楊公風水四大局與分金風水癸醜羊刃(楊公風水24山兼向)
一：楊公風水四大局指什麼
明朝時，長安生意人賈子龍結交高士真生。賈子龍熱心公益，樂善好施，常收不抵出，於是想盡辦法籌錢謀利，又常因資金不足向真生借錢。真生勸他量入為出，知足常樂。
二：風水中金木水火四局是怎麼判斷的
金木水火四大局，是傳統三合風水的經典歸納。
但因為歷史的緣故，三合也湧現瞭很多流派，不同的流派分別四局有不同的方式方法。
最主要的有以下三種：
1。古法三合：古老時代，還沒有發現指南針，風水術用土圭測量地平方位。土圭隻有十二地支，申子辰一傢為水，亥卯未一傢為木，寅午戌一傢為火，巳酉醜一傢為金，土水同宮，辰戌醜未與水同宮。後來四維八幹加進羅盤後，還是依照古法的基本原則定局：“坤壬乙，文曲從頭出，艮丙辛，位位是廉貞；訊更貴，俱是武曲位；乾甲丁，談貪狼一路行”，就是對四維八幹五行屬性的歸納。
2。楊公挨星四大局：以緊挨地盤24山的60甲子納音分別四大局。
3。正五行法：以天幹地支自己一身的五行屬性定局。
三：何謂風水四大局?
風水四大局
申子辰水局：其中生於申旺在子墓在辰。
寅午戌火局：其中生於寅旺在午墓在戌。
已酉醜金局：其中生在已旺在酉墓在醜。
亥卯未木局：其中生於亥旺在卯墓在未。
四：楊公風水的論理摘要
楊公風水法則，先是巒頭尋龍點穴，尋龍過程中要結合認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最後才是紫白挨星取運，以明作用時機。挨星之所以“最為貴”，是由於它能預測推算一墳一宅，發於何時，敗於何時的真真正正「天機」。龍穴山向是從“雌雄”上配出來的，是早已定論瞭的。若挨星挨出來的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就論明此穴的時機不到。能聯珠的就是一傢骨肉之親，龍真穴的，雌雄配合瞭，又能立得真向，自然得到龍穴的蔭助。楊公風水，必須師承於後，非師傳之真訣，必定被誤導。楊公是要大傢認得真龍之後，才可以在立穴處消砂納水為用，若隻顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。不能得到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。特別須留意的是24山高壓宅墓主絕房份，如壬山甲高克大兒子戌高二兒子絕辰高三子敗。不管水口合局而且分金坐度怎麼好，如有此高峰必絕。如一切禍福，都在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，“巒頭為體，理所為用”是真諦。識得楊公水法的陽刃祿堂之分，算是初步掌握瞭楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公龍法，精簡快捷，真假立辨。故凡說：“三年學尋龍，十年學點穴”者，皆是沒得楊公真訣的偽風水術。雌雄配合，陰陽交媾，就是“三生萬物”的玄關。“山、水”交媾為人類造福的巧妙使用，正所謂物物各一太極，物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是也。正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位裡的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，隻要其能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是這樣用法，交媾的原理，是以不變應萬變，用之於四海而皆準。“山上龍神不下水，水裡龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論，是陰陽宅的。而這幾個天機妙訣，若能全部串通它，使它有機統一起來，為我所用，則可造化世間萬物。
“玄空飛星”與楊公風水兩者是風馬牛不相及的。楊公風水的“挨星”是指三元九運星氣的強弱得失；以排山掌中訣而定，二者有很大差別。“中星”“火星”順逆是楊公風水又一個秘傳口訣，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂相配合，才能叫作富貴之穴。
有真龍必結真穴，有真穴必定會有真明堂。什麼是真明堂？楊公曰：明堂裡面要平地，明堂裡面有儲水，第1寬暢平整為貴。識得明堂真假，同樣識得有還是沒有真穴，有真穴更不用說已得瞭真龍。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，但有不足而禍隱不測。誤立瞭犯“陽刃”“祿堂”之向，則向上之氣收不進來，正所謂向上所放之水不能為我所用，水主財祿，祿其實就是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不剝官之理？真龍真穴得運又立吉向，才能“催財催貴”。什麼是吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二“陽刃祿堂”，三要“生入克入”。
“龍山向水”必須合得局法的原理原則：子午卯酉四山龍，坐向乾坤艮巽位；辰戌醜未四山坡，甲庚壬丙葬墳多；寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。能得一卦純清者大吉，二卦者兼生旺，皆可富貴，三卦者雜氣不吉。 七星打劫是楊公風水的秘傳口訣，非真傳弟子難以瞭解，市面上流傳的“七星打劫之法”多數都不值得信，以下摘錄一些零散的文章，以滿足讀者好奇之心。
先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射。確定瞭一個立體的自然環境模式，以及其自然現象。後天八卦：其內容講：坎離定南北，帝出乎震。一講地平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律。地理之學，依據後天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環境和地平方位。故地理“城門一訣”，講究的是先後天互用。以上看法，應該屬於形勢領域，形勢傢從先後天八卦中所尋找的論理根據。無非山水左右旋的形勢配合（一如太極圖之陰陽魚圖形），結合天元龍立天元向的規則。考察許多古墳，也是這樣制作的。 古來大地都有留存，何以？元運不合也。此為《玉函》講究的是的主要內容。所謂真傳一句話，訛傳萬卷書，有緣之人方可得之。楊公秘傳口訣“七星打劫”序：“天上北鬥司元氣化育萬物者也，鬥柄指東天下皆春……陰陽二宅在……元而發丁財……”。 “一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯姻貴族。”《賦》曰：“坎元生氣，得巽木而附寵聯歡”，“名揚科甲，貪狼在巽宮”，“木入坎宮，凰池身貴”。《紫白訣》曰：“四一同宮，準發科名之顯”。“四綠為文昌之神，職司祿位;一白為官星之應，主宰文章。還宮復位固佳，交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宮主科名，號青雲得路，有文筆硯池水，鼎元之兆也”。這幾個論述，都表明文昌位的效果是準發科名。當今社會以文章取科，文章蓋世者，即能青雲得路，因此在文昌位讀書，是很有作用的。
文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定來講，地盤的巽宮，就是文昌位。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。按宅性來講，坤宅，巽位得四一同宮。假如立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮復位。並 且，坎位亦得一一四，文章魁星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有，兌宮亦有一四同宮，對讀書人也很有利。因 此，二運得坤宅的人，傢裡必定會有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宮。假如立八運艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星還宮重位。並 且，巽宮亦得四四一，文昌星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮亦有一四同宮，對讀書人也很有利。按隨運轉變的方式方法去找尋一四同宮，也不困難，各個山向之宅，皆有文昌位，隻是組合有些不同而已。 楊公水法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方式，著重是依據羅盤24山來推定吉兇。“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休”。此詩明確瞭楊公風水八卦先後相配之要訣。又如：“八煞黃泉水法”，“救貧黃泉水法”，“九星水法”；詩雲：“壬山滄滄水雲辰，龍碓磨坊一同尋，乙辰有路人吊死，若有圓墩食藥人，辰方有樹頭上枝，艮醜有橋出仙人，乾亥有石高照破，兩宮相會破傢庭。”，“陽刃祿堂水法”則雲：“陽刃來水見花休，水流疾病產下憂……”。楊公水法是楊公風水的精華之所在。
五：楊公風水排龍訣
楊公風水排龍訣在測入首龍之後，第1步就是要進行排龍。
先天為體，後天為用。所以玄空風水說法體用結合。若排至兇龍，就算後天立向得合局，零正配合的再好。一旦元運過後亦有兇敗的事發生。
排龍口訣訣竅及推排方法
（一）先天 排龍所用宮位
把24山分成十二宮，亦即用十二地支來代表十二個宮位。即子宮、醜宮、寅宮、卯宮、辰宮、巳宮、午宮、未宮、申宮、酉宮、戌宮、亥宮，總共十二個宮位。同時這十二個宮位也對應手上起十二地支掌法。其中每一宮位內共有二山，共成24山。十二宮其分佈如下。
（二）先天排龍24山陰陽
在先天排龍中的陰陽是怎樣分？要以十二地支之山向為陰。其餘八幹四維為陽。其中以陰順陽逆的來行十二宮位挨排。現將24山陰陽列於下。
【子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥】此十二山向為陰，順行。
【甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、坤、艮、巽】此十二山向為陽，逆行。
這便是先天排龍訣中24山陰陽劃分及順逆挨排金科玉律。
（三）先天排龍口訣訣竅
龍對山山起破軍，破軍順逆兩頭分。
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文。
破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤。
支兼幹出真龍現，須從入首尋其真。
地支為陰順時針，八幹四維逆時排。
排龍的方式方法是用十二支掌中訣，陽逆行陰順行：依破右廉、破武貪、破左文、破巨祿之序排列。在山龍其挨法由【入首龍】之【對宮】起【破軍】，在平洋龍是近日【最大】的【水口】所在的宮位來直接起破軍。如都城、市郊、村鎮樓房成排、巷道縱橫，當以幹流水歸源方的三叉水口、丁字路口、十字路口或大路轉彎處用羅盤格定水口、丁字路口、十字路口，翻向尋得入首之龍。當格得來龍，即在來龍對面起破軍，或直接在三叉水口起破軍。陽宅則在三叉水口或水流歸之街道路口當心一字上起破軍，十二地支子午卯酉、辰戌醜未、寅申巳亥為陰，順時針挨之；八幹四維乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸為陽，逆時針挨排。排得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉龍；排得四個破軍、祿存、文曲、廉貞為七兇龍，所以有五吉七兇之論。排龍若坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼，坐貪狼者必向祿存。
天元卦之四陰子午卯酉來龍，必結天元卦之四陽乾坤艮巽之四吉穴，如子龍入首，立乾山巽向，水口在午位，這便是【坐武曲向巨門】合一六共宗，畢生一成之道；乾坤艮巽之四陽來龍，必結四陰子午卯酉之四吉穴，如乾龍入首，立子山午向，水口在巽位，這亦即【坐武曲向巨門】合一六共宗，畢生一成之道。如形巒合成如此的必然是真龍大地無疑。
地元卦之四陰辰戌醜未來龍，必結地元卦之四陽甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四陽來龍，必結四陰辰戌醜未之四吉穴。如辰龍入首，立丙山壬向，水口在戌位，亦即【坐左輔向右弼】合四九為友，畢生一成之道。如形巒合成如此的也必然是真龍大地無疑。
人元卦之四陰寅申巳亥來龍，必結人元卦之四陽乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四陽來龍，必結寅申巳亥之四吉穴。如寅龍入首，立乙山辛向，水口在申位，亦即【坐左輔向右弼】合三八為朋，畢生一成之道。如形巒合成如此的也必然是真龍大地無疑。其餘類推
若天元卦子午卯酉來龍再結子午卯酉之穴，為四破穴，雖是骨肉一傢親，但陰來陰受，孤陰不生，而坐向又挨得破軍，故為兇穴。天元卦乾坤艮巽來龍入首，再結乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，雖是骨肉一傢，但陽來陽受，獨陽不長，坐向又挨得破軍，故為兇穴。其餘地元卦八山、人元卦八山均仿此。
三元明師定然明瞭尋龍點穴三星訣，以辨巒頭來龍立穴之五吉七兇，判斷龍穴之真假，亦必知乘時順運，以天運之推移，以辨人事之休咎，以先後天理氣巒頭之造化，應時取效，洞徹陰陽，便能趨吉避兇，扭轉乾坤，重造後天。三元巒頭法之排龍訣與理氣之玄空挨星及卦氣、卦運，實乃相輔而行，相濟為用，此為真三元法，能發微真三元盡善盡美之最高境界。得者珍之！！！
若排吉龍到位後，又須視其後天立向是否可以取用。是以吉龍所在之宮位內的二山中的哪山可以 使用？那麼這樣就需要依據穴場附近的山形水勢及建造或動土的年運進行立極挨星定向，消砂納水等功夫瞭。排龍在先，為體，定向挨星在後，為用。若挨排至兇龍，後天旺山旺向亦主發兇。識地而不識天者，指地師隻知後天立向，而不知先天排龍也。所謂“支兼幹出真龍貴，須從入首認其真。支龍順走結幹山， 幹龍逆佈支山求，尋取五吉三元位，此是真穴不差途，五星更帶祿馬貴，為官指日上皇都，捉龍點穴真妙訣，楊公那肯度凡塵。，”是言排龍也有出卦不出卦之分當須用入首龍與其幹支岀脈進出入關相對位置進行度量。如午丁之類，同陰無妨，若午丙陽陽不同，就不適宜出卦超出卦3度，超出者即犯陰差陽錯。甚至於丙巳兼線，龍神犯出卦大空亡，縱後天旺山旺向亦出大不吉之難免。排龍為體，後天立向為用，體不吉，用必兇；此千古不變。
六：24山水口吉兇斷口訣訣竅
楊公風水24山水口吉兇斷

壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
1。左水倒右，水出辛戍，為正旺向。名“三合聯珠貴無價”。合楊公救貧進神生來會旺。玉帶纏腰。金城水法。富貴兩全。人丁昌熾。忠孝賢良。男女高壽。房房無異。發福綿遠。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。
2。左水倒右，出丁未，為旺向，名“惟有衰方可去來”，發富發貴，壽高丁旺。
3。右水倒左，從甲卯沐浴方消水，名“祿存流盡佩金魚”，花開富貴，人丁興盛。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
4。水出巽巳方為突破，向上臨官，犯殺人大黃泉，傷成才之子立主敗絕並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門，次及別房。
5。水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女退敗田產，久則敗絕。
6。水出癸醜方，突破向上養位，主傷兒敗財乏嗣，犯退神沐浴不立向。
七、水出壬子方，突破胎神，主墜胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕，此名過宮水，有壽沒有財。
八、水出乾亥方，名過宮水，惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽沒有財，水不歸庫故也。
九、水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產乏嗣。初年也有稍利者，先傷三門，有丁沒有財、有財無丁。有成就者，即失血夭亡，福祿壽不齊全，死方消水故也。
十、水出坤申病方，犯命短寡宿水，男人壽短，必出寡居5。六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰、肺癆等病癥。先敗三門，次及別門。凡病死二方，消水發兇相似。
十1。水出艮寅方，為旺去沖生，犯雖有財，而何為小兒難養。富而無子，十有九絕，先敗絕長房，次及別門。
十2。右水倒左，從向上丙字出去。不犯午字。猶須百步轉欄。合水局胎向胎方出水。謂之出煞。不作沖胎論。主富貴兩全。人丁興盛。但內中間有壽短者。出幼婦寡居。
癸山丁向、醜山未向
癸山兼子丙子分金。兼醜庚子分金。醜山兼癸丁醜分金。兼艮辛醜分金。
1。右水倒左，出巽巳方，為正養向。名“貴人祿馬上禦街”，丁旺兩旺。功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門九盛，並發女秀。地理中第1吉向。
2。左水倒右，出坤方，為木向。書雲、“丁坤終是萬斯箱”，即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
3。水出丙午方，突破向上祿位，名沖祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有5。六弟兄者。有乏嗣者也有叫化子者，也就是說窮困者多，發富者少。若未字上，再有槍刀惡名，出人橫暴，爭鬥好勇。
4。水出乙辰方，犯退神，初年發丁不發財，亦無大不吉。
5。水出甲卯方，初年間，或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
6。水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。
七、水出癸醜方，犯退神冠帶，不立向。夭亡敗絕。
八、水出乾亥方，丁財日衰，甚則絕嗣。
九、水出辛戍犯衰，不立向，丁財不發。
十、水出庚酉方。為情過而亢。予驗過間有初年發富發貴者。也有不發者。或壽高、或壽短。吉兇相半。久則不利，有丁沒有財。
十1。若右水倒左，即向上正丁字流去。名“絕水倒沖墓庫”或當面直去。不能百步轉欄。又為“牽動土牛”，立主敗絕，書雲“丁庚坤上是黃泉”即此是也。
十2。丁水來朝左倒右，從壬字天幹而去，不犯子字，名“祿存流盡佩金魚”。發富發貴，福壽雙全。不過此向此水，平洋多發，山地多敗。
艮山坤向、寅山申向
艮山兼醜丁醜分金、兼寅辛醜分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。
1。右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉帶纏腰。金城水法。書雲“十四進神傢業興”。主妻賢子孝，五福滿門，花開富貴。
2。右水倒左，出丁未方，為借庫消水。自生向。合楊公進神水法。不作突破養位論。主富貴高壽。人丁大旺。先發小房。
3。左水倒右，出庚酉方。合文庫消水。楊公進神水法。書雲“祿存流盡佩金魚”。即此是也。主發富貴。福壽雙全，少差即絕。不可輕用。
4。水出丙午，為突破胎神。初年間有發丁聚財壽高者。久則墜胎乏嗣。傢道窮苦不利。
5。水出巽巳。名過宮水。情過而亢。故主初年有丁有壽。卒不發。窮苦清廉。
6。水出甲卯方，為交如不及，短壽敗財，不發。
七、水出艮寅方，亦為交如不及，主多病敗絕，不發。
八、水出癸醜方，犯退神臨官，不立向，非敗即絕。
九、水出壬子方，犯生來破旺，傢徒四壁，初年發丁，久則夭壽不吉。
十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向論，又犯突破冠帶，必傷年幼聰明之子，敗絕不吉。十1。水出乾亥方，突破向上臨官，傷成才之子。乏嗣夭壽敗財，失血撈疾，大不吉。
十2。右水長大倒左出坤，不犯申字百步欄，富貴兩全。人丁興盛，若犯墓絕沖生大煞，(即左水長大倒右當面出坤)大不吉，不能用。
甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。
1。左水倒右出，癸醜為正旺向，名“三合聯珠貴無價”。合楊公救貧。進神生來會旺水法。玉帶纏腰。金城水法。富貴兩全。人丁大旺。忠孝賢良。男女高壽。房房均一。發福綿遠。
2。左水倒右，出辛戍方。為自旺向。合“惟有衰方可去來”即楊公救貧進神水法。發富發貴。壽高丁旺。男聰女秀。吉星高照。
3。右水倒左，從丙字沐浴方消水。合“祿存流盡佩金魚”。花開富貴。人丁興盛。雖右邊病死。衰水過堂。第至向上，巳會合庚酉旺水歸庫而去。無妨以水局而論。又有壬子旺水。乾亥臨官水。辛戍冠帶水。上堂均系合局，故主大發。但若犯午字巳字。非淫即絕，大不吉。
4。水出坤申方，為突破向上臨官。犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。官詞賣產。並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血雜癥。先傷二門。次及別門。無一傢不敗者。
5。水出丁未方，突破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。並損閨中幼婦。退敗產業。久則絕嗣。
6。水出乙辰方，為突破向上養位。主傷小兒。敗產絕嗣。犯退神沐浴。不立向。
七、水出甲卯方，為突破胎神。主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則無不敗絕。
八、水出艮寅名過宮水，情過而亢。初年有丁、有壽沒有財。水不歸庫故也。
九、水出壬子方，為交如不及。犯顏回命短水。夭亡敗產絕嗣。紅血癆疾。多出寡發。先傷三門。初年間有稍利者，然總有丁沒有財、有財無丁。發功名即夭壽，福祿壽不能齊全。
十、水出乾亥病方，犯命短寡宿水。男人壽短。必出寡婦5。六人，敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰、失血癆疾等癥。先敗三門，次及別房。與兌方消水，發兇相似。
十1。水出巽巳方，犯旺去沖生。雖有財而何為。小兒難養。當向無丁。十有九絕。先敗長房。次及別門。
十2。右水倒左，從向上正庚字出。不犯酉字。百步轉欄。又須左水細小。合本局胎向胎方放水謂之出煞不作沖胎論。主富貴兩全。人丁興盛但內中間有壽短者。出幼婦寡居不可用。
癸山丁向、醜山未向
癸山兼子丙子分金、兼醜庚子分金；醜山兼癸丁醜分金、兼艮辛醜分金。
1。右水倒左，出巽巳方，為正養向。名“貴人祿馬上禦街”，丁旺兩旺。功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門九盛，並發女秀。地理中第1吉向。
2。左水倒右，出坤方，為木向。書雲、“丁坤終是萬斯箱”，即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
3。水出丙午方，突破向上祿位，名沖祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有5。六弟兄者。有乏嗣者也有叫化子者，也就是說窮困者多，發富者少。若未字上，再有槍刀惡名，出人橫暴，爭鬥好勇。
4。水出乙辰方，犯退神，初年發丁不發財。亦無大不吉。
5。水出甲卯方，初年間，或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
6。水出艮寅方，主退財，小兒難養。男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。
七、水出癸醜方，犯退神冠帶，不立向。夭亡敗絕。
八、水出乾亥方，丁財日衰。甚則絕嗣。
九、水出辛戍犯衰。不立向。丁財不發。
十、水出庚酉方，為情過而亢。予驗過間有初年發富發貴者。也有不發者。或壽高、或壽短。吉兇相半。久則不利，有丁沒有財。
十1。若右水倒左，即向上正丁字流去。名“絕水倒沖墓庫”或當面直去。不能百步轉欄。又為“牽動土牛”。立主敗絕，書雲“丁庚坤上是黃泉”即此是也。
十2。丁水來朝左倒右，從壬字天幹而去。不犯子字。名“祿存流盡佩金魚”。發富發貴，福壽雙全。不過此向此水。平洋多發，山地多敗。
乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。
1。右水倒左，出癸醜方，為正生向。全旺去迎生。救貧水法。玉帶纏腰，金城水法，書雲“十四進神傢業興”。主妻賢子孝。五福滿堂。花開富貴，門門皆發。
2。右水倒左，出乙直射水方。為借庫消水。自生向。合楊公救貧進神水法。不作突破養位論。主富貴壽高。人丁大旺。先發小房。後發長房。
3。左水倒右，出丙午者。合文庫消水。楊公救貧進神水法。書雲“祿存流盡佩金魚”。主發富貴。福壽雙全。少差即絕。不可亂用。
4。水出甲卯方，為突破胎神。初年間有丁財稍利壽高者。久則墜胎乏嗣。貧苦，水不歸庫故也。
5。水出艮寅方，為情過而亢。初年發丁有壽不發財。功名不利。
6。水出壬子方，為交如不及。短壽敗財，兇。
七、水出乾亥方，亦為交如不及。多主敗絕，兇。
八、水出辛戍方，犯“十個退神如鬼靈”臨官。不立向。非敗即絕。
九、水出庚酉方，為生來破旺主窮苦。初年發丁。久則敗絕。
十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠帶。傷年幼聰明之子。並嬌態婦女。
十1。水出坤申方，為突破向上臨官。傷成才之子。夭壽乏嗣。貧苦不利。
十2。右水長大倒左，出巽不犯巳字。百步轉欄。富貴兩全。人丁大旺。男女壽高