前世姻緣這一生的愛短文愛情夫妻婚姻(一見傾心源於前世的姻緣)
需要《前世姻緣這一生的愛》簡譜，誰能告知我?謝謝。
揮手之間。俺就愛上瞭你。把這份愛緊緊的。放在心裡。。海誓山盟。的愛也給瞭你。。把你的模樣留。在瞭腦海裡。時間飛逝。愛的那麼香甜。魚和貓瞇從。此也不在對立。感動上天。與你相偎。。。
關於前世這一生的愛情輪回的傳說
[第1世]
在恐龍滅絕之後不久，她愛著他，他不曉得。
她把最甜美的果子喂到他嘴裡的時刻，他不曉得。
她把最精美的獸骨項鏈掛在他的脖子上的時刻，他還是不曉得。
甚至當她溫柔地依偎在他懷裡，帶著笑容睡去的時刻，他還是不曉得。
他穿著這個族裡最漂亮的獸皮衣服，戴著這個族裡最漂亮的獸骨項鏈，身邊還跟著這個族裡最漂亮的女人，可是他還是不曉得這是由於她愛他。他似乎習以為常，習以為常通常來講不是一件好事，有好多該發現的東西沒法發現，有好多不尋常的事都因習以為常變得尋常瞭。
因而他還是過著尋常的日子，他還是不曉得這一切並不尋常。
在那時候，和外族的戰爭是不可避開的。勝利者得到奴隸和活著的權利，失敗者註定要失去一切。這是自然的規律。
在無多次氏族戰爭中的某一次，他們戰敗瞭。有的人失去瞭自由，有的人失去瞭生命。
通常來講失去生命的是男人，失去自由的是女人。由於長時間如此，無人覺得這不公平，技不如人當然應該妥協。被俘虜的男人等著被殺，女人則等著被某個異族男人領回他的洞穴。
她曉得，這樣一來，他們更沒有可能在一起瞭。她和他都將成為異族的奴隸，奴隸是沒有自由的。
她不料他可能被殺。
當她盯著他在異族人的刀下倒下去的時刻，她哭瞭。
她曾經為他哭瞭無多次，隻有這一次是當著他的面，由於那一霎那，她的心真真正正地碎瞭。
她曾經為他哭瞭無多次，隻有這一次他看到瞭，直到那一霎那，他才清楚明白原來所有的都非比尋常，他才知道她愛他。他在心裡說，我欠你一滴淚。可是他無法做什麼瞭，由於他死瞭。
異族的首領發現有個女俘虜死瞭，聽聞是由於心碎瞭。
第2世]
他是一隻飛鳥，她是一條遊魚。
他們相互相愛，可是他們無法見面。
他去找神——飛鳥總是最靠近神的動物。
神朝著他說：你們的姻緣是三生三世的，這是第2生，既然這 一生沒指望瞭，還是等下輩子吧。鳥沒有眼淚，可是他的心在哭。
神輕輕嘆瞭口氣：我看到你的心在流淚。我可以 使用法力讓你能夠流淚，不過你要記好瞭，僅有一滴。
經過一會兒，神又說：我再告知你一個不是辦法的辦法吧，據以前的神說，隻要大海幹枯瞭，水裡的遊魚就會變成飛鳥……
他馬上飛走瞭。盯著他的身影，神自言自語：“哎，我又說謊瞭。”
在從此以後的日日夜夜，他抑制著自己思念的眼淚，同時也叫著“不哭，不哭”，不停地銜著石頭投到海裡。在心裡，他無多次的看到海幹枯瞭，她成為瞭鳥，緊接著他對著她流下那一滴貴重的眼淚，朝著她說“我愛你”。但，這所有的都隻在心裡出現過。
有的人講他是佈谷鳥，提醒大傢及時播種；
有的人講他是精衛鳥，為瞭復仇才要填平大海。
他們都錯瞭。由於他們不曉得這是三生三世的愛情。
直到有一天，他要倒下瞭，固然他不相信海是填不幹的，可是他確實精疲力盡瞭。
他感覺自己要哭瞭，他拼命地抑制自己，他聲嘶力竭：“不哭！！！不哭！！！”他掙紮著最後一次飛向大海——他要倒在海裡。
他漸漸地沉向海底，在生命最終的一刻，他看到瞭她的身影，她也看到瞭他。
可是他們看不到相互彼此的眼淚，由於他們皆在水裡。
[第3世]
當她還是魚的時刻，她發誓要變成飛鳥。於是第3世她成瞭一隻飛鳥。
他呢？今世他是一隻小飛蟲。
這次是她拜訪瞭神。神朝著她說：這是你們最後一世的姻緣，是最終的機會瞭。過此一世，你們彼此將相忘於江湖。
神又一次看到鳥的心裡在流淚，於是朝著她說：在他的第3世，你會遇見危難，到時候他會穿著金甲聖衣救你於水火之中，緊接著還你一滴眼淚。
風，把她和神的對話送到他的耳朵裡。他笑瞭。他曉得他終於能在這第3世見到她瞭。這樣，那些話，那滴淚，皆可以贈予她瞭。
今世，他們相互尋找。
向左，向右，不斷地選擇。
不止一次，他們在同一條路上飛過，不過時間不同。
不止一次，他們在即將相遇的時刻，選擇瞭相反的方向，就此錯過。
他們彼此追逐，他們無多次重復著對方的路線，他們無多次的錯過。
天空實在太廣闊瞭。
冬天的某一天，風告知他，她在朝著他飛來，叫他在這等著。
他欣喜若狂，生怕錯過她，偎在一棵松樹上四處張望，他發現偶爾陽光竟是那樣的燦爛。這兩世，他是第1次有時間註意和提防到這檔子事情。
太陽註意和提防到另一件事：他快死瞭！！！沒有任何一隻飛蟲能度過冬天。他等未到她瞭。
他開始感到自己要死瞭。他恨，他恨飛蟲的壽命真是短；他恨前世的飛鳥不能遊泳；他恨自己那麼晚才清楚明白她愛著他。
他快死瞭，可是它不能死，由於這是他們姻緣的最後一世瞭。
那麼金甲聖衣呢？那麼那一滴淚呢？莫非神又一次說謊瞭？
她在飛過來，可是他的生命在急速地流逝。
看見這一切，他依偎的那株松樹哭瞭。
松樹的眼淚是一滴松脂，這滴眼淚正好把他包圍起來，牢牢地，使他的生命不再流逝，他因此保住瞭最終的一點生命力。不過並且也失去瞭行動的自由。
這是最後一世瞭。誰也不能眼睜睜盯著他們再次錯過。
她飛來瞭，他喊，可是他喊不出聲，松脂已然凝固。
她看到有個金黃的東西，是那樣地耀眼。可是她錯過瞭，由於在她心裡，多耀眼的東西也沒有他重要。
最後一世，他們就這樣錯過。
在她精疲力盡地倒下的時刻，太陽哭瞭，因此天陰瞭；風哭瞭，因此下雨瞭。
[其後]
時光不顧一切向前飛奔，輪回照樣進行。
千年的輪回，使松脂成為瞭琥珀，而他，還靠著最終的那一點點生命力活在他的第3世。隻要琥珀不被打碎，他就會一直活在第3世，守望著那段姻緣。
無多次輪回之後，她又成為瞭女人。可是她早已忘記瞭那段三生三世的姻緣，她有瞭另一個喜歡的人，他們幸福地在一起。
有一天，她的男朋友看到瞭這隻琥珀，買下來作成項鏈贈予她。她把它掛在脖子上。
這是第1次，他們又能這樣如此親近地待在一起，可是他業已不能說話，她也早已忘記。
盯著她和男朋友幸福地生活，他偶爾很嫉妒，偶爾非常開心，但更加的多的是悔恨——假如自己早一點清楚明白的話，他和她早就能夠這樣幸福地生活在一起瞭。他無多次地哭泣，但他已無淚。
有一天，她的公司失火瞭，她在頂樓。
她拼命地逃啊，但火勢很大，腳下是一片火海。
火神咆哮著：我還要吞噬一條生命！！！
她聽未到，由於她是最後一個目標，由於她已不是遠古的生物。
他聽到瞭，他還活在他的第3世。
那一霎那，他驀然記起千年之前神的話語：“在他的第3世，你會遇見危難，到時候他會穿著金甲聖衣救你於水火之中，緊接著還你一滴眼淚。”
原來如此！！！
奔跑中，她感到脖子上的項鏈驀然斷掉，可是她無暇顧及，她要跑出去，她的男朋友還在等著她。
她不曉得，在她身後的火海裡，那隻琥珀融化瞭，從琥珀中冒出一個氣泡——那是他在松脂凝固之前為她流下的一滴眼淚，這滴眼淚在千年以後被火神釋放出來。
不用問他怎麼樣瞭，就算無火海，他的生命力也會由於琥珀的破碎而消失。
火神吞噬瞭最後一條生命，在她的背後止步。
她奔出火海，撲到男朋友的懷裡，哭瞭。人們都說她能從大火裡逃生真是奇跡。
她的男朋友抱著她哭瞭，大聲地說“我愛你。”她周圍的人都很清楚得聽到瞭，不過沒有一個人聽到火海裡那隻千年之前小蟲的臨終話語，那也是一句“我愛你！！！”
神在天空中望著一切，“在他的第3世，你會遇見危難，到時候他會穿著金甲聖衣救你於水火之中，緊接著還你一滴眼淚。”千年前他說的話在本人耳邊響起。
神哭瞭。
她和男朋友一直都很幸福，但她不曉得這是由於神為她哭過的緣故。
[最後]
輪回繼續，生命繼續。
唯一不再繼續的，是那段被遺忘的三生三世的姻緣
還要嗎？
前世緣，這一生愛，畢生一世走到頭下一句
，往生相欠，這一生來還。
有些老話；前世種因，來生收緣。前世緣未盡，來生千千結。
在我看來所謂前世這一生隻為遇到你，這幾個都是虛無渺茫的自我安慰而已，是一種向往美滿愛情的執著與永恒。更加的多是乞求渴望這一生來世續意。
在我本人來說:我隻信這一生，不問前世，更不知來世是否還能從生。而為這一生，不愧、不欠、真心待人、誠心誠意做事，敢愛敢很，一但認定每個人也擋不住。
前世這一生的輪回姻緣
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。會成為夫妻，除瞭愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎麼會遇見他？是否在冥冥之中，姻緣天已註定？不但眾生迷惑，連學佛人也同樣迷惑。 然而為啥在出嫁之後，有的香甜幸福，有的“不是冤傢不聚頭”，有的卻能依信仰，共修過一世呢？現在咱們first of all來討論夫妻關系的那種，並且將各類型特征加以說明。瞭解瞭夫妻關系的那種，並 不是消極的認知、宿命，就認為隻好如此悲哀命運過一世，相反的，而是在面對相互彼此的問題時，積極尋求解決之道，好好相互善待。爭爭吵吵在所難免，假如能保持理性的態度，有誠意的相互溝通，相互體諒，不要記恨（從某種角度來講，由於本人有問題，才會記恨別人，假如自己能學習慈悲，別人的誤會諷刺就能夠視作“虛妄”，就能夠不記恨），問題總有解決的時刻。就怕“主觀認定”、“無中生有”，無法溝通，不講道理，也不認錯道歉，一味指責對方的不是，問題大約也永久無解。 夫妻關系的那種粗分為五類： 1。親蜜型：兩人相處雖有不同原因，但都非常親蜜，不易分離。： 2。怨偶型：兩人相處，或者冷淡，或者爭吵，或者傷害，甚至殺死對方。 3。鳥巢型：兩人關系簡單但不穩定，隨時可能分離。 4。平順型：兩人關系除瞭感情，通常來講還有別的因素的保障，如事業、傢族、生活背景等，因此還算平順。 5。共修型：兩人關系除瞭感情，還有宗教、修行上的緣故。 1。親蜜型 （1）男歡女愛型：男女雙方深陷情欲，並多重於淫欲，雙方認為要表現愛情，惟有肉體親蜜的接觸。現在的人對愛情觀念越來越開放，隻要我喜歡，有何不可以的情形下，易發生以“淫欲”為基礎的愛情。 （2）相敬如賓型：彼此態度穩重，也比較和諧。因為雙方個性成熟穩重，能為對方考量，不以自己為中心，所以相處時較少爭執，這是以“成熟”為基礎的愛情。 （3）甜似膠漆型：相互彼此的香甜如膠似漆，不過在個性上較依賴，也欠缺單獨，感情是相互依賴，這是以“相互依賴”為基礎的愛情。 （4）如父如女型：男女年齡有較大的差距，男較年長，可靠穩重，女較年輕，依賴撒嬌，相處有如父女相偎相依，如5。60歲的先生和2。30歲的太太，其相處也頗為愉快，這是以“照顧”為基礎的愛情。 （5）比翼雙飛型：因個性和理想相同，彼此也能互相配合，有如比翼雙飛，相知相惜，同為理想目標而努力。雖有磨難，但能彼此齊心協力，因此這是以“理想”為基礎的愛情。 （6）惺惺相惜型：男女雙方可能同樣落魄，或有志不能展其才，或都是出身貧窮，所以彼此相互體諒，惺惺相惜，彼此攜手，共同努力，這是以“相互體諒”為基礎的愛情。 （7）情深似海型：彼此曾是多年的friend，但有著深情，經過歲月的歷煉，彼此相互珍惜這份情誼，於是由情生愛而進入愛情。在有深邃的“友情”基礎上，這份愛情能耐得起歲月的考驗。 親蜜型的愛情，一般來自過去曾結的善緣（不管是過去生或這一生），留有好的體驗感覺，無論是恩情、愛情、親情、友情，在相互彼此的意識或下意識裡留有好的記憶。從這個角度來講，居士學佛，仍應善待對方，為對方付出，關心對方，留下好的印象，無論這一生或來世，至少相處或再見面時，對方也能回報善待，相互都以好的態度相處，此亦為“善的循環”。 不用羨慕他人的愛情，這一切隻是個“好夢”！！！ 2。怨偶型 （1）仇深似海型：彼此中間有非常大的仇恨。在雙方互動中，不滿、仇恨、嗔怒慢慢產生，直到“仇人相見，分外眼紅”，有如結瞭十幾輩子的仇恨。或許在過去生中真的是仇人也說不定，過目難忘，由於某些業力在這一生將兩位結為夫妻，不過香甜一過，過去的怨仇便一一自下意識浮現出來。 （2）討債型：一方極度耗用另一方的福分，一點也不覺得可惜。常見先生勤奮工作，但太太卻大筆揮霍；或是太太節儉，但先生賭得傾傢蕩產；或者太太對先生照顧無微不盡，卻任憑閑賦在傢的先生辱罵淩虐，也不敢吭聲。或許在過去生同樣的景象依在，但角色互換，如今時空一變，欠的總該還回來。 （3）討命型：一方謀害另一方，但無極大冤仇，可能隻是為瞭小事而已，便錯手把對方致於死地。夫妻兩口子之間或許有可能累積瞭很多委曲和怨恨，但一般還不致於殺夫或殺妻，但假如過去生有殺死對方（不一定是夫妻，亦有或許是貓狗的動物）的因果，這一生成為夫妻，很有可能便會發生“討命”的情形，在有意無意之間，果報便發生。假如曾經殺死對方，就算天涯海角，也還是會碰面，果報是跑不掉的。 （4）爭吵型：常為小問題大吵特吵，吵得不可開交。或許看法不一致，或許習慣不同，或許本身愛爭吵（更甚者會有人視爭吵為運動），反正三天一小吵，五天一大吵已司空見慣。打開社會版新聞，例子處處可見，因爭吵而歐打，潑硫酸，離傢，跳河跳樓，此亦為當今社會的問題。假如有爭吵，必須以慈悲對待對方，爭吵的氣氛才會降低。假如視爭吵為理所誠然，將會破壞生命的平穩安定（怒火三丈，人的情緒狀態也不容易保平靜）。 （5）遺棄型：一方無論另一方的死活而遺棄對方。如先生遺棄妻兒遠走他方，或者男性有新歡而遺棄舊愛。這種遺棄的行為，會造成另一方深深記恨，這種恨意，將在未來的時空中，會產生“報復”的行為（特別是所謂“報復”的行為，特別是所謂“惡意遺棄”）。遺棄他人的一方，本身將會留下“虧欠”的記憶，對於被報復，無形中也看成是命該如此，也隻能無奈。假如遺棄妻女，出傢修行，因中止瞭夫妻本有的因緣，即便這一生修行有成，不過還是必須再輪回，必須再出嫁，以瞭前緣。等宿緣全瞭，才能不再輪回，這是“因果不昧”之理。 （6）相敬如冰型：雙方態度冰冷，已不再為對方著想。可能身處同一屋簷，但貌不合，神亦離，根本是各過各的活法，也不相互過問關心。通常來講也是由於彼此緣份（或說善緣）快盡瞭，所以沒有任何感覺。“名存實亡”，剩下的隻是愛情婚姻契約的名份而已。假如此時各有各的對象，預示舊緣已瞭，開始另一段因緣（即便不離婚，舊因緣等於已結束）。 （7）不服輸型：雙方比較學歷高低，賺money多寡，傢世貴賤，地位高下，能力強弱，彼此互不服輸（在修行上，還是互比境界和神通）。好勝心的效果下，生活如戰爭，為瞭自尊一點都不服輸。有些天天界的天人，亦有這種習性，故轉入人間時，各方面表現也不錯，但就是“不服輸”沿襲瞭以前的習慣。 （8）脾氣古怪型：一方脾氣古怪，難以相處，另一方隻好忍氣吞聲。例如先生性格孤獨，憤世疾俗，自比不世出的英雄，但眼高手低，終究一事無成，身為太太隻有無奈無言；或者太太深信算命風通常來講脾氣古怪的一方都不自知自己“脾氣古怪”，反而自以為是，指責別人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一邊是“癡業”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待對方；由於癡業，所以自以為是，脾氣古怪而不自知。 （9）離傢型：先生或太太常想離傢，以爭脫傢庭的束縛。可能沒有外遇，沒有理想，不過傢庭的壓力甚大，束縛甚多，已沒有足夠的勇氣來面對壓力和束縛，所以常離傢，流漣在外，或許到朋友傢，或許喝悶酒，或許留在單位加班，借口不回傢，此亦為沒有勇氣承擔責任的一種類型。 （10）虐待型：以殘酷狠毒的手段迫害另一方，如動粗、歐打、鞭打，關在密室等。這種虐待對被虐者來講，身心都是一種煎熬，這種痛苦將深刻記錄於意識和下意識，在未來總有機會報仇，也要將對方折磨得死去活來，求生不得求死不能，把這股怨氣出瞭才算一個瞭結，這種殘酷對方的心態，會造成極重的惡業，在八識心田容易造成地獄種子。這種夫妻的愛情，亦可稱為“地獄的愛情”。 世間怨偶許多，以上隻是大體列舉。這幾個原因造成雙方痛苦無奈，怨恨心起，又無力解決，最後訴諸法律，請求離婚。同時雙方結下惡緣，在未來生中，事情可能重演，但角色互換，眾生便在生生死死的輪回中，一再演出這種無奈的悲劇。這便是“惡的循還”。 無奈的悲劇，是不是有終止的一天呢？許多人以為學佛，或者遁入空門，便可以擺脫這個輪回的夢魘。此說法表面沒錯，不過就算是再高明的修行者，也要償還過去結下惡緣的宿債。這是法界“因果定律”，在法界內沒有人可免。 人生數十載，何必結惡緣呢？假如能以“最積極”的態度，來善待對方，慈悲對方，忍辱對方，即便再大的惡緣，終有破解的一天，進而轉為結善緣。千萬勿再自以為是，還要對方服侍，種下惡緣還不自知，將來隻好受惡果瞭。或許這此話有此危言聳聽，但法界自有因果定律，亦不是你我可以隨意否定。 3。鳥巢型 鳥巢之義為“簡單但不穩定”的關系，有如鳥巢。兩人關系隻是暫時的，或關系淡薄，隨時有分離的可能，這預示兩人固然有緣，但終究不踏實，緣也不深。 （1）同命鴛鴦型：雙方都沒成就，又沒社會地位，受社會忽視，生存於陰暗的一角，同病相憐，而且朝不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客，可能都不曉得明日會怎樣。從古至今，戰爭之後，許多夫妻便淪於這種命運。 （2）露水鴛鴦型：因緣不深，有如露水鴛鴦，今日有緣相會，但明日又各奔東西。這種情緣，多數緣於男方在過去生，曾對女方有救命之恩，故這一生女方對男方發生愛情，並有一宿之緣，毫無察覺中也瞭此救命之恩。以往所謂“救命之恩”，以佛教因果來看，會有各式方式來償還此救命之恩（而且必定要償還），但以情感感情方式最多。 （3）人生過客型：有些夫妻出嫁沒多長時間，或者由於罹患絕癥，或者突然患病，或者意外災難，即告命終。傢屬當然悲痛，更有甚者，喜事當日變喪事（如車禍意外）。或許他們彼此有些宿緣，但緣份又短，來人間一遭，有如人生過客。 （4）非正室型：非正室其實就是無正式的愛情婚姻關系，在當今社會社會稱為“外遇”。這種關系在現今社會並無保障，所以遲早也會結束。為啥除瞭正室，還會有這這種關系呢？可能是由於貪欲；或許在過去生他們雙方是夫妻，在輪回之後，這一生再遇，所以一瞭宿緣，隻是如今的太太無法忍受，甚至大動幹弋。在多生多世的輪回，我們個人在各道都可能結瞭太數次緣，人就是與太多人牽扯，因此才會有如此多糾紛。 （5）老夫少妻或老妻少夫型：年長的一方生命所剩無多，於是財產便遺留給年輕的一方，或許彼此相愛並不深，或許年輕的一方隻是覬覦另一方的財產，大部份還是“功利取向”的考慮。由於是“利益”考量，而非感情因素，所以雙方緣份並不深。 （6）異國情懷型：雖為夫妻，但常年分居兩地，相聚時間少之又少。譬如先生為瞭事業被公司調派海外分公司，太太在此又有事業走不開，兩人聚少離多。由於分居兩地，彼此固然有情，但仍屬於緣份不深（因仍有力量使其分居兩地）。 （7）借腹生子型：彼此其實也就是說沒有感情，隻是留下與媽媽或爸爸緣份較深的孩子。在古時候為瞭延續香火，有時采用借腹生子，當今社會則有精子銀行。有瞭小孩之後，彼此關系便告結束。基於“某種目地”而有關系的男女，由於不是由於情緣，所以將來亦會有“某種目地”的共同果報，亦即他們的“共業”。 （8）萍水相逢型：因某些因緣而相聚在一起，如一起旅遊，或共同出任務，在相聚時，彼此有感情，可是等旅遊或任務結束，因緣結束之後，便分開各奔東西。對彼此來講，隻不過是一段美滿的記憶，但到 底是萍水相逢而已，無法延續。萍水相逢，也可能造成未來更深的因緣，由於彼此皆有好印像，在相互彼此的意識和下意識裡會記下對方。例如釋迦牟尼佛的本生故事中，在過去生為修行童子時，為瞭供養燃燈佛，與賣花女子結下“五莖花”的因緣。賣花女子希望修行童子未成正果前，可以成為修行童子之妻，修成正果後，能被修行童子所渡化，最後修行童子也答應賣花女子的要求。 有關鳥巢型的那種不在少數，這種緣盡人散的情感，在當今社會社會還真多，或許以平常心看待，也就不足為怪瞭。對於學佛者來講，看待這型的愛情或愛情婚姻，至少要曉得兩方面：（一）學佛者如發願行菩薩道，固然彼此緣淺，但仍要珍惜把握來善待對方，結好善緣。（二）學佛者仍要曉得世事一向就無常，如夢如幻。 4。平順型 （1）事業成功型：因事業成功，傢庭基礎穩固，所以雙方愛情有面包的基礎，還算穩固，各方面的需求，也不虞匱乏，生活的享受也較常人為高，這可能可歸功於其“人間福報”較足。事業成功，一般來自過去的褔報。假如事業屬於兩人共創，彼此會更加珍惜。 （2）共同理想型：因求學懷有共同理想，自然共組傢庭，生活平順。共同追求理想，在第八識並且容易種下共同記憶的種子，假如經過多生皆有共同理想，轉來學佛，說不定亦會有共同的願呢！！！有共同理想，可為夫妻、兄弟、好朋友等關系。 （3）門當戶對型：不管在事業、個性、傢世、學歷、地位都得雙方傢族同意，門當戶對，所以相互彼此的感情相當平順，斷然不會因差距太多而有沖突。假如門當戶對，多能維持某種程度的穩定關系，這種感情多已加入傢族的成份。 （4）共同成長型：因背景環境許多相同，如鄰居，或青梅竹馬，或共同求學，或相同工作環境，彼此有許多相同經驗可以共享，也一起渡過低潮磨難，一起共同成長，這種關系穩固瞭相互彼此的感情。因為共同成長，可以一起面對難關考驗，這種力量的延續，這一生可以相系，來生或許比較容易再來相聚。 （5）媒妁之言型：經由相親方式，彼此也能認同，進而共組傢庭。彼此因需要安定，所以感情也相當平順。某些經由宗教方式而產生的愛情(如基督教，天主教)，大體上也可算是這一型。 5。共修型 （1）共有願力型：修行人本身有願力，彼此相約來世間，可能彼此亦有宿緣，因此也就相約成為夫妻。固然是世間夫妻，不過 也都精進修行，因此生活上也多與宗教有關（不管是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世間。 （2）共有習性型：由於修行的習慣、方式相類似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以這一生這一世也一起共修，共同學習。一般假如還未修行有成，一方面尚未瞭生脫死，一方面又要瞭卻人間因緣，以此方式最好。 （3）共有業力型：夫妻固然共修，但來世間必須承擔共同的果報。由於固然也在修行，在智慧不足時可能犯下某個錯誤，因此未來世必須共同承擔曾犯下錯誤的果報。面對果報時也不須驚慌，必須兩人同心面對，共同解決，即便共同賠上性命，也必須坦然接受，不是學瞭佛，佛菩薩就必定保平安。假如這樣做，佛菩薩也違背瞭法界因果原則。 以上討論，僅提供參考。世間夫妻千百樣，樣樣不一樣。居士學佛，不見得是“幸福美好”的活法，但再不濟也能“安貧樂道”，不再憂煩。 最後祝福所有學佛的傢庭，夫妻同心，排除障礙，共行菩薩道。
求對:前世姻緣這一生定
這一生情緣續百年
望穿秋水思伊人，咫尺天涯媲鴛鴦。前世姻緣這一生牽，萬丈紅塵伴伊行。。。
朋友，這個就是說緣份難得，我們都要珍惜！！！