天幹地支之旺相休囚死五行天幹金生水(日柱旺相休囚死)
土:旺金:相火:休木:囚水:死 有什麼含義?那位高人解釋一下
五行旺相休囚死表
春 夏 秋 冬 四季
旺 木 火 金 水 土 得令者旺
相 火 土 水 木 金 我生者相
休 水 木 土 金 火 生我者休
囚 金 水 火 土 木 克我者囚
死 土 金 木 火 水 我克者死
first of all何謂五行？
五行就是水木火金土瞭，這是中國最樸素的宇宙觀認為世界是這五種元素組成的，也是此刻算命的基礎。為啥取這幾種物質？對於古代人們來說是最容易見到的，而這每種物質又有其特性，老子《道德經》就是崇拜水的，做人就要有水的性質，上善若水這句成語就是來自這裡，利萬物而不爭。所以占卜（還是兩字字比較喜歡算命，總認為有點……）裡面取的是五行的性質，而不是五行這五種物質。看過《周易》知道六十四卦也是取其性質，而象隻不過是表面的東西，可以取任意的有這種性質的的物質。好比好比乾卦，乾可以代表龍也可以代表天，乾的性質是健。也就論性質唯一，表現可以是許多種。五行也同樣，火的性質唯一，不過表現可以許多種，例如微波爐，煤氣灶。可以理解吧，回到正題。
五行當中有生有克，生就是母親生孩子，克就是捕头抓小偷吧（按常理理解，別給我舉特例。）
五行相生就是水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。這是一個輪回，沒有頭尾之說。中國人比較相信循環，什麼物極必反，否極泰來，。（例外話，此處的否和泰是易經裡面的兩個卦象，天地否和地天泰。）
為啥五行會相生？其實也就是說古代人們理解非常平常，樹木需要水的滋養而存活生長，就是水生木；木頭燃燒出熊熊大火，所以稱為木生火；火生土，就是木頭燒完之後剩下的木灰；木灰成累月和別的土壤混在一起，日子久瞭有人采礦，哇金子，這便是土生金；金生水，這個很麻煩，一般理解成金子加熱到一定程度會變成金屬液體亦即經常提到的金生水瞭。五行相生的論證不怎麼要嚴密，不過要理解古代人們有限的智力，而正由於這有限的智力才會產生我們占卜的無限可能。所以枝節我們就不要考究瞭，就這麼來記。
五行之間相克又是什麼呢？就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。這個圖形是個五角星，同樣沒有頭尾之說。水克火，太好理解瞭，就是滅火唄；火克金，剛才不是說火能把金溶成金屬液體嗎，皆不是固體金屬皆成為瞭水瞭，性質都變瞭，所以稱呼火克金；金克木這個也跟水一樣好理解，砍樹古代人們長幹的事情，那時候沒有煤氣的；木克土，這就有點難瞭，但是可以這麼理解樹木有防止土壤流逝的功能，想想我們的防護林，樹木能牢牢的抓住土壤，因此就是木克土瞭（古代人們是這麼想的，俺也不知道對不對，還是那句話，枝節問題不考慮）；土克水，“兵來將擋，水來土掩”麼，大體上是修築堤壩，一般洪水來瞭，不都是用沙袋來堵麼。
基礎知識介紹完瞭，此刻回到正題。五行的旺相休囚死是什麼？
就是此句話：“得令者旺，生我者相，我生者休，克我者囚，我克者死。”其實也就是說這句是錯的，好多文章居然用錯的做算命教科書，真是#￥@￥#@%￥#我都被忽悠啦！！！其實也就是說這句或許應該是“得令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。”我又找到上句的另一半版本“得令者旺、令生者相、令克者死、克令者囚、生令者休。”這個好理解啦，令就是季節啦，語句也通順啦。得令者旺這個皆能理解，還是說後四句。對照來看，簡單易用。我生者相和令生者相是一個意思，這麼看俺就是令就是季節，那個者就是個人屬性啦。對於回答掛面同學的問題治學嚴謹予以表揚。上句在四柱裡很常用，這是 不能不知的論理。說起八字我感受頗深啊，我覺得最應該學的就是八字，特別是男人，女人大體上都信，無論是漂亮的還是醜的。或許應該是說八字是廣告宣傳做得最有利的占卜瞭，相比較太乙啊，紫薇啊那麼這樣就……，沒聽誰找算命半仙說，來給我算算太乙。其實也就是說瞭，不要說太乙就是此刻鼓吹gupiao預測推算神奇的奇門遁甲，用的也少。但是奇門遁甲宣傳更高於八字，名字夠酷。隻是民間用的比較少，達官顯貴也用的不多，都是開國皇帝在用，所以老百姓望而生畏，還是算算八字吧。但是要說這旺相休囚死還真是牛B啊，奇門也用，八字也用，紫薇也用，六壬也用，HOHO~不愧是基礎中的基礎。
旺相休囚死有一個小表，就是這個：
春 夏 秋 冬 四季
旺 木 火 金 水 土 得令者旺
相 火 土 水 木 金 我生者相
休 水 木 土 金 火 生我者休
囚 金 水 火 土 木 克我者囚
死 土 金 木 火 水 我克者死
誒，又要介紹基礎知識瞭。說實話，我還真不曉得上面那句話first of all的出處在那裡，不曉得是淵海子平還是李虛中命書，或者五行大義。我讀書大體上和諸葛亮一樣觀其大意，體其精髓，後而自悟。喜歡考據的同學，就自己考據吧，或者等我那天有興致瞭，考據之後再說給你們聽。
從上面看大傢隻能知道，這五行的旺相休囚死是說春夏秋冬四季的，其實也就是說也是說一年12個月，反正所謂一年瞭。話越說越多，但是為瞭理解這些字還真要說的更加的多，因此我不喜歡考據，簡單容易的事情復雜化瞭。上表的春說的是春季，古代人們用寅卯月代表春季。誒，又要說寅卯月瞭，中國三種歷法，第1種是陽歷就是我們如今的公歷，公元2007年4月1日愚人節，亦稱太陽歷瞭。第2種叫做農歷，於外國人跟太陽走的陽歷不同，是我們先人依據月亮走，例如農歷五月初一就是俺的生日，農歷五月初五就是粽子節（韓國的端午祭，納悶瞭老外是還是不是瞎瞭眼瞭，這也能叫他們申請成功。）第3種就是我們算命 不能不知的陰歷又叫農時歷，暈又用算命的瞭。經常我們把陰歷和農歷搞到一起去，其實也就是說他們是不同的，陰歷也是依據太陽的運轉規律制定的，表此刻二十四節氣上，依照中國古代勞動人民辛勤勞作的，通常是古時候司天監每一年會出一本官方種田指導書，這便是陰歷。陰歷是用60花甲記月份，例如我們八字上的甲辰月，癸卯月。看見重要程度瞭吧，算命 不能不知。
舉個三種歷法相應的例子：2007年4月4日這是陽歷，農歷是丁亥年二月十七，陰歷就是丁亥年癸卯月戊辰日，厲害吧唐代的李虛中就是用這個算命，百不失其一二啊，加上宋朝的徐子平的時辰就是大名頂頂的命理學。酷吧！！！跟孔子註釋易經的文言傳一樣，我再囉嗦一下農歷和陰歷。陽歷2007年4月5日，農歷
是丁亥年二月十八，陰歷確實丁亥年 甲辰月己巳日。看見卻別瞭吧，陽歷和農歷都就經過一天，而陰歷卻到瞭下個月，為啥？由於這一天是清明，下面會說到。
納甲記年法和天幹地支俺就不論瞭，放在以後那個學生有問題瞭，我再詳細聊。需要記住的是我們依照陰歷算命就行瞭，別跟農歷搞混。
回到前面說的寅卯月，其實也就是說或許應該是2個月份，X寅月和X卯月，X是前面的天幹瞭。需須留意的是X寅月是陰歷第1個月亦即我們所說的正月。但是不是農歷的正月，農歷是依照過瞭年以後大年初剛開始算正月，而陰歷的正月是X寅月，是二十四節氣中立春那天開始算。其實就是說寅月（X隱去瞭，理解意思），其實也就是說是立春這一天開始一直到驚蟄這一天的前一天，蘊含兩個節氣就是立春、雨水。驚蟄一直到清明的前一日便是就是卯月，蘊含兩個節氣驚蟄、春分。剩下的地支月份，自己推論一下吧。
寅月和卯月為啥合稱寅卯月呢？這就牽著到五行的屬性瞭，寅月和卯月的性質就是木屬性，因此他們合在一起就是五行屬木，寅卯月還代表瞭春季，所以春季的屬性也是木。推來講之，夏季五行屬火，為巳午月；秋季五行屬金，為申酉月；冬季五行屬水，為亥子月。你可能奇怪瞭，這才8個月，一年不是12個月麼？確實12個月，還有4個月份沒有說，這便是子月後面的醜月，卯月後面的辰月，午月後面的未月，酉月後面的戌月，合起來就是辰戌醜未，為啥這麼排？由於念起來押韻好聽。辰戌醜未就是上面的經常提到的四季，亦稱做長季，這四個月份的五行屬土，總之四季的五行屬土。這裡不要把四季和我們如今的四季搞混瞭，其實也就是說是四個季節後來的那個月，一共四個合起來稱為四季，五行屬土。
再說點題外話，其實也就是說辰戌醜未也算得著是春夏秋冬之中，春季其實也就是說蘊含寅卯辰，不過呢辰不是木屬性罷瞭。其他也同樣，所以把這幾個土屬性的放在一塊稱為四季。假如以後有機會說到八字的話，還會詳細跟大傢說聊這塊。
好瞭繼續回到正題，孟夫子的退來講之，總會使俺說太多。我們講到哪瞭？對瞭啊，言歸春夏秋冬和四季，別把四季忘瞭。那麼五行的旺相就囚死就是季節的屬性配個體的屬性所發生的雙方面的作用。記住是雙方面的不是單方面的，要不就想不明白“得令者旺，。”此句話瞭。得令之義就是正那個時候令，即為你五行屬木又處在春季，你五行屬火又處在夏季，個體的五行和季節的五行相配吧。“得令者旺”就是，你木屬性的人處在春季裡，木也旺，春季也旺。好比旺旺者廣告，你旺、我旺、大傢旺。反正都旺，最牛B的時刻。接下來由我隻把春季和五行相配的詳細聊一下，其他三個季節和四季，自己推。那邊該說“我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。”從表上看：
春 夏 秋 冬 四季
旺 木 火 金 水 土 得令者旺
相 火 土 水 木 金 我生者相
休 水 木 土 金 火 生我者休
囚 金 水 火 土 木 克我者囚
死 土 金 木 火 水 我克者死
那麼到底旺相休囚死有什麼含義呢？拋開八字不言，單論這些字。我們替換一下，旺就是大吉，相就是小吉，休就是小兇，囚，就是比小兇還兇一些。最後，死，就是大不吉。
生代表相生之義，克代表相克之義。我生和生我，我克和克我。就不能從五行上看。旺字大吉由於皆能理解，就不說瞭。重點看後四個字，還是用春季配五行來聊。
我生者相：春季木配五行火，木可以生火，木變弱瞭火變強瞭。這便是相。這裡出現個強弱的問題，學過八字的friend可能知道身旺，身衰。旺要克，弱要幫扶，強弱都不佳，中庸才是道。這裡我們不談八字。這個相就是季節的屬性變弱瞭，自個的屬性變強瞭。這個相字有被輔佐，幫助之義。
生我者休：春季木配五行水，水可以生木，水變弱瞭木變強瞭。休就是季節的屬性變強瞭，自個的屬性變弱瞭。這裡有出現一個問題，誒，怎麼總是問題啊。論五行怎麼又出現強弱關系瞭？前面基礎沒有說啊？這裡就又出現算命能用到的知識瞭，就是“泄”。好多命理的書籍都會說到這個泄，泄是什麼呢？就是五行中生後者的前者就泄，泄氣。例如水生木，水就是泄氣，木就是得氣。泄就理解為損失自己，幫助別人。舉瞭例子，前面不是說你五行相生就是母親生孩子嗎。母親十月懷孕本來有120斤的體重，啪，生下個你，馬上減到100斤，哇20斤的大胖小子申請吉尼斯吧，HOHO~ 對你來說你，你得氣瞭，變強瞭，從肚裡裡面出來瞭，對你母親來減瞭20斤不說，還貧血瞭，還坐月子好好補補。這便是你母親泄氣瞭，你得氣瞭。相和休即為你們誰做母親，誰做兒子的問題。休就是休息之義，母親坐月子。
克我者囚：春季木配五行金，金克木，木變更弱瞭，金變弱瞭。囚就是季節的屬性變最弱瞭，自個的屬性也變弱瞭。又出問題瞭，怎麼我克你，我是強勢，我還變弱啊，我應該強才對。還是拿上面五行之間相克，捕头克小偷的例子來說明，捕头抓小偷，要廢腦力，廢體力甚至冒著生命的危險。我固然抓到你瞭，你倒黴關監獄瞭，我也累個半死。雖然說有獎金吧，但萬一俺要是掛瞭呢（這裡就是五行反克之寓意，但是俺們這篇不論）。因此你克別人，你也要付出，隻是別人更倒黴，你倒黴一點點罷瞭。囚有被囚禁之義，但是這裡不是囚禁小偷而是囚禁捕头也可以這樣說把捕头監視起來，好比嚴打風一吹出來，知道捕头開始為瞭年終獎奮鬥瞭，趕快不要頂風作案啦，等嚴打風一過，大傢再開始動手--！！！。總之個人屬性比季節要厲害，所以季節要事先監視上個人屬性，免總結出瞭問題自己倒黴，而對個人屬性來說亦不是什麼還是，自己那麼厲害還被監視者，鬱悶~
我克者死：春季木配五行土，木克土，木變弱瞭，土更弱。死就是季節屬性變弱瞭，個人屬性弱到極點。此刻能理解我上面有一段說的用吉兇來代替旺相休囚死瞭吧。
誰能談談關於天幹，地支之知識
天幹與地支
幹支就字面意義來說，就等同於樹幹和枝葉。中國古代以天為主，以地為從，天和幹相連叫天幹，地和支相連叫地支，合起來叫天幹地支，簡稱幹支。
天幹有十個，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二個，依次是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人們把它們依照一定的順序而不重復地搭配起來，從甲子到癸亥共六十對，叫做60甲子。
我國古代人們用這六十對幹支來預示年、月、日、時的序號，循環往復，循環不斷，這便是幹支紀法。
0甲子
1乙醜
2丙寅
3丁卯
4戊辰
5己已
6庚午
7辛未
8壬申
9癸酉
10甲戌
11乙亥
12丙子
13丁醜
14戊寅
15己卯
16庚辰
17辛已
18壬午
19癸未
20甲申
21乙酉
22丙戌
23丁亥
二十四戊子
25己醜
26庚寅
27辛卯
28壬辰
29癸已
30甲午
31乙未
32丙申
33丁酉
34戊戌
35已亥
36庚子
37辛醜
38壬寅
39癸卯
40甲辰
41乙已
42丙午
43丁未
44戊申
45己酉
46庚戌
47辛亥
48壬子
49癸醜
50甲寅
51乙卯
52丙辰
53丁已
54戊午
55己未
56庚申
57辛酉
58壬戌
59癸亥
傳說黃帝時代的大臣大撓“深五行之情，占年綱所建，於是作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名日，謂之枝，幹支相配以成六旬。”這隻不過是一個傳說，幹支究竟是誰最先創立的，此刻還沒有證實，但是在殷墟出土的甲骨文中，已有預示幹支的象形文字，說明早在殷代已經使用幹支紀法瞭。
天 幹 與 地 支
1。天幹
1。天幹五行屬性
甲乙屬木、甲為陽木、乙為陰木
丙丁屬火，丙為陽火、丁為陰火
戊己屬土，戊為陽土、己為陰土
庚辛屬金，庚為陽金、辛為陰金
壬癸屬水，壬為陽水、癸為陰水
2。 方位
甲乙東方木、丙丁南方火、戊己中间位置土、庚辛西方金、壬癸北方水。
3。 幹四季
甲乙屬春、丙丁屬夏、庚辛屬秋、壬癸屬冬。
4。 幹化合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
5。天幹配身體
甲為頭，乙為肩，丙為額。丁齒舌、戊己鼻面、庚為筋、辛為胸、壬主脛、癸為足。
6。天幹配臟腑
甲為膽、乙為肝、丙小腸、丁為心、戊為胃、己為脾、庚大腸、辛為肺、壬膀胱、癸為腎，單為腑、雙為臟。
2。十二地支
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
1。十二支陰陽
子、寅、辰、午、申、戌為陽；醜、卯、巳、未、酉、亥為陰
2。十二地支與五行
寅卯屬木、寅為陽木、卯為陰木；巳午屬火、午為陽火、巳為陰火
申酉屬金、申為陽金、酉為陰金；子亥屬水、子為陽水、亥為陰水
辰、戌、醜、未屬土，辰戌為陽土、醜未為陰土
3。十二支與方位
寅卯東方木、巳午南方火、申酉西方金、亥子北方水。辰、戌、醜、未在每個季度的最後一個月，故為四季土。
4。十二支與四季
寅卯辰為春，巳午未為夏、申酉戌為秋，亥子醜為冬。
5。十二支與臟腑
寅為膽、卯為肝、巳為心、午小腸、辰戌胃、醜未脾、申大腸、酉為肺、亥為腎、子膀胱。
子醜合化土，寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合金、巳申合化水、午未合化土。
6。十二支與三合局
申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化水局，巳酉醜合化金局。
7。十二支與六沖
午子相沖，未醜相沖、申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖。因都處在互對的位上，所以又叫"對沖"。相沖就是相克。
8。十二支與相害
子未相害、醜午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害、相害意為受害、被害。亦有相克之意。
9。十二支相刑
子刑卯、卯刑子、為無禮之刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為持勢之刑，醜刑未，未刑戌、戌刑醜、為無恩之刑，辰午酉亥為自刑。
10。十二支與五行長生帝旺
木長生於亥、帝旺在卯、死在午、墓在未。
火長生於寅、帝旺在午、死在酉、墓在戌。
金長生於巳、帝旺在酉、死在子、墓在醜。
水土長生於申、帝旺在子、死在卯、墓在辰。
11。十二支與月建
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建醜。
12。十二支的五行旺相休囚
春木旺、火相、土死、金囚、水休
夏火旺、土相、金死、水囚、木休
秋金旺、水相、木死、火囚、土休
冬水旺、木相、火死、土囚、金休
13。十二支與月破
何為月破？月破其實就是月建對沖的地支，如正月建寅，寅與申相沖，申為月破。
14。十二支與生肖
子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
五行的屬性
天幹地支之五行屬性! 五行與幹支
天幹金：庚、辛 地支金：申、酉
天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯
天幹水：壬、癸 地支水：子、亥
天幹火：丙、丁 地支火：巳、午
天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天幹地支之屬性，緊接著把本人的身主和命主結合！！！以五行的相克相生來預測推算的！！！金：天幹之庚、辛 地支金：申、酉
木：天幹之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天幹之壬、癸 地支水：子、亥
火：天幹暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天幹之戊、己 地支土：醜、辰、未、戌
金木水火土五行屬性各預示什麼 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相克相生來精密推算人的命數。
五行學說最早在道傢學說中出現。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金
金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多勝寡，因而水勝火也；由於火遇水就熄滅
精勝堅，因而火勝金；由於烈火能溶解金屬
剛勝柔，因而金勝木；由於金屬打造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，因而木勝土；由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙
實勝虛，因而土勝水也。由於土能防水
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
如何知道自己五行屬性 生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的體咎禍福。但是 們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
五行屬性 25分 陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既相互對立又相互聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽一向就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成根本的五大類。五行為世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的統一對立看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以互相轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。
五行金木水火土之間存在著相克相生的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相克相生是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要互相牽制。當不能互相牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 。。。。。。>>
五行屬性 與什麼相克相生 40分 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行之間相克含義: 是由於天地之性
多勝寡， 因而水勝火。（水比火多，就能滅火）
精勝堅， 因而火勝金。（金固然堅硬，不過 也能被精火融化）
剛勝柔， 因而金勝木。（金比木頭剛強）
專勝散， 因而木勝土。（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛， 因而土勝水。（土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
償賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
依據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火能夠融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木能夠從土中汲取營養
土克水（水來土掩）。。。。。。>>
數字五行的屬性？ 1。2木；3。4火雞5。6土；7。8金；9。0水。兩位數以上的數字看最後一位數定屬性，如25屬土；287屬金，40010屬水。
字的五行屬性怎樣判斷？ 1。從字義上確定所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上能夠確定五行。比如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。2。從字形上判斷所謂形，就是字形，指字的形體構成。很多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看得出。如：五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。3。五音十二律(音韻)上判斷g k h 屬木z c s d t n l j q 屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 屬土x zh ch sh r i 屬金b p m f v u y w 屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)4。數理五行漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別為天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，假如個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行。五行金木水火土之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相相克。這樣依據數理與五行金木水火土之間的內在聯系，精密推算出來的配置關系即為三才配置。1。2為木， 3。4為火， 5。6為土，7。8為金， 9。10為水。缺點：漢字筆畫數理五行隻是在一味的查數，忽視瞭漢字本身的意義。打比方說會出現木字4畫之類的問題。總的來說，從字義或字形上判斷更符合五行金木水火土理論的基本要義。
如何計算五行屬性？ 五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來精密推算命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。
對於現在的人來說，判斷本人的生辰八字，業已不是比較容易的事瞭，由於大都人都以陽歷，就是公歷來記本人的生日。因此在這裡介紹一下如何從陽歷生日來精密推算生辰八字。
生月的幹支也不難精密推算。農歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月不全相同，是以24節氣為標志的。每一年之立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月醜月。這樣，隻要曉得瞭生日是農歷幾月，就知道瞭生月的地支。生月的天幹如何辦呢？這裡有一個表，第1行是各年的天幹，豎列是各月的地支，表中列出瞭各月的天幹：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
醜十二 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
打比方說說甲子年、甲寅年等所有以甲為天幹之年，則一月的天幹是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天幹為已的年如己巳、已卯等等的月的天幹也與甲天下的年一樣。
生日的幹支的精密推算是特別復雜的。它呢其實是由古時候相者定下瞭某一天的天幹地支，緊接著按順序推下來的。要曉得生日的天幹地支。。。。。。>>
字的五行屬性怎樣判斷？ 1。從字義上確定
所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上能夠確定五行。比如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
2。從字形上判斷
所謂形，就是字形，指字的形體構成。功多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看得出。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
3。五音十二律(音韻)上判斷
g k h 屬木
z c s d t n l j q 屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 屬土
x zh ch sh r i 屬金
b p m f v u y w 屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
4。數理五行
漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別為天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，假如個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行。五行金木水火土之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。這樣依據數理與五行金木水火土之間的內在聯系，精密推算出來的配置關系即為三才配置。
1。2為木， 3。4為火， 5。6為土，7。8為金， 9。10為水。
缺點：漢字筆畫數理五行隻是在一味的查數，忽視瞭漢字本身的意義。打比方說會出現木字4畫之類的問題。
總的來說，從字義或字形上判斷更符合五行金木水火土理論的基本要義。
第3明數(十)論支幹數《九柏解讀五行大義》研學筆記030
上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰
第3明數就此分為五段
三者論支幹數
四者論納音數
五者論九宮數
原文：
別數者，支數，則子數九，醜八，寅七，卯六，辰五，巳四，午九，未八，申七，酉六，戌五，亥四。
《太玄經》雲：“子午九者，陽起於子，訖於午，陰起於午，訖於子，故子午對沖，而陰陽二氣之所起也。寅為陽始，申為陰始，從所起而左數，至所始來定數，故自子數至申，數九，自午數至寅，亦九，所以子午九也。
醜未為對沖，自醜數至申，數八，自未數至寅，亦八，所以醜未八也。
寅申為對沖，自寅數至申，數七，自申數至寅，亦七，所以寅申七也。
卯酉為對沖，自卯數至申，數六，自酉數至寅，亦六，所以卯酉六也。
辰戌為對沖，自辰數至申，數五，自戌數至寅，亦五，所以辰戌五也。巳亥為對沖，自巳數至申，數四，自亥數至寅，亦四，所以巳亥四也。”
又雲：“陽數極於九，子午為天地之經，故取陽之極數，自醜未巳下，各減一，從八至四，理自可知。”幹數者，甲九，乙八，丙七，丁六，戊五，己九，庚八，辛七，壬六，癸五。
《太玄經》雲：“甲己九者，甲起甲子，從子故九。己為甲配，故與甲俱九。
乙起乙醜，從醜故八，乙配於庚，與庚俱八。丙起丙寅，從寅故七，辛配於丙，與丙俱七。
丁起丁卯，從卯故六，丁配於壬，與壬俱六。
戊起戊辰，從辰故五，癸配於戊，與戊俱五。
支有十二，以對沖同數，故自九至四。幹唯有十，以配合同數，故自九至五。”
又雲：“支從地，故數畢於陰，以四偶也。幹從天，故數畢於陽，以五奇也。五則止於五氣，四則極於四時。上但是九者，陽之極數也。”
五行及支幹之數，相則倍之，王則十而倍之，休則如本，因【當為囚】死半之，以此四而孳，數乃無極。此並從氣增減，氣盛則多，氣衰則少也。
註：
⓵幹支別數：五行學中通數和別數多為在占卜中應用。通數是幹支的本數，別數是幹支的用數。天幹地支的數，叫幹支數，它們各有兩種數，即通數和別數。上一節講瞭天幹通數為：甲一，乙二，丙三，丁四，戊五，己六，庚七，辛八，壬九，癸十；地支通數為：子一，醜二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，酉十，戌十一，亥十二。
⓶五行相王休囚：五行中王（旺）相休囚死中“王”指處於旺盛狀態;“相”指處於次旺狀態:“休”指休然無事，也就是退休。“囚”指衰落被囚。“死”指被克制而生氣全無。五行中的王其實就是指在相應的節氣中五行中的某種氣最旺盛的時侯，例如在春季，萬木生發，因此木氣較旺盛，這就能夠稱其為王。五行中的相其實就是指五行中隨著王氣而得以生發的一行，例如在春季木氣最旺，由於木能夠生火，因此火也就隨之變得旺盛起來，這就叫做相。五行中的休其實就是指處於王氣的時期已經過去，例如冬季水氣較旺，但到瞭春季，水氣的王氣便會衰落，進而轉人休息期，因此叫休。五行的性質囚其實就是指在五行中的無力之氣，例王、相、休、囚、死是對事物的性質的形容。在四時中，因為寒、溫、熱、燥、濕不同，五行也會受到彩響，發生旺衰起伏的變化，如此的變化狀態被叫作王、相、休、死、囚。如在秋天金氣為王，在春季時金會顯得沒有力量，本來或許應該是金克木，而此時的木氣強旺，木相反的會去侮金，因此叫做囚。死其實就是指在五行中力量最弱的氣，它沒有任何反抗的能力，例如春天的木氣為王，土便會受到木的克制，所以此時的土就被叫作死。五行旺相休囚表：
春季木旺、火相、水休、金囚、土死
夏季火旺、土相、木休、水囚、金死
秋季金旺、水相、土休、火囚、木死
冬季水旺、木相、金休、土囚、火死
四季土旺、金相、火休、木囚、水死
五行王相休囚死如下規律:得令的王，我生的相，生俺的休，克俺的囚，我克的死。
現代語境：
地支數的別數：子數九，醜數八，寅數七，卯數六，辰數五，巳數四，午數九，未數八，申數七，酉數六，戌數五，亥數四。
《太玄經》說：“子和午的別數為九，是由於陽起於子，絕於午，陰起於午，絕於子，所以子午對沖，是陰陽二氣的起點之故。寅為陽氣增長的開始，申是陰氣增長的開始，從所起而往左數（順時針數），至所始而確定其別數，所以自子數到申（陽的起點子1-醜2-寅3-卯4-辰5-巳6-午7-未8-陰的開始增長申9）數字是9；自午數到寅（陰的起點午1-未2-申3-酉4-戌5-亥6-子7-醜8-陽的開始增長寅9）也是9。所以子午的別數為九。
醜未為對沖，從醜數到申，數為八，從未數到寅，也是八，所以醜未的別數是八。寅申為對沖，從寅數到申，數為七，從申數到寅，也是七，所以寅申的別數是七。卯酉為對沖，從卯數到申，數為六，從酉數到寅，也是六，所以卯酉的別數是六。辰戌為對沖，從辰數到申，數為五，從戌數到寅，也是五，所以辰戌的別數是五。巳亥為對沖，從巳數到申，數為四，從亥數到寅，也是四，所以巳亥的別數是四。”
《太玄經》又說：“陽數的極限到九，子午為天地之經（縱向貫穿天地的連接線，為經線，《疏》雲：南北之道謂之經，東西之道謂之緯）。因此取陽的極數，從醜未巳依次往下各減一，得到從八到四的數，理自可知。”
天幹之別數：甲數九，乙數八，丙數七，丁數六，戊數五，己數九，庚數八，辛數七，壬數六，癸數五。
《太玄經》說：“甲己別數為九，甲起始於甲子，跟隨子的別數，因此為九。己為甲的配數（配偶），所以甲與己同為九。乙起始於乙醜，跟隨醜的別數，因此為八，乙為庚的配數，所以乙與庚同為八。丙起於丙寅，跟隨寅的別數，因此為七，辛為丙的配數，丙與辛同為七。丁起於丁卯，跟隨卯的別數，因此為六，丁為壬的配數，壬與丁同為六。戊起於戊辰，跟隨辰的別數，因此為五，癸為戊的配數，戊與癸同為五。
地支有十二個，以對沖別數相同，所以從九到四。天幹隻有十個，以配偶相合別數相同同數，所以從九到五。”即：地支別數：
子午：別數為九；
醜未：別數為八；
寅申：別數為七；
卯酉：別數為六；
辰戌：別數為五；
巳亥：別數為四；
天幹別數：
甲己：別數為九；
乙庚：別數為八；
丙辛：別數為七；
丁壬：別數為六；
戊癸：別數為五；
《太玄經》又說：“地支從於地氣，所以支數結束於陰數，是以四的偶數。天幹從於天氣，所以幹數結束於陽數，是以五的奇數。五則停止於五氣（金的燥氣、水的寒氣、木的溫氣、火的熱氣、土的濕氣），四則極於四時（春夏秋冬）。支數與幹數往上不超過九，由於九是陽數的極限之數。”
五行及支幹之的別數，在相則倍之，王則十而倍之，休則如本，因【當為囚】死半之，以此四而孳，數乃無極。此並從氣增減，氣盛則多，氣衰則少也。該段具體理解如下：
這個別數的功用於占卜預測推算判斷，用別數來核實確定應期。而且這個別數還要隨季節變化來核實確定數量。
當幹支的五行處於“相”的狀態時，幹支別數加一倍；
當幹支的五行處於“王”的狀態時，幹支別數加十倍；
當幹支的五行處於“休”的狀態時，幹支數直接用別數，不增不減；
當幹支的五行處於“囚、死”狀態時，幹支別數減半使用。
另外：在大六壬金口訣訣竅中使用別數之外，還普遍使用的五行數如下：
水、土：1。5。7；火 ：2。4。8；金、木：3。6。9；
在使用時：旺相用第1個數，休囚用第2個數（中間）；死絕用第3個數。據說源出三國時期的管駱郭璞。數理非常奧妙，後面這種五行數實踐中應驗率很高。
九柏於長沙
五行金旺、水相、土休、火囚、木死是什麼情況呢?
金處於往上階段。水處於上升變強的階段。土處於需要休養的階段。火處於被禁錮階段。木被判死刑，處在待斬階段。
1。金旺、水相、土休、火囚、木死。四柱中以金為主還是木為主？
乾命八字、庚寅年、甲申月、甲午日、己巳時；幹支五行：金 木 木 金 木 火 土 火；納音五行：松柏木 井中水 沙中金 大林木；此命秋生 金旺 水相 土休 火囚 木死；五行寄生 絕 絕 死 帝旺；庚寅松柏者蔵居金下，乃為極旺，最喜以山為根基，水為滋潤，此命木多卻以死，以木為主卻外局増木又有啥用；金旺何必再以此乃主，此命局內金削木成桶而使井水出，此命不能單看五行在四時中的旺，相、休、囚 、死也不能單看五行寄生，而要用三命通匯，綜合斷出此命之用神，此命綜合後，到是要用土生金養木，用水生木，來迖到平衡趨吉。
2。五行旺相體囚解釋
旺相休囚死”也是和四時息息相關，並被命理學傢談得較多的個問題。這裡面總的精神就是在春、夏、秋、冬四個季節裡，每個季節皆有一個五行處於“旺個五行處於相”，一個五行處於“休”，一個五行處於“四"，一個五行處於“死”的狀態。此刻我們把五行在四時中的旺、相、休、囚、死，簡括春:木旺火相水休金囚土死；夏:火旺土相木休水囚金死；秋:金旺水相土休火因木死；冬:水旺木相金休土因火死；四季:土旺金相火休木囚水死；從上簡括，俺們是可以明顯看出如此的規律，就是得令的旺，我生的相，生俺的休，克俺的囚，我克的死。
五行木多的人由於情商不是很高，而且人際關系能力特別的差，因此講他們就要十分的註意和提防觀察周圍的人，觀察別人的情緒，還有隨時隨時隨地的考慮一下別人的念頭，多多觀察一下別人說話的方式，如此的話，整自個的人際交往也會受到一定的改變的。
旺相休囚死有什麼含義，旺相休囚死預示什麼?
“旺相休囚死”意思是：
四季的變遷，因為寒暖燥濕晝夜長短的區別，因此五行也受自然變化而變化。歸根結底其規律為，得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
五行周遊於四時，故四時之中，金木水火土，無時不有。因為四時變遷，寒、暖、燥、濕的區別，因此五行亦受此自然環境的作用與影響，而發生著旺衰起伏周期變化。
旺的，會由旺轉衰，衰者亦由衰而旺，循環無窮，並且由幹五行互相生克制化的關系，故在同一時期中，旺相休囚死各式五行衰旺者程度截然不同，而且每一時段僅有一行是最旺者，也僅有一行是最衰的。
更多閱讀：
五行中的旺相：
五行系指古代人們把宇宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，並讓它們為“五行”。
早見《尚書·洪范》記錄載入：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分致密，善分割），土爰稼穡（意指播種收獲）。
四季的變遷，因為寒暖燥濕晝夜長短的區別，因此五行也受自然變化而變化。旺的由旺而衰，衰者由衰而旺，循環不已。因為五行互相生克制化的關系，因此在同一時期，各五行旺衰截然不同，而且僅有一行是最旺者，而亦有一行是最衰的。
春（立春以後）木最旺，由於春木得令，土最衰，由於土被得令的旺木所克。
夏（立夏以後）火最旺，由於夏火得令，金最衰，由於金被得令的旺火所克。
秋（立秋以後）金最旺，由於秋金得令，木最衰，由於木被得令的旺金所克。
冬（立冬以後）水最旺，由於冬水得令，火最衰，由於火被得令的旺水所克。
土五行在辰未戌醜月，即四季中的最後一個月，土得令最旺，水最衰，由於被得令的土克所致。
參考資料來源：知識混裝大無極-五行旺相休囚死
參考資料來源：知識混裝大無極-五行