日柱七煞梟神偏財傷官七殺偏財(四柱中的地勢重要嗎)
四柱中的日柱怎樣精密推算出所屬十神?
你好！！！
四柱十神如何看
十神：（比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、偏官、正印、偏印）統一叫作十神。十神代表一自個的社會關系與自然環境，是八字預測推算學的核心理念。八字推算學確定瞭十神理念，緊接著有原命局和大運流年，共同組成瞭一個推斷我們命運走勢的模擬時空概念，用來預知未來與人生。
1。何謂十神。十神是由比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財、正官、七煞（也叫作偏官）、正印、梟神（也叫作偏印）等組成的，它們是由十幹與日元發生的生助克泄耗的的關系而產生的。
1。與日元陰陽、五行相同者是比肩，打比方說甲木日元，遇甲木、寅木是比肩；與日元同五行，不同陰陽的，是劫財，打比方說甲木日元，遇乙木、卯木是劫財。由於它們幫助日元的，因此比肩與劫財又稱助神。比肩與劫財代表平等與競爭角逐。
2。日元所生者、為同陰陽的為食神，打比方說甲木日元，遇丙火、巳火是食神；日元所生者、為不同陰陽的為傷官，打比方說甲木日元，遇丁火、午火是傷官。由於它們泄秀日元的，因此食神與傷官又稱泄神。傷官食神代表奉獻與付出。
3。日元所克者、為同陰陽的是偏財，打比方說甲木日元，遇戊土、辰土、戌土是偏財；日元所克者、為不同陰陽的為正財，打比方說甲木日元，遇己土、未土、醜土是正財。由於它們耗損日元的，因此偏財與正財又稱耗神。正財偏財代表擁有與物質。
4。克日元者、為同陰陽的為偏官，打比方說甲木日元，遇庚金、申金是七殺；克日元者、為不同陰陽者為正官，打比方說甲木日元，遇辛金、酉金是正官。由於它們克制日元的，所以七煞與正官又稱克神。正官偏官代表事業與變故。
5。生日元者、為同陰陽的是梟神，打比方說甲木日元，遇壬水、亥水為梟神；生日元者、為不同陰陽的為正印，遇癸水、子水是正印。由於它們是生扶日元的，所以梟神與正印又稱生神。正印偏印代表思想與學識。
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四柱中七煞、梟神 代表的是什麼能解釋清楚嗎?
依照自個的喜好來說傷官就是勞神七煞就是說你克異性七煞出此刻月柱上，預示你克比你年長的異性日柱永久是日主的 這幾個都是年上 月上 日上 時上的還有藏在裡面的呢？
比肩 劫財 梟神 正印 七煞 正官 偏財 正財有什麼含義
八字論命， 以幹支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日元和其它各幹支的關系來定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七煞、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”，每一個“神”都同時代表瞭多層涵義， 而且還會受到其他各神的作用與影響而改變其原來的性質。 比肩： 六親方面， 代表朋友， 兄弟， 同輩， 女命之姐妹。 比肩的代表象征有: 一。 有助益之傢， 明顯而容易顯現。 二。 有性子剛強的預兆，明顯而不暗昧。 三。 有分奪之機， 不能獨占。 四。 有爭鬥之相， 欲制對方。日幹強， 印比過重， 而食傷太輕， 其智慧才華局促在大腦裡， 無法順揮出來， 因而沉默寡言， 本位心很強， 自私心較重， 非常難跟別人認輸。 又因食傷弱而無法生財， 當然畢生勞碌奔波。 如運以其剛毅不屈的性 格， 以及單獨自主的決心， 非常可能創出一場事業來。 比肩多， 又有印星， 多半目中沒有人， 非常難接受別人的幫忙， 所以常會被人認為是一個"任性的人"或"自私的人"， 個性很強， 自私心較重， 非常難跟別人認輸。又因食傷弱而無法生財， 當然畢生勞碌奔波。 如四柱中有官殺， 這幾個不好的因素會有所減輕。身旺日支座比肩， 天幹再透劫財， 則主哀怨夫妻， 老婆若非身體孱弱， 時有病痛， 就是本人任性不羈， 私生活不檢點， 凡事剛愎自用， 情感感情不專， 夫妻間時起勃溪， 非常難白頭偕老。身旺比肩多， 四柱無官殺， 則整天遊手好閑絲毫沒有責任和管制， 則精力過剩必然滋生出事端來， 易傷妻財。比肩臨旺地， 兄弟姊妹多， 好強好盛， 在上級面前不討巧， 官遭排擠， 不利婚， 不利父。比肩臨衰地， 不利兄弟。 年柱比肩， 上有兄姊或養子， 有單獨分傢傾向， 早年較貧苦。月柱比肩， 上有兄姊或養子， 有單獨傾向， 具掌財理財之特性。日支比肩， 克配偶， 愛情婚姻易變， 多晚婚， 如日支比肩逢沖， 配偶不利遠行。時柱比肩， 少子息。 劫財： 六親方面， 代表男命之姐妹， 女命之兄弟， 並代表朋友， 同輩。 身聚財衰， 劫財旺盛， 與父及老婆緣薄， 夫妻間每感話不投機， 嚴重的話有離異再娶現象。劫財過多， 是本位主義的人， 為人相當冷酷無情， 固然外貌和藹可親， 好象能聽從別人意見似的， 其實也就是說內心並不如此， 因此是一個雙重個性的人。 此人不適宜從公職。 假如柱中有正官， 就能反兇化吉， 把損失變為利益， 而且， 一向被看作囂張的態度， 也會轉為強穩的領導力， 從而造成事業發達。身旺劫財旺盛， 個性很強， 自以為是， 不大可能跟別人一起創業， 但是如順著本人的個性而作為技術人員， 從軍， 情報間諜或發明等， 就會無形隻中培養出熱忱， 也將對事務的偏激看法有所改變。命局中有劫財的人， 多半喜歡從事性或投機性的職業， 例如: gupiao買賣，喜歡， 房地產買賣等。 不過， 假如真的當賭徒的話， 就會變得遊手好閑， 這一點須留意! 劫財盛之人欠誠實， 或有難旺財之缺點， 因此， 劫財盛之人， 要時時自我警惕才行。劫財旺盛， 有食傷生財， 會樂意幫助別人或關心他人， 甚得人緣， 不過 也需要小心不要使人誤解而滋生出其他事來。 年柱劫財， 上有兄姊或養子， 喜理財， 重義氣， 不利婚。月柱劫財， 難旺財， 支出計劃多在實際收入之前， 面子心強， 喜飾外表。日支劫財， 晚婚， 婚緣差。時柱劫財， 子女緣薄。 梟神： 梟神在十神中是最特別、最古怪的一種，學者如真可以在實踐中學好用好梟神，則功夫又進一層矣！！！其特別、古怪之處如下。 這是一個和日主隻有相生的義務，並無親密關系的長輩，因同性相斥之故。 從不會見風使舵。順情說好話。無論日主怎樣，隻知自己任性而行，由於黑白兩道（官為白道， 殺為黑道）的人它都走得通。官殺能生偏印之故。 從不替別人考慮，不顧日主的喜忌，自己做事（功能）沒有分寸，不知進退，它要給你的東西你不缺也得要，不要不行，因日主越旺，它越喜歡生扶日主。“身旺遇此方為福”之故也， 愛的時刻恨不得一下子把日主拉扯成人，親密得使人肉麻，恨的時刻巴不得一下子把日主整死，甚至要亂刀剁，這是殺（黑社會）梟相生，梟神和殺瓜葛甚密的原因。 有錢就心平氣和象個人樣兒，無錢的時刻就胡作非為要發瘋。因此梟喜財星來制。 它對你有瞭好處，你就不能接受每個人的恩惠，親生媽媽都不行，因此凡柱中梟印重疊，都不是好命。 隻要接受瞭它的有益之處，你就不能移情對任何一個人好，對本人的親生子女好都不行，因此柱中如見食神，梟神即來奪之，食神如遇見如此的老人，便心灰意懶，破罐破摔。 自私自利，從無論別人死活，如弱日主有七煞來克身，食神來制殺救母，因七煞能生扶自己，所以梟神便不顧日主瘋狂地起來奪食，使日主坐以待斃。 欺弱扶強的小人，日主旺，有財又有官，它能盡心接濟日主為福，如日元困弱，傢中貧窮子女又多，沒有財無官的平民百姓，它認識到日幹是因子女拖累而身體衰弱，生活困難，就不顧你的愛子之心，可以把你的孩子拽過來摔死。這便是梟神奪食的情形，不但如此，甚至還不錯慫恿黑社會的人（七煞）把你置於死地。由於食神被奪，其母失去子女的保護，七煞無制來克身，故“食神制殺，逢梟不貧則夭”。 正印： 六親方面， 代表長輩， 貴人， 師長， 男命代表媽媽， 女命代表祖父， 女婿。 正印為喜用神， 則此人聰明慈慧， 畢生少禍害， 假如有官必廉明高節， 名正言順， 確實掌握實權， 且此人大多心地仁慈， 稟性淡泊。財星重實務， 印星好唯心， 重感情， 用心人， 是故學業高， 滋身聰明， 德才兼備， 嗜好讀書， 知識淵博。 正印多主文書， 文明， 文化， 宗教， 教導，自然，真理， 心腦， 發明的趨向。假如印星太旺， 原局食傷或財星太弱， 缺乏食傷泄秀， 乃預示智慧晚開， 領悟力較差， 預示學業不太理想， 個性過於忠厚老實。 假如行運走到傷官食神的話，就能把上述的缺點減弱， 學業， 智慧才能夠有所長進。印強食傷弱， 大多不善營謀交易， 所以最好別理財或經營投機生意， 最好能從公就職。正印過多， 預示受到媽媽過多的照顧， 而變成溺愛， 因此， 其人常常缺乏單獨自主精神。 正印過多也預示其人媽媽健康不良， 或是某種原因而得不到不借用他人之手養大。 假如正印過強， 則其人可能和子女無緣。身旺偏正印混雜， 其人有利己主義， 且又有孤獨僻， 處理事務要留意。官印透幹， 很容易過著非常幸福的活法， 而且， 也能獲得很高的名譽和聲望， 同時， 也非常適合當一個領導者， 重望所歸。 正印臨長生， 主媽媽端正仁慈長壽。正印臨沐浴， 指本人職業多變化。正印臨冠帶， 出生名門， 能顯榮達。正印旺於臨官， 安泰有賢母。正印臨帝旺， 能高人一等。正印臨衰地， 主畢生較難伸展。年柱正印且為喜用， 多指生於大富大貴之傢， 讀書學業佳。月柱正印， 心地善良仁慈， 聰明健康， 畢生少病。 如柱有偏正官， 為福厚之命; 如四柱無偏財， 印不受克， 文章成名; 如月支正印與日支沖， 主母傢零落。日支正印， 配偶仁慈善良， 聰穎敦厚。時柱正印且為喜用， 主子女聰明多賢孝。 七煞： 七煞 又曰七殺 搖光宮破軍星君 天樞宮貪狼星君 之友也 代表人生的權威、、競爭角逐手段、意外傷害； 代表人生的敵對、小人、惡壓迫、苛刻的上司； 代表叛逆、好勝心、爭鬥、不信任、剛烈、偏激。 七煞：此星入命，重在自化，有制名偏官，有化為玉帛，命理學逢殺先論殺，論殺則在看七煞的健旺或衰弱，假如七煞旺而日幹衰，此時就要先用制殺，以免七煞乘財運來攻害日主，要是沒有制者，七煞不是命裡的用神，此殺變成鬼，這時對日幹是有威脅而無益處，暗藏風險，如抱虎而眠，隨時會被它吞噬掉對生命健康最明顯之妨害，幼時多災多難，不夭則也必帶疾延年，因此七煞也列入六兇之一。 七煞者，亂世之賊， 計攻於心，有梟雄之才，無王者風范。 七煞，偏官等。依據五行，古代人們認為陰陽相合，同性相排斥，依據六親的看法，克我者官鬼，陰見陰為偏，見陽為正。 在10天幹之排列順序中，以甲木為例，向後七位為庚金，乙木向後七位為辛金，庚金為甲木的偏官，辛金為乙木的偏官，由於間隔7位，7被古代人們認為是盡頭(死人的頭七，二七。。。)。故而又把偏官稱為七殺或七煞。 假如四柱中即有甲木又有庚金的即為命帶七殺。 假如四柱中即有乙木又有辛金的即為命帶七殺。 假如四柱中即有丙火又有壬水的即為命帶七殺。 假如四柱中即有丁火又有癸水的為命帶七殺。 假如四柱中即有戊土又有甲木的即為命帶七殺。 假如四柱中即有己土又有乙木的即為命帶七殺。 假如四柱中即有庚金又有丙火的即為命帶七殺。 假如四柱中即有辛金又有丁火的即為命帶七殺。 假如四柱中即有壬水又有戊土的即為命帶七殺。 假如四柱中即有癸水又有己土的即為命帶七殺。 帶七煞的人有殺氣，有威嚴，假如七煞有制可以掌大權，假如七煞沒制容易發生意外。 代表人物關羽 優點胸襟磊落，不畏挑戰 缺點個性沖動，率性而為 七殺星之個性 七殺是一顆堅毅英勇的星曜，象征「威勇」，化氣為「將星」，主「肅殺」。具有運用帷幄的能力，擁有理智而單獨、沖鋒陷陣、冒險犯難的特性。對朋友，無論怎樣，一定力挺到底，無論對錯，一定是站在朋友這一邊，這種義氣，總是讓很多人感動的，是一個言出必行的人，說到做到，答應的事沒有理由可以反悔的，還有快速的行動力，讓猶豫不決的事，皆能很快的得到解決。 七殺星之花錢觀 七殺不但是講究的是實用，更會說求名牌，亦即用好用的名牌貨就對瞭啦，也是求精不求量的人，要買就要買好的貴的，隻要一看上眼就會下手，從來斷然不會考慮說要量入為出，顧 慮到東西的價格或是殺價，喜歡就買瞭，就是這麼簡單。 七殺星之理財觀 七殺百分百是標準的股市急先鋒，由於他愛冒險、個性沖動，對於金錢的欲望頗高，容易跟著別人的腳步，就怕沒跟上會吃虧。誠然，掙大錢的機率是有，可是沖鋒陷陣而陣亡的機 會更高！！！ 七殺星之感情觀 對生活處處充滿變化的七殺星來講，有著不怒而威的特色。事業心重的他，比較容易由於做事果斷、迅速而失去瞭好姻緣，通常來講他心愛的對象不是工作上的得力助手就是同等級的競 爭對手。因此要是你的上司是七殺座命的話，隻要好好表現，都很有可能飛上枝頭變鳳凰的。但是可別以為他能把感情處理的跟他的事業一樣好，在人前被前呼後擁的他…談感情 也是蠻守舊的。結果搞到最後，不是聽任爸媽之命就是靠媒妁之言，原因是他實在是太忙瞭，沒法去管愛情婚姻大事，這是美中不到之處。 正官： 六親方面， 代表長官， 上司， 師長; 女命的老公， 男命的閨女。 正官為喜用， 長相莊嚴端正， 頭腦發達， 聲音悅耳， 和藹可親， 傢境不錯，行事溫和且穩健。官印相生， 可以在官場和公職中有所作為， 且幼年溫文乖巧， 喜歡讀書， 不讓爸媽操心。財官相生， 可以在財界享有盛名， 且預示幼年傢境不甚豐裕， 需至青年時期傢裡經濟才有沖破性好轉， 建立其社會地位。正官代表夫星， 正官為喜用， 預示有理想的對象， 且夫唱婦隨令人羨慕。身衰遇正官， 預示幼年膽小怕事懦弱難養， 智慧晚開， 而且傢庭爸媽大多勞碌操心， 傢境不好。身衰遇正官， 命局又有食傷財， 不見強有力的印星或劫比來保護的話， 克泄交加， 畢生為財利奔波勞累， 生活困頓， 到老難以清閑。喜用神與正官相合， 其人必奸險狡詐， 迷戀官祿無所不以其極， 此格局見之於命者， 與富貴窮通不相涉， 大者賣國， 小者賣友， 此種人小心為上。有多個正官， 預示除瞭一個老公以外， 還有其它男朋友， 所以必須堅定自己，不要三心二意而惹出麻煩。 官現年幹且喜官， 主受祖蔭力大， 且易少年得志， 學業頗佳。官現月柱且喜官， 受爸媽痛愛， 畢生少勞苦， 為人正直盡則， 重信講義， 也主兄弟姐妹有成就。日座官星， 主聰穎能幹， 具謀事應變力， 身旺遇財運大發， 也主配偶多貴。時座官星， 主子息賢孝有成， 自己得享晚福。官星不旺， 宜避開公職。官星旺， 適合公職。 偏財： 六親方面， 代表男命之爸爸， 女命之婆婆。 偏財的代表象征有: 一， 有意外之財， 不勞而獲的代表象征。 二， 不遇之機， 竟而能遇。 三， 邂逅之艷， 落花有意。 四， 納妻之福， 一說即合。 偏財格的人輕財好義， 善於抓住機會以賺money得財， 並且畢生多有機會緣分巧遇，因此經常獲得意外收獲， 特別在金錢或女人方面， 常常有戲劇性的離合得失， 很有交際手腕， 處理事情圓滑而機智， 帶偏財的人不少半富俠義心， 喜歡幫助別人，照顧別人， 而能博得眾人的感謝， 並有輕財的趨勢。 此格的人是活動傢， 喜歡與人談笑， 本性慷慨而詐， 善造作， 口齒伶俐， 對物質， 眼光銳利， 有經濟手腕是個實業傢型。 偏財遇傷官， 為人風流多情。傷官生偏財， 其人具有多方面的雄心與魄力， 全身充滿幹勁， 一旦機會到來，比較容易發財如流水， 若時運不濟， 也可能很快身敗名裂。女人八字偏財透露， 有浪漫不貞之嫌。偏財臨旺地， 主父子或妻妾和睦， 得父財妻財。偏財臨衰地， 主不利父或妻。年幹偏財年支劫比， 父不利他鄉。月幹偏財主父掌傢權。月偏財時劫比， 先富後貧。日支偏財， 妾奪妻權。日時偏財， 無刑沖劫比， 主中晚年發達。 正財： 六親方面， 代表男命之老婆， 女命之爸爸。 八字若為比肩， 正財的力量大於劫財， 偏財的人， 經商營謀大多誠信無欺，不善鉆營， 做事很有原則， 缺乏靈巧的手腕及"兇狠"的魄力， 無論經商或從公，最好都要安分守己， 盡最大力量不可存有投機取巧， 走捷徑， 冒風險的心理與作風， 才能安穩的步上成功之路。一個四柱中， 最好財星的力量能與日主的力量均衡， 如此的八字賺money就比較輕松， 也較不貪非份之財。 正財的代表象征有: 一， 辛勤耕耘， 努力可以成功。 二， 循正常的途徑與方法，可以獲取。 三， 可得之物， 必須努力。 四， 可以預見的成功率， 不可太急， 水到渠成自然成功。假如四柱中正財藏於墓庫的話(辰戌醜未)， 主其人用錢很謹慎， 小心， 不會那麼容易花錢或施舍財務予他人。財多身衰， 常常會娶個河東妻吼型老婆， 因而妻當傢， 怕妻。正偏財混雜， 易引起傢庭糾紛， 多外線， 需要小心傢庭風波。正財七煞健旺， 正印劫財衰， 則正印無力化七煞， 劫財無力抑制正財， 大多數預示身上至少會有一處明顯的外傷或潛伏多年的痼疾， 一旦行運至正財或七煞之地， 就會發作出來， 非常難徹底根治。身聚財衰， 大多比較勞身， 肯刻苦耐勞， 凡事以身作則， 用堅韌的耐力去賺取錢財。正財臨旺地， 日幹強， 大富。 年柱正財， 日旺， 祖上富有。月柱正財， 勤勞節儉， 爸媽富有， 得雙親蔭助。日座正財， 得妻內助致富。時柱正財， 子女富有。 下面兩個是補上的，你沒說的，另外兩神！！！！！！！！！！！！！！！我狄醞�， 盡最大力量再讓其學習一項或多項較為特殊的技能， 例如: 工藝， 音樂，繪畫， 運動， 科技等， 將傷官本有的習慣引導到正規的途徑上， 以後才會有很大發展。 有傷官的人， 腦袋都極佳， 不過有一點卻和食神不一樣， 就是這樣的人個性太偏激瞭， 所以， 在人格上來說不夠完滿。 這樣的人常會遭人厭， 因此常遭不幸和失敗。 傷官格的缺點就是博而不精， 泛而不專， 處事往往求功心切， 缺乏持久的耐心， 理想總是不切實際， 眼高手低， 多半喋喋不休， 而且非常直率， 別人不敢說的話， 他敢大膽說出， 所以， 偶爾在不經意間傷害瞭他人。 或者， 偶爾話中帶刺， 使別人無法忍受。食神傷官為發泄英華之物， 英華泄， 則鋒芒露。 如鋒芒一露， 則隻知有己，不知有人。 結果， 才高招嫉， 謂其， 傷重合作， 食重面子。 面子者， 為內向， 主沉默; 合作者， 為外向， 主發揮。 食主沉默， 僅需精一技， 即可自傲; 傷重發揮，所知不多， 不足以應世。 專一技者用其心無外務， 可以深造; 習多技者， 不得不淺。 因此食深而純， 傷淺而雜。 以女子為例， 傷官外向， 擇夫多不慎， 重奢侈虛榮， 潮流交際。 食成內向， 靜默而高傲， 寡言笑， 對於潮流， 不願發揮。 傷官， 我生之神， 乃利己之表現; 正官為利他之表現。 利己利他兩者本不相容， 故曰:傷官見官， 其禍百端。 傷官性質為自私的， 利己的， 其目的在求生存，其手段為合作， 因為他是我生之神， 故主我發揮， 一己精力致身體漸衰弱。 食神與傷官同為我生之神， 其性質也為利己目的， 所不同者， 其手段為競爭角逐而非合作。以一己聰明才智， 與人爭智識於藝術上， 常有特殊之成就， 不若合作之利用竅門，因人而得死利也。 故傷官之成就， 雖屬多能， 不見清高; 食神之成就， 雖雲利己，卻未同流合污。 食神氣純， 傷官氣雜。 如傷官格有印綬制服， 會大大緩和傷官的叛逆精神。傷官是秀氣發露之處， 帶傷官的人俊男靚女許多， 特別是金水傷官和木火傷官格均為俊秀之貌。 若命裡有財星時， 更為美麗容貌。 所謂身強傷盡勝三奇， 男英俊，外緣奇優; 女艷麗， 令人傾倒。此外傷官過重的人會有任性縱欲的現象， 期望從肉體方面的快感獲得空虛心靈的補償與滿足， 而且傷官又是屬於"對外方式"的多情性格， 再因為他能生助偏財， 與劫財暗中陰陽克合， 故常有雙重感情存在， 而引起傢庭糾紛。傷官過重對女人來講不大好， 由於傷官一方面能克制女人的夫星(正官)， 另一邊又因為老婆生理需求旺盛， 而作用與影響老公的健健康康。 傷官臨旺地， 克配偶， 易受傷， 不利傢人， 易犯官司口舌。傷官臨衰地， 嫉妒心強。年柱傷官， 祖業飄零。年幹支皆傷官， 壽短或富不長， 顏面易傷。月柱傷官， 手足緣薄， 不尊重爸媽。月幹支皆傷官， 手足夫婦分離。日支傷官， 克子， 子宜遲。日支傷官， 克夫。時柱傷官， 克子女， 防子女有損傷。 食神： 六親方面， 代表小輩， 學生， 部屬; 女命之女兒。 食神的代表象征有四: 一， 食神有得到財祿的機會， 座享其成。 二， 有酒宴口福之慶， 四處逢迎， 三， 有怠惰， 好逸惡勞之情， 不務正業。 四， 有花錢消費的癖好， 不知節儉。身旺帶強旺食神， 有福祿， 好飲食， 財厚食豐， 寬宏大量， 畢生優遊自逸。食傷過重， 喜怒哀樂易行於外， 心中有話藏不住， 作事喜歡高談闊論， 假如經營公司常常或對事物的觀點抱持過於樂觀的態度而致使失敗。食神有三個較為主要的功能， 一是生助財星， 二是泄化日主或劫比， 三是克制官殺。 八字假如身強食神旺， 原局又有印星彼臨日主， 其人一定消化系統良好，體格豐厚， 善能謳歌飲食， 是為多才多藝之人， 且為人聰明， 面貌俊秀。身衰遇強旺食神， 畢生體弱多病， 而且還預示其人愛用小聰明來掩飾內在的空虛。 這樣的人是大愚若智， 愛好出風頭好表現而時感技窮瞭。食神格的人大多數不夠勤奮， 對於任何事缺少發奮心， 不想自己創業， 常常迷戀山水之美而遺忘現實生活。 但是， 這樣的人有一個好處就是， 一旦座下來就會定住， 不再任意浮動。 若為食神太多時， 此人就吝嗇， 專給自己謀利而不為他人著想。 假如印重身強， 全局不見食傷， 財星又弱， 雖見一點傷官食神， 但卻遠離日主， 中晚年行運一路再遇印， 劫比之鄉， 這便是貧困潦倒之命瞭; 假如原局再見有力的印星抑制或沖克食神， 截斷財利之來源， 這是標準的貧命， 嚴重的話， 還會夭折難養。日支上有食神， 且為喜用， 時上有偏印， 也許有難產或兒子不保的情形發生，晚年主孤獨。 男命則主其妻常會患病。食神強旺， 遇見財星， 子女賢明， 老公能發達。食神強旺， 財官衰， 兒子命貴， 老公卻不發達。食神強旺， 日主衰弱， 有早產之憂。食神臨旺地且為用神， 多為福祿壽全之人。食神臨衰地， 主其人福份少。年柱食神， 受祖上福蔭， 事業可發展， 平安福祿。月幹食神支為官， 發達之人， 宜政界， 公職發展。月支座食神， 主身體肥胖和氣。日支座食神， 配偶肥胖， 溫良隨和， 衣祿寬足。時柱食神， 晚年享福。時柱食神與偏印同柱， 主守空房。食神臨墓， 早夭。
日柱財殺梟組合在一起如何解讀，求大師指點
天幹財殺梟，身衰財梟隔開，身強財貼梟，都不失一富貴。
四柱裡的，藏幹，納音，乾造，地勢，都預示的啥意思，求詳細解讀
或查本書看不就知道得更詳細瞭嗎在這裡得需要寫多少字兒啊
四柱中怎樣看天時、地利、人和
八字為一組神秘的一生密碼，我們隻有破譯其每一個密碼，把每個符號人、事、物化，現實化、生活化，才能夠準確地推斷出命主畢生的貴賤壽夭、吉兇禍福。 聯系實際生活研究八字，把八字現實化、生活化，才能進入活論八字的境界，這是每一個研究者成師、成傢的必經之路。 深入八字，先要從認識自然、觀察生活、體驗人生開始，隻有符合自然規律，貼近社會現實的論理方法，才為正理。 從實際生活之中，一自個的富貴、成就靠什麼？這幾個在四柱中又是怎樣展現的？ 實際生活中人的富貴和成就，主要靠爸媽、教導、國運、先天秉賦，以及環境和自個的努力。亦即經常提到的天時、地利、自質、人和。 其中天時、地利最為重要（祖上、爸媽、教導、先天秉賦皆有先天性和不可選擇性，所以也屬於天時的范圍）。 雖有天時不如地利，地利不如人和之說，這話好似“命好不如運好”一樣，安慰安慰人而已。 人是社會中極小的一份子，隻有借助老祖宗的根基、國傢的條文，以及地理的優勢，才可能嶄露頭角，成就大業。社會中的gaoguan、富商、名人無不是如此。 於是，得天時、地利者，最有福相，幹什麼事都是一本萬利，比較容易成名、成傢，甚至經常福從天降，略一努力就能成功。 不得天時、地利，僅得人和者，雖不能夠處處碰壁，幹什麼事卻總是事倍功半，再努力也隻能是小有功名，層次不高。 那麼這樣說的話在四柱中怎樣看天時、地處、自質、人和呢？這在斷命主的層次高低，成敗情況，以及發財晉職大小方面極其重要。 公開瞭就很簡單。年柱為天時，以年幹為主，年支為輔，月幹也為天時的一部分。 月柱看自質，亦即先天秉賦。 年、月、日支看地利，其中以年月支為主。 天幹看人和，其中以日、時柱為主。 簡單地說：年月為先天、為大，主看天時、地利、自質；日、時為後天、為小，主看自己一身能力，後天狀態和人際交往。 掌握瞭這幾個，那麼判斷一個八字的富貴層次時，思路就清晰多瞭。 以後看一自個的官位高低，財富多少，富貴層次時，斷然不會陷入以喜用神旺衰為根據的誤區瞭。 喜用神旺衰隻是判斷層次高低的一個小根據，最主要的是看喜用神是否得天時、地利。當然十神的大小也尤為重要，打比方說官殺為喜用神得力的，成就遠遠大於劫比、食傷為喜用神得力的命格，官殺為大十神，為權力、團隊、一大群人，劫比和食傷為小十神，為個體戶、幾個人，兩十神相比層次高低就不用多說瞭。 身旺，財官喜用神在年月，且既透又藏，得盡天時、地利。命主文化不高，高中畢業，當兵復員後做生意，趕上好條文，發財猛如虎，幾年時間資產上億，差不多全國皆有他的業務。 僅知道天時、地利、自質、人和在四柱中的具體位置，這隻是死法，遠遠不夠，還要能從年月幹支和日時幹支生克關系中看出先後天的關系，亦即天時、地利、自質、人和之間的互相作用與影響，這幾個留給你們去思考瞭。 天時、地利、自質、人和之法，為活斷八字的重要基礎之一。理清瞭她們互相之間的聯系，認識瞭她們從實際生活之中的展現方式，掌握瞭她們在人、事、物吉兇禍福中輕重、快慢、大小的應用之法，那麼你就會發現，自己離命學愈來愈近。---------------------- 天時地利人和註解解讀人生事業成功的三大要素是天時、地利、人和，三者都完備，你的事業才會成功。
天時就是時機、時間，打比方說你要搞投資，那麼你投資的時間時機不對的話你的產品就也許會滯銷不賺money。
人生成功的三大要素是：一命、二自己一身努力、三風水，三一三十一。這還是天時、地利、人和的翻版。
對於沒修行的人來講，八字可能要占60%以上。
自己一身努力其實是人和，包括你學習的努力程度、工作的努力程度、修行的努力、做好事行惡事的程度等等，這個後天的努力其實是人和。
地利即為你傢的陰陽宅風水，工作地點的風水。
有的人講我通過陽宅風水調理就能夠讓人“發財”，我認為這似乎天方夜譚。
八字要財旺人生才圓滿，由於錢財是人與人交往的橋梁，財不旺畢竟不圓滿。之後是子孫，四柱中子孫是福神代表財庫是天醫。有的人財旺但無財庫，財隻是曇花一現，沒有子孫身體會比較弱。
四柱中沒有財就要通過自己一身努力，通過風水調理使自己起碼小康，先天不足後天補。人不要不服輸，本人八字沒財非要借錢投資當大老板，十之八九肉包子打狗，以後會更不富裕。
以上也說明，人們不但要懂風水，還要懂八字，更要懂六爻，此亦為我不排斥在堪輿板出現六爻看風水的事情。
八字沒財，讓其好好打工亦能小康。有財告知他發財瞭多做好事善事。
八字沒子孫，讓其好好修佛道，子孫就會健旺。子孫旺者告知他要惜福。
八字沒兄弟，就不能五鬼運財瞭，而且兄弟緣比較薄。兄弟旺就要告知他有錢存死期，要養成計算成本的好習慣，少飲酒------。
八字無爸媽，和爸媽緣分淺，讀書會費勁，當官權利會較小。
八字官旺，鼓勵他考公務員，須留意脾氣，還須留意疾病、災禍、口舌官非。官不旺，走其他別的路子。
六爻卦用處最大，可以檢測風水，可以看風水，可預測推算天氣、財運、終身財福-------。
-------------------------- 天時不如地利，地利不如人和《天時不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孫醜下》。有益的時機和氣候不如有益的地勢，有益的地勢不如人的同心協力。原文孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和①。”三裡之城，七裡之郭②，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必定會有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革④非不堅利⑤也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域⑥民不以封疆之界，固國不以山溪⑦之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔⑧之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有⑨不戰，戰必勝矣。”作品註釋①天時、地利、人和：《荀子·王霸》說：“農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。”茍子所指的“天時”指適宜作戰的時令，氣候，“地利”指得到能夠起到好作用的作戰的地形，“人和”是指得人心，上下團結。而孟子在這兒所說的“天時”則指尖兵作戰的時機、氣候等；“地利”是指山川險要，城池堅固等；“人和”則指人心所向，內部團結等。②三裡之城，七裡之郭：內城叫“城”，外城叫“郭”。內外城比例通常是三裡之城，七裡之郭。③池：即護城河。④兵革：兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指鎧甲，甲胄。古時候甲胄確皮革做的，亦有用銅鐵做的。⑤利：銳利，鋒利。⑥域民：限制百姓。⑦山溪：山河，山川。⑧畔：同“叛”，背叛；反叛；叛亂。⑨有：或，要麼。作品譯文孟子說：“能夠起到好作用的作戰的天氣、時令，比不上能夠起到好作用的作戰的地理地勢，能夠起到好作用的作戰的地理形勢，比不上作戰中士兵的人心所向、上下團結。”方圓三裡的內城，方圓七裡的外城，圍著攻打它卻不能取勝。圍著攻打它，肯定有有益的天氣的時刻；這樣卻不能取勝，這是由於能夠起到好作用的作戰的天氣條件比不上能夠起到好作用的作戰的地理形勢。城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不堅固鋒利，食糧不是不充足，不過守城者卻棄城而逃，這是由於對作戰有益的地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。因此講:讓人民定居下來而不遷到別地去，不能靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持幫助他的人不少，不施行仁政的人，幫助支持幫助他的人少。幫助他的人少到瞭極點，親戚都會背叛他。幫助他的人不少到瞭極點，天下人都會歸順於他。憑借天下人都歸順（的條件），攻打內外親戚都背叛（的人），所以君子不戰則已，若進行戰爭，就一定能勝利。讀解賞析天、地、人三者的關系問題古往今來都是人們所關註的。三者到底誰最重區分誰重要哪個不重要，而是三者並重，缺一不可。孟子在這兒則著重是從軍事方面來剖析論述天時、地利、人和之間關系的，並且是看法鮮明：“天時不如地利，地利不如人和不開的，並 且，也是與又回到瞭他那“老生常談”的“仁政”話題。依照孟子的觀點，老百姓不是靠封鎖邊境線就能夠限制住的，國傢亦不是靠山川就能夠險阻就能夠保住的，因 此，閉關鎖國是沒有出路的。要改革，要開放，隻要做到瞭這一點，就會多助到瞭極點，全天下的老百姓都會順從歸服。那麼這樣就必然會出現孔子所說的類型情況——“則四方之負其子而至矣。”（《論語·孟路》各國人士都來申請經商，甚至攜帶老婆兒女前來申請移民定居哪裡還用得著“封疆之界”呢？隻怕是趕也趕不走啊。“得道者多助，失道者寡助”就這樣成瞭名言，以至於我們為此刻還往往用它來評價國際關系，譴責霸權主義者。 誠然，“天時不如地利，地利不如人和”也一樣是，還更為廣泛地使用於商業競爭角逐、體育比賽特別是足球比賽的狂熱之中。這充分說明它所包含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的。所謂“人心齊，泰山移。”誰說“人和”不是最最要緊的財呢？作品出處《天時不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孫醜下》。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄瞭孟子的語言、看法（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和行動的儒傢經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被那個時候各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫醜》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”，《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。作者簡單介紹孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考證，一說字子車或子居）。戰國時代魯國人，魯國慶父後裔。我國古代著名思想傢、教導傢，戰國時代儒傢代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚瞭孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒傢宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表瞭傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”擴展閱讀原文：出自《孟子。公孫醜下》 孟子曰：“天時⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。 三裡之城⑷，七裡之郭⑸，環⑹而攻之而不勝。夫環而攻之，必定會有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不堅利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。 故曰：域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿國不以山溪⒀之險，威天下不以兵革之利。 得道⒁者多助，失道⒂者寡助。寡助之至⒃，親戚畔（叛）⒄之。多助之至，天下順⒅之。以天下之所順，攻親戚之所畔（叛），故⒆君子有不戰，戰必勝矣。”註釋： ⑴[天時]指能夠起到好作用的作戰的天氣時令。⑵[地利]指能夠起到好作用的作戰的地理形勢。⑶[人和]作戰的人心所向，內部團結。⑷[三裡之城]方圓三裡的內城。⑸[郭]外城。在城外加築的一道城墻。⑹ [環]包圍。⑺ [池]護城河。⑻[兵革]泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用來護身的盔甲之類。⑼[委]丟棄；[去]離開。⑽[域]這裡用作動詞，是限制之義。 ⑾[封疆]劃定的疆界。 ⑿ [固]鞏固。 ⒀[山溪]地勢；山河。 ⒁[得道者]實施“仁政”的君主。者，。。。的人，次處特指君主，下同。 ⒂[失道者]不實施“仁政”的君主。 ⒃ [至]極點。 ⒄[畔]通“叛”，背叛。 ⒅ [順]歸順，服從 ⒆[故]所以。譯文： 能夠起到好作用的作戰的天氣、時令，比不上能夠起到好作用的作戰的地理形勢，能夠起到好作用的作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。三裡的內城，七裡的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必然是得到天氣時令的有利條件瞭，這樣卻不能取勝，這是由於能夠起到好作用的作戰的天氣時令比不上能夠起到好作用的作戰的地理形勢。城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，食糧不是不多，但守城者棄城而逃走，這是由於對作戰有益的地理形勢比不上作戰中的人心所向、內部團結。因此講：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持幫助他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持幫助他的人就少。幫助他的人少到瞭極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的多到瞭極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要麼不作戰，作戰就一定勝利。 天時（即外界整體的客觀形勢與機遇的變化）常常不可預測推算，地利（區位、地理形勢的優劣）往往利弊並存、不盡完美，然而隻要能夠團結一心、互濟有無，即便在天時與地利不足以憑借時，仍然可以取得勝利，或者立於不敗之地。這是唯一可以依靠的和掌控於自己手中的力量，問題的重點在於掌握運用“人和”的能力。假如實在是萬不得已必須孤軍奮戰的時刻，也不用灰心、膽怯，應該相信本人的力量，自信本人有能力單獨解決遇見的難題，一切困難都會過去，最終都會好轉。自助者天助之，自助者他助之。 天時不如地利，地利不如人和。前秦與東晉的“淝水之戰”就是印證它的最有利的例子。擴展閱讀：肥水之戰（選自《資治通鑒》，摘自《古文鑒賞辭典》下冊-宋金元） 太元七年……冬，十月，秦王堅會群臣於太極殿，議曰：“自吾承業，垂三十載，四方略定，唯東南一隅，未沾王化。今略計吾士卒，可得九十七萬，吾欲自將以討之，何如？”秘書監硃肜曰：“陛下返中國士民，使復其桑梓，緊接著回輿東巡，告成岱宗，此千載一時也！！！”堅喜曰：“是吾志也。” 尚書左仆射權翼曰：“昔紂為無道，三仁在朝，武王猶為之旋師。今晉雖微弱，未有大惡。謝安、桓沖皆江表偉人，君臣輯睦，內外同心。以臣觀之，未可圖也。”堅嘿然良久，曰：“諸君各言其志。”
太子左衛率石越曰：“今歲鎮守鬥，福德在吳。伐之，必定會有天殃。且彼據長江之險，民為之用，殆未可伐也！！！”堅曰：“昔武王伐紂，逆歲違卜。天道幽遠，未易可知。夫差、孫皓皆保據江湖，不免於亡。今以吾之眾，投鞭於江，足斷其流，又何險之足恃乎！！！”對曰：“三國之君皆淫虐無道，故敵國取之，易於拾遺。今晉雖無德，未有大罪，願陛下且按兵積谷，以待其釁。”於是群臣各言利害，久之不決。堅曰：“此所謂築舍道旁，無時可成。吾當內斷於心耳！！！” 群臣皆出，獨留陽平公融，謂之曰：“自古定大事者，但是一二臣而已。今眾言紛紛，徒亂人意，吾當與汝決之。”對曰：“今伐晉有三難：天道不順，一也；晉國無釁，二也；我數戰兵疲，民有畏敵之心，三也。群臣言晉不可伐者，皆忠臣也，願陛下聽之。”堅作色曰：“汝亦如此，吾復何望！！！吾強兵百萬，資仗如山；吾雖未為令主，亦非闇劣。乘累捷之勢，擊垂亡之國，何患不克，豈可復留此殘寇，使長為國傢之憂哉！！！”融泣曰：“晉未可滅，昭然甚明。今勞師大舉，恐無萬全之功。且臣之所憂，不止於此。陛下寵育鮮卑、羌、羯，佈滿畿甸，此屬皆我之深仇。太子獨與弱卒數萬留守京師，臣懼有不虞之變生於腹心肘掖，不可悔也。臣之頑愚，誠不足采；王景略一時英傑，陛下常比之諸葛武侯，獨不記其臨沒之言乎！！！”堅不聽。於是朝臣進諫者眾，堅曰：“以吾擊晉，校其強弱之勢，猶疾風之掃秋葉，而朝廷內外皆言不可，誠吾所不解也！！！”
太子宏曰：“今歲在吳分，又晉君無罪，若大舉不捷，恐威名外挫，財力內竭，此群下所以疑也！！！”堅曰：“昔吾滅燕，亦犯歲而捷，天道固難知也。秦滅六國，六國之君豈皆暴虐乎！！！” 冠軍、京兆尹慕容垂言於堅曰：“弱並於強，小並於大，此理勢自然，非難知也。以陛下神武應期，威加海外，虎旅百萬，韓、白滿朝，而蕞爾江南，獨違王命，豈可復留之以遺子孫哉！！！《詩》雲：‘謀夫孔多，是用不集。’陛下斷自聖心足矣，何必廣詢朝眾！！！晉武平吳，所仗者張、杜二三臣而已，若從朝眾之言，豈有混壹之功乎！！！”堅大悅，曰：“與吾共定天下者，獨卿而已。”賜帛五百匹。
堅銳意欲取江東，寢不能旦。陽平公融諫曰：“‘知足不辱，知止不殆。’自古窮兵極武，未有不亡者。且國傢本戎狄也，正朔會不歸人。江東雖微弱僅存，然中華正統，天意必不絕之。”堅曰：“帝王歷數，豈有常邪？惟德之所在耳！！！劉禪豈非漢之苗裔邪，終為魏所滅。汝所以不如吾者，正病此不達變通耳！！！” 堅素信重沙門道安，群臣使道安乘間進言。十一月，堅與道安同輦遊於東苑，堅曰：“朕將與公南遊吳、越，泛長江，臨滄海，不亦樂乎！！！”安曰：“陛下應天禦世，居中土而制四維，自足比隆堯、舜，何必櫛風沐雨，經略遐方乎！！！且東南卑濕，沴氣易構，虞舜遊而不歸，大禹往而不復。何足以上勞大駕也！！！”堅曰：“天生烝民，而樹之君，使司牧之，朕豈敢憚勞，使彼一方獨不被澤乎！！！必如公言，是古之帝王皆無征伐也！！！”道安曰：“必不得已，陛下宜駐蹕洛陽，遣使者奉尺書於前，諸將總六師於後，彼必稽首入臣，不必親涉江、淮也。”堅不聽。
堅所幸張夫人諫曰：“妾聞天地之生萬物，聖王之治天下，皆因其自然而順之，故功無不成。是以黃帝服牛乘馬，因其性也；禹浚九川，障九澤，因其勢也；後稷播殖百谷，因其時也；湯、武帥天下而攻桀、紂，因其心也。都有因則成，無因則敗。今朝野之人皆言晉不可伐，陛下獨決意行之，妾不知陛下何所因也。《書》曰：‘天聰明自我民聰明。’天猶因民，而況人乎！！！妾又聞王者出師，必上觀天道，下順人心。今人心既不然矣，請驗之天道。諺雲：‘雞夜鳴者不利行師，犬群嗥者宮室將空，兵動馬驚，軍敗不歸。’自秋、冬以來，眾雞夜鳴，群犬哀嗥，廄馬多驚，武庫兵器自動有聲，此皆非出師之祥也。”堅曰：“軍旅之事，非婦人所當預也！！！” 堅幼子中山公詵最有寵，亦諫曰：“臣聞國之興亡，系賢人之用舍。今陽平公，國之謀主，而陛下違之；晉有謝安、桓沖，而陛下伐之，臣竊惑之。”堅曰：“天下大事，孺子安知！！！” …… 太元八年……秋，七月……秦王堅下詔大舉入寇，民每十丁遣一兵；其良傢子年二十已下，有材勇者，皆拜羽林郎。又曰：“其以司馬昌明為尚書左仆射，謝安為吏部尚書，桓沖為侍中；勢還不遠，可先為起第。”良傢子至者三萬馀騎，拜秦州主簿，金城趙盛之為少年都統。是時，朝臣皆不欲堅行，獨慕容垂、姚萇及良傢子勸之。陽平公融言於堅曰：“鮮卑、羌虜，我之仇讎，常思風塵之變以逞其志，所陳策畫，何可從也！！！良傢少年皆富饒子弟，不閑軍旅，茍為諂諛之言以會陛下之意耳。今陛下信而用之，輕舉大事，臣恐功既不成，仍有後患，悔無及也！！！”堅不聽。
八月，戊午，堅遣陽平公融督張蠔、慕容垂等步騎二十五萬為前鋒；以兗州刺史姚萇為龍驤將軍，督益、梁州諸軍事。堅謂萇曰：“昔朕以龍驤建業，未嘗輕以授人，卿其勉之！！！”左將軍竇沖曰：“王者無戲言，此不祥之征也！！！”堅默然。 慕容楷、慕容紹言於慕容垂曰：“主上驕矜已甚，叔父建中興之業，在此行也！！！”垂曰：“然。非汝，誰與成之！！！”
甲子，堅發長安，戎卒六十馀萬，騎二十七萬，旗鼓相望，前後千裡。九月，堅至項城，涼州之兵始達咸陽，蜀、漢之兵方順流而下，幽、冀之兵至於彭城，東西萬裡，水陸齊進，運漕萬艘。陽平公融等兵30萬，先至潁口。
詔以尚書仆射謝石為征虜將軍、征討大多數督，以徐、兗二州刺史謝玄為前鋒都督，與輔國將軍謝琰、西中郎將桓伊等眾共八萬拒之；使龍驤將軍胡彬以水軍五千援壽陽。琰，安之子也。 是時，秦兵既盛，都下震恐。謝玄入，問計於謝安，安夷然，答曰：“已別有旨。”既而寂然。玄不敢復言，乃令張玄重請。安遂命駕出遊山墅，親朋畢集，與圍棋賭墅。安棋常劣於玄，是日，玄懼，便為敵手而又不勝。安遂遊陟，至夜乃還。桓沖深以根本為憂，遣精銳三千入援京師。謝安固卻之，曰：“朝廷處分已定，兵甲無闕，西籓宜留以為防。”沖對佐吏嘆曰：“謝安石有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方遊談不暇，遣諸不經事少年拒之，眾又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！！！”…… 冬，十月，秦陽平公融等攻壽陽；癸酉，克之，執平虜將軍徐元喜等。融用其參軍河南郭褒為淮南太守。慕容垂拔鄖城。胡彬聞壽陽陷，退保硤石，融進攻之。秦衛將軍梁成等帥眾五萬屯於洛澗，柵淮以遏東兵。謝石、謝玄等去洛澗二十五裡而軍，憚成不敢進。胡彬糧盡，潛遣使告石等曰：“今賊盛，糧盡，恐不復見大軍！！！”秦人獲之，送於陽平公融。融馳使白秦王堅曰：“賊少易擒，但恐逃去，宜速赴之！！！”堅乃留大軍於項城，引輕騎八千，兼道就融於壽陽。遣尚書硃序來說謝石等以“強弱異勢，不如速降。”序私謂石等曰：“若秦百萬之眾盡至，誠難與為敵。今乘諸軍未集，宜速擊之；若敗其前鋒，則彼已奪氣，可遂破也。” 石聞堅在壽陽，甚懼，欲不戰以老秦師。謝琰勸石從序言。十一月，謝玄遣廣陵相劉牢之帥精兵五千人趣洛澗，未至十裡，梁成阻澗為陳以待之。牢之直前渡水，擊成，大破之，斬成及弋陽太守王詠，又分兵斷其歸津，秦步騎崩潰，爭赴淮水，士卒死者萬五千人，執秦揚州刺史王顯等，盡收其器械軍實。於是謝石等諸軍水陸繼進。秦王堅與陽平公融登壽陽城望之。見晉兵部陣嚴整，又望見八公山上草木，皆以為晉兵，顧謂融曰：“此亦勁敵，什麼是弱也！！！”憮然始有懼色。 秦兵逼肥水而陳，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽平公融曰：“君懸軍深入，而置陳逼水，此為持久之計，非欲速戰者也。若移陳小卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎！！！”秦諸將皆曰：“我眾彼寡，不如遏之，使不得上，可以萬全。”堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣！！！”融亦以為然，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復止，謝玄、謝琰、桓伊等引兵渡水擊之。融馳騎略陳，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊，至於青岡。秦兵大敗，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者聞風聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息，草行露宿，重以饑凍，死者什七、八。初，秦兵小卻，硃序在陳後呼曰：“秦兵敗矣！！！”眾遂大奔。序因與張天錫、徐元喜皆來奔。獲秦王堅所乘雲母車。復取壽陽，執其淮南太守郭褒。
堅中流矢，單騎走至淮北，饑甚，民有進壺飧、豚髀者，堅食之，賜帛十匹，綿十斤。辭曰：“陛下厭苦安樂，自取危困。臣為陛下子，陛下為臣父，安有子飼其父而求報乎？”弗顧而去。堅謂張夫人曰：“吾今復何面目治天下乎！！！”潸然流涕。…… 謝安得驛書，知秦兵已敗，時方與客圍棋，攝書置床上，瞭無喜色，圍棋如故。客問之，徐答曰：“小兒輩遂已破賊。”既罷，還內，過戶限，不覺屐齒之折。