷這一日出生人，不管男女，皆有性格叛逆的一面，因壬水被戊土規范，因 此，壬辰日出生人，有氣質，有人才，絕不萎靡；因有乙木為其疏導、泄秀，也主壬辰日出生人，不但漂亮，而且聰明；因有癸水劫財，又主壬辰日出生人，有不怕困難，能得人助，遇事躬親的品德性格特點，和雖想積蓄但往往難於積蓄的命數特點。
3）綜上，壬辰日出生人，不管男女，皆有為人樸實、不喜歡眼高手低，對於任何事，都要求自己做得圓滿的思想性格。固然喜歡儲蓄財物，不過 也容易為親朋付出的命數預兆。
4）壬辰日出生的 男人，有媽媽身體病弱，自己收入少，支出多，好高騖遠，做事無恒，容易被人算計的命數曲折。和老婆的關系，不如外人親密。
5）壬辰日出生的 女人，除瞭媽媽的運氣欠佳外，自己一身則有節儉，誠實，信用，勤勉，固然愛情婚姻比較易出現狀況，容易和有過婚戀史的異性出嫁，但很有可能覓得良夫，若全局搭配良好，所生的子女，也會賢孝。
6）壬辰日出生人，不管男女，和屬相為猴、屬相為鼠的人自然合得來，不過，如此的友誼，在給壬辰日主帶來勇氣和膽量的並 且，也會帶來多動和辛勞。
7）壬辰日出生人，不管男女，和屬相為兔、屬相為虎的人也能自然親近。在如此的友誼圈，容易激發壬辰日主的聰明才智和求財欲望。不過對於壬辰日出生的 女人來說，則容易產生尅夫情緒。因 此，望壬辰日出生的 女人，在這種人際關系中浸潤，務必要謹慎小心。
7）壬辰日出生人，不管男女，在逢狗的大運、流年，按中醫的講法，是太陽寒氣被引動，生理上比較易出現項強、頭痛、身體酸痛，失眠、怕冷、肺炎、感冒，面板病等。
8）壬辰日出生人，不管男女，在逢狗的大運、流年，比較易出現職地之變。
壬辰日生：勞祿之人，手腳停不下來；早年難守，財來財去，晚景發達。女人操傢，勤奮興盛。
山流水長日，臨墓，支坐偏官，劫財，傷官，庫地，虛名虛利。江水流芳美如畫，杜鵑啼血巫山峽。月下騎馬走平川，一日嘗盡牡丹花。
子月，成中有敗，多兇。辰、戌、醜、未月，俱貴。寅月，食旺，人騎龍背，社會名流，財旺。卯月，清雅之人。巳、午月，廣置莊園。申月，奔勞，走鄉串野。酉月，，文上有名，才子。亥月，主掌權。
壬辰日坐水庫通根身旺，坐下有劫財生食，食神制殺，身旺用殺，主貴。壬辰日為壬騎龍背，亥時生，為龍歸大海，主大貴，午時生則龍死為下等命。
壬午
壬午日柱的男女1）壬水坐支午火，為臨胎地。固然，此時的壬水，生命力很弱，不過我們看見大自然的夏天，卻是山洪易發的時節，因 此，我們應對臨於午的壬水，有弱而非弱的觀念。
2）於是，壬午日出生人，不管男女，皆有富於幻想，甚至異想天開的高明智慧。富於同情心，既有性子溫順的一面，亦有神經突發過敏的剎那，從而往往自討苦吃。
3）壬午日出生人，不管男女，因其午中丁火與本人有合而向木的趨勢，所以適合於學術研究和技藝求精。由於其好幻想，所以容易突發靈感，而藝術瑰寶，本身就是不可重復的靈感的產物。因 此，若真能以此乃業、為生，收效則非常顯著。
4）壬午日出生的 男人，媽媽的行運欠佳。畢生中可得貴人提拔走向成功。從事藝術、技術能名利兼得。
5）壬午日出生的 男人，容易和大眼睛的姑娘戀愛、出嫁。老婆性格溫柔，內省、昭融，能得老公寵愛，夫妻情深。
6）壬午日出生的 女人，固然很有可能出生於好傢庭，但自己一身卻容易遭遇多病或辛勞，除瞭自己懷才不遇外，與兄弟姐妹緣分也不深，甚至媽媽並且容易孤獨或有殘疾在身。
7）壬午日出生人，不管男女，和屬相為虎、屬相為狗的人，容易自然親近並建立友誼。如此的友誼，會給壬午日出生人，帶來發財致富的資訊和機遇。亦有合作求財的可能。
8）壬午日出生人，不管男女，和屬相為蛇、屬相為羊的人也合得來。這幾個朋友，也是能為自己帶來致富資訊和機遇的人。於是，壬午日出生人，不管男女，其社交圈，常常多為善於經濟之人士。能不能因此交往，而使自己一身也頗有經濟腦袋或及時攥住發財機遇，這就要看壬午日出生人，是否體健、有能力瞭。
9）壬午日出生人，在逢鼠的大運、流年，會有突發事故。按中醫理論，是少陽熱氣被引動，生理方面，比較易出現抵抗力低下，畏寒，小便白濁，高血壓或者低血壓，甚至癌癥等。
壬午日生 ：為人勤儉，爸媽刑傷，早年財物不是很順利，儲存不多，中年勞心，稍有所得，晚景旺子，事應積蓄，防備缺乏。女人興傢，賢能自達，恒心有獲。
花紅柳綠日，臨胎，支坐正財，正官。祿馬相邀入帝鄉，花紅柳綠掩高堂。出闋最喜函玉關，千裡迢迢雁北上。
子月，月日沖，外鄉立傢，難團園。醜月，祿旺，貴。寅月，貴而多疾。卯月，富貴雙顯，巳月，財旺，喜印地。午月自刑，夭疾，劫比扶，吉。未月，大富。申、酉月，狀元及第。土旺四季，主權。亥月，身旺，財旺。
壬午坐下財官，無雜氣，多主官貴，丁壬合財，主得妻財或因妻致富。但壬午不如癸巳，癸巳財官雙美無雜氣，又為日貴。另外，壬水蓋頭有掩火之嫌，故雖有官貴，也不容易免大起大落。
壬申
壬申日柱的男女1、）壬水坐支申，從五行十二宮位看，是臨長生。從五行關系看，申中有庚金，是壬水的偏印；壬水餘氣是日主比肩，戊土是日主偏官。於是，壬申日出生人，既有自給自足的本領和思想，亦有內心落寞不被人理解的悵惘，還有做事剛中有德的自信。
2）壬申日出生人，不管男女，皆有天資聰明，無肝火，性情溫厚，人品正直，很懂人情，表面談吐圓滑、極其活躍，但在內心深處，卻有固執己見的本性。
3）壬申日出生的 男人，有媽媽賢惠，但並不一定在傢裡有權。
4）壬申日出生的 男人，多不會在傢鄉謀求發展，有到外鄉辛勞之征。畢生中有遭盜、失財之危。
5）壬申日出生的 男人，難有理想的愛情婚姻。之前俺在論命實踐中，總還替這樣的人抱有如下的幻想：第1次愛情婚姻不理想，若重組愛情婚姻呢，是否能在命理指導下，找到理想的情侶。經過20年來的求證和檢驗，發現凡是坐支是偏印的男女，不管從實際中經歷多少尋覓，最終自己抱回傢的，依然是個不理想的物件。在俺的腦海中，如此的案例，的確不勝列舉。因 此，我此刻對凡是日主坐支偏印的男女，都建議勿輕言分手。由於，這愛情婚姻是你本人的抉擇，即便親朋友好友怎樣幹預，命師怎樣幫你把關、提示，最後仍然是你的決定和選擇。總之，不管你經過多少次的精挑細選，最後被看中抱回傢的仍然是不理想的物件。
5）壬申日出生的 女人，則有母賢良長壽，能得師長厚愛，但有子嗣不多，傢庭不安之兆。壬申日出生的 女人，容易尋覓到處事冷靜，思想深刻，不好結交的男士為婚。因 此，壬申日出生的 女人，固然在婚後，確能得到老公之愛，不過 也會產生愛情婚姻並 不是自己理想的體驗感覺。
6）壬申日出生人，不管男女，和屬相為鼠、屬相為龍的人能和諧相處。若身邊多有如此的人，則壬申日主，既有增添自信的體驗感覺，亦有多動、辛勞，甚至增添蝕財的幾率。
7）壬申日出生人，不管男女，和屬相為雞、屬相為狗的人，也合得來。由此結下的友誼圈，會讓自己容易產生信仰或者對哲學問題關註和鉆石的興趣。
8）壬申日出生人，不管男女，皆有畢生多走動運的預兆，凡是逢虎，逢馬，逢狗的年月，就有外出、旅行或搬遷的事情發生。
9）壬申日出生人，不管男女，在逢屬相為虎的大運、流年，按中醫理論，是少陽火氣被引動，在生理上，比較易出現口苦，咽幹，肝膽病，閉結，頭痛，暈眩，出汗，寒熱往來等癥。
壬申日生 ：性巧聰明，才智少顯，計謀多變，誠信為人處世功名有份；有賢老婆，為人英敏，受人喜歡；女人美麗，博得人助！！！階段富貴，榮華自珍！！！福相子孫。
白虎渡江日。臨長生。支坐偏印，偏官與比肩。學堂。命似白虎渡長江，最怕風雨江水漲。麗日跨入平川地，金枝玉葉陪身旁。
子月，劫財，合水，畢生奔波，貧。酉月，偏旺，帶疾，孤身。亥月，與日支相害（申亥害），損財，見官星，大富。醜月，官星，走財運，清秀，祿貴。寅、卯月，食旺，花開富貴。巳月，與天乙貴人同柱，名利馳驅。申、酉月財帛進退。土月，貴。
壬申日柱，身坐長生，太旺，主人好動不拘。納音劍鋒金，男命敢於拼打爭鬥，常非善終。女命重武好鬥，具男性風格。
壬戌
壬戌日的男女1）壬水坐支戌土，從五行十二宮位看，是臨冠帶位。從幹支五行關系看，戌中戊土是壬水偏官，丁火是壬水正財，辛金是壬水正印。戌中，固然有丁火尅辛金之弊，不過也有戊土吸收丁火轉生辛金之利。因 此，壬戌日出生人，可謂是財、官、印俱備。
2）於是，壬戌日出生人，心地善良，思維活躍，考慮難題深遠，有先見之明和活躍的能力，善於社交，與眾人均可以和睦相處，固然表面圓滑，內心卻很固執。
3）壬戌日出生男性，少年時父運或許不好。自己一身並且容易出現收支不平衡，有被人構陷，父子不和的預兆。從職業選擇看，適宜從事演員、醫藥、技術，以及星命學的研究和營生。
4）壬戌日出生的 女人，有生於名門之兆，本人誠信勤勉，能配良夫，子女賢良，自己一身也能榮達。
5）壬戌日出生的 男人，容易娶到內心昭融的老婆，不愛出風頭，溫柔體貼。其性格脾氣表現，足以讓壬水日主憐愛有加。
6）壬戌日出生的 女人，則容易和有一技之長，或者是從事武職的人結為夫妻。老公心地善良。光明磊落。
7）壬戌日出生人，不管男女，和屬相為兔的人比較容易建立親密友誼。若真建立瞭如此的友誼，則屬相為兔的人，常常會給壬戌日主帶來良好的財運。
8）壬戌日出生人，不管男女，和屬相為虎、屬相為馬的人，也能建立良好的人脈。與這些人在一起，會增強壬戌日主的經濟思想，理財意識，並且也會增強壬戌日主追求物質享受的享樂意識和渴求。
9）壬戌日出生人，不管男女，和屬相為猴、屬相為雞的人也能建立友誼。如此的友誼，會增強壬戌日主的自信和處事能力。在如此的友誼圈子中，比較易出現在思想和觀念上對壬戌日主有作用與影響之人。
10）壬戌日出生人，在逢龍的大運、流年，容易有職、地之變。不過，不管如何變遷，壬戌日出生人，常常會住在附近有學校或者寺廟的地方。
11）壬戌日出生人，在逢龍的大運、流年，按中醫理論，是太陽寒氣被引動，在生理上比較易出現項強、頭痛、身體酸痛、失眠怕冷，肺炎，感冒，面板病等。
壬戌日生 ：好行善事，四處不停，心勞尤多，衣食不缺，結交貴人，提拔事業，早年平，中年勞，晚年好。女人賢慧，勞累興傢。
龍出蒼海日。臨冠帶，支坐偏官，正印，正財，火庫。身坐火庫水得福，西行東邀人間苦。壯士難酬青雲志，醉看少女漫歌舞。
子月，有疾。醜月，人貴顯。申月，梟印，劫財，親姻難全。酉月，印綬，文印齊來。寅月，合，滋生榮茂；卯月，傷名，異路乘鳳。巳月，英豪透發。午月，貴顯雙親。辰月，青龍飛躍。亥月，蘭蕙不祿。
二：《大六壬》中的日臨辰受生有什麼含義?
打比方說甲子日占，四課中日支或辰上，即子的上神為寅（甲寄寅宮）。。。
X 寅 X X
X 子 X 甲
打比方說這個格式，你可以試著推到一下其他別的一些相關幹支。
三：請問各位學六壬同仁們，這段話怎麼理解呢 日辰三傳俱下克上者，呈現內戰。。。
初傳下克上小輩鬧長輩或是傢事往外揚或從內往外傳（如逢三刑者其事更為兇如行年有救者逢兇化為去）
四：在大六壬中"用起上克下"有什麼含義?
三 大六壬剖析時的幾大要素：
六壬有綱，猶如衣之有領；推斷務 必要先把握住綱領要點。六壬預測推算的綱領：
1：四課 2：三傳 3：占時 4：年命 5：行年
古代人們二字訣“卜人十件莫移時，三傳日辰並來期，行年太歲合並命，見其二字決兇疑。”
註：三傳為三件、行年、本命為二件；太歲、來方、日上、支上、正時，共十件。占課不出十件物事，其吉兇日上、三傳、本命、行年六處最主要，外四事亦可參考！！！另，地理方位也不可不辨，由此，天時、地理、人和，全面剖析，精確度會大大提高。
四 四課三傳和發用
第1 四課加臨剖析
六壬太極生兩儀，就是天地盤；兩儀生四象、就是四課。兩儀在動靜之間，即將產生事物。
日上兩課，支上兩課；幹上所得之神叫幹上陽神，為第1課，為日陽；幹上陰神為第2課，為幹陰。支上所得之神為第3課，為支陽；支上陰神為第4課，為支陰。
四課是事情雙方在目前狀態或某特定狀態下的一種靜態模式！！！
四課為事物形態已具，主客己定，彼我已分。依據預測推算事物的區別，表達的意象也不同，多數以日上兩課為主，以支上兩課為賓！！！日上辰上分別代表雙方的氣場、想法等，以支上對日的關系，日上對支上的關系，以及支上對日，日上對支的互相交叉關系綜合判斷雙方的態度、作用與影響！！！
又以陽神為顯露的、外表、表面的念頭或處境、運氣；陰神為隱藏的，內部的、實質性的念頭或處境、運氣。陰神也參加對日、支的作用與影響，陰神會直接作用與影響陽神，對陽神直接發生生克關系，例如日元陽神生日，陰神克制陽神，為生之不起，陰神落空，為生助落空！！！
以四課分主賓、內外：
主賓：
凡日課為主，為我，為尊，為天，為己，為人，為動，為遠，為高，為大，為夫，為表，為男，為大路，為既往，為主觀因素等。
凡辰課為賓，為彼，為卑，為地，為物，為宅，為靜，為近，為低，為小，為妻，為內，為女，為水路，為環境，為至處，為客觀原因。
內外：
以日為外，辰為內，下神為內，上神為外！！！
以幹上神是對自己產生作用與影響的運氣、氣場、事物或其他人，支上為神為對他產生作用與影響的運氣、氣場、事物或其他人！！！上生下則利，我生彼則利他。
基本判斷金科玉律：
1：日上神生日，謂之益氣。益氣者，有益於我之氣也；得之者，遇災不兇，凡事皆吉，故曰：上神生我，為益氣、為接濟，為我服務。
2：日生上神，我去生他，謂之脫氣，脫耗於我之氣也；得之者，事多脫賺，得不償失，故曰：我生上神，為脫氣、為勞心勞力，為我去扶住，為人服務。
3：日上神克日，謂之損氣；損氣者，有損於我之氣也；晝為人損，夜為鬼損；旺相猶可，囚死難當。旺相為官，而君子得之；則為官星臨身，進取求官，反以應吉。
4：日克上神，謂之制氣；制氣者，受制於我之氣也。氣為我制，則使令惟命，而惟命是從者，其先於財？故曰：我克者為財，然而得吉神旺相，方可言財；若將兇神死、內外刑戰，則為財神受傷，反主傷財。
5：日上神生支，支上神生日，謂之人宅相生，彼此受益。
6：日上神克支，支上神克日，謂之交克，人宅相傷，賓主不睦。
7：日和支皆自生其上神，謂之上脫，則彼此被上人脫賺；上神來脫日或支，而上神的上神又來脫上神，則為脫上逢脫，其脫更甚，故曰：脫上逢脫多虛詐。
註解解讀：脫為損耗，為失去，有脫泄、騙盜之意！！！
日生支的上神，支生日的上神，謂之交脫，主東得西失，輾轉脫財。
9：日上神合支、支上神合日，謂之交合；日上神合日、支上神合支，謂之互合。惟宜和合圓成，不利解脫分散。但合中有刑有害有克，是為合中犯殺，為蜜中砒，為笑裡藏刀，需要仔細審辨！！！
10：日上神墓日，謂之戴墓又曰華蓋覆日，如入暗室迷霧，凡事昏聵、曖昧，旺墓猶可，休囚更甚。墓神覆日，主運氣較差，為困頓，猶如羅網蓋頭。
11：支的上神墓支，謂之住宅逢墓，其傢必住墓庫陰僻之地，休囚為墓，旺相為庫。
12：日加日墓之上，謂之將身投墓，如身入泥潭不能自拔。
13：日加在支的墓上，謂之移傢就靜，有散屋與人的預兆，舍己以從人，甘就其侮。
14：日、支上神各與日、支刑者，或交互刑害，則有彼此猜忌的預兆。
15：日上、支上各見日鬼、支鬼之墓，則主凡事不吉，為兇兆。如木日，以醜為鬼墓之類，金神克木為鬼，醜蓋金之墓神也。
16：支加日上被日克，所欲不求而自得，財來就人，亦為他人甘心受我所支配，氣旺更吉。日加支上被支克，屈身取侮，當自責；自取其辱，咎不在人。
17：日加支上、支又生日，俯就他人求所得；支加日上、日又生支，人來求己我幫人的預兆。
18：支加日上又克日，為卑下犯上，人來欺辱；日加支上又克支，我去克人，用力於人事始成。
19：支加日上又生日，為人來助我，任意求謀百無失；日加支上又生支，為我去生他，虛費心機百不成，我去主動生別人的預兆。
20：凡日上神旺日（生日或幫日），最宜保守，如木日以卯為旺神之類。日上神為日祿，主有榮名，切記不能舍此祿神而別求動用。支上見日之祿神，尊屈於卑，貴以下賤，權攝不正，受控於他人。
21：日上神為驛馬，君子升遷，小人身動。如子日馬在寅之類。
22：日上神為日德，最利進取。如甲日德在寅，支德六吉，子日德在巳。
23：日上神為日敗，事主敗壞，凡事皆兇。如木日敗在子，支敗六兇。大六壬以五行沐浴為敗神！！！
二十四：日上神為日絕，凡事結絕。如木日絕在申。長生十二宮之絕地！！！
25：日、支上神互換相沖，賓主不投，人情不美，與反吟同。日上、支上見刑害，人情不美，凡事不適宜。
26：日上魁罡，事不由己；支上魁罡，住宅不寧。
註解解讀：魁罡為羅網煞；辰為天罡、為鼓動之神，辰為天羅，為宰殺之氣，為困難。戌為天魁、為地網，為困境！！！
27：支上見日之官星，貴人進階，常人招訟。日上神為日鬼，最為不吉，為鬼隨身，為制約克制俺的氣場或事物如影隨身！！！支課全鬼，必定會有訟災。
28：四課不合，事不太算滿意，求謀不成。支上空亡，或見天空，多主戲謔不實。
29：凡日上神為太陽（月將），身近恩光，太陽生日最為吉利，太陽克日為趕煞，趕者出災、逼迫之意。
30：凡幹上有鬼，而支克去之；支上有鬼，而幹克去之，皆為吉占。又看為啥呢神以定休咎。
六壬大全中有收錄的專門討論日辰（這裡的辰專指日支來講）的歌訣，並錄於下參考之：1日 辰
日上生日百事吉，晝將人助夜神庇。
日上克日百不利，晝將人害夜鬼魅。
日生上神百費出，日克上神事抑塞。
日上之神去生辰，辰上之神來生日。
日辰各受上神生，兩傢順利有生意。
日上之神去克辰，辰上之神來克日。
日辰各受上神克，兩傢俱傷各不利。
日上脫辰我脫他，辰上脫日他脫我。
日辰各受上神脫，彼此防脫俱蹉跎。
日上之神見辰旺，辰上之神見日旺。
日辰上各見旺神，靜則為祿動遭網。
日往臨辰遭下克，自取卑幼凌犯推。辰來臨日又克日，卑幼上門肆侵欺。
二者俱名為亂首，父子兄弟各離析。
日臨辰上去受生，以尊就卑受包容。
辰臨日上來生日，彼自上門來周濟。
日臨辰上去生辰，宅旺人衰虛耗頻。
辰臨日上來脫日，亦主虛耗錢財是。
日臨辰上去克辰，事雖費力得財雲。
辰來臨日受日克，尊長得財卑幼悲。
二者皆名為贅婿，日辰比和吉將吉。
日上祿馬主榮遷，日見辰馬宅動吉。
辰上日祿受屈抑，權攝不正此乃占。
日辰上各見德神，再乘吉將進發真。
若見和合吉，不適宜解用憂病侵。
乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷雲霧中。
賓主不投懷猜忌，日辰互見害與刑。
日辰逢敗人宅頹，絕神結絕舊事宜。
死氣死神宜休息，若值空亡虛無實。
日課不足心意焦，辰課不足住宅憂。
若見卯酉為阻隔，魁罡蛇虎有傷折。
另外，幹支上神的加臨還有兩貴人臨幹支，幹支前一神作天羅地網加臨（幹前一神為在羅，支前一神為地網），幹支上旬尾旬首加臨為一旬周遍格。貴人臨支幹，凡事得貴人成就。天羅地網，凡占宜靜大旺，動則為血光之應。又羅網互相加臨支幹之上，為互網格，為主客彼此網羅對方。一旬周遍格，占事不散，萬謀皆成，有始有終，惟不適宜占憂疑釋散事。
第2 初傳發用
以初傳為發用：初傳為發端門，是心之所主，事之所向，又為事情之開始。發用之神，是事情矛盾的突發點，是事情的起由！！！偶爾發用的類神就是來人所問的事！！！
註解解讀：大六壬中通常是取最明顯的“克”作為發用的，這是哪些原因呢？由於“克”事情的矛盾點，事情的動，是事物發展最明顯的矛盾點、沖破點，取克為發用即事情的開始！！！
九天玄女指掌賦中講：克者事之端，克者事之變；陰陽生合比和處，吉兇之端倪不露，惟於相克處，一逗殺機而遂爾見形。蓋不殺不成其為生，故取克以觀五行相生之妙。
1：凡用在日上兩課，為外事，主遠，主去；用在辰上兩課，為內事，主近，主來。
用起上克下，卑幼有災，事從外來，占利男子，兵利先起。用起下賊上，尊長有危，事從內起，占利女人，兵利後應。
2：凡用得太歲，事在年中；用得月建，事在本月；用得旬首，事在本旬；用得節氣中立之首，事在半月之內；用得本日之幹，事在本日之內；用得氣首，事在五日之內。
3：用臨死，其事必止如木用而臨在午上也；發用臨敗，其事必敗；發用臨絕，事結、人信至、病死；發用臨墓，事必隱晦。
4：凡喜用神沖日、破日、刑日、害日，則自不安穩；喜用神沖辰、破辰、刑辰、害辰，則傢不寧靜。
5：若用克四課內之六親，即以言吉兇。如甲日，以土為財，四課內有土而喜用神寅卯克去之，則沒有財矣。課內本無其財，則不得言克財，六親仿此。
6：凡喜用神下臨克地，而上神又來墓用，謂之仰丘俯仇。上神即中傳，即喜用神之陰也。
7：凡喜用神克太歲，主歲中災；克月建，主月內災；克旬首，旬內災；克日元，憂己身，主身動及公訟；克日支，憂妻妾卑下，及傢內不安。克占時，主心動憂驚；克行年，謀事不成；克本命，命運顛倒。
8：然須視其克日克年克命之神，與日果為啥呢類。若系日鬼，則為身災；為日刑，則防刑責之災；帶驛馬天馬，則防車舟傾倒撲跌之災。帶血支血忌，則防殺身之禍；帶官符病符，則防詞訟疾病之災；帶天鬼月厭，則魑魅怪異火燭之災。惟為財所克，則反利求財；日祿所克，則反利幹祿；惟刑克兩字，為壬式關鍵。惟日元、行年、本命，為己身化咎，而歲月旬，但是論其災發之歲月。
9：凡喜用神得四時旺氣者，主有喜慶；用若臨於旺氣之上，為其所克者，則主官非，旺氣所勝憂縣官也；如春占用木則為旺氣，如用土臨木，則為旺氣所勝矣；憂縣官者，縣為守土之官，古之諸侯也。氣旺當建，而有侯象，而謂之建侯也。用為建侯所勝，所以有憂也。
0：凡喜用神得四時相氣，為益財。如春占火用是也。用若臨於相氣之上，受其傷克者，則主失財。蓋相氣為四時子孫，生財之神也，故主益財。子孫之氣反來傷用，主失財。相氣所勝憂錢財也。
11：凡喜用神得四時死氣者，為絕滅。如春占土用是也。用若臨於死氣之上，受其傷克者，則有喪亡之憂。蓋死氣其實就是四時財神，財是養命之源，而反傷用；用，事之機也，其機如彼，則無以養命矣。故曰死喪，死氣所勝憂死喪也。
12：凡喜用神得四時囚氣，囚氣者，為敗壞。如春占金用是也。用若臨於囚氣之上，受其傷克者，則有刑獄之憂。蓋因囚氣其實就是官鬼，官與鬼，惟獄訟首畏之。臨於其地而受其所勝，能無兇乎？囚氣所勝憂刑獄也。
13：凡喜用神得四時休氣者，為敗壞；如春占水用日也。用若臨於休氣之上，受其傷克，則有疾病之憂。蓋休氣其實就是四時生神，生乃生身之本，而反傷用，則生無所恃，而敗壞隨之矣，故憂疾病。休氣所勝憂疾病也。
14：故曰：旺發言官事，妻財相氣論，死言喪禍至，囚動見官刑，休來憂疾病，諸傢卦備陳。若隻以喜用神來講，而不論其所臨之地，則失之矣。乃有用日柱天幹求五氣，而不從四時者，謬之甚也。
15：凡喜用神得相氣，為氣至，其事將來；宜占進取。喜用神得休氣，為氣謝，其事已往，宜占既散。
16：凡日鬼為用，事敗憂生。若喜用神自臨克地，就不可以為災。
17：凡日墓為用，凡事不發。若墓為喜用神下臨長生之地，則舊事再發。如甲乙日小吉為用，下臨亥水之類是也。
18：凡日刑發用，百事不利；日沖日破發用，雖得必失；日害發用，凡事疑阻，得不償失。
凡空亡發用，為本身空，憂喜俱不成，托人多詐，聞事不實，求脫憂，未能脫，小事出旬可望，大事終人難成。
19：凡日元之同類發用，事多兄弟，用若下臨克地，則事不由己。
20：凡天官下生喜用神，為得道，得道多助，無所不適宜。喜用神上生天官，為失道，失道者寡助，所作者違礙。
21：凡喜用神下臨克地，而天官又下克之，則為夾克，凡事逼迫，不由己身，吉不成吉，兇則更兇，如功曹臨申發用，上乘白虎之類是也。
22。凡喜用神下臨生地而天官又下生之，則為比和，吉事順美，兇事有救。如功曹臨亥發用，上乘天後之類是也。
23。凡地盤克喜用神，喜用神克天官，為內戰，禍患難解，事從內起。天官克喜用神，喜用神克地盤，為外戰，兇禍易解，事從外來。
二十四：凡用被下克上，乘兇將，則兇動。若末能制克用之神，可以反兇為吉。
25：凡喜用神空亡，而所謀不成，所憂易脫，其事不實，其人不來。
26：凡德神發用，事成兇散；凡日辰之上見兇神惡煞，如日鬼日刑之類，而用能克去之，則能反兇為吉。
凡以喜用神與所臨之辰相因來講數目，如神後加未為用，子數九未數八，八九相因(乘之義)而為七十二數之類是也；若發用作空，則當別取類之上下而因之。
第3 三傳演變
三傳是六壬的動靜，是事物發展、變化的過程，是事物發展最為明顯的、甚至是不容易更改的一條最明顯的路線！！！也是指人最容易采取的建議和最容易發生的行為。
六壬關鍵在三傳上，三傳是事物矛盾發展的集中表現，是事物的開始、發展、結局三個階段，它並且沿著某一個最主要的方向發展的趨勢，三傳的好賴，確定瞭事物在發展過程中的吉兇狀況。
初傳在六壬中又稱“發用”是事情的開始，是事物機會緣分成熟，矛盾點的爆發，為事由，是事情的切入點。
中傳為事情發展的中間過程，中傳逢空，為中空橋斷，容易中途事止、半途而費。
末傳為事情的後期、為結局，是事情的最終，末傳空，事無最終，有始無終的預兆。
三傳之間是傳承的關系，有順生、逆生、遞克等，三傳對日辰幹支以及上神都發生作用，對本命、行年也起作用！！！三傳鬼主事壞，中墓之事止，害為阻隔，破為破壞。
1。凡初傳吉，末傳兇，事主先易後難。初傳兇，末傳吉，事主先難後易。
2。凡占進取，而三傳漸見有氣者，則為吉。如春占，初得亥子，末得寅卯之類是也。若漸見無氣，則宜保守。
3。凡占脫散，而三傳漸見無氣者，則為吉。如春占初得寅卯，末得亥子之類是也。若漸見有氣，則有事難解。
4。凡初傳在日前一位，末傳在日後一位者，謂之前引後從，主有升官遷秩之喜；引從地支者，則有遷居修宅之慶。
5。凡三傳不離四課者，謂之課內藏，占吉占兇，都有成就的預兆，故凡病訟憂產，皆忌見也。
6。凡三傳與日辰互換作合，事主反覆不定，牽連不瞭。
7。凡三傳俱為日元之生者，謂之益氣，凡占俱吉。如甲日占，三傳申子辰之類是也。
8。凡三傳俱為日元所克，謂之全財，財多反為不美，如甲日占，三傳辰戌醜未之類是也。假如日元當令，上神當令、得生、得助，則能勝財！！！
9。凡三傳俱克日元，謂之全鬼，鬼多亦為不吉，惟四課上或命上原有制鬼之神，始可轉兇為吉。如甲日，三傳酉巳戌醜之類是也。
10。凡三傳俱受日元之生者，謂之全脫，請托多虛謊，謀事多不成，憂病未得脫，幹求多費力。如甲日占，三傳寅午戌之類是也。
11。凡三傳與日辰互作三合，而內一神空亡者，謂之空合，吉兇俱主不成。
12。凡三傳俱陽，事必顯著；三傳俱陰，事必隱秘。子寅辰午申戌為陽，醜卯巳未酉亥為陰。
13。凡三傳初生中，中生末，末生幹；或末生中，中生初，初生日元者，事必轉相提攜，委曲成就，逢空亡則仍有名無實。
14。凡三傳未克中，中克初，初克日；或初克中，中克末，末克日元者，則則必輾轉牽擾，遞相欺凌，事敗、求無、訟刑、病死，雖不克日，也有它象。
15。凡三傳自幹上發用，傳歸支上者，必是我托人幹事；自支上發用，傳歸幹上者，必是人托我幹事。
16。凡初為長生，末為墓者，事主先易後難，初吉後兇；初為墓神，末為長生者，事主先難後易，初兇終吉，惟三合局有之。
17。凡三傳合住，沖日方動；三傳相尾相沖，合日方住。
18。凡三傳傳進，作事宜進，吉兇亦漸進盛；三傳傳退，作事宜退，吉兇亦漸退散。
19。凡三傳初末同辰，凡事宜。凡三傳間位，事多阻隔。
20、凡三傳沖開課中之墓，為吉兆。然一沖不能破二墓， 不能不知。
21。凡三傳不在四課之上者，事必難成。
22。凡三傳魁罡，凡事不安，然而魁罡所指，鬼神不能為禍。
23。凡三傳同日為身強，同辰為客盛。
二十四、凡三傳得見日元者，謂之三傳朝日，其吉其兇，不能躲避的預兆。
25。凡三傳見於日辰之中，謂之夾定三傳。如乙醜日元上巳，三傳寅卯辰之類是也。凡占者都有吉不容避，兇不可逃的預兆，病訟產憂產皆忌見之。
26。不拘日上辰上，但見一空便為空矣。則有將得復失的預兆；兇不至死亡，吉亦不成大喜。
27。凡日辰夾住三傳，前後尚虛一位者，謂之虛一，則有小節不完的預兆。然須看虛上所得何神，與日元果為啥呢等親屬，兼以天官言之。如果所虛為日財，則必使錢未到；所虛為爸媽，必是文書欠缺之類。如丁卯日元上申，三傳辰巳午，虛一未字，未為丁之子孫，上乘勾陳，勾陳主田土，必是子孫田土不及之類是也。若占人年命填而實之，則又不為虛一之類矣。
28。若日辰之中止有兩傳，而有一傳透出在外，則為透關之格，須觀所透者於日元何等親屬以斷之。若透出為兇神，兇神去矣；透為吉神，吉亦去矣。如甲子日元上醜，三傳子亥戌，子亥二傳居日辰之中，戌則透出在外，戌為日財，上乘玄武，主有失財之事之類是也。凡得透關之格，而中傳見日，尤為緊要。
29。凡初見日元之墓，中見喜用神之墓，而末能沖之，謂之破墓，可以吉言。凡初有兇惡，末克去之，則吉；初有兇惡，中末生處或初又克其末者，必兇。
30、凡中見日墓，事當中止；中見日破、日沖，事壞；中見日害，謂之折腰，事當中阻；中見日空，謂之斷橋，事主中斷。
31。凡末見中傳之鬼，謂之傳中藏鬼，末為事之最終，最為緊要。
32。凡三傳俱空，則百無一實，蓋兩傳空亡，又遇天空也。凡末空，謂之傳入空亡，吉兇到後，皆無實際。
凡三傳之中二傳遇空，隻以不空者言事。如初中空，以末傳言事之類也。
33。凡喜用神，可解日辰上之兇；末傳又解發用之兇；行年可解末傳之兇。
34。凡三傳互刑，則前有兇神，而沒有人制之，皆兇兆也。
35。凡自死氣傳生氣，吉；自生氣傳死氣，兇。
36。凡三傳所屬五行，皆當與日元較取六親，如甲日見太乙為子孫，見大吉為妻財，見登明為爸媽，見從魁為官星，見太沖為兄弟之類。
37。凡占須以類神為主，如占失脫，則以元武為類，式中不見元武，亦當視之，以言方向色目，故曰：所筮不入仍憑類。
38。凡類又不適宜執著，如占住宅，而白虎臨寅作鬼，當以棟梁損折斷之。若系占財，則又不當作如是觀矣。故曰：非占現類莫言之。
以上隻是對判斷思維和推理略做說明，大六壬的信息量極大，非簡單幾本書就能說得清的，且大六壬判斷極重類象，萬事萬物皆可歸之於類象系統，所以類象系統對六壬斷課而言是至關重要的，務必要把大六壬類象系統靈活、熟練地掌握好！！！
五：六壬解析
這位朋友，下面是詳細的換算方法，你本人試著算一下吧。
算不出來你再問。
天幹: 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支: 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
幹支是天幹與地支之合稱，由兩者經一定的組合方式搭配成六十對，為一個周期，周而復始，稱為60甲子或六十花甲子。 我國古代用來記錄年、月、日。
考古發現，在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的60甲子，或許是那個時候的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用幹支紀日瞭。依據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發生一次日食。這是中國使用幹支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年那麼是漢武帝時期建元年號。
幹支法在咱們國傢古時候一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易精密推算歷史時間。
幹支的一個輪回
幹與支
甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
幹支紀年
幹支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行幹支紀年。有人認為中國在漢武帝以前已用幹支紀年。那麼，其實也就是說是類似的太歲紀年，用太歲所在位置來紀年，幹支隻是用來預示十二辰（把黃道附一周天分為十二等分）；木星（太歲）11、862年繞天一周，所以太歲約86年會多走過一辰，這叫做「超辰」。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁醜。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。而東漢的歷學者沒用超辰法。所以太歲紀年和幹支紀年從太始二年表面一樣。
幹支紀年，一個周期的第1年為「甲子」（如黃巾起義口號為「歲在甲子，天下大吉」），第2年為「乙醜」，依此類推，60年一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。如1864年為陰歷甲子年，60年後的19二十四年同為陰歷甲子年；1865年為陰歷乙醜年，1925年同為陰歷乙醜年，依次類推。
必須特別註意和提防的是幹支紀年是以立春作為一年即歲次的開始，是為歲首，不是以陰歷正月初一作為一年的開始。例如，1984年大體是歲次甲子年，但嚴格而言，那個時候的甲子年是自1984年立春起，至1985年立春止。
幹支紀年與西歷的近似換算
從已知的公歷年份計算幹支紀年：年份數減3，除以10的餘數為天幹，除以12的餘數為地支。（公元前的年份則用58-「年份數除以60的餘數」後計算）
幹支紀月
幹支紀月時，每個地支對應24節氣自某節氣（非中氣）至下次節氣，以交節時間決定起始的一個月期間，不是陰歷某月初一至月底。很多歷書註明某陰歷月對應某幹支，隻是近似而非全等對應。若遇甲或己的年份，正月大體是丙寅；遇上乙或庚之年，正月大體為戊寅；丙或辛之年正月大體為庚寅，丁或壬之年正月大體為壬寅，戊或癸之年正月大體為甲寅。按照正月之幹支，其餘月份按幹支精密推算。60個月合5年一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。東漢光武帝建武二十九年癸醜年（公元53年）冬至月（大雪至小寒的月份，近似陰歷十一月）就是「甲子月」。有歌訣為證：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流；更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。 下表是地支紀月時相應的節氣時間段、中氣、近似陰歷月份、近似陽歷月份、以及年天幹和月地支構成的月幹支：
月地支 節氣時間段 中氣 近似陰歷月份 近似陽歷月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春—驚蟄 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 驚蟄—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏—芒種 小滿 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒種—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋—白露 處暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
醜月
小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁醜月 己醜月 辛醜月 癸醜月 乙醜月
幹支紀月法未普遍實行，主要為星相傢精密推算八字用。
精密推算實際案例：2004年大體是陰歷甲申年。那次甲申年自2004年2月4日19時56分立春起，至2005年2月4日1時43分立春止。此處的時刻是東經120度標準時。資料來源是中國科學院國傢授時中心和時間科普網站制作的日梭萬年歷網路版。
丙寅月，2004年2月4日19時56分立春～2004年3月5日13時56分驚蟄
丁卯月，2004年3月5日13時56分驚蟄～2004年4月4日18時43分清明
戊辰月，2004年4月4日18時43分清明～2004年5月5日12時2分立夏
己巳月，2004年5月5日12時2分立夏～2004年6月5日16時14分芒種
庚午月，2004年6月5日16時14分芒種～2004年7月7日2時31分小暑
辛未月，2004年7月7日2時31分小暑～2004年8月7日12時20分立秋
壬申月，2004年8月7日12時20分立秋～2004年9月7日15時13分白露
癸酉月，2004年9月7日15時13分白露～2004年10月8日6時49分寒露
甲戌月，2004年10月8日6時49分寒露～2004年11月7日9時59分立冬
乙亥月，2004年11月7日9時59分立冬～2004年12月7日2時49分大雪
丙子月，2004年12月7日2時49分大雪～2005年1月5日14時3分小寒
丁醜月，2005年1月5日14時3分小寒～2005年2月4日1時43分大寒
幹支紀日
幹支紀日，60日大體合2個月一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。確定的文獻指出幹支紀日始於魯隱公三年夏歷二月己巳日（公元前720年二月初十）。
由於儒略歷的平年有365日，而每4年一次，公元年能被4整除，閏年有366日，平均一年365、25日，所以4年1461日和一甲子的60日，最小公倍數是29220日，合80年。這便是說，每80年，幹支紀日相應的儒略歷月日日期會反復一次循環。（公元4年本來應為閏年，但由於公元前45年開始實施儒略歷後，「每隔3年」加一次閏日被誤為「每3年」加一次閏日，所以羅馬皇帝屋大維下令前5年、前1年、4年停閏以修正錯誤置閏。）
由於格裡歷的平年有365日，而每4年一次，公元年能被100但非400整除，閏年有366日，平均一年365、二十四25日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍數是2921940日，合八千年。這便是說，每80年，幹支紀日相應的格裡歷月日日期要是沒有遇見能被100但非400整除的公元年，會反復一次循環，但整體來講，假設未來從不改格裡歷，每八千年，幹支紀日相應的格裡歷月日日期才會反復一次完整的循環。1912年（中華民國元年）2月18日，合陰歷壬子年正月初一，以及9912年2月18日，都是是「甲子日」。
幹支紀日與格裡歷的換算
若我們把天幹之甲、乙、。。。、壬、癸編上 0， 。。。。。。， 8， 9 等序號；地支之子、醜、。。。、戌、亥亦編上 0， 1， 。。。。。。， 10， 11 等序號，那麼：
從已知的格裡歷年份計算幹支紀年：年份數減4，除以10的餘數為天幹，除以12的餘數為地支。比如：
(1972 - 4) mod 10 ≡ 8，所以天幹是「壬」；
(1972 - 4) mod 12 ≡ 0，所以地支是「子」。
從已知日期計算幹支紀日的公式為：
其中奇數月i=0，偶數月i=6，C是世紀數減一，y是年份後兩位，M是月份，d是日數。1月和2月按上一年的13月和14月來算。[ ]預示取整。g除以10的餘數為天幹，z除以12的餘數為地支。
幹支紀時
幹支紀時，60時辰合5日一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。必須註意和提防的是子時分為0時到1時的早子時和23時到二十四時的晚子時，所以遇見甲或己之日，0時到1時是甲子時，但23時到二十四時是丙子時。晚子時又稱子夜或夜子。日上起時也有歌訣：甲己還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起， 丁壬庚子居；戊癸何方發， 壬子是真途。下表列出日天幹和時辰地支構成的時辰幹支，的北邊京時間（UTC+8）為準：
時辰地支 北京時間 (UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
早子時 0時—1時 甲子時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時
醜時
1時—3時 乙醜時 丁醜時 己醜時 辛醜時 癸醜時
寅時 3時—5時 丙寅時 戊寅時 庚寅時 壬寅時 甲寅時
卯時 5時—7時 丁卯時 己卯時 辛卯時 癸卯時 乙卯時
辰時 7時—9時 戊辰時 庚辰時 壬辰時 甲辰時 丙辰時
巳時 9時—11時 己巳時 辛巳時 癸巳時 乙巳時 丁巳時
午時 11時—13時 庚午時 壬午時 甲午時 丙午時 戊午時
未時 13時—15時 辛未時 癸未時 乙未時 丁未時 己未時
申時 15時—17時 壬申時 甲申時 丙申時 戊申時 庚申時
酉時 17時—19時 癸酉時 乙酉時 丁酉時 己酉時 辛酉時
戌時 19時—21時 甲戌時 丙戌時 戊戌時 庚戌時 壬戌時
亥時 21時—23時 乙亥時 丁亥時 己亥時 辛亥時 癸亥時
晚子時 23時—二十四時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時 甲子時
六：8。15日申時六壬是什麼日
8。15中秋佳節。
今日是8。15日，申時六壬是上午九點。