卦運星數是什麼五行風水甲子(卦運與卦數)
九星風水學入門知識
九星風水的基礎知識講解。 first of all要明白五行、八卦，八卦的方位代表。
九星之寓意，每顆星主管什麼？是什麼意思。在就是九宮飛星的飛行軌跡，何謂得令何謂失令和流年的飛伏，有正飛逆飛。
知道工些就差不多入門瞭。
風水入門知識，請教！！！ 說句實話，李居明是個懂點風水常識的生意人。這就決定瞭他的書一是不精，二是為賣書難免誇張，三是不講基礎知識，不講正規的理法，所謂快餐速成。要不然他的書也同樣賣不動。
你假如看他一本就想懂哪樣的風水，基本是妄想。要給你解釋清楚那一些問題，還得2本書，因此你別指望在這兒得到你想要的答復。
風水中的九星是怎麼分辨的 30分 九星的含意包羅萬象，俺們是可以用最簡單容易的字訣來記憶：
一白貪狼星：五行屬水，代表思考，研究。 二黑巨門星：五行屬土，代表俸祿，生長。
三碧祿存星：五行屬木，代表明朗，前進。 四綠文曲星：五行屬木，代表信用，和諧。
五黃廉貞星：五行屬土，代表權勢，統治。 六白武曲星：五行屬金，代表活力，決斷。
七赤破軍星：五行屬金，代表魅力，交際。 八白左輔星：五行屬土，代表儲蓄，改革。
九紫右弼星：五行屬火，代表名譽，感情。
九星的特性，星數之吉兇，是以本性來講：
一白，六白，八白為三吉星，性平和。二黑為病符，小兇，性緩。三碧為鬥星，小兇，性急。四綠半吉半兇。九紫有吉有兇，屬火，用之得宜，發福最速，用之失當，為禍最烈。五黃、七赤為大不吉，性速而烈。九星之本性由於有碰撞才會產生吉兇之“休咎”，星數之吉兇是隨時運而轉移，如遇旺運則兇星變吉星，如遇衰運則吉星變兇星。玄空九星並不是靜態的，而是隨時空而輪轉的，在不同的時間流逝中按一定的飛行軌跡入中。得令者為常態，失令者為動態。
九星在生得逢時與生不逢時時有以下主應：
一白水星：
吉：行事公正，慎重考慮，哲學傢，航海傢，學者。
兇：好色貪戾，為盜賊，走私，偏激，愚蠢。
二黑土星：
吉：形貌古樸，忠良， 勤勉，隨和，溫良。
兇：畏縮，貪心，吝嗇，卑賤，消極，體弱。
三碧木星：
吉：身材高大，活潑進取，運動傢，奇巧。
兇：魯莽，幻稚，無知，喜出風頭，有始無終。
四綠木星：
吉：詩人，文學傢，畫傢，清廉，節氣，名女人。
兇：變幻多端，吹噓，造遙，懦弱，無能。
五黃土星：
吉：相貌特異，奇人，能人，偉人，震撼性人物。
兇：行事乘違，極端，屠夫，獨夫，殘忍。
六白金星：
吉：聲音嘹亮，才貌雙全，剛正，領導人，圓融。
兇：麻臉，聲粗，叛亂者，罪犯，鰥夫，絕嗣。
七赤金星：
吉：儀表清奇，交際傢，影星，法官，說客，剪掉鞭子傢。
兇：孤寡，行貌妖嬈，巧言令色，奸殺，娼妓，殺人犯。
八白土星：
吉：舉止穩重，臨危不變節，仁者，樸實敦厚。
兇：沖動，性急，兇狠，故步自封，滿足現狀。
九紫火星：
吉：忠良正直，樂善好施，熱情，豁達，品行端正。
兇：暴戾，逞兇好鬥，極端，殘疾，夭折，偽善。
九星在陰陽五行不協調時主以下之災病：
一白貪狼星：屬水，主腎，血液。
病：泌尿，循環器官，遺精，夢泄，生理痛，耳鳴，腰痛，喉幹。
災：水為災，中液汁毒，酒精中毒，食物中毒，卵巢之病。
二黑巨門星：屬土，主脾，肌肉。
病：腸炎，胃炎，胃下垂，便秘，食欲不振，皮膚病，食積。
災：鬼怪作崇，癌癥，食道，十二指腸病，產厄，婦科病。
三碧祿存星：屬木，主膽，神經。
病：神經痛，肝膽病，手腳受傷，歇斯底裡，失聲。
災：遇盜賊，搶劫，綁架，火癥，畏懼。
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風水學的基礎入門知識 目前來說，風水學的流派比較多！！！但綜上所述分為形勢派和理氣派兩大類。
1、形勢派註重的是勘測地的地理形勢，主要以，龍、砂、穴、水、向來斷吉兇的。想學習這個流派的風水，那麼這樣就多看看管輅和郭璞的書。
2、理氣派主要根據的是我國古代術數方面的一些理論這裡面所涉及的有陰陽五行、八卦、河圖、洛書、梗幹、地支，當然有的還運用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派裡又分為瞭好多小的流派，假如想要通學，那將會十分復雜。假如你想學這類風水，那麼你最好選裡邊 的一個流派來學，較為簡單實用些。
最後，你所提的此問題有些太籠統，最好做好選擇瞭，再進行下面的學習。。。
風水基礎入門知識 1。八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來講，有些方位是很吉利的，而另一些方位那麼是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
2。 八宅與八卦
分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
3。 宅向與卦象
我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為：
1。 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2。 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3。 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5。 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8。 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被叫作“八宅風水學”瞭。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那麼是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有幫助。
4。命卦與宅卦
知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要曉得一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方式方法，希望讀者能好好掌握。
計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用以計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一自個的命卦是依據出生年月計算的。每年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，並不是由陰歷一月一日到年根大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每一年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。
1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1903、。。。。。>>
風水學知識怎樣入門？ 風水學入門軟件是全自動電腦風水羅盤，自動顯示山向和精確的度數。 羅盤度數誤差每臺都經過細心校正，誤差在0。5度內；羅盤利用美國電子羅盤技術，能自動校正周圍磁場對度數的作用與影響，就算在建築物裡面也不必再擔心羅盤的度數不準確的問題； 羅盤自動給出各式風水流派的排盤，如玄空飛星盤（自動飛星），憨能鎖定羅盤進行風水剖析；羅盤能射出一束幾百米的平行激光燈，能讓羅盤垂直前面的門或者墻體，準確定位砂水。
風水學入門知識有哪些 1：學習一些傳統周易文化的基礎知識，如陰陽五行定理、八卦六爻知識、24山向、三元九運概念等等，為後面的學習打下紮實基礎。 2：廣泛閱讀一些有關形法（巒頭）風水的書籍，建議以朱祖夏的《地理實用教程》為藍本，輔之用其他同類書籍為補充。 3：研究理氣風水。建議重點研究玄空飛星風水，對諸如八宅風水、過路陰陽風水等也盡力多作瞭解。 在學習過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快跨進我國傳統風水學的殿堂的。
風水學的基礎入門知識 風水學的基礎入門知識srjan
九星風水學怎樣確定房屋坐向？ 最簡單容易的方法，就是5層以下看樓門。5層以上看單元門。由於5層以上受到大地磁場的作用與影響會變小。
如何用玄空九星飛伏法佈置和佈局風水 此刻喜歡並相信風水的人也比較多，誠然，多數的人都是對與自己密切相關的住宅風水更有興趣。假如對風水的瞭解足夠深的話，對於風水之中的派別也會比較瞭解，像是八宅派、玄空派、楊公派等等，其中這玄空派的風水叫做玄空飛星風水，那麼呢，接下來就來介紹一下。玄空飛星風水推斷住宅風水步驟一：假如要對一幢宅子用玄空飛星風水來剖析，first of all就要把宅子的坐向搞清楚，著重是以確定玄空飛星風水說中的山星、向星，此刻城裡的住宅都是在一幢樓裡的，一層樓裡有好幾戶房子，在同一垂直線上的房屋的坐向是一樣的，但是具體到每一層的方位就均不相同瞭。玄空飛星風水推斷住宅風水步驟二：再把住宅這幢樓的動工的時間搞清楚，誠然，最好就是搞清楚你房子這層樓施工的時間，這樣是為瞭確定住宅的運盤，同一幢樓裡相同座向的宅子，假如其運盤不同，那麼每宮的山星、向星、運星組合都會不同，呈現出來的呈兇自然是不同的。玄空飛星風水推斷住宅風水步驟三：對於住宅是一幢樓房裡的商品房來說，需要明確出整幢樓的中心點，這個指的是幾何意義上的中心點，為瞭確保準確，最好就是找來整幢樓的平面圖，緊接著以此點為中心，用立極規將房屋分為八宮24山。玄空飛星風水推斷住宅風水步驟四：在第3步的基礎上，看看分解出來的八宮這一塊區域，在這兒的地理形狀，地勢走向等等，而後就針對這地方的道路及建築所位於的星宮，再結合玄空飛星風水的辨別方法來推測斷定其兇吉。有關於這玄空飛星風水推斷住宅風水的方式方法就介紹到此裡瞭。
周易的卦數、象數、氣數、理數，指的都是什麼?
清朝康熙皇帝在《周易折衷》的序中曰：“易學之廣大悉備，秦漢而後無復得其精微矣”。《周易折衷》曰：“自孔子既沒，易道失傳，義理既已差訛，圖像尤極渺茫。”這裡所說的“圖像”，就是“象”學。“極渺茫”幾字，道出瞭“象”學的失傳。在“象”學2000年來精華盡失的並 且，“數”與“理”倒是得到瞭巨大無比的發展。“數”學上發展出瞭八卦預測推算學、梅花易數、六壬預測推算、四柱命理、風水學等應用學科。
從古至今，《易經》研究可分為象、數、理三門學問。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飛禽走獸、人類社會，通通可被陰陽八卦所“象”化。世界的運動形式，被生動地描述成卦象之理。“象”是易學構成的最基礎層面，是“數”與“理”所依賴的基礎。 “數”與“理”那麼是“象”的應用。“數”指術數，包括占卜等，是易“象”在預測推算學上的應用。它試圖以象理推演和預知世界，以達到趨吉避兇的意圖。“理”指義理，是易“象”在哲理上的應用。它通過易的架構而言道德倫常、品行修養等，以達到升華智慧、完美人生的意圖。也可以這麼匯總：“象”註重自然規律，“理”註重社會規律，“數”註重占卜預言。“象”學原本是三學的基礎，但在孔子後，特別是經歷瞭焚書坑儒和王弼掃象的重拳之擊後，已經奄奄一息。
因此講象數指事務的本象，能看見的東西，亦稱表象。理是規律，萬事萬物的運轉規則，機制，理是結局，或結論，看見表現，你根據他的規則，作出合理的推測或推斷，並總結出一個結論（看法）。
卦在易經中指八卦。八卦，就能夠代表自然界最根本的八種現象瞭。乾卦代表天，坤卦代表地，離卦代表太陽，坎卦代表月亮和水，震卦代表雷電，巽卦代表風，艮卦代表高山，兌卦代表海洋、河流。誠然，這都是從最大的現象說起，全地球再沒有第九種這樣大的自然現象瞭，這隻是最基本的卦象，緊接著這八種現象彼此互動，就產生瞭萬物萬象。
氣數：為一年24節氣的常數，即依據天象標記時間的方式。《內經》明確提出歷法應以日月星辰的運行為根據，反映天地陰陽之氣消長的律數，進而用來預示生命運動的節律。我們時常說一個人氣數已盡，氣是指呼吸，氣數已盡是指一個人將死。
《易經。系辭傳》裡寫道：“易有兩極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦 。
八卦五行的對應數字是什麼
八卦五行代表著早期咱們國傢的哲學思想，我們聽到五行八卦什麼的都感覺不可靠，其實也就是說它是有來歷的。我在此整理瞭八卦五行對應數字的資料，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!
八卦五行對應數字介紹
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
太極是天地未分的混沌狀態，後盤古開天地，混沌初開，清氣上升，污穢之氣下降，是為陰陽兩儀。陰陽又再分陰陽，陰中之陰為少陰，陰中之陽為少陰，陽中之陽為太陽，陽中之陰為少陽，是為四象。四象生八卦就是在四象的基礎上繼續分陰陽，生成乾坤震巽坎離艮兌八卦，後人用八卦定吉兇。
四象對應五行的木火金水，木者少陽，火者太陽，金者少陰，水者太陰。土寄四隅，由四象混合而成，木火金水，對應東南西北四方，四方交匯處即為土，為中间位置。
由此可見八卦、五行同出陰陽。
數字1~9，在《易經》中叫作：陰陽兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟， ，七星，八卦，九宮。八卦代表八種基本物象： 乾為天， 坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦。由八個經卦中的兩個為一組的排列，則構成六十四卦。這八組基本符號也與數字有對應，1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中沒有9這個數，在易學理論中，9不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。
五行象征著物質的運行與生克規律，金木水火土，為世間萬物之宗。而五行所相應的數字便是1。2為木，3。4為火，5。6為土，7。8為金，9。0為水。五行再分陰陽，1。3。5。7。9為陽，2。4。6。8。0為陰，一共10個數字，即自然數。每個數字的特點含義幾乎可以說與希臘占數學吻合。
八卦五行對應數字知識
陰陽五行學說是我國古代漢族哲學思想的結晶，這一不朽的結晶不僅不隨歲月的流逝、科學的突飛猛進淡出人們的視線，相反她的不曾被人們完全理解的深奧的哲理、隨著認識的升華愈來愈突顯在我們面前，使俺們意識到，她非但不是某些人無情扣上的的樸素認識論，反倒是現代思維哲學的集大成，不由得使俺們萌發出辯證法的三大規律的真真正正起源之地恰恰是我們中國。
陰陽五行學說主要由陰陽五行與五運六氣兩個相對不同邏輯領域的概念與關系所組成，其與現代哲學的關系，簡單容易的說屬於系統的論理邏輯與邏輯認識 方法 的關系。換一句話來說，現代哲學的基本看法和原理其實也就是說都是在證明或闡述陰陽五行學說的科學性。假如沒有陰陽五行金木水火土理論的系統邏輯，可是，現代哲學闡述的基本看法和原理就是一盤散沙。打比方說說，現代哲學即是以矛盾為立論基礎，統一對立規律、質量互變規律、否定之否定規律為其具體鋪墊的思維方法，也是客觀世界普遍遵循的規律。有道是，任何理論都是抽象的，若未采取特別規定的思維藝術或者和具體事物結合之前，不僅不能具備具體之寓意，而且也無法形成完整嚴密的思維體系。因 此，盡管現代哲學在所有單個的認識層面很深入也較全面，但其畢竟未能采用陰陽五行學說那樣的思維藝術，因 此，它的區別認識層面就無法有機的銜接，形成一種反映事物在一定的存在形式中、可以在時空上一脈相承的動態變化的思維體系。
五行八卦的介紹
八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。
五行八卦分為陰陽五行和八卦原理。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是我國古代先賢從事各式鉆石的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常來講運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
五行八卦圖
風水擇日的基礎——星數篇
前言小註
擇日選吉是一門龐大而精深的學術，能運用在堪輿風水上的擇日學派與門別也比較眾多，諸如奇門遁甲、鬥首紫白、星宿天象、八字幹支等等。筆者今專博出風水擇日的基礎，是屬於大眾化與普遍化的入門知識，而不是去講述那些高深的單一的擇日法門，由於基礎才是根本，若基礎未得而去妄求自命高深的擇日法門，可能出瞭問題你都找不出原因。就如做風水的原理一樣，若形巒的基礎都打不好就去觸控玄幻的理氣，那麼這樣就是本末倒置，最終誤人誤己。
1。三元九運八卦為八象，名曰：幹、坤、坎、離、震、艮、巽、兌，此時天地還未生人，為先天的預兆；後天地生人，以人為中，當以自我為中心而運用天地時，則八方加中己位而成九宮，名曰：土鎮中间位置、離南坎北、震東兌西、巽東南對幹西北、艮東北對坤西南，此乃入世之應，為後天之位。八卦演出九宮，用九宮去概括天道九星，又以數進行排列，名曰：坎1。坤2。震3。巽4。中5。幹6。兌七、艮八、離九。
先賢又把九星代喻為九個時空階段，用每一星代表一個小運，每運二十年；其中又以每三個小運合稱為一元，剛好每元成為一個60甲子的紀年數；這樣一來，在九運的總數180年中，就組成瞭三個元，所以稱為三元九運。其中將九運的前面一二三運稱為上元，把中間的四五六運稱為中元，把後面的七八九運稱為下元。如此三元九運，往復回圈，到瞭現在咱們又處在一個下元八運的時代。
下表為三元九運的近期一覽表：
天有天象，地有地運，天地之用俱以星表，星象之學表之於數，從一到九，是數亦是運，是運亦是象。所以風水之擇吉，first of all就要結合三元九運，考其坐向在三元九運中的衰旺與吉兇，以及怎樣立向才能與天運相配合得宜，這正所謂風水術中的一大宗派——三元學。
在現代之三元風水學派中，又以沈氏玄空學最為流傳廣泛，作用與影響力最寬，也是目前運用人數最多的支派。但風水的立向以天然為本，本體若得四平八穩，自能依形禦兇，逢衰運可守形而自保，遇旺運自能待時而發。尤其是現代的城鎮商品房，沒可能你買瞭樓房後由於元運未到而舍棄不住，或者要等到旺運到時才搬進去，這幾個都是不實際的。因 此，在外圍環境四平八穩的條件下，我們隻可以在修建或入住上選取一個有益的時機進行動氣獲吉。
三元九運是以九星論運，而九星之運不止二十年一運，更有每一年每月的九星回圈，又叫年月飛星，這正所謂目前運用在堪輿風水擇吉，以及推斷風水年運的一個主要根據。
2。九星的吉兇九星是八個卦象加上中宮的一個引申意思，緊接著依據後天的一個資料步驟排列而出，它們分別為：坎水為貪狼星為一白，坤土為巨門星為二黑，震木為祿存星為三碧，巽木為文曲星為四綠，中间位置土為廉貞星為五黃，幹金為武曲星為六白，兌金為破軍星為七赤，艮土為左輔星為八白，離火為右弼星為九紫。從一到九數，你可以熟讀成：“一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫”；也可以讀成：“坎1。坤2。震3。巽4。中5。幹6。兌七、艮八、離九”；也可以讀成：“貪巨祿文廉武破輔弼”。知象亦知數，知數亦知氣，知氣則知吉兇。
九星之中，以一白、六白、八白為三吉；以二黑為病符氣為兇，五黃為死氣為兇；以三碧、七赤為無妄之災禍；以四綠為中平之氣、九紫為烈燥之氣，以上為大體的星氣性格與吉兇。各位可以依據九星的卦象所屬去進行深入解釋，也可以多讀一些有關的飛星兇吉文章去進一步瞭解。
關於飛星吉兇的書籍與文章，自古來多如繁星，俺就不再千篇一律的去多述。飛星有分年飛星、月飛星、日飛星、時飛星四種，古代人們在長時間的經驗實踐與考察中，匯總出年月飛星在堪輿風水上的效果力甚大甚明顯，而日時飛星的力量甚弱甚微，一般不必去考慮，因此我們在堪輿風水擇日時就隻采用年月飛星兩者。
3。年月飛星的推法 1。推年飛星第1步：找出年飛星的入中氣
九宮以中宮為心臟，為五十中黃之地，九宮之星氣皆由此出，故要精密推算每一年的九宮星氣排位，first of all就得找到當年的入中氣。訣曰“上元中下一四七，甲子順數掌逆行”。第1句意思是上元甲子年以一白入中，中元甲子年以四綠入中，下元甲子年以七赤入中；第2句意思是將甲子年放在對應的一四七位置，緊接著順數甲子逆推掌，就可以找到那年的入中氣瞭。
例如20二十四年為丙申，為下元，下元就從掌中標七的具體位置數甲子，順數甲子逆推掌，則甲子在七、乙醜在6。丙寅在5。丁卯在四，一直數到丙申年就是在二，那麼二黑就今年的入中氣瞭。
第2步：飛星排位
訣曰：“先尋入中氣，將其放中宮；中宮順數起，挨氣行宮位”。意思是當我們找到入中的星氣瞭，緊接著把它放在掌中標出的中宮，緊接著順數星氣順推掌，就能夠得當年的九星行氣圖瞭。
例20二十四年為丙申，剛才已經推出瞭今年的入中氣為二黑，此刻我們就把二黑放在掌中標中的具體位置，順數猶得今年的九星排宮，則今年二黑在中宮，三碧在幹宮西北，四綠在兌宮西方，五黃在艮宮東北，餘類推。
2。推月飛星第1步：找出月飛星的入中氣
訣曰：“寅申巳亥二黑起，辰戌醜未五黃例；子午卯酉起八白，正月順數掌上逆”。意思是寅申巳亥年以二黑為正月的入中氣，辰戌醜未年以五黃為正月的入中氣，子午卯酉年以八白為正月的入中氣；緊接著在口中順數月份而掌上逆推，那麼這樣就是月的入中氣。
例今年丙申年，正月為二黑入中，我們依據順數逆推，則知正月二黑入中，二月一白入中，三月九紫入中，四月八白入中，就能推出各月的入中氣瞭。
第2步：飛星排位
月飛星排位與年飛星排位是相同的，找出入中氣後，將入中的氣放在中宮，緊接著在掌中順數順排就行瞭。
例丙申年的十月，先推出十月為二黑入中，緊接著我們將二黑放在中宮，從掌順推則得如下排列：十月二黑入中，三碧到幹宮西北，四綠到兌宮西方，五黃到艮宮東北，六白到離宮南方，七赤到坎宮北方，餘類推。（註：此處的月是以節氣為準，如正月立春雨水，二月驚蟄春分，餘類推）。
4。年月飛星在堪輿風水擇日上的運籌使用上面我們經過努力已經講解瞭年月九星行氣的精密推算，以及九星的大致性格與吉兇，故此我們要怎樣運用到擇日上呢？
1。修方
中宮已定，氣佈八方，各方之吉兇在於星氣之吉兇，兇氣動則兇，吉氣動則吉，而修方就是動氣，或修倉改路，或外圍的修造等等，再結合風水之四象理論，則吉兇之辯立見。
例如20二十四年的年飛星以二黑入中，一白六白八白為三吉方，若此三方的修造符合風水四象，則得形得勢，為趁吉得利；而二黑五黃兩方為兇星輪值，就不要去亂搞瞭，若形巒不配，再動其兇氣，則兇星趁勢而發，不利。餘類推。
例某宅想在南方修造，其形勢又符合風水原則，選擇在今年就是可以的，因今年六白吉星飛到南，為得趁旺得氣。而在一年的十二個月，又以正月、六月、八月、十月為佳期的抉擇范圍，因這些月的月飛星正臨吉星到南。其餘諸方修造，皆可依此類推之，擇吉而用，若今年不行，則隻能改年，精密推算年月之吉星到方才可選擇之。
2。新建
凡陰陽二宅的新建，當以坐山為主，如子山午向的陽宅，就稱為坎宅，以坎為全宅之主，故年月星氣之流行，推到坐宮不適宜臨五黃，最宜一六八三吉星到坐，其餘則無大礙。而對於入住時還要新訂門納氣的，這時坐向兩者皆要兼顧，也就是說要納到一個吉星到坐或到向口，以一吉而禦它兇，若能選擇到兩者皆吉，則更妙。既要慎重考慮坐與向，又要兼顧年月兩個飛星，有時或許不易選擇到都是吉星，此時我們隻能擇多吉者而用之，摒少吉者而棄之。
例某老墳為坤山艮向，欲立碑擇日，此時就有問題瞭，由於隻立碑那麼這樣就是屬於修艮方，而今年的艮方為五黃臨之，大不吉，今年是不能選日立碑的。但假如主傢要重新把老墳添土添新，則意義又不一樣瞭，因重新壘墳添土為重修，又當以坤山為主，今年坤方臨值八白吉星，此時則可先動土壘墳，緊接著再於向上立碑。此時還須留意瞭，就算新墳立坤山艮向，還得瞭解艮向方是不是有路口或流水動氣，假如向上有天然的動氣口，今年也是不能選擇的，由於五黃動氣於向上，為趁兇納氣，不利。所以擇日要與風水密切配合，若有一點不明，則差之千裡。
紅鸞經是什麼
紅鸞經
天地人元別兼卦，未明二與八。
或向山頭講撥砂，興廢眼前花。
執定貴人並祿馬，失纏都是假。
或說黃泉十二語，荒唐何足據。
專宗三吉與六秀，水法皆虛謬。
連山鬼運雖為妙，究竟非真竅。
天星鬼卦本無憑，誤盡世間人。
天醫福德論陰陽，葬後見災殃。
未識紅鸞妄坐穴，定主人丁絕。
都將邪說惑愚蒙，河洛豈知宗。
九天玄女真妙訣，逐一為君說。
識得紅鸞坐穴真，立即救人貧。
水合五行宗廟訣，五行要分別。
七十二龍納五音，仔細認天星。
60甲子循環佈，消納盤中悟。
水生為吉恐為兇，墓旺定去從。
四十八局別分金，逐位細推尋。
穴明砂明水路明，宜取五行真。
以土附水義精深，仍宗八山音。
分局排星法不同，細覓五行蹤。
巒頭坐山皆可用，惟山最為重。
若能參透此星辰，禍福驗如神。
不信但覆古代人們墳，處處合斯文。
此是楊公真口訣訣竅，非人莫浪泄。
南天圵地說東西，不識東西有玄微，
五行真真正正沒有人會，謬論星辰說是非。
八山排舉五行論，位位分金究本星，
24山非易識，得師口訣訣竅始為真。
乾卦為君統九州，丙巽朝來甲艮流，
於中盡道無門戶，豈識貪狼錯路遊。
紅鸞經原序
作者貴州天柱山人
陰陽地理山傢卦，總是閑言話。
更加山頭指拔砂，都是眼前花。
休說間星並祿馬，謾言人災禍。
陰陽卦與六秀水。恰似眼前鬼。
自言誇道會星辰，都是妄傳名。
連山鬼運故為妙，究竟亦非好。
又向山頭指貴人，顛倒轉傢貧。
說道黃泉十二路，的是無真趣。
翻見絕命諸星財，動手見災秧。
不曉紅鸞經坐穴，下瞭令人覺。
卻將邪說惑愚蒙，聖術豈知蹤。
九天玄女真妙覺，逐一與君說。
山合紅鸞便的真，救得世間人。
水合九星宗廟訣，五行要分別。
七十二龍分五音，仔細認天星。
60甲子循環佈，認取吉兇處。
四十八局都是金，逐位細推尋。
明穴明山明水路，尋取五行佈。
金木水火義精深，翻到八山音。
合局分局排星卦，五行真通達。
24山五行蹤，世間少人逢。
但將此星牢記取，禍福靈如貴。
不信但驗古代人們墳，處處合神文。
此是楊曾真口訣訣竅，匪人休浪泄。
有人傳得值千金，便是當年司馬身。
紅鸞經原序
楊筠松
陰陽地理山傢卦，總是閑言話。
更加山頭指拔砂，都是眼前花。
休說間星並祿馬，都言人災禍。
陰陽卦與六秀水，恰似眼前鬼。
自言誇道會星辰，都是妄傳名。
連山鬼運故為妙，究竟亦非好。
又向山頭指貴人，顛倒轉傢貧。
說道黃泉十二路，的是無真趣。
翻見絕命諸星財，動手見災殃。
不曉紅鸞經坐穴，下瞭令人絕。
卻將邪說惑愚蒙，聖術豈知蹤。
九天玄女真妙訣，逐一與君說。
山合紅鸞便的真，救得世間人。
水合九星宗廟訣，五行要分別。
七十二龍分五音，仔細認天星。
60甲子循環佈，認取吉兇處。
四十八局都是金，逐位細推尋。
明穴明山明水路，尋取五行佈。
金木水火義精深，翻到八山音。
合局分局排星卦，五行直通達。
24山五行蹤，世間少人逢。
但將此星牢記取，禍福靈如鬼。
不信但驗古代人們墳，處處合神文。
此是楊曾真口訣訣竅，匪人休輕泄。
有人傳得值千金，便是當年司馬身。
紅鸞經
楊筠松
天地人元別兼卦，未明二與八。
或向山頭講撥砂，興廢眼前花。
執定貴人並祿馬，失纏都是假。
或說黃泉十二語，荒唐何足據。
專宗三吉與六秀，水法皆虛謬。
連山鬼運雖為妙，究竟非真竅。
天星鬼卦本無憑，誤盡世間人。
天醫福德論陰陽，葬後見災殃。
未識紅鸞妄坐穴，定主人丁絕。
都將邪說惑愚蒙，河洛豈知宗。
九天玄女真妙訣，逐一為君說。
識得紅鸞坐穴真，立即救人貧。
水合五行宗廟訣，五行要分別。
七十二龍納五音，仔細認天星。
60甲子循環佈，消納盤中悟。
水生為吉恐為兇，墓旺定去從。
四十八局別分金，逐位細推尋。
穴明砂明水路明，宜取五行真。
以土附水義精深，仍宗八山音。
分局排星法不同，細覓五行蹤。
巒頭坐山皆可用，惟山最為重。
若能參透此星辰，禍福驗如神。
不信但覆古代人們墳，處處合斯文。
此是楊公真口訣訣竅，非人莫浪泄。
南天？地說東西，不識東西有玄微，
五行真真正正沒有人會，謬論星辰說是非。
八山排舉五行論，位位分金究本星，
24山非易識，得師口訣訣竅始為真。
乾卦為君統九州，丙巽朝來甲艮流，
於中盡道無門戶，豈識貪狼錯路遊。
六爻師傅門求解卦!辰月;戊申日;測自己自學六爻是不是有成就。(山風蠱變。。。
酉金官星持世，旺於日，月生、太歲生，年月日皆為財官，又卦中初爻、二爻、三爻動，官化財生，又醜土財動生世，此乃吉卦，主名利兼得，近者龍年就有較大成績，遠者名聲遠播。