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風水墓事人物介紹風水發財金口訣(雙子座學霸嗎)

天文 八字运程 06-22

風水先生的古時候風水先生

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郭璞

郭璞(276年—3二十四年),字景純,河東郡聞喜縣(今山西省聞喜縣)人,建平太守郭瑗之子,兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者,好古文、奇字,精天文、歷算、卜筮,擅詩賦,是遊仙詩的祖師。郭璞除傢傳易學外,還承襲瞭道教的術數學,是兩晉時代最出名的方術士,傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍,晉元帝拜著作佐郎,與王隱共撰《晉史》,後為王敦記室參軍,以卜筮不吉阻敦謀反,被殺,後追贈弘農太守,北宋時被追封為聞喜伯。

郭璞為正統的正一道教徒,長於賦文,以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體,故稱中興第1”,《文心雕龍》也說:“景純仙篇,挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註,傳於世,明人有輯本《郭弘農集》。

丘延翰

我國唐朝時期著名的堪輿大師,聞喜人。

相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中,星氣為異,朝廷患之,遺使斷其山。究其實也就是說,則丘翰所作之山也,捕之弗得,詔原其罪,乃詣闕,進圖經三卷(天機書),自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父,乃以金匱玉函藏其書。

楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師,名益,別號亦玄,世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》 《風水對聯》自然山水好風水 ,天地乾坤良雲天;橫批:風風火火,據楊筠松國師記錄載入,大門張貼此對聯風水好。。

廖瑀

廖瑀(943--1018年),著名堪輿傢。派名克純,字伯禹,號平庵居士,又號金精山人,故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南,先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令,遂落籍虔化,為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫,也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫,黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。

瑀天賦聰敏,博學強記;好奇幻之術,諳天文地理。年十五,通五經,鄉人稱廖五經。宋初,以茂異薦,不第,於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術,即繼承楊筠松與仆都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。畢生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”,足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅,對主人說:“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年(公元1130年)許氏一裔孫考中進士,授贛州知府,回憶廖瑀遺言,遂派人致祭並為瑀立碑記。

瑀在其父辭世時,年僅十二,中年時,精堪輿術,遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形,復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂,隱居金精山,專心著述。歿於宋天禧二年,壽七16歲。葬本裡雷坑金釵形右股穴(墓無存)。子二,長千五郎,次千八郎,均遷福建,故寧都已無瑀之嫡裔。

瑀將其術傳二子,均遷福建,其術亦傳福建;又傳其三第克謙之子十九郎(諱邦),遷興國山寮,其術亦傳興國;還傳德高興徒傅伯通與鄒寬。

瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、縣志均載瑀虔化(今寧都)人,對照傢譜記錄載入無訛,獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍,有誤。

曾文迪

曾文迪

我國唐朝時期著名的堪輿大師,為江西雩都縣人,父曾求己(號公安,著青囊序)。文迪於經緯、黃庭、內景之書,無所不究,而地理尤精,粱·貞明 年間(915年―920年),遊至袁州府萬載縣(江西廬陵),愛其縣北西山之丘,謂其徒曰:(死葬我於此)。及卒,葬其地。後其徒在豫章(江西南昌)忽見之,駭然而歸,啟其墳墓視之,乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。

劉江東

我國唐朝時期著名的堪輿大師,楊公弟子,江西雩都縣上牢人,子劉穎(二兒子),婿譚文謨,皆世世相傳。據《地理樞要》雲;(唐國師筠松於焉祖巖授之,曾、劉諸子焚香發誓,地坐、面乾,相願不語,書地作圖,圖畢,相輿禮拜而退,那個時候文迪契其旨。江東既退,又從而質諸,緊接著盡得其義。)世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著,又有《金函經》為雩都譚寬(字仲簡,號敦素)著,又傳《倒杖法》為楊公所授。

司馬頭陀

相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師,其生平不詳,《地理人子須知》引用諸名傢堪輿書目,載《司馬頭陀水法》雲:(司仙著荊門州馬仙觀,有臺基尚存,即其成道之所也)。《消遣集地理辨證補》載有(玄關同竅歌)。江西通志謂其名曦,唐時人。

何令通

我國南唐南唐國師,著名的堪輿大師,名何溥,賜號(紫霞),廬江郡 唐代益昌縣令何易於第5代孫子,其祖從廬江遷居河南潁陰縣(今屬漯河市);因得罪皇帝遭貶至海寧縣縣令,今(休寧縣)縣令,晚年隱居安徽婺源, 精堪輿術,著《靈城精義》,修道精靈,用心火自灼而化身。其書分兩卷;上卷論形氣,下卷論理氣。

吳景巒

宋朝時期著名的堪輿大師,字仲祥,德興人(江西省),父授青囊術於陳搏。慶歷間詔選陰陽者,郡學舉景巒。入京,入對稱旨,授司天監正。未幾,以上(牛頭山山陵議狀)奏言過直;有(坤風側射,厄當國毋。離宮坎水直流,禍應至尊下殿)之語,上不悅,下獄。尋以帝晏駕遇救。後徽、欽二帝北狩,卒果如其言。後棄仕途,修真於天門西岸,曰《雲山洞》,著有《理氣心印》、《吳公解義》、《賦》《玄空秘旨》。

無著禪師

我國元朝時期著名的堪輿大師,福建泉州人(今福建省晉江縣),俗姓王名卓,字立如,少讀書,既取科名,因天下洶洶,遂無仕志,暢遊天下名山大川,登匡廬,遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書,輿青囊、理氣等書,其師卒,適英雄四起,禪師以所學試用,沒想到所從非人,幾遭厄難,遂變姓名,遁入空門,自思(既際其時,不能顯名於天下,此身終究是無歸著),因自號(無著)。後遍證古今名墓,考驗人傢休咎,不數年而通神理,歷三十馀年,隻葬七十二穴,終老於四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣訣竅》、《神火精》。其中《地理索隱》一書,因為傳抄本甚多,故內容、名稱、作者都有大同小異。

目講師

我國明朝時期著名的堪輿大師,沈氏玄空字載:(目講為陳友諒部將張定邊)。世傳有《目講金口訣訣竅》、《平地元言》。友諒兵敗,遂出傢為僧,本為宜興儲氏之子。

冷謙

我國明朝時期著名的堪輿大師,地理正宗有《歸厚錄》題(作者失名,明冷謙啟敬氏註),後被葉九升刪去,改為己註。也有認為是蔣大鴻著。

蔣平

我國明末清初朝時期著名的堪輿大師,字大鴻(亡於1645年)生平好玄空之法,是遊扶桑上宮時,得無極真人所授。無極真人,號中陽子,真真正正姓名不詳。大鴻自謂“仆之得傳,有訣無書”、“天侓有禁,不得妄傳,茍非忠信廉潔之人,未許傳與一二。著有《地理辨正註》、《水龍經》五卷、《八極神樞註》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》(也叫作《天元歌》)、 《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、薑垚、胡泰徵、畢世持等。其門人薑垚(會稽人,字汝臬,號堯章,著《從師隨筆》、《青囊奧語註》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨(丹陽——今江蘇省丹陽市人,孝廉)、駱士鵬(今江蘇丹徒縣人,考廉)、呂相烈(山陰人,文學,因求蔣大鴻為卜母墳,而與蔣定交,其再從叔呂師濂,弟洪烈亦從之。)、武陵胡泰徵、畢世持(淄川人、解元)、姚恒洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書。朱之翰考華亭縣志,謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。BDq乾坎艮震好运网

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墓地風水4個兄弟

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祖墳的方位:左青龍;右白虎;前朱雀;後玄武。一般祖墳風水的好賴,以這四獸的有情無情相關的。簡來講之,四獸有情就好;無情就不好。風水先生呢,多數以後面的方位,就是玄武山斷人傢族人丁是否蓬勃發展的。“玄武”嘛,就是龜和蛇相交的那個,主生育的神。這地理上講後面的山要順勢,叫“玄武垂頭”就是那烏龜點頭,允許葬在這裡的意思;後面不能絕碧的,象烏龜昂頭就不好啦,叫“玄武懼屍”,就主後代不好的!!!玄武山主人丁,那麼前面的朱雀主水的,朱雀水就象飛起來鳳凰的圖案。山主人丁,水主財。朱雀水好就發財;不好就損財。咋叫好呢?有情就好。水成環抱之勢就好,反弓倒射、直來直去都不佳!!!大入小出就存財嘛!!!而且呢這水要從生方來墓方出,墳正好向旺方叫“朱雀翔舞”發財啦!!!誰發呢?這回看青龍、白虎瞭,誰有情誰發財!!!青龍、白虎山原本是對墳墓的護衛,是給左右的風不吹散祖墳的福相的。誰把祖墳護衛好啦,祖墳也理所當然陰佑他對不?咋叫護衛好?也是環抱有情就好,而且高低適當就好。地理先生說瞭,青龍主長房;白虎主二房……那人傢有多兄弟姊妹又怎樣分?這還不錯細分的,看是青龍作案山,還是白虎作案山等等吧。也就是說,不是有青龍白虎就行的,要看有情無情的,青龍必須彎蜒;白虎必須訓俯的才行喲!!!青龍不能逃竄;白虎不能銜屍的!!!龍虎同心同德護衛墓穴才是好風水,就象兄弟倆一樣孝敬雙親,生時養老送終,死後葬個平安墓穴,這才是地理正宗!!!若太計較是益那房呀,縱然有應驗,亦不是孝子所為嘛!!!風水的事難得遇完美無缺的呀!!!平安就是福嘛!!!BDq乾坎艮震好运网

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墓地風水忌諱與禁忌,風水大師看墓地風水最厲害的人是誰?

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普通的風水師都會看墓地風水的,但風水師亦有級別的。墓地的風水是會作用與影響一個傢族的命數的,所以必須找一個有真本事的風水師傅才好。BDq乾坎艮震好运网

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風水墓事裡謝子君怎麼樣瞭

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風水墓裡邊的東西著重是展現瞭他的一個特殊的情形,需要你指導,他有還是沒有這樣一個實際案例?BDq乾坎艮震好运网

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簡單介紹:

我叫古小川!!!使俺看一眼你傢祖墳,俺就知道你傢所有的事兒!!!來,我教你怎麼一眼看出一座墳中埋的是男是女,是老是少,是壽終正寢還是夭折而亡。

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