工作無妄卦表示著什麼六沖桃花壬午(無妄卦對事業的啟示)
天雷無妄卦表示著什麼
天雷無妄卦表示要避開遭受無妄之災，就要摒除妄念，堅守正道，加強自己一身修養。大自然的萬事萬物，人世間的各式矛盾，都是發展變化著的，稍不註意和提防，就可能遭受出乎意料的禍患。
天雷無妄卦整體的運勢與運氣還是可以的，不過在做事的時刻是需要堅持本心，堅貞固執者會有挺好的運勢與運氣。假如不行正道，行為不檢點者，也許會有災禍降臨，切忌沉醉於利、欲之中，慎之。
天雷無妄卦解決建議
1。占得此卦，在外出時，假如為謀私利或邪念而行則大為不利。若不存妄想則平安無事。
2。在婚戀方面，不可抱輕率態度，不適宜急著求成，雙方都以誠相待，順其發展，自然能水到渠成。
3。占得此卦者，在事業方面必須從個人實際出發，不抱非分之想，摒棄投機心理，勿貪暴利，老老實實，勤奮努力，才可成功。
4。在求名方面，要勤勉努力，放棄幻想，不可因小有功名而得意忘形。不必追求所得，而應追求實幹。但問耕耘，不問收獲，終將有所獲。
5。無妄卦象征不妄動妄求，勸戒人們要至誠守正，言行舉止依天理合人情，不必以私欲來作用與影響本人的行為。強調隻有心正才會行正，行正才會有好結果。
無妄卦的無妄卦
[譯文]無妄卦象征不妄為：至為亨通，利於堅守正道。假如不守正道就是禍患，有害於有所前往。（匪：非。眚：音 sheng，禍患。）
[提示]守正才能無妄。
師：回復於正道，當然就不會妄為瞭，所以復卦後面是無妄卦。《序卦傳》說：“復則不妄矣，故受之以無妄。”“無妄”就是不輕舉妄動、不胡作非為。無妄卦上為乾、為天，下為震、為動，含有“回天而動”之義。因天而動，即遵循自然規律的正道而動，當然就不會妄為。所以卦辭評斷“無妄”為“元亨”，即至為亨通；附加條件是“利貞”，要堅守正道才會有利。反之，假如不守正道就不利，反而有禍，這便是卦辭所說的“其匪正有眚，不利有攸往”，這是從反面設誡。
徒：我們隻要反省一下本人的日常行為，違背正道而“妄為”的成份太多瞭，有時簡直是渾渾噩噩地打發日子。做到“守正”和“無妄”，又談何容易！！！
《彖》曰：無妄，剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應。
[譯文]《彖傳》說：無妄，陽剛從外卦來，成為內卦的主宰。運動不息而又剛勁強健，陽剛居中而又應合於下。
[提示]以卦象解釋卦名和卦義。
徒：這段話比較費解。
師：無妄卦的內卦(下體)為震，它呢其實是由外卦(上體)乾的一剛爻來與坤的初爻相交而形成，所以稱震的初爻是“剛自外來”；又由於震的初爻處於內卦，按《易》例以少統多的原則，凡二柔一剛均以一剛為主，所以外來的這一剛作為震之初爻，又是“為主於內”。這就叫做“剛自外來而為主於內”。在剛爻未來之前，坤屬陰柔，陰柔為虛。在“剛自外來而為主於內”之後，坤變為震，震屬陽剛，陽剛為實。陰虛轉為陽實，這象征著真實取代瞭虛妄，所以稱為“無妄”。這是以卦象的形成來解釋卦名。
徒：“動而健，剛中而應”，大約是以卦象來解釋卦義吧？
師：是的。無妄卦形成後，呈下震上乾的預兆。震為動，乾為健，蘊含著“動而健”的意思。運動不息而又剛勁強健，這是以上下二體的代表象征意義來說明天道運動的永恒性。再看上下二體的中爻，九五的陽剛居中與六二的陰柔居中，上下相應，陰陽相合，萬物由此而生生不息。“剛中而應”就是指此來講，這又是以2。五兩爻的代表象征意義來說明天道運動的規律性。這幾個皆為真實無妄的自然界的金科玉律。
徒：這樣看來，“無妄”first of all要求遵守天道的規律、自然界的金科玉律？
師：這正所謂“不妄為”的本質含義。
大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
[譯文]因為守正而大為亨通，這是天之道啊。假如不守正道，就有禍患，有害於有所前往。處在無妄之時卻要妄行，什麼地方有路可走呢？天道不保佑，能行得通嗎？
[提示]解釋卦辭。
徒：隻有守正才能實現無妄，才能大為亨通，這是天道的展現。假如不守正道，就必定是妄為，就無路可走，由於那樣做是違背天道的。
師：這裡反復強調的“天命”(天道)，事實上就是客觀的自然規律。隻有順應客觀規律行事，才是“守正”，才能“無妄”。
《象》曰：天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。
[譯文]《象傳》說：雷聲傳行於天下，萬物響應，象征不妄為。先代君王所以以此勉勵自己，順應天時，養育萬物。(與：響應。茂：勉勵。對：配合，順應，適應。時：時機。)
[提示]順應天時則無妄。
徒：無妄卦上為乾、為天，下為震、為雷，正所謂“天下雷行”的預兆。這有啥象征意義呢？
師：冬季處於潛藏冬眠狀態的萬物，到春季都因雷震而蘇醒，應聲而驚起，所以春天有“驚蟄”的節氣。由此可見天道的規律毫無差錯，所以象征“無妄”。統治者應該體會無妄卦象的精義，把它用到國傢治理上去，從而勉勵自己，一切舉措都要像萬物聞雷而奮起那樣地順天行事，絕不違背客觀規律。如此才能做到“無妄”，才能利國養民。
初九，無妄，往吉。
[譯文]初九，不妄為，前往是祥瑞的。
《象》曰：無妄之往，得志也。
[譯文]《象傳》說：不妄為而前往，一定能滿足本人的意願。
[提示]起步無妄，前途吉祥。
徒：初九為啥能夠實現“無妄”？
師：初九以剛爻居陽位，純陽不雜，實而不妄，在素質上能夠起到好作用的實現“無妄”。這樣，它就沒有妄想妄行，一切依照天道規律行事，當然就無往而不吉，能夠得遂進取的心願。初九又象征事情開始的第1步，起步不妄，就有瞭a good開端，就表示著祥瑞的前途。
六二，不耕獲，不菑畬，則利有攸往？
[譯文]六二，不耕種就想收獲，不開荒就想種熟地，莫非這樣做會有利嗎？(菑：音zi，初開墾的瘠田，墾荒。畬：音 yu，耕種多年的熟田。則：豈。)
《象》曰：不耕獲，未富也。
[譯文]《象傳》說：不耕種就想收獲，說明六二陰虛而不實。
[提示]寄希望於虛妄，無利可言。 [另註：亦有解釋為：六二柔正居中，上應九五，不期望剛耕作就有收獲，不期望剛開墾就得到良田，故利有攸往。]
徒：企圖不耕而獲，這豈不是虛妄嗎？鏡花水月，必然落空，無利可言。這道理並不難懂，不過這種違背常識的虛妄企求在社會生活之中卻還不少見。六二的虛妄是怎麼造成的呢？
師：六二無求實之心，無視於實事求是的行為原則。六二以陰爻居陰位，陰虛不實，因而產生虛妄之求。所以《象傳》說它企圖不耕而獲的緣故是“未富也”。在《易經》中，以陽為富、為實，以陰為不富、不實。不富、不實即為虛妄。
六三，無妄之災。或系之牛，行人之得，邑人之災。
[譯文]六三，不妄為亦有災禍。有人栓系著一頭牛，被過路人順便牽走瞭，當地居民卻遭瞭殃。(邑：眾人聚居的村鎮。)
《象》曰：行人得牛，邑人災也。
[譯文]《象傳》說：過路人牽去瞭牛，這就使得當地居民遭瞭殃。
[提示]雖不妄為，也可能因偶然因素而遭災。
徒：六三爻辭似乎說瞭生活之中的一個小故事：鄰居把牛拴於路旁，被過路人牽走瞭，我卻被誣告成偷牛的嫌疑犯。人在傢裡坐，禍從天上來。這真是“無妄之災”，無緣無故而受災。這看來是偶然事故造成的，該倒黴的人即便不妄為也無法逃災。
師：前人對本爻辭常常也是如此理解，如關朗在《關氏易傳》中說：“運數適然，非己妄故，乃無妄之災。”“運數”就是命運、氣數。晦氣之事正好讓它碰上瞭，該他倒黴，這是“運數”所註定的。此說法固然看見瞭在偶然性中隱藏的必然性，不過把那種以偶然性展現出來的必然性歸結為神秘不可知的“運數”，肯定是不科學的。
徒：那麼應該如何理解呢？
師：在這兒，偶然並 不是完全偶然，無妄也並 不是完全無妄。使俺們剖析一下六三這一爻。first of all，六三處於上下體交接處的是非危懼之地，這是比較容易惹麻煩的地方，因此他被無原由地懷疑株連而致禍。六三本人固然“無妄”，但他處於虛妄的人和事之中，鄰居的粗心大意大意和妄告無辜，路人的順便牽“牛”，這都是“妄”。與他人之“妄”相牽連，本人就難以完全“無妄”。我們再看六三的主觀因素，他以陰居陽而不正，處於下卦之終而不中。既然本人原來行事就是不正不中，又怎能避開在時間和地點上偶然交叉的意外事件中涉嫌呢？假如六三之為人一向道德高尚，莫非會突然被懷疑為偷牛賊嗎？既然主觀上一向就存在著“妄”，又遇上瞭客觀之“妄”，這樣又怎能做到名符其實的“無妄”呢？
徒：是啊。隻有行正才不怕影子歪。
九四，可貞，無咎。
[譯文]九四，能夠堅守正道，沒有過錯。
《象》曰：可貞無咎，固有之也。
[譯文]《象傳》說：能夠守正就沒有過錯，這是九四本身固有的品格所決定的。
[提示]守正而不妄為，可以免過。
師：九四爻下無所應，又處於“近君”的危地，原本是比較容易動輒得咎的。可是它以陽爻居陰位，這意味著剛而能柔的品格，有用且助於它正確地應付復雜的環境，堅守正道而不妄為，終於得以免過。
徒：六三固然“無妄”竟也遭災，九四堅守正道僅能免過。這樣看來，3。四這兩個爻位的確是危懼之地。
師：處在這樣的狀況下，在主觀上自求無妄足夠瞭，禍福隻有聽其自然。歷史上有一種“孤危之臣”，就是這類人物。
九五，無妄之疾，勿藥有喜。
[譯文]九五，不妄為卻得瞭病，不用服藥將會有自愈之喜。
《象》曰：無妄之藥，不可試也。
[譯文]《象傳》說：不妄為而生病所用的藥，是不可以試服的。
[提示]無妄而有疾，不必服藥攻治。
徒：九五以陽剛居中得正，處於尊位，這一爻從各方面看都是最優越的，無可指責，肯定是“無妄”的，怎麼會出瞭毛病呢？
師：九五本身的的確確是無懈可擊，並無致疾之由；此刻出瞭毛病，理由一定來自外部。從爻象上看，九五與六二相應，而六二有“不耕而獲”的虛妄之求，九五的毛病或許是受六二的牽連所造成。
徒：既然有疾，又無須用藥，這到底是什麼個情況呢？
師：既然無妄，就沒有妄想、妄行需要糾正，就象征著思想行為是合乎正道的；假如用藥攻治，豈不是否定和改變本人的正確行為嗎？因 此，無原由地得瞭無妄之疾，應該堅持守正安常，泰然處之，疾病會不治自除。這是以“勿藥”為藥，以不治為治。換句話說，隻要本人的思想行為是正確的，就不應改變初衷，一切外來的誹謗和非議都會不攻自破的。度過瞭難關，就會領略到最後勝利的喜悅。這便是“勿藥有喜”。
上九，無妄，行有眚，無攸利。
[譯文]上九，不妄為，但行動會有禍患，無所利益。
《象》曰：無妄之行，窮之災也。
[譯文]《象傳》說：不妄為的行動，處於窮盡之時也會遭到災禍。
[提示]時窮難行，行則遭災。
師：“無妄之行”本來肯定是好的，但行動得不是時候仍不好，仍會遇禍。上九處於全卦之終，這是終極之地、窮盡之時，已經無處可行。這時就宜止不適宜行，宜靜不適宜動。上九以陽爻居陰位，剛躁易動，在時窮難行、動則遭災之時，仍然偏要前行，這樣無妄就變成有妄瞭，因此“有眚”而“無攸利”。
徒：看來，任何事物進展到窮盡之時都不佳，即便是“無妄之行”，也會遭遇“窮之災也”。物極必反，無妄也將轉為有妄，好事也將轉為壞事。這正如乾卦上九爻“亢龍有悔，窮之災也”一樣。
師：真的，“好事”提倡到瞭極點，就會變質，產生副作用，變成“壞事”瞭。例如，過度地宣揚“好人好事”，就會出現弄虛作假、沽名釣譽的“假典型”。所以《老子》中說：“智慧出，有大偽。”這樣，“無妄”就轉化為“有妄”瞭。
徒：從本卦六爻的情形看，“無妄”這一命題並不簡單。
師：六爻固然大多數呈“無妄”的預兆，但具體情況和吉兇利咎卻很不相同：初九起步無妄而獲吉，六二希求虛妄而無利，六三雖不妄為而遭災，九四守正不妄而免過，九五無妄有疾而自愈，上九時窮無妄而遇禍。六爻所提供的行為類型固然展現出復雜的變化，但其包容的基本精神是一致的。就是說，欲達到行為無妄，要遵循兩大原則：一是“守正”。亦即卦辭所強調的“利貞”、“匪正有眚”。任它情況千變萬化，堅守正道不變，如此便能“以不變應萬變。”正如朱熹所說：“《無妄》一卦，雖雲禍福之來也無常，然自傢所守者，不可有害於正。”二是“審時”。要審察時機和形勢，以決定進退行止。最重要的是主觀要符合客觀，客觀情況變瞭，主觀對策要相應而變。這樣，才可以在事物的動態變化中不斷地作靈活的自我調整，才能確保行為的“無妄”。
六爻，天雷無妄變風雷益，求解?
求職測得無妄此卦:卦象說明你目前處於比較迷茫，有點迷失自我。求職不太順利，好機會還沒有到來，成功的幾率不髙。註意和提防要用 正當的方式求職，不如果想一些歪門邪道，如修改學歷、編一些假的工作經 歷等等。這樣做即便一時應聘成功瞭，但由於本人的能力不強，以後工作 斷然不會順利。
天雷無妄卦告知我們，不要存有太多的妄念，以致迷失自我，招來災 難。在學習中，成績不理想，可以下次努力，隻要努力，就一定能看見進 步。假如一時為瞭取得好成績，就采用作弊等不當的方式，不但會被人瞧 不起，嚴重的還會受到學校的處分，得不償失。
在打工時，不要不曉得滿足，有的人已經擁有許多瞭，但受欲望的驅 使，總是想獲得更加的多的利益。欲望是前進的一種動力，但假如使用一些不 正當的方式方法，得到的就不一定是利益瞭，沒準兒會是災難。
變卦為益卦
即變爻是第4爻：平。事業可成。假如沒有貪念、妄想，就什麼事情都不會 發生，無所謂吉與兇。
3月31日晚上9點20起卦，問工作和變動時間，得無妄卦，動爻為初九，請老師幫。。。
看卦象似乎你如今的工作壓力很大，領導和你關系也談不上好。你早有想動之心且已經在暗中操作瞭，看看陰歷六月份有還是沒有機會吧，假如有就好好把握機會，假如沒有就好好做好如今的工作。
無妄卦的傳統解卦
周易六十四卦第二5卦 下下卦
象曰 飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。
這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必定會有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必定會有獲，必可致福。
事業 貴自知之明，從個人實際出發，不抱非分之想，老老實實，勤奮努力，檢點行為，防意外災禍。不計較得失，誠心追求，待機而動，事業必成。
經商 切不要勉為其難，遵循市場規律，講究商業道德，屏棄投機心理，勿貪暴利，經過辛勤努力，積少成多，必將成功。
求名 以良好的動機，刻苦努力，放棄幻想，但問耕耘，不問收獲，終將有所獲。
外出 不存妄想則平安無事。為謀私利或邪念而行則大為不利，不適宜行。
婚戀 雙方務以誠相待，絕不可抱以輕率的態度，亦不適宜急著求成、順其發展，水到渠成。
決策 精力充沛，富有進取心，可有作為。但務必勤勉努力，誠心誠懇，奮發向上，刻苦鉆研。不可因小有功名而得意忘形。不必追求所得，而應追求實幹。遵循規律辦事，等待時機再行動。尤其應清除非份的想法。這樣，可實現本人的理想。
天雷無妄
天雷無妄 易經六十四卦第二5卦 無妄卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得。無妄是4:7卦的卦名，4:7是無妄卦的代號。“妄”(wàng) 胡亂，荒誕不合理：輕舉妄動。“無妄”，不測，意外。4:7卦的主卦是4卦震卦，卦象是雷，陽數是4，特性是運動，表明主方在積極主動地探索前進。客卦是7卦乾卦，卦象是天，陽數是7，特性是力量和權威。因為客方力量強大，或許不適當使用權力，給主方造成出乎意料麻煩。圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
六爻~天雷無妄有什麼含義? 該卦的上卦是乾卦，乾為天。而下卦是澤卦，澤為雷。所以是天雷無妄卦。無妄：據古書《戰國策》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。。。。。。“。說的是世間有很多變化莫測的東西，一些非常偶然的事件往往引起巨大無比的作用與影響。而為人帶來禍福。
天雷無妄卦有什麼含義， 跟天網灰灰，疏而不漏差不多
天火同人本卦變天雷無妄是如何解釋 無妄。元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時，育萬物。
無妄卦代表瞭『妄面子大』的預兆，無妄卦乾上震下，為巽宮四世卦。無妄卦為天雷震響的預兆，預示事與願違，也許會有小的災禍，但先兇後吉。。。。。。忘采納
卦象“天雷無妄”有什麼含義？？ “無妄”就是不輕舉妄動、不胡作非為。無妄卦上為乾、為天，下為震、為動，含有“回天而動”之義。因天而動，即川循自然規律的正道而動，當然就不會妄為。所以卦辭評斷“無妄”為“元亨”，即至為亨通；附加條件是“利貞”，要堅守正道才會有利。反之，假如不守正道就不利，反而有禍，這便是卦辭所說的“其匪正有眚，不利有攸往”，這是從反面設誡。
已經中的第二5卦( 無妄 天雷無妄 乾上震下 )有什麼含義？求事業的？ 15分 有財・・還會有點不順，需謹言慎行方可
天雷無妄變火雷噬嗑卦 戀愛 用字面可解。無望變成吃到嘴裡或用變爻九五的辭無妄之疾，無藥有喜。來解。愛情婚姻合
變卦巽宮：天雷無妄（六沖）啥意思？ 1，世爻子孫持世，月死日克，宮合，臨玄空才。卦主做職責范圍內的工作，並無大過。錢財方面有點不明。
2，舉報者動化退神，臨勾，月旺日和，宮克，名曰“臨門有難”，位反鬼，又曰“欲加之罪”，看來舉報者處心積慮，氣焰囂張。
3，掛住本來無憂，貌似：因不會討人歡心，而被加害。如：因不會送禮，拍屁屁，而受排擠。
4，舉報者有“乘車”之相，沒少花心思。也該到頭瞭。
5，文書刑克卦主，對卦主不利。
6、卦主臨“遭囚”，被擒之相。兇。
7，朋友之中釘沒有人幫忙。
8，龍戌臨兄，小人爭財。方可化吉，須尋人幫助才可。
卦得天地否變天雷無妄，時間是1月7日 18:51，求大師解卦！！！ 公歷起卦時間：2013年1月7日18時51分 (手工指定)
陰歷：壬辰年十一月廿六日酉時
小寒：2013年01月05日13時16分
立春：2013年02月04日00時31分
幹支：壬辰年 癸醜月 癸酉日 辛酉時（日空：戌亥）
神煞：驛馬－亥 桃花－午 日祿－子 貴人－卯，巳
乾宮：天地否 () 巽宮：天雷無妄 (六沖)
六神伏神 本 卦 變 卦
白虎 爸媽壬戌土 ||||| 應 爸媽壬戌土 |||||
騰蛇 兄弟壬申金 ||弧|| 兄弟壬申金 |||||
勾陳 官鬼壬午火 ||||| 官鬼壬午火 ||||| 世
朱雀 妻財乙卯木 || || 世 爸媽庚辰土 || ||
青龍 官鬼乙巳火 || || 妻財庚寅木 || ||
玄武 子孫甲子水 爸媽乙未土 || || w→ 子孫庚子水 ||||| 應
判：1。否卦為陰陽之氣不調的預兆，乾卦在外，坤卦在內，乃陰虛陽亢的預兆。
2。陰陽雖不調，但你沖動的欲望不斷，乾為陽剛為生殖器，固然身子較差，但你 *** 旺盛。
3。坤為脾胃，受泄受克，脾胃不好，對飲食沒有多大興趣。
4。世爻為卯木，日破，表明身體已被掏空，化爸媽，非常艱辛。空虛的體驗感覺非常明顯。
5。兩重官鬼貼身，睡覺時有被隱態力量壓住的體驗感覺。
6。你身體已經很弱，不過仍然暗中做一些樂此不倦的事，是什麼事呢？世爻入動墓，初爻未土化子孫，天機盡泄。未土破而發動，是不顧後果的動作，臨玄武，是暗昧之事。子孫子水為 *** ，你不斷地在房中做一些讓 *** 流失的動作， *** 的可能性特別大。
7。住宅地基不幹凈，過於潮淅或有暗水溝。
8。很明顯，有隱態力量附著你，它的意圖是吸盡你的陽氣。
9。隱態力量是蛇精。可以查看一下傢裡是不是有長條形的東東，有就馬上拿開。
10。卦主的元神水不僅不見，還讓你本人不斷地在房中流失，兇。
11。變六沖，病況會反反復復。之後兇不可言。明年後年，身體會更差一些，至未年，世爻入墓。結果不堪設想。
處理辦法：1。立刻戒掉淫念、動作
2。假如可以搬離原來住處或者房間
3。下苦功念《楞嚴咒》，念“南無觀世音菩薩”
4。平常可多念60。60。60，以補先天腎水。
風水調整反饋後在私信告訴你。
本人求愛情婚姻用銅錢測得天雷無妄卦跪請路過大師排憂解難 命中自有桃花，無須勉強求緣。