坎門離主傢宅配八灶的吉兇風水五行破財(1804樓房號吉兇)
坎門巽主，水木榮華發女秀有什麼含義
八卦中坎離震巽四卦所在之宮，叫作東四宅。傢宅戶戶皆有正門，一門都有一主，配上八方位的灶就是八門八主 ，配上東四宅就是三十二門三十二主，其斷法著重是順佈遊年，以門主灶合生氣為上上吉，因東四宅主要以木火相生，木火通明，雖非夫妻正配，然也有陰有陽，又得宮星相生，故也。以門主灶合延年為中吉，雖得 夫妻正配，但金木相克，水火相煎，宮星相克，故為中吉。以門主灶合天醫為次吉，陰陽過火為次吉。以上是東吉宅的三吉宅，有吉無兇。不信你可以老宅一試。下面介紹三十二門主相配的卦形。 坎門巽主 水木榮華發女秀 此名為生氣宅，主五子登科，貪狼得位之宅。男聰女秀，子孝孫賢，傢旺業盛，功名顯達，人丁大旺，花開富貴，第1吉宅。若是動宅，三層高大，久居傢無白丁，外水生內水，發達很快悠 門主配八灶 艮灶與門主相克，官詞是非矛盾，小兒難養，乏嗣寡居，風疾脾胃心口腹痛等癥。 震灶與門主相生、比和大吉，為東四宅之第1灶，東廚司命，發福悠久。 離灶處延年位，與坎門為水火濟濟，與巽主為木生火旺，發富發貴。 坤灶處絕命位，與門為土水相克，與主為木土相克，大不吉之灶，男女壽夭，中男乏嗣。 兌灶與門相生為泄氣，，與主相克，不利陰人，餘者吉。 乾灶犯六煞與主犯禍害，長婦不利，主心腿疼痛，產亡之疾。 坎灶為伏位灶大吉，二水生一木，最利。 巽灶為生氣，灶與主比和，吉星高照。 http://cache。悟 真 網014 14944。net/c?m=9f65cb4a8c8507ed4fece76310468b3e0e54f733628a85027fa3c91fd92307564711b2e6783f1304d8c47c6c00ab5e5b9ea6217二十四05966e8c5dccd179ded9d3f5ffc3044700bf74005a21eb8ca3632b72b872de8b81897ad863684dad7c4df2544bb231209f7e7fa5c1764bd78f1642692ac8e3e1e4860cafa4316e858073eef2657c547eee142797686e1ae2b5bc25ac7171380d834&p=8b2a940a80934eaf58bccb654e55&user=baidu
介紹一下風水
古時候風水類 陽宅風水
傢宅內部佈陣與佈局對於陽宅風水的作用與影響至關重要
一傢宅內部佈陣與佈局與傢宅外部環境的相互之關聯聯系
傢宅的外部環境吉，傢宅的內部佈陣與佈局也吉，則住在宅內之人吉上加吉，旺上加旺，適宜住在；若傢宅的外部環境兇，傢宅的內部佈陣與佈局也兇，則住在宅內之人兇之又兇，不能居住；若傢宅的外部環境吉，而傢宅的內部佈陣與佈局兇，則指住在宅內之人先吉後兇，隻適合短時間內居住；若傢宅的外部環境兇，而傢宅的內部佈陣與佈局吉，則指住在宅內之人先兇後吉，適宜住在，並且住的時間越長，住在宅內之人則越好。從上關系可以看出，陽居風水中除瞭考慮傢宅的外因外，其內部佈陣與佈局也很重要，其吉兇決定傢宅能不能適合居住。
二傢宅內部佈陣與佈局的重點
陽宅中的三要（門、房、灶）及六事（門、路、灶、井、坑、廁）便是傢宅內部佈陣與佈局的重點，其佈陣與佈局是否合理是判斷其吉兇的主要根據。門是傢宅的吐納氣門戶，書曰宜開吉方旺方，但現代都市傢宅門戶非常難改變，隻能依據傢宅方位稍移動或擴大，也可以 使用陽臺作為氣口之補充，但切忌大門之氣直奔陽臺，這非但不能納陽臺之氣，反而是損財之兆！！！古雲：寧為人傢立千墳，毋為人傢安一門，便可知門之重要程度。房（主房）為主人之起居，主房宜位於傢宅之生旺吉方，主房吉，則主人精力旺盛，工作順心，若主房兇，則主人無精打采，病魔隨身，無精力打理事業，故事業停滯，損財難免，其餘房之吉兇也同理。灶乃是傢宅內才丁是否興盛之標志，也是財富之展現，故爐灶方位吉兇與否是作用與影響傢宅吉兇中心所在。至於灶位怎樣放置，請參照本堂相關章節，此處不再重復。路概指傢宅內部的走向，路是決定氣的運動方式，是巒頭（形勢)風水判定傢宅之氣是否吉利的依據，路的走向要：不在宅內形成煞，但要使宅內之氣能流暢，使傢宅內部充滿生氣。財氣財氣，氣即財也，有吉氣便有財，兇氣為損財。井，都市傢宅是沒有井的，故略去。坑也指床位，請參考本堂相關章節，此處不再重復。廁在堪輿風水中也稱去水，故廁所方位合理與否，涉及到傢宅能不能旺財、守財，若廁所方位不適當，則指傢宅泄財、損財，其放置方位也可請參考本堂相關章節。
傢宅風水神位安置方位吉兇論
1、神位宜安置在傢宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。
2、神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3、神位宜背靠墻壁。
4、神位忌背向宅之坐山。
5、神位忌安置在太歲的兇煞方。
6、神位忌安置在道的上方。
7、神位忌安置在梁的下方。
傢宅風水的五虛
1、傢宅寬大，而人口少。
2、宅門太大，屋內面積太小。
3、墻院殘缺不全。
4、火灶安得不是地方。
5、庭院面積太大，房屋面積太小。
傢宅風水的五實
1、宅小而人多。
2、宅大而門小。
3、墻院完整。
4、宅外的排水溝向東南流。
5、傢宅小而六畜多。
陽宅風水中廁所位置吉兇論
1、廁所宜安置在傢宅或本命的兇方。
2、廁所忌安置在文曲星位，要不然功名不顯，讀書不利。
3、廁所忌安置在宅的中宮，要不然損財，多病。
4、廁所門忌向宅門，房門及爐灶。
5、廁所門忌向床，要不然疾病難免。
陽宅風水中房的抉擇及宜忌
1、東四宅命的人宜住傢宅的東四宮。
2、西四宅命的人宜住傢宅的西四宮。
3、每個均應住各人命宮之吉方。
4、房不適宜置於傢宅的中宮，要不然犯疾痛。
5、房門不能直通宅窗。
6、房門不能對房門，更忌三門相通。
7、房門不能對灶及廁門。
陽宅風水雜談及城市傢宅精要
陽宅風水理論的主要基礎是氣和勢，其中氣是陽宅風水的中心。從氣說，主張的是乘氣、聚氣、順氣、界氣、反對死氣、煞氣、泄氣等等，這事實上是追求房宅建築選址的方位佈陣與佈局與周圍環境自然界的協調統一，以保證人的生理健康和心理平和。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而選宅十分重要。土形氣行，怕因以生，行止氣蓄，化生萬物，為上地也，說得不是沒有道理。背山面水，負陰抱陽，避風防淹，被看作好風水，就是由於它能藏氣。又認為：居民與衙門太近者不吉，近祭壇、古墓、橋梁、牌坊，一團險殺之氣，屠宰場邊一團腥穢之氣，尼庵娼妓之旁一團邪氣，逼促深巷，茅坑拉腳，滯氣所占，陽氣不舒等，切非富貴之宅。《陽宅十書》論宅外形，更有十不居說，即凡宅不居沖口處，不居寺廟，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生處，不居古軍營戰地，不居正當流水處，不居山脊沖處，不居大城門口處，不居對獄萬處，不居百川口處，與前者大同小異，但更具概括性。至於宅內的種種設置部署，陽宅風水理論和建築美學、建築倫理學、建築氣象學等有密切關系。還有水口、門、障空補缺、回風返氣等看法，對現代建築也極有借鑒價值。城市傢宅精要主要涵概如下內容：高樓大廈旁之矮屋，受壓制而必定無法出頭，以致潦倒不斷。若正門面對大樓，則兇惡不斷。四面八方皆高樓聳立，然囚困中間之小屋極受迫害，將有窮途不堪及貧賤畢生。三叉路尖腳之畸形地，雖居鬧地，人潮不斷，生意好像不錯，但久必收不抵出。普通人喜歡在轉角店經營生意，人潮不斷，生意必定興隆，大賺money財，可足這種店面之房屋，孤寡兇災，橫禍常生。住宅平安就是福，如正大門正對墻角，則主橫禍、傷亡不斷。為人要方正，所居房子也要方正，方為吉人吉屋。設若房屋本身角度偏斜不正，則卦氣亂而不聚，不聚則渙散，散氣則害人不淺，是故多角或非方正之屋宅，大多為不吉之屋。房屋背後需有靠，靠山穩穩，錢財廣聚，如屋後無靠，可植竹為靠，城市以屋後有屋為靠。座向怎樣，姑且不論，最為忌六十四卦中每兩卦交界線上，舉凡交界線上皆為兇禍，事業也不容易順心。普通人善用空間，在騎樓或陽臺處，喜用作灶，此點最為忌，因其無根，長時間以往，如不更改，則身衰財衰，不可大意。桌櫥之角，如正射床頭，或化藏鏡射床頭，主有頭疾，精神不振及失財。屋前有斜反弓之路或水，皆為不吉。犯者如犯桃花，男女荒淫終破傢。屋後如有小屋偏射中屋背，則定有暗兇橫禍。高樓四面皆玻璃，不適宜居住，久住必定精神渙散，元氣耗損。
陽宅風水的床位
床下不可有化糞池身體不佳。
床不可安於梁下（有如壓梁），假如梁用木作房頂覆蓋即無妨。
床位之左右不可沖門口。
床位之左右不可沖廁所門。
床位之正前方不可沖廁所門。
床位之正前方不沖廚房之灶位，雖隔墻不吉（謂之騎灶）。
床位不安於冷氣之前方，易感冒（沖頭不吉、不利生育）。
床位之右方不安冷氣機。
床位之頭頂上不安冷氣機。
床位之正前方不安放鏡子。床頭之兩邊不可有桌角、櫥角沖射頭部，會頭痛連連。
床頭之上不壓梁。
床位正前方不可沖廁所或櫥櫃之角。
床頭上不放音響（作用與影響生育）、電視（怪病），腦神經會衰弱（尤忌小孩不要聽耳機）。
床位左右側方不安大鏡子。
床位不放於爐灶之上、下。
床位不放廁所之上、下方。
床位不依靠廁所之墻（腰酸背痛）。
床位不安在臥室門入口處之邊（即床頭不依靠開門的那面墻而又太靠近門邊）。
床位之右邊不依靠墻。
床位不安在落地窗邊（光線太強）。
床位不騎在廁所馬桶之上（即樓下是廁所）。
床位上方之房頂式樣應簡單光明為吉。床位上方不可掛奇形燈具，如開刀手術房相似之燈。
床位下面不要放舊物、穢物、或破銅爛鐵之物（不能生育，鐵器、鍋爐尤忌）。
床頭不可靠廁所（作用與影響智力、身體）。
床頭上方勿掛山水圖畫（勿掛大圖，會作用與影響生育）。
床頭上方或前方勿掛深色圖案（勿掛虎、象象徵猛虎下山會傷人；勿掛時鐘會造成睡眠不安）。
床位不可與灶位口相向。
床頭勿掛時鐘、風鈴（易造成人體腦神經衰弱）。
風水池的形狀對陽宅風水的作用與影響
陽宅風水中屋前的池塘稱為風水池，風水池的形狀對傢宅的吉兇有至關重要的作用與影響，池塘在屋前或屋後，其距離形狀作用與影響著傢宅的吉兇。特別在左右前方各有一池塘，那麼這樣就是“龍、虎腳上池，淫亂定無凝”，此形煞則主淫亂也。而屋前後各有一池塘，亦是極兇的，傢宅後面有池指損財，有財也破盡。有古訣曰：“前塘及後塘，兒孫定少亡”。風水池的形狀不一，有凹凸，或形為葫蘆，或一大一小而又相連，不隻主病災且克男主人。訣曰：上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病不離床。二塘或三塘相連的，又稱白虎池，主哭汪汪，主有悲慘事故發生，損折男丁連綿不斷。判斷風水池的吉兇隻有看：風水池能不能為傢宅所用，若有益於傢宅則吉，另外，來水要明，去水則宜暗，這是指錢財應取之明清楚明白白，錢財廣聚，又能旺財，也即去水要暗。如上述池塘的各式形煞，也確實很兇的。如何的塘才算好呢？在堪輿風水理論中，水貴彎曲有情，忌水的直射沖擊，假如不講距離，隻論形狀的話，較好的是半月形池塘，屋前有此塘則主錢谷豐盈，古訣曰：片錢半月塘，財谷百千倉，黃泉破軍上，小兒落水亡。最有利的風水池形如方硯池，訣曰：前塘似硯池，子孫登高第，塘清猶如鏡，貴生聰明子。但無論怎樣，池或塘的形狀和方位皆要講究方能獲吉。傢宅前面的風水池若為帶狀的稱為玉帶，指既能旺財又能升官，花開富貴也。故不要為瞭氣派或好看，亂建池塘。
傢宅風水的重要程度
傢宅是陰陽兩氣交匯的地方，是傢庭成員是否安康和睦的依據。凡是人都要居室子，固然有大屋小屋之分，有陰陽方面的差別。即便客居在外，借宿於一間鬥室，這鬥室亦有善惡之別。宅大有宅大的講法，宅小亦有小的論理。風水犯忌必然有兇災，要鎮石鎮符，災堝才會止息。這與用藥治療疾病的作用是同一道理。因此說，傢宅旺人安身立命之本。人以傢宅為傢，居住得安寧，這個傢才能吉祥昌盛；否則會致使傢門衰敗零落。至於墳墓川崗（陰宅風水），道理和上面所說的一樣。上至邦國軍機，次至州郡縣鄉，下至村落籬戶，乃至住在山上的，隻要是人住的地方，都同樣有居安則榮昌，不安則敗亡的規律。
古往今來，傢宅風水的論理書籍許多，主要看法大同小異，其理論精深奧妙。若然犯瞭風水之忌諱和避諱，則無一例外地招來瞭災咎，致使瞭起瞭房宅卻不能居住，這教訓還不沉痛嗎？前輩賢人早己留下風水經書，其中勸誡，十分清楚明白醒目。後人不開竅，有宅經不據。所謂象數，日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽、五行、四柱八字、八卦等等無所不包。正所謂包羅萬象，舉一而千從，它變幻無窮，化生萬物，這陰陽之理真是博大得很啊！！！其陰生萬物是為母，其陽生萬物是為父。陰陽是天地之祖，孕育之宗。順應它就吉星高照，亨通順暢，逆返它就惡運臨頭。這和世人忠於君則封官受爵，叛逆則傢破人亡一模一樣。傢宅風水理論分為24路、八卦、九宮，和男女之位相配合，區別陰陽的界線，考究兇吉的因由，大要不出陰陽二宅，故傢宅的風水理論稱得上是安身榮傢的法寶。因 此，由此可見傢宅風水是何等重要！！！
別墅（自建樓房）的風水要決
因為別墅（自建樓房）的開門及建築層數一般沒有嚴格限制，開門暫且不論，就其層數，便有一層的、二層的、三層的，等等，那麼其風水要訣是什麼呢?考究其風水吉兇，必須使用穿宅法。吉星處房屋宜高大，兇星處房屋宜低小。千萬不可在兇星處建高房，在吉星處建低房。假如遇見雖是兇星房卻必需急於使用的情形，居住的房位就要截路分房法的靈活金科玉律來修蓋才行。假如吉星處在兇方，房屋也不可高大。例如木星在金方之類，就屬於這樣的狀況。以下便以開門方位及層數說明其風水吉兇。
別墅（自建樓房）的風水吉兇用其開門九星（宮）之吉兇加以評判，其九星（宮）不但主房子的方位，又主房子的層數。即便方位吉，但在層數方面假如宜高的卻低矮，宜低矮的卻高，可是，本屬兇的雖然兇，而且本是吉的也會變成兇。如坐南向北開乾門的傢宅，假如是第2層、第4層、第5層房屋高大，那麼這樣就是吉慶，錢財福祿大發。若是艮、坤方的房子高大，那麼這樣就富貴久遠、子孫茂盛。又如坐南向北開坎門的傢宅，是水火不相沖射，由於其坐方上含有延年吉星。假使第3層、第5層房屋高大，主世代出科舉、考第1名的人，子孫蓬勃發展，這是富貴之宅。此宅貪狼是吉星，喜歡高大，但房屋蓋得高大卻不宜。餘可類推。
傢宅風水吉兇何知經？
憑什麼知道人傢貧窮又貧窮？看見人傢住地的山脈走勢歪斜、水路流來又折回，就會清楚明白瞭。憑什麼知道人傢富足又富足？看見周圍眾多的圓頭山峰都朝護其屋宅便清楚明白瞭。憑什麼知道人傢顯貴又顯貴？看其屋前案山筆直秀挺的山峰拔地而起就知道瞭。憑什麼知道人傢出富豪？看其傢宅山勢一山更比一山高就知道瞭。憑什麼知道人傢到瞭破敗的時刻？看其住地山勢一山更比一山低就知道瞭？憑什麼知道人傢要出孤兒寡婦？看其屋側琵琶狀山崗如扇？孤獨峰巒歪斜就知道瞭。憑什麼知道人傢少年命短早夭？看他屋前屋後皆有塘就知道瞭。憑什麼知道人傢吊頸死？看其屋前左、右兩側山（青龍、白虎）的山腰均有條路就知道瞭。憑什麼知道人傢少子孫？看其墳地前後兩邊地勢高過其祖墳就知道瞭。憑什麼知道人傢二姓同居？看其屋宅一邊有山而另一方面卻沒有就知道瞭。憑什麼知道人傢主人離鄉在外？看其屋前有一山主脈伸過明堂就知道瞭。憑什麼知道人傢出門去當兵？看那如槍山崗在其屋前延伸就知道瞭。憑什麼知道人傢被賊偷？看其住地一山脈延伸出去，而另一山脈勢彎曲如鉤就知道瞭。憑什麼知道人傢傢裡出瞭忤逆子孫？看其屋側青龍白虎兩山相鬥或開口就知道瞭。憑什麼知道人傢被火燒？看其屋宅四周山腳似芭蕉就知道瞭。憑什麼知道人傢閨女淫亂？看其門口正對坑窪、有水流去又折返就知道瞭。憑什麼知道人傢時常發哭聲？看其宅前有個鬼神屋就知道瞭。憑什麼知道人傢不聚財？看其屋前沒有活水流來就知道瞭。憑什麼知道人傢命不長？看其傢宅處青龍、白虎缺一邊就知道瞭。憑什麼知道人傢挨受孤處獨宿居？看其屋前有水流過明堂狀似簸箕就知道瞭。憑什麼知道人傢修善果？看其屋前有個香爐山就知道瞭。憑什麼知道人傢會做法師？看其住處排符山就知道瞭。憑什麼知道人傢出有跛足人？看其屋前屋後的圓頭山都傍著尖頭山就知道瞭。憑什麼知道人傢吸引死神到來？看那停屍山在其屋前排列就知道瞭。憑什麼知道人傢有殘疾？那隻由於住處有水流帶地下泉水流入。憑什麼知道人住宅內少人？看其屋後山沒有充滿生氣的起伏之勢就知道瞭。認真觀察傢宅周圍的山水形勢，依據山形地勢來推測斷定禍福，會靈驗得就如用眼可看到一樣。
陽宅風水之八方坑坎吉兇
醜方低窪主傢人當兵慘號戰陣中。
艮方低窪主出樂師巫師殘疾患人。
寅方坑凹主遭逢狼傷及虎咬。
甲方坑凹主外死異鄉難歸傢。
卯方有水坑主傷眼目。
乙辰方有水主患禿瘋。
巽方有坑地主打官司必定敗，陽氣不足陰山出暗風。
午丙方有坑主火災頻頻發。
未丁方低凹傢主出癆病咳嗽人。
酉方低凹主傢境貧寒又窘迫，
戌亥方形如蛇腰主常遭邪鬼盜賊侵。
壬子方有彎主香火斷絕無後嗣。深明此理避禍徼福傢興隆。
陽宅風水之傢宅外形吉兇
人所居住的地方，應以大地山河為主，大地山河的來脈氣勢最大，與人的禍福的關系最為密切重要。假如居住地的總體形勢不好，那即便屋宅的內部格局符合法度，到底還不是完全吉利。
陽宅的來龍原本也沒啥不同，但建造住屋必須選用外貌寬闊平坦的地方。其(風水)明堂區域要寬廣得能容萬馬，廳堂門廡的具體位置應first of all確定，緊接著再一一規劃東、西兩側的堂屋及廚房、庭院、樓臺、果園等處的具體位置。不管是住在山裡或住在平原，都以前後均有水環抱的地點為上好。左右兩側有路通過也是一樣好，但碰上有返跳的情況必須忌諱與禁忌。曲形、直形、圓頂、方頂這四種狀貌的山巒，用做陽宅（風水）
的屋基始終是吉利的，隻有尖頂的山巒不宜建陽宅，不能用作蓋房，隻能用作墓地（陰宅風水）。假如在朝山處聳立有卓筆、牙旗，才無須忌諱和避諱。水口也必須迂回收束得好，又不適宜太過迫促成為小器。星辰接近案山而明堂寬廣，案山接近明堂亦不是狹窄的形勢，這裡講的是傢宅基地的大致局面，另外還有各式奇特狀貌更進一步區分出優劣。
凡是屋宅，左邊有流水的叫青龍，右邊有長道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，後面有丘陵的叫玄武。這四種條件齊備的便是最有利的建宅地點。凡是屋宅，所處地形是東低西高的。主人便會富貴並出英雄豪傑；前高後低的，主人便會斷子絕孫；後高前低的，主人便會生活富足。
凡是屋宅，不要建在正對大路口的地方，不要建在寺廟處，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶煉作坊及官府衙門，不要建在草木不生的地方，不要建在從前戰場或軍營，不要建在正對水流的地方，不要建在正對著縱向山脊的地方，不要建在大城門口，不要建在正對牢獄大門的地主，不要建在正當多條河流匯合口的地方。
凡是屋宅院舍，東側有流水直達江海的屬吉利，東側有大路通過的主人便會貧窮；北邊有大路的就兇；前面有大路的便富貴。
凡是屋宅，周圍樹木的枝葉都傾向屋宅生長的便吉利，若都背向屋宅朝外生長的便兇。
凡是屋宅，其地形假如是卯酉方面不完整的，住在那裡便一切如常；假如子午方面不完整的，住在那裡便大不吉。假如是子醜方面不完整的，住在那裡便多爭吵。南北走向長而東西走向短窄的便吉利。假如是東西走向長而南北走向短窄的，則初時兇而後來吉。
凡是屋宅，處在水足溫潤、當陽明亮、空氣清爽的地方是吉，處在幹燥無潤澤的地方是兇。
凡是屋宅，其所處地勢若是前低後高，主人便會世代屢出英雄豪傑。若是前高後低，那麼主人傢的大人小孩都會昏沌糊塗；若左邊低而右邊高的，主人傢的大兒子會長盛不衰，但這種地形用作陽宅則吉，用作陰宅（風水）則不好；假如是右低左高的地形，用作陰宅（風水）則會使主人傢富足顯赫，但若是用作陽宅基地，註定要使主人傢奔走逃亡。兩所新宅夾著舊宅，那是要死人的，不管怎樣不能住；兩所舊宅夾著新宅，能使宗族親人榮耀顯赫；新宅舊宅對等的，便會有吃不完的食物、花不完的錢。
凡是屋宅，假如被橋梁從四面八方相交對沖著的話，會使子孫怯弱，是不吉利的。
凡是屋宅，門前不許開挖新池塘，那會讓人斷子絕孫，這稱作血盆照鏡，但可在離門稍遠處開挖半月形池塘。凡是屋宅，門前不許被別人傢的屋箭來射，這會使生出的子孫忤逆不孝。凡是屋宅，門前不許見二三四尺的紅白相間的赤石，這是兇相。
凡是屋宅，屋後如見折腳山的話，就會出與沙彌道士通奸的淫婦。凡是屋宅，門前如有探頭山，便得四時防盜，探頭山如在屋內，便會生出在軍中投降或逃跑的人。
凡是屋宅，屋後如有峻嶺、道路、或被道路、水路等沖射，便會生出在軍中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋後的地形不能是斷絕且尖削緊束的，那將會人丁斷絕，門前屋後的地形要方正或圓形的才是大吉。凡是屋宅，門前不要朝著垂飛之水，這就是所謂返背，主出淫亂的婦人。凡是屋宅，假如門前有發出悲吟響聲之水，主退財。凡是屋宅，門前忌有雙池，這叫哭池，西頭有池的叫白虎開口，都必須忌諱和避諱。
凡是屋宅，門前屋後如見流淚水，主會患眼疾。凡是屋宅，門前假如朝著平頂或圓頂山巒的，便是吉利。凡是屋宅，門前屋後的溝渠水不可分流成八字，也不能前後有水流出，這會讓人斷絕子嗣、敗散傢財。凡是屋宅，井不可正對著正大門，主惹官司。
凡是建造屋宅，切忌先築圍墻及外門，要不然便難成功。凡是大門的門扇及兩旁的墻壁務 必要一樣大小，若是左邊的大，主更換老婆；若是右邊的大則使小孩女人成為孤兒寡婦。大門的十柱或小門的六柱都必須著地，這才吉利。假如門扇比墻壁高，則主多哭泣。門中若有水坑，會使傢庭破敗人丁單薄。若是大樹正對門口，便會招致天瘟。如被別人傢的墻頭正對著門口，就會時常遭人議論。被交叉的道路夾著大門，會使傢人全都死光。假如被各條道路正對門口，傢裡便沒人能長壽。門口若被水路正對著，便會傢散人啞。若被神社沖著門口，便會時常遭遇疾病瘟疫。門下若有水出，財物便不聚集。門若接觸井水，傢裡就會招來邪鬼。糞屋沖著門，傢人會患癰癤。水路沖射大門，傢裡出忤逆子孫。倉庫門對著大門，便會傢運衰敗遭瘟疫。搗石安在門中，傢中便出從事差役書吏等職的人。門前對著直屋，傢裡沒餘谷。門前有垂楊，不是吉祥之相。大門設在東南方向上及在隙穴處開窗之類，都會招致災害。在東北方向上開門，則多招來怪異，假如是若幹重的宅戶，三門不要相對，那一定會使傢道衰落。
乾門乾主配八灶此句話裡的乾主指的是什麼意思
太復雜瞭，但總綱是“乾門坤灶”，乾位上是門的具體位置，坤位上是灶臺（廚房）的具體位置
門主灶之間的聯系是陽宅內部佈陣與佈局的重點，要求門納吉氣即生旺之氣，門要設置在吉利的方位，主廳（或主人房）灶都要設在生旺者方位上。剖析生旺還是衰死休囚，沒有羅盤測量就無法進行，並 且，對於沒有學過風水術的人來講也無從入手。
在沒有羅盤，無法精確地確定房屋坐向時，隻要可以分辯出大致的方向，能分出東南西北，可以 使用先後天八卦來剖析陽宅內部各個功能區的關系。
門、主、灶是陽宅的三要素，三者的相互之關聯聯系至關重要。門，主要指進出傢宅的總門，一般代表外部關系；主廳（單戶獨院結構陽宅指最高的房屋）代表陽宅的主人；灶代表陽宅的女主人和一傢的財氣，三者五行相生比和、陰陽配合為吉，相克、重陰重陽為兇。
堪輿學把建築平面均分為24等分，稱為24山，每山占十五度。
北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬幹卦； 西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；
西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、幹、亥，後天屬幹卦，先天屬艮卦。
後天八卦圖 先天八卦圖
坎卦屬水，離卦屬火，震巽屬木，幹兌屬金，艮坤屬土。幹坎艮震屬陽，巽離坤兌屬陰。
堪輿學以先天為體，後天為用，並要講究陰陽配合。房屋坐向用後天八卦定位，論生克則用先天八卦之數理。如建築中軸線是南北方向的，以乾坤論之，而不是用後天八卦的離坎論之，幹為天、為老陽，坤為地、為老陰，屬老夫老妻天地正配，又叫作天地定位；假如主廳（主房）方位在北，大門開在南方，北方先天屬坤，南方先天屬幹，正合門主相生、陰陽正配，大吉。門開幹位，為門主比和，陰陽配合，吉。門開震位，雖門來生主，但犯重陰，屬半吉。門開兌位，為主其去克門，但陰陽配合，屬小兇。門開巽位，為主去生門、又犯重陰，屬小兇。門開艮位，為門克主，老陰少陽配合，屬小兇。門開坤位，為門克主，又犯重陰，大不吉。
同理，東西以離坎論之，屬中男中女陰陽正配，又叫作水火即濟；東北與西南以巽震論之，屬少男少女正配，又叫作山澤通氣；西北與東南以艮兌論之，屬長男長女相配，又叫作雷風相搏。以此觀之，四正（子午卯酉）四維（乾坤艮巽）均可開正門。此刻流行甚廣的八宅理論在此問題上混淆瞭先後天八卦的體用關系，以至有巽山不能開幹門、震山不能開兌門之說，這與古法失之厘毫而差之千裡。正確的作法是巽離坤兌四陰宅，要開幹坎艮震四陽門；巽離坤兌四陰宅，要開幹坎艮震四陽門。孤陽不長，孤陰不生，陰陽相配為吉，重陰重陽屬兇，此為不易之理也。
門與灶、主廳與灶之間同樣要講究陰陽配合，按先天為體，後天為用的原則論生克。相生比和、陰陽配合為吉，互相克害、陰陽失調屬兇。
單元傢宅門、主、灶之間的聯系，在傢宅中心點下羅經，分別看大門在何方位，廚房門在何方位，主廳在何方位。細論其陰陽及先天八卦之五行屬性，剖析三者的生克關系，再以八卦類象剖析之，房屋之吉兇狀況則瞭如指掌矣。
灶，宜藏不適宜露，不可對門、對井，不要設在排水溝之上方，灶口不適宜朝向主廳方向。
農村乾宅照排房大門走哪方位最吉，廚房哪個位置好
八宅風水是一套相當系統的理氣方法，它把圓周分為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方八各方位，不用更細的方位化分，故稱為八宅風水。
先定一宅坐向，一般有正門的宅子以正門方向為向，相反方向為坐，如坐北朝南，北為坎，稱為坎宅。沒有正門的宅子定坐向比較復雜，可依據周圍環境，房屋佈陣與佈局等定。如一方有山，對面方向有開闊地，則山的方向為坐向，開闊地方向為朝向。
依據坐向可以把傢宅分為東四宅與西四宅，乾坤艮兌為西四宅，坎離震巽為東四宅。坐向定好後定門向。站在一宅正中心，把圓周分為八方，大門在何方位則為啥呢門。門的基本原那麼是東四宅開東四門，西四宅開西四門，反之則兇。如此便定出瞭一宅吉兇。更細的論斷是用伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星而定吉兇。規律是“八門套九星訣”：
乾六天五禍絕延生，
坎五天生延絕禍六，
艮六絕禍生延天五，
巽天五六禍生絕延，
離六五絕延禍生天，
坤天延絕生禍五六，
兌生禍延絕六五天。
如乾宅開坎門為六煞，開艮門為天醫，開震門為五鬼，開巽門為禍害，開離門為絕命，開坤門為延年，開兌門為生氣。其它宅向開門類推。吉星之中又以生氣最吉，延年次之，天醫第3，伏位最弱。兇星中又以絕命最兇，五鬼其次，六煞第3，禍害最弱。
再論一宅內不同位置的吉兇。站在宅子正中心把一宅分為八個方位，分別配以伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星，各星位置依據宅門方向來定，還是用“八門套九星訣”。打比方說，乾門，門朝向西北，則宅中西北方為伏位，北方為六煞，東北方為天醫，東方為五鬼，東南為禍害，南方為絕命，西南為延年，西方為生氣。其它門向星位類推。吉星位宜起樓納氣，兇星位宜不用或加鎮物克制，這樣可使一宅整體的風水變好。宅中處於吉星位的房間吉，兇星位的房間兇。吉星位宜做睡房和廚房，兇星位不建房或放廁所、雜物間等。
另外，八宅派還依據生年把人分為東四命西四命，東四命人宜住東四宅，西四命宜住西四宅，相配則吉，反之則兇。一傢多人以戶主為準。假如一個院落中不止一傢就不可以說整體吉兇，隻能依據各傢所居室間定各傢情況。
宅中各房間又各自為一太極，可以象剖析一宅一樣按坐向、大門、吉兇星位、居住者的命屬幾方面判斷。不過呢這幾個吉兇判斷都是疊加在一宅大背景的基礎上的。如一宅總體不吉，則其中房間即便是吉位也要打折扣。再如，一間房間在大宅中處於兇位，就算對此房做風水調理達到最有利的狀態，也沒有可能擺脫大格局的作用與影響，隻是相對變好。
許多時候還會出現第3級，如大宅院中套小院落，小院落中有多個房間。現代的公寓樓，一樓整體可以看作一座大宅，樓分單元，單元中分戶，一戶中分多個房間，如此便有瞭三到四級。若是再考慮一座樓之上還有小區，被圍墻隔離出來的小區整體才是一個最大的單獨單元，則共有四到五級。每一級皆可以用來上原則剖析，並把結果作為次一級剖析的背景和基礎，層層疊加，直到每個房間每個位置。在多級中要抓主要矛盾，選擇對人的平時生活作用與影響最大的和相對最為單獨的一級為主，其它各級作為參考進行綜合剖析。打比方說，在公寓樓中，各戶是一個最為單獨又對人的活法最為重要的功能單元，戶中各房間的單獨性差，一棟樓固然在結構上是一個非常單獨的整體，但裡面生活的人非常多，在功能上不夠單獨和重要，所以應以一戶的剖析為主。
八宅風水以八卦為基礎，前述依據八卦方位論斷屋形缺角也是以八卦為基礎，與八宅法屬於同一類，在實踐中往往可以結合使用
八宅風水學是研究命卦與方位的關系，從而吉的保留，兇的更改，保傢庭平吉祥
1——八宅風水：分別是東南西北及其夾角位。
這幾個方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究個人命卦來定。
2——八宅有八種卦象從北方順時針依次為：坎艮震巽離坤兌乾
3——住宅座向決定卦象：面向著大門，則所面向的方位便是“向”，與向相對的方向便是座
（一）座東方的住宅是震宅，大門向西。
（二）座南方的住宅是離宅，大門向北。
（三）其他別的同理。。。。。。
4——命卦與宅卦是否配合
（一） 知道瞭宅卦，還need知道本人的命卦和宅卦是否配合
（二）計算一自個的命卦，必須從《後天洛書》（見主頁圖）說起
分別為坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兌七；艮八；離九；（五居中）
5——命卦計算公式
男命：100-出生年/9
女命：出生年-4/9
餘數做為命卦，假如無餘數，那餘數看成是9
比如：1940年出生的 女人40-4/9商數為四，餘數看成是9，9為離，故命卦為離卦
6——以戶主命卦為主
7——東四宅和西四宅
東四命居住東四宅，西四命居住西四宅
選擇傢宅的方式方法環境景觀
1-風不適宜大 :特別是風勢，如十分強勁，不適宜選；但假若風勢過緩，空氣流通不暢，也決非所益，應有微風徐徐，清風送暖！！！
2-陽光充足：若陽光不足的房間，常常陰氣過重，會致使住宅不寧（陽光可以調節人的情緒，且提高含氧量，等離子多，大傢想一想等離子發生器就清楚明白瞭）
3-中心不適宜污染：中心部位不適宜做廁所，即便是位於屋後半部的中心與大門成一直線，也會致使損財損丁！！！
4-街巷不適宜直沖：直沖必然來勢急劇，假若居所首當其沖，為禍甚大，打比方說大門對急沖過來的馬路，車禍就要多，就是從心理角度提心吊膽也犯不上！！！
5-地勢宜平：平坦必然穩定，斜坡這多危險，尤其一樓！！！
6-街道不適宜反弓：陽宅十書記錄載入“常常發生人口傷亡、失火、頑疾等癥
7-忌天塹煞：依據氣流學原理，必會引起磁場、超微離子分佈的變化！！！長期必會作用與影響人的人體信息
8—對煙囪不適宜：單從衛生角度就夠煩人的
9-衙前廟後不適宜：殺氣重重，每一天看見的都是不想看的人！！！我想你的情緒狀態不會好的！！！
（例如煙囪：單從衛生角度，煙囪密集區便不適宜居住）
樓層選擇：這一個辦法不用命卦，而用出生年的生肖屬性
豬鼠為水 虎兔為木 蛇馬為火 猴雞為金 狗牛龍羊為土
尋找和自己五刑相生相濟的樓宇，比如：水命找樓層屬金水的樓層
一。六樓屬水。尾數是一。六的也屬水。如：11，21，31、。。。
二。七樓屬火。尾數是二。七的也屬水。如：12，22，32、。。。
三。八樓屬木。。。。。。。。
四。九樓屬金。。。。。。。。
五。十樓屬土。。。。。。。。
門廳風水
傢宅房門風水
現代的樓宇建築，多依建築師心意來定，且人際交往橫行，有的人甚至隻有小學文化，形成瞭大量的不良建築
<<八宅明鏡>>有雲:"兩門對門為罵門，主兩傢不和"____門沖煞，此亦為鄰居人情愈來愈淡的一個原因。
共四類：
屋門對別人屋門 ：為一點小事，也會吵鬧！！！
房門對廁所門 ：主要為泌尿系統疾病
房門對廚房門 ：主要為車禍、殺身之禍等等
房門對房門：著重是工作方面容易招到惹是非，相處不太融洽！！！
兩大廈間有很寬的馬路，不屬於門沖煞！！！
陽宅大門風水
“大門者，氣口也。氣之口正，便於順納財氣，利人物出入”
房屋開門分四類：
開朱雀門（南） 青龍門（左） 白虎門（右） 玄武門（北）
1——朱雀門：前方應有水池或平地
2——青龍門：前方有街或走廊，右方路長（來水），左方路短（去水）。
此乃青龍門收氣
3——白虎門：前方有街或走廊，右方路短（去水），左方路長（來水）。
此乃滲透作用，壓力強的必然向弱的地方滲透，這是這是物理學原理。。。。。。。
放置屏風，可令門的方位改變。
客廳風水
一進傢宅，first of all接觸的就是客廳。當下風水認為客廳有緩沖。界限。集中。疏
導的效果。
除瞭講究實用及美感的設計外，還需要小心色彩和明暗
兌宅的客廳明亮適宜，白色調不可超過總面積的75%，要不然傢庭由女人掌權，男人有危機危難
艮宅的客廳不適宜太寬敞，采用白色。土黃色。咖啡色為好。
離宅的客廳不適宜留太多無用的空間，要不然宜招火災和官司。
坎宅的客廳應用寧靜冷清的色彩，不適宜太鮮艷，要不然對錢財不利。（完）
八宅因門坐向空．運隨遷移宅氣改
八宅因門坐向空．運隨遷移宅氣改．我記得先前之討論文章似乎已有人提出．但看瞭同好對於此之解釋．與我所認知之解釋．似乎有所差距．俺的看法如下題供大傢參考：
1．陽宅以納氣為主．陰宅以水口而論．
2．所謂納氣其實就是來氣．就風水之理論言之．來氣即來龍（訣曰：水之來其實就是龍之來．水之去即龍之去）故知來氣既是來龍．依龍定向不就決瞭．
3．來龍既決．而所取之坐向定應與此氣能配合．所謂雌雄交媾．所謂夫婦相隨相配也．（此即依水口．城門定向之由來也）
4．運隨遷移宅氣改者：遷移者變動不居也（流行輪轉也）．其理就如國傢總統一變（金龍動）．則其內閣（八卦）亦皆變動也．
依水口與山龍來論．永久為相對．即有雄必定會有雌之理也．立極乃人為之事．雖水口之方位．因立極點之不同會有所改變．但取同氣一卦之坐向以接之．因此．簡單講．龍．向．山．水皆須同一卦氣．龍水自然而成．山向人為來定也．
八宅定遊星法的困惑
定遊星法在八宅法中是非常重要的一節，為什麼？由於定遊星，起伏位是八宅法最關鍵的一個步驟，經由此步驟再開展出四吉、四兇方，以作為陽宅鑒定上的根據。不同的定遊星法，自然產生不同的吉兇判斷，目前所知，八宅法共有如下幾種定遊星，起伏位法：
1。年命起伏位
2。坐山起伏位
3。門上起伏位
4。向四起伏位
5。高房起伏位
這五種不一樣的起伏位法各有其理論根據，也皆有人在使用，而且大夥都堅持本人的方法才是最正確的，這種混亂的情況使得《八宅明鏡》剛入門的人感到十分的困惑。
以下，逐一剖析這五種起伏位法。
1。 年命起伏位
以年命或命卦而定遊年九星，起伏位八宅法的基本理論。當宅與命不同配合，即東四命住進西四宅，或西四命住進東四宅時，年命還是我們最後的一個考慮因素，那由年命、命卦所推演出來的四吉、四兇方，才是陽宅佈陣與佈局最後的一個依靠。
由年命來決定吉兇方位，這樣的人與宅配的陽宅風水觀念，在所有的風水派別中並不多件。絕大都的地理風水理論都是認為：好地理就是好地理，每個人去住都是一樣。但實際上，並 不是如此，所以以年命起遊年九星的八宅法，仍有其r值。
2。 坐山起伏法
人命配掛是強調「東西四命」，坐山起伏位那麼是把重點擺放在「東西四宅」，兩者之間顯然有很大的區別。
坐山，是地理風水各流派公認十分重要的一項因素，決定瞭坐山，才能立向，也才有八方乃至於24方位的吉兇。於是，由坐山而定遊年九星也是天經地義的事。
3。 門上起伏法
門上起伏位是一種起九星法。這種起伏位法主要的功能是在於需不需要開後門、後窗而已。其步驟很簡單，先由坐山起伏位，看看門在哪一個九星上，再以該門當伏位，看看坐山是在哪一個九星上。若經過這種來回起九星的方式之後，坐山是坐吉星，則不適宜在坐山處開後門及窗﹔若是坐兇星，那麼可以在坐山處開後門及窗。在《陽宅十書》一書中，門上起伏位則另有用途。
八門套九星訣化解
八宅風水的核心是東西四宅的劃分和八門套九星，各式具體用法但是是在不同情況下反復應用這套方法。那麼八門套九星訣又有啥規律嗎？有人認為以門所屬卦加臨各方位，依據五行生克和八卦相配關系決定是何星。生氣的特征是異性相生或相比，少女老父，中男長女，少男老母，長男中女。凡"夫妻正配"都是延年，夫妻有四對：老夫老妻乾坤一對，長男長女震巽一對，中男中女坎離一對，少男少女艮兌一對。天醫的特征是同性相生或相比。絕命特點是異性相克，老父中女，少女長男，長女少男，老母中男。五鬼特點是同性相克。老父長男，老女長女，中男少男，中女少女。六煞特點是同性相克，老父中男，老母中女，長男少男，長女少女。禍害特點是異性相克，老父長女，老母長男，中男少女，少男中女。這種解釋有一定道理，不過還是有些牽強。
觀察八門套九星訣又有一些規律。第1，乾對坎為六煞，坎對乾也是六煞，乾對震為五鬼，震對乾也是五鬼，都是兩兩對稱的。可見八門套九星訣顯示的是八卦兩兩相加化合的規律，且相加時不分次序，兩卦相加結果總是相同的。假如把歌訣預示成矩陣，橫向縱向八卦排列次序相同，則以上規律象征著矩陣具有對稱性。如下圖：
伏六天五禍絕延生乾
六伏五天生延絕禍坎
天五伏六絕禍生延艮
五天六伏延生禍絕震
絕延禍生天伏六五離
延絕生禍五六伏天坤
生禍延絕六五天伏兌
乾坎艮震巽離坤兌
圖中卦的次序按乾坎艮震巽離坤兌排列，可見對角線上都是伏位，而且以對角線為軸成鏡向對稱。歌訣中還有一個規律：假如伏位為東四宅，則東四宅的其它三個位置必定是三吉星，假如伏位在西四宅，則三吉星必在另外三個西四宅位置。這一規律透露出歌訣中還蘊含著更深的對稱性。對矩陣進行整理，把第1行的次序按各星次序排列成伏位、生氣、延年、天醫、禍害、六煞、五鬼、絕命，則變成如下形式。
伏生延天禍六五絕乾
延天伏生五絕禍六坤
天延生伏絕五六禍艮
六禍絕五生伏天延坎
五絕禍六延天伏生震
絕五六禍天延生伏離
乾兌坤艮巽坎震離
這是一個高度對稱的矩陣。其中伏位沒有按力量最弱排在吉星第4，而是排在裡吉星中第1，假如排在第4就無法出現如此對稱的結果瞭。假如把吉星按等級分為1。2。3。4，把兇星也分為-1。-2。-3。-4，矩陣變為。
4 3 2 1-1-2-3-4乾
3 4 1 2-2-1-4-3兌
2 1 4 3-3-4-1-2坤
1 2 3 4-4-3-2-1艮
-1-2-3-4 4 3 2 1巽
-2-1-4-3 3 4 1 2坎
-3-4-1-2 2 1 4 3震
-4-3-2-1 1 2 3 4離
乾兌坤艮 巽坎震離
用數字預示後看得更清楚，矩陣呈現出沿兩個對角線同時對稱的形式。而且這樣的狀況下矩陣必然分為四個區，每個區內部的排列也是高度對稱的。把八卦的排列次序掉轉，則成如下形式：
伏生延天禍六五絕離
生伏天延六禍絕五震
延天伏生五絕禍六坎
天延生伏絕五六禍巽
禍六五絕伏生延天艮
六禍絕五生伏天延坤
五絕禍六延天伏生兌
絕五六禍天延生伏乾
離震坎巽艮坤兌乾
八卦的次序剛好掉轉，而中間星的排列次序不變。總之，八卦次序是一定的，但從左到右和從右到左是平等的，不分大小次序。這是歌訣中的又一種對稱性，東四宅西四宅的劃分是這種對稱性的必然結果。由此可見八門套九星訣背後有一套高度對稱的體系。
41378剩下的問題是八卦在矩陣的行列上排列有何根據。可能還是從陰陽五行的角度考慮的。有瞭這個矩陣後，隻要任意一卦與其他其卦的化合關系一定，則所有64種組合都定瞭。而是要讓所有組合滿足五行生克和陰陽匹配關系則相當不容易，需要巧妙安排。而安排的最終，八卦的排列也隱然有一定次序，依照先天八卦數的排列次序是1。2。8。7。5。6。4。3，前4後4之和相等，13。二十四、86。75之和相等。也顯現瞭一定的對稱性。
總的說，八宅風水的核心數術原理具有高度對稱性，應用理論組織得也相當系統，實踐中的各式主要因素考慮周全，應用方便，可以作為理氣派的典型代表。其缺點是，以門向作為論斷的主要根據隻適合使用於一門的情形，在有多門的傢宅中就不好使用瞭。再有方位隻用八方，比較粗略，信息量少。總的說是一種體系完整的初級風水體系。更高檔的理氣派風水的典型代表是玄空風水，它論斷不用門向，方位上分二十四山，格局劃分更加的多，綜合論斷的方式方法更豐富，能夠給出更精細的論斷。
大遊年法伏位的確定
大遊年法是陽宅風水中最基本而又最實用的方式方法之一，也是最常用的風水原則之一，是八宅派風水的論理基礎。大遊年法九星排佈的論理是古代人們在生活實踐應用中創造匯總出來的，跟現代科學的場效理論十分吻合，經過古今中外大量的實踐證明，該方法是值得可信的。本文不針對該方法是否合符科學理論來論證一翻，也不論述大遊年的具體應用問題，而是針對該方法在現實操作中最關鍵的一點，也是最容易出錯的一點：大遊年法伏位的確定。
大遊年法在現實操作中first of all關系到的就是伏位的問題。關於伏位的確定，古今論述不一，大多以門的位向來核實確定伏位，即大門開在何方，就以該方位為伏位。比如：大門開在乾方，即以乾為伏位。大門在巽方，就以巽為伏位。該方法是有其有力的根據的。我們的居住環境離不開氣，有氣才有生命。正是人爭一口氣，佛爭一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動必然產生氣場，門是氣場進出的必由之路，以門定伏位顯然是以氣場為根據。翻開港澳臺很多大師級的風水著作，其確定伏位的原則，卻以坐山的方位為根據。即宅坐何方，就以該方的坐山方位而定伏位。比如：坐北向南，坐山為坎，則以坎為伏位。坐東朝西，坐山為震，則以震為伏位。我們生活的地球，離不開地球的磁場，磁場的方向是有一定規律的，不象氣場那樣，隻要有入口就有不同的氣場。很顯然，以坐山定伏位是以地磁場為根據。兩種方法，一種在國內流行，另一種在港澳臺及東南亞等地區流行，兩種方法都有不少人在應用。現在的人很講科學，有科學根據才有其可信的力量，經大量的實踐驗證，兩者皆有充足的科學根據。
究竟一間陽宅的伏位該如何定才對 ？我翻閱瞭很多資料，都沒有一種系統的定則。公說公有理，婆說婆有理。以大門為氣口定伏位，在社會發達的今天，我們大多住商品房，一進大門，立即關上，緊接著以外隔絕。氣流剛進大門就被擋在外面，假如沒有其它進氣的窗口，則形成一團滯氣。試想又怎麼能以大門為氣口而定伏位 。有時門位不一定合門向，門在艮位可向北，在北位可向艮，以位為準好還是以向為準好 ？一位大師說，位向不並 且，以向首為準（位向問題還待進一步驗證）。顯然在某種樓宇結構中，以大門定伏位將會有漏洞。住商品房的同志應該有同感，回傢的第1個步驟就是先把大門關好，把窗戶大開，有時窗戶反而成瞭納氣的關鍵，在某種場合下，又應以主窗為伏位。
當今的商品房，因為結構復雜，坐向難定。比如：大門東向，坐山為兌，從磁場的角度而定伏位為兌，但進門後必定大關其門，如用南面陽臺的大窗納氣，好像又應以陽臺定向，陽臺在南，坐山應在北，伏位為坎。又比如：一幢商住樓，大門在北，則從北面上樓梯，該樓應是坐南向北，但每戶人傢的坐向都也許有所不同，可以說，八個方位的坐向皆有可能出現。特別是結構復雜的樓房，坐向十分難定。以磁場定伏位，在某種情況下，亦有其弊端。
氣場、磁場兩種方法，有時令人十分頭痛，尤其是兩者出現矛盾時，勢必大亂陣腳。以氣場為伏位的，主人房在吉方，以磁場為伏位的，主人房卻在兇方，真叫人不知信什麼才好。比如：坐西向東的兌宅，大門在震，主人房在離，以氣場定位，離方為生氣方，大吉；以磁場定位，離方為五鬼方，大不吉。諸如此類的問題，在現實操作中屢見不鮮。以氣場為準的，說你磁場的大錯特錯；以磁場為準的，說你氣場的錯態百出。到頭來受苦的卻是宅主。
很顯然，獨立以氣場或磁場為準那麼是片面的。我們肯定不能以偏蓋全，宅是給人住的，一宅的吉兇當然以人為基準去衡量，一宅的九星排列，無論門口多好，坐山多標準，撇開瞭人的因素，就沒有吉兇可言。無論你以哪種方式去衡量，人才是一宅的第1要素。除瞭氣場、磁場兩種方法定伏位外，還有一種重要的方式方法就是以人而定伏位。以人的三元命卦為基準定伏位，從而引入“人場”。事實的科學證明，人是有其特別規定的人體場。比如：某男的三元命卦是4，則人場為4，以巽為伏位。某女的三元命卦是5，則人場為5，以艮為伏位。緊接著再依照大遊年的方式方法定吉兇。氣場、磁場必須在人的基礎上配合人場通盤考慮，才不會出現差錯。何為配合，即東四命卦之人居氣場或磁場的東四方，西四命卦之人居氣場或磁場的西四方，就是配合。
我們城市人，住的大都是公寓式的樓房，有的是單位分的，有的是自己買的，因為受到房屋固定結構的限制，根本不容你去考慮其門向怎樣，坐向怎樣。因此我們現代的風水學必須適應目前的社會環境，在固定的環境結構中如何去趨吉避兇，才是我們探討的真真正正問題。
物理學上的“場”是難以阻隔的。我們的world世界充滿著樣式不一的場，我們被樣式不一的場包圍著，我們的world世界離不開場，場是風水學的真髓。本人在匯總前人的經驗，加上一點物理學上的知識，結合自己少許的心得體會，匯總瞭幾點判斷陽宅吉兇的方式方法，望同行指正。
1。場效的吉兇判斷
獨立一種場，無吉兇可言。相宅必須緊密結合三種場的能量效果，看氣場、磁場相交後產生的吉兇情況，把人場放上去看是否適合。吉的則能激活人場的能量，兇的則能削弱人場的能量，平衡的則能保持人場的能量。氣場、磁場都吉，則吉上加吉。氣場、磁場一吉一兇，吉兇相抵兩場平衡，亦稱做吉。氣場、磁場都兇，則兇之又兇。
2。大、小場的吉兇判斷
撇開宅的外部環境不談，就宅本身的內部環境而論。先確定宅的中心，定坐向方位，此乃大場，或者叫大太極。以中心而定八方吉兇，每一個方位都是一個中場，或者叫中太極。緊接著以每一個方位的中心又確定其八方吉兇，此乃小場，或者叫小太極。大太極吉則大體上吉，中太極也吉，則吉上加吉，小太極又吉，則更吉。一個傢庭，各人的命卦皆有或許不同，除瞭以宅主為主外，其餘的傢庭成員必須選擇適合本人的中小太極。
3。宅命吉兇的判斷
相宅的第1步，既要看宅也一定要看命。宅指該宅本身的八卦屬性屬何宅，命指傢庭成員的三元命卦（以宅主為主要根據）。氣場、磁場、人場三者同時察看。氣場、磁場任意一者跟人場配合，就是吉宅。氣場、磁場兩者都跟人場配合，就是大吉之宅。氣場、磁場兩者都不跟人場配合，就是兇宅。
的東邊、西四命卦劃分，具體如下：
1。東四命卦全吉宅：坐北朝南，門開震、巽、離三方；坐南朝北，門開坎、震兩方。
2。東四命卦全兇宅：坐艮朝坤，門開坤、兌兩方；坐坤朝艮，門開乾、艮兩方。
3。西四命卦全吉宅：坐艮朝坤，門開坤、兌兩方；坐坤朝艮，門開乾、艮兩方。恰好就是東四命卦全兇宅。
4。西四命卦全兇宅：坐北朝南，門開震、巽、離三方；坐南朝北，門開坎、震兩方。恰好就是東四命卦全吉宅。
5。其它的坐向、門向對於東、西命卦均是一吉一兇，吉兇相抵，可以居住。
4。談陽宅離不開門、主、灶三要素，陽宅三要也必須結合人的因素才能成立。東四命之人，門、主、灶在東四方。西四命之人，門、主、灶在西四方。一個現成的宅，first of all要曉得人的三元命卦，看門、主、灶落在命卦的何方。吉兇情況具體如下：
1。門、主、灶三者都吉，則為上吉。
2。門、主、灶三者有兩者吉，則為中吉。
3。門、主、灶三者有一者能配合命卦，那麼可以居住。
4。門、主、灶三者都兇，則為大不吉。
5。男女主人命卦不同時的吉兇判斷
我們現在的人是在自由戀愛的情形下結合的，大多未經過合婚選擇。夫妻倆命卦不合的比比皆是，莫非天下的夫妻相處通常都不和睦。男女主人命卦不同，缺點就容易暴露。故在挑選吉兇時，必須同時照顧。不能隻論男不論女，也不能隻論女不論男。萬法離不開陽宅三要，以男為主的，把兩吉給男，一吉給女；以女為主的，把兩吉給女，一吉給男。男女各有兇吉，兩者才容易平衡。比如：男的為巽卦，在外工作。女的為坤卦，是傢庭主婦。則可把門定在坎方生氣位，讓男的積極向外發展；把房定在震方延年位，以增強其社會關系；把灶安排在艮方，居女主人的天醫方，以保證一傢人的飲食健康，也適合主婦的具體位置。
灶口的朝向有啥風水說法
爐灶朝向方位講究
依據五行生克的論理，東方五行屬木，南方五行屬火，故爐灶宜朝向南方火旺方位為佳。
其實也就是說，爐灶朝向東方或南方是特別符合五行方位的。由於古時用以燒飯的燃料，不外乎野草及柴枝，當燒飯時灶口朝向東方便可以配合風向，容易生火。
廚房爐灶要坐煞向吉才可達到風水法則。假如位於吉方，則傢裡人口健康，夫妻感情融洽。相反，愛情婚姻騅得美好，經常爭吵或體弱多病。
其次，廚房內的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放擺列正確位置。爐灶最為忌被水籠頭沖射，比較容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為水火不容，會作用與影響夫妻感情和健康。若爐灶擺放擺列位置與水籠頭成曲尺型（L型），則可避開水火沖射，亦符合風水之道。
在陽宅風水中，十分看重廚祀的火門朝向。撇開風水不說，廚灶是加工飲食的地方，對整個傢人尤其是主婦的健康至關重要。不止是健康，先賢們還發現，廚灶的朝向對於傢人的事業、財運、愛情婚姻、人丁、壽命等方面亦有潛在的作用與影響。
依八宅風水理論，宅和命各有八顆遊星，分為四顆吉星、四顆兇星。分別為：
四吉星：生氣、延年、天醫、伏位；
四兇星：絕命、五鬼、禍害、六煞。
它們的性質不同，各有所主。廚灶重在火門的朝向，往灶膛裡送柴草煤炭的灶門叫做火門。如今的城鎮廣泛使用瞭燃氣灶，裝電子打火旋鈕的一方便是火門。火門向著吉星的方位，爐灶必是坐在兇位上，坐兇向吉才符合風水的原則。假如坐在吉方上，火門必是朝向兇方，那麼這樣就壞事瞭。筆者在勘察傢宅風水的時刻，因為灶向兇方致使疾病損財的實際案例並不鮮見。
現將灶坐和灶向方位的吉兇表現羅列如下：
灶坐方位吉兇表現灶向方位吉兇表現。
坐絕命方丁財兩旺灶向生氣生財發丁。
坐五鬼方大發其財灶向延年財利婚成。
坐六煞方百般順利灶向天醫災消病除。
坐禍害方災病不侵灶向伏位平平安安。
坐生氣方損丁損財灶向絕命損財損丁。
坐延年方婚戀難成灶向五鬼遭人暗算。
坐天醫方體弱多病灶向六煞諸事駁雜。
坐伏位方財運窮困灶向禍害財來財去。
玄空風水亦註重和重視火門的朝向。然而，論祀向吉兇的方式方法與八宅風水不同。
first of all，依據傢宅建造的元運、坐向，起好飛星盤。緊接著執羅盤量度灶向何方。再剖析火門（五行屬火）與所向的宮位客星的五行生克關系。譬如：火門向東，東其實就是震宮，看震宮的客星是甚麼？假如是一白水，水與火相遇成《水火既濟》卦，吉灶。這時的水火不作相沖論。又如：震宮的客星是三碧或四綠木，固然得木生火之功，但三碧、四綠已失運。再如：火門向著六白、七赤金，火克金，易生肺病，兇灶；火門向著二黑、五黃土，火生土，易發病瘟，兇灶。火門向著九紫，九紫屬火，火氣太盛，恐遭火患，向之不適宜。唯八白土星當運，火門向之，大旺其財。諸如此類。
爐灶朝向方位好註意和提防問題與事項
1。灶臺不適宜正對陽臺走道，要曉得長廊壓火，難旺財，同時作用與影響傢人健康。
2。灶臺忌正對臥室門。火氣沖煞，對傢人的健康有損。
3。灶臺忌設在窗口下。窗外沙土灰塵襲擊，不衛生。
4。灶臺忌對直沖神位。火灶沖神位，是對神靈不尊重，易生事非，引起宅運不幸
5。灶位忌背靠廁所，另水火沖擊，另外廁所容容易招到蟲蟻，又有穢氣細菌。
6。灶臺不能正對廚房門。火灶對廚房門，傢人不和，脾氣暴躁，錢財有損。
7。灶臺忌背後無靠。灶臺要靠墻而放，主人做飯時背後有靠山，代表傢人穩定，健康有益。
8。門沖的少利之處，相信大夥都耳熟能詳，而灶臺也是不能與門相對，不利作用與影響如同門沖利害一樣。
9。灶臺忌設在廚房中间位置。設在廚房中间位置，四面無靠，傢人不穩定，對傢人精神有壓抑和表示有損財之災。
10。灶臺主傢人的健康，愛情婚姻，後背有靠墻為吉，忌背後無靠或是透明的玻璃。古書有雲：“凡灶，忌窗光射之，主兇。”
11。灶臺不適宜與冰箱相對，廚房本是屬火性，是不適宜放置屬水性的冰箱。冰箱亦代表貯藏、旺財之所，與爐臺相對，也是作用與影響財運。
12。灶臺忌橫梁壓頂。傢居住宅風水中，我們都忌橫梁壓床，橫梁壓辦公桌，沙發等說法，作用與影響其運勢與運氣健康等，同樣的灶臺上有橫梁壓頂更不宜。
13。灶臺要避開與洗碗盆成一直線。灶臺五行屬，而洗碗盆五行屬水兩者若是過於接近，形成直線狀，則為水火不容，作用與影響傢人健康和夫妻感情。尤其忌諱和避諱灶臺夾在洗衣機和洗碗盆之間。
14。爐頭最好別放置於廚房的南方，因一物一太極，廚房也有它方位(即小太極)，可放在廚房的其他方位。南方本已為火旺之地，廚房在此位置，會造成熱上加熱，燥上加燥，會容易作用與影響傢人的健康，容易引致危疾，尤其是長久在廚房工作的媽媽，作用與影響最大。
15。爐頭最好別放置於廚房的西北方。西北方屬幹；幹為天，廚房又有明火(縱使沒有火煮食也有熱力，也有火的預兆)，便是“火燒天門“瞭，幹應用在人上是代表傢裡老父，即一傢之主，傢裡男主人受克，未能處理好為父之責任，為母者，豈可獨善其身？必然要為瞭傢裡大小事務，更勞心勞力瞭，更加上今年九紫火在西北方，更加容易應驗此現象。
16。灶臺朝向，要依據房主喜用方向來定。打比方說說房主喜木能夠向東方(東方五行屬木)，對房主有利。
17。灶臺有高低有講究。太高不好做飯，太低則操作困難，以86--- 100厘米為好。
18。灶臺忌與水相近。。有自來水的，與水龍頭相近，水火常互相作用與影響，有危險。也不可與冰箱相近，灶臺帶火氣，與冰箱相近，冷熱相碰，能量消耗，農村用水缸的，不可設灶臺在水缸旁邊或者正好對水缸，水火相克，對運程不利。
房子怎麼樣才算風水好
哪個朝向的房屋風水最好呢，這個說法太寬泛，我把需須留意的幾條列出：
1。坐北朝南的房屋 氣場平和，財運減弱，但不能夠衰敗。宜守成，不適宜創業。
2。坐東北朝西南的房屋 大吉的預兆。是特別適合辦公環境的流年方位。宜創業。多有發財升遷之喜。
3。坐東朝西的房屋 身體康健、傢庭幸福，但事業敗落，有志難申。
4。街道反弓不適宜。所謂街道“反弓”，是指房屋前面的街道彎曲，而彎曲位直沖大門，風水學叫作“鐮刀割腰”，如此的房屋不適宜選購，避之則吉。
上邊的幾種情況註意和提防就行瞭，無論你是買房還是租房，都將關系整個傢幸福生活。
速采納