合婚訂婚有什麼含義呢婚姻算命男傢(黃歷上的合婚訂婚是指的是什麼)
一：合婚訂婚有什麼含義呢，哪位大師知道啊?
名符其實的五帝錢經數代人易手，所以有一定的神秘能量，而且這五帝錢是在位於清朝最為興盛的五個時代制造而出的，歷史久遠，催生精華，所以有著化煞作用。隨身攜帶
想早日改善，亦或是想知道本人的運勢與運氣
會依據緣友當下之境況，做出調整改善，
催旺事業運勢與運氣以及健康運勢與運氣等
假如您對八字《合婚 命理 預測推算 》
傳統命理學或者運勢與運氣有哪些觀點！！！
師傅Ta（寇摳\wei／ : 6 1 4 8，8 6，7）
解：在函數y=-3x+3中，令x=0，則y=3，即直線y=-3x+3與y軸的交點為（0，3）
再令y=0，則-3x+3=0，解得x=1，即直線y=-3x+3與x軸的交點為（1，0）
由於二次函數y=ax²+bx+c的圖像經過直線y=-3x+3與x軸、y軸的交點以及點（-3，0）
即經過點（0，3）（1，0）（-3，0）
所以3=c
0=a+b+c
0=9a-3b+c
解得a=-1 ，b=-2 ，c=3
因此這個二次函數的解析式為：y=-x²-2x+3
二：合婚之義是什麼?
合婚之義：舊時風俗在訂婚前，交換男女雙方的生辰八字，來卜算是否適合出嫁；結為愛情婚姻。
【拼音】[ hé hūn ]
【例句】之後，媒人將女方的“庚帖”，即生辰八字，送往男傢，請占卜者精密推算是否合婚，有無沖克等，如願後，需“還帖”並議聘禮數目。
【同義詞】成婚、匹配、成傢、完婚、成親、娶妻
【反義詞】聚首、離婚、未婚、仳離
合婚的同義詞
1。成婚
【拼音】[ chéng hūn ]
【解釋】（動）出嫁：他剛剛～。
【同義詞】匹配、成傢、成親、出嫁、完婚
2。成親
【拼音】[ chéng qīn ]
【解釋】（動）出嫁：他去年～的。
【同義詞】成婚
三：訂婚的一些禮節?
不曉得這幾個可以幫到到您嗎？
老北京婚俗
北平昔稱北京，民國十七年，國民定都南京，改置北平特別市，十九年又改稱北平市，直屬行政院管轄，簡稱院轄市，位幣河北省的北部。因有"文化故都"之稱，其風俗對社會生活之作用與影響，當更深遠。
按北平婚禮，一般常見者有四種，所謂北禮、南禮、旗禮、回禮;可是自民國以來，"南禮"好像融會於"北禮"之中，進而統稱"北平婚禮"瞭。
婚禮的流程為：
1。合婚
合婚之俗，並 不是一市一縣所獨有，全國各地大多如此，當然北平也不例外。在北方記一自個的年歲，最重12生肖，尤其愛情婚姻大事，都以屬相生肖的相克相生取決行止。
人們為子女擇偶，必須經"媒人"往返兩傢"提親"，其步驟是，先由媒人問明女孩的屬相生肖，並索取"八字"，把女孩的"八字"送到男傢，再索取男孩的"八字"復送女傢，雙方互請"算命半仙"算命，如男女命裡沒有相克之處，且有成親的可能時，才進行議婚，要不然固然"門當戶對"也隻有作罷瞭，此舉俗稱"合婚"。
議婚能不能成功，最大的關鍵，全在合婚的"算命半仙"一言來定。因此如其中一方極盼能成好事，竟有預先向合婚"算命半仙"行賄的人傢。
俚語說:"白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴未到頭。"男女有以上相犯的屬相，婚事就難以說合瞭。反之，倘二人的屬相相生，別的條件就都可通融。相宜匹配的屬相是:"鼠配牛，虎配豬。羊配兔，馬配狗。"這是男女兩造最註重和重視的。又:男傢求親，最為忌屬相為虎、屬相為羊的姑娘。俚語說:"虎進門，必傷人。"而屬相為羊的姑娘亦有"命很硬克夫"之說。因此倘有女傢急著求偶，而極中意某傢男孩時，為達到自己的目的，往往隱匿真實屬相，要不然就難以成功。
2。相親
合婚最終，如雙方屬相不相犯時，第2步手續就是相親，由雙方傢長會同媒人，約定場所，或在任何一方的傢裡相見，俚語叫"相親"。雙方所註意和提防的，是男女相貌是否端正，肢體有無殘廢，此舉多數 是由媒人陪同男傢的人約在女傢相聚，不過也有約在男傢的，屆時女傢更要小心男傢的傢庭情形，及經濟狀況。假若見室內陳設豪華，則以為其傢境富裕，當然樂意攀親;若見室內蕭條，傢貧如洗，而且子女眾多，則以為其傢境貧困，議婚時就會采消極態度瞭。
相親的結果如雙方都很滿意時，再依據男女八字檢查二人的"三堂"。所謂"三堂"，就是查兩方父母有無相妨之處。倘能得吉，緊接著就寫婚書，且將上轎、下轎和拜天地的時辰、方位，以及納幣、親迎的日期，都詳細的寫在婚書上。
3。放小定
男女雙方一致認為可以成親時，下一步就是下"小定"禮。"小定"的禮物，其實沒有一定的標準，一般人傢差不多都是四盒禮。如金鐲子、戒指、如意、以及釵釧鉆珥之類的各式首飾，分裝兩盒;衣料及繡花裙子等物，也裝成兩盒。首飾都是以純金為主，其次是包金，再次亦有買銀鐲子的，當然要以雙方社會階級及經濟情況來定。
當日女傢要擺設整桌酒席，款待來下禮的大媒，講究的人傢，還有二十樣果子，這幾個果子是四葷、四蜜、四幹、四鮮、四點心等。女傢收到男傢的禮物以後，也要回送男傢四樣禮物，如：文房四寶一盒，靴(鞋)帽一盒，長袍馬褂一盒、衣料一盒。這幾個禮物就在當日煩請媒人帶回，送到男傢。
4。擇日子
北平出嫁很少在舊歷正月，訂婚也很少在臘月，因正月娶媳婦主妨公婆，臘月訂婚主克敗婆傢，故有:"正不娶，臘不訂"之諺。但不管在何時迎娶，務 必要選取一個好運的日子。而且男傢在挑選好運的日子的前幾日，務必要請媒人去女傢，詢明姑娘的"小日子"。即月信日期暴在上半月或下半月，以便選定吉日，據說，若迎娶時適值新娘月信來潮，有"紅馬上床，傢敗人亡"之說，因此都很註重和重視。若新郎年幼，未入洞房之前，作爸媽的必諄諄勸誡，勿行逾節，惟恐洞房之夜新娘即受孕，則所生之孩子，叫"邁門子"，大兇利。因此"擇日子"是很重要的。
5。放大定
迎娶的日子決定之後，然後就是"放大定"，又稱"通訊過禮"。在愛情婚姻過程中，這個禮節特別重要，所以儀式也很隆重。除"龍鳳帖"具有特殊意義外，其他禮物與"小定禮"都差不多。禮物的數最和品質，雖無一定標準，但在原則上，都是分為"四色"禮。如：
(一)衣料首飾類 有已裁制好的衣服，亦有衣料以及各式首飾。
(二)酒肉食品類 有雙鵝雙酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各樣蒸食。
(三)面食類 有龍鳳餅、水晶糕及各樣喜點。
(四)果食類 有四幹果、四鮮果。
在這幾個禮物中的雙鵝、雙酒以及各式果食，都具有深遠的抽象喜意，譬如以酒來說，從古至今，不管任何喜慶，莫不講究"羊羔美酒"，或謂"無酒不成席"，證明酒禮是不可缺少的。而鵝是從古禮用雁演變而來的，因古禮的六禮中，有五禮都用雁，著重是因雁是一種信鳥，愛情婚姻大事不可兒戲，雙方都要守信。但北方雁甚難得，因此就以鵝代替。按一般風俗，這雙鵝雙酒，女傢隻收半數——一隻鵝、一壇酒。另一半就在當日請媒人退還男傢，這是女傢對男傢的一種禮貌。至於果食，更有趣味性之義。如四幹果中必定會有：紅棗，花生、桂圓、栗子等四種，這是取"棗(早)生桂(貴)子"之義。如在四鮮果中有蘋果，就象征"平安順利"，但絕對不可用梨，因"梨"與"離"同音，要避開夫妻"分離"之嫌。也就是說，被選用的果子，都各具不同的吉利含義。
"放大定"之禮，不比平常，除兩位大媒必須參與，並負責"過禮"外，新郎的媽媽也要參與，亦有另請親朋友好友中的女眷二人一塊兒參與的。而女傢則象"放小定"時一樣款待;把所有的禮物都分裝在箱、盒裡，並加以紅封條，屆時雇工人抬著送到女傢，兩人一抬，一般人傢都是送四抬禮，富人傢則多送八抬。女傢收到禮品後，照例由幼童當面開禮盒。在開盒之前要先向禮盒作三個揖，再用手拍禮盒三下，緊接著把封條撕去。打開禮盒時必先看見一個紅封套，裡邊放有銀元或銅元若幹枚，這都歸開禮盒的幼童所得。首飾盒裡有一付鐲子，務必要由新郎的媽媽給姑娘帶在腕上。帶鐲子時還要說些吉利話，如:"白頭楷老，如意吉祥"等詞句。據說此舉的用意，是為瞭新娘過門後要聽婆婆的話，以防婆媳間不和睦。
事後，女傢必將男傢送來的龍鳳喜餅以及各式點心，分給親朋友好友，借以宣揚女兒待嫁有期。親朋友好友們也都分宴待嫁姑娘，並饋贈一些胭脂、宮粉或衣料等物，俚語叫"添箱"。
6。送嫁妝
送嫁妝是女傢的事，大概都是在吉期前一兩天舉行。
把所有的陪嫁，分裝在箱子及食盒裡，雇人抬著，兩人一抬，由新郎的兄弟押送到男傢，據李傢瑞編的《北平習俗類征》記錄載入："前一日，女傢請男賓四人，六人或八人送妝，男傢亦請人迎妝，物以抬數計，中等之傢，大半為24抬，三十二抬，四十八抬，富者則自數十抬至百馀抬不等，貧者則十六抬，十二抬，再次則僅備女子常用之物若幹，雇扛肩人送去，不上抬。若抬數多者，妝奩前導以鼓樂，男傢迎以鼓樂，然近也有於娶日送妝者。"從"妝奩前導以鼓樂，男傢迎以鼓樂"的記錄載入中，可以看出"送嫁妝"之舉是很隆重的，不缺錢的人傢嫁女兒，正好趁著"送嫁妝"的機會以炫耀富有，同時又有陪送土地和店鋪的；陪送土地的方式，是在嫁妝的行列裡，由人抬著幾塊土坯。要送店鋪，就是把該店鋪的招牌取下，一並抬送到男傢。
男傢收到這幾個嫁妝以後，新郎要在當日去女傢"謝妝"。謝妝要行磕頭禮，但不作停留，磕過頭之後就回傢。嫁妝中的每一箱匣，皆在四角上放上一個紅包，有包銅元的，亦有包角票的，這並無客觀標準，隻是意味著一些喜意而已。
七、親迎
吉期一到，新郎要親自率領儀仗前往迎娶，並且要依照《通書》上所規定的時辰出發。在起轎前，先由兩個男人熏轎，並用一面鏡子、一本《憲書》，向轎內幌照幾下，用來驅邪。不缺錢的人傢娶媳婦場面非常大，儀式非常隆重，各式儀仗排列的次序大概是"頂馬"(在迎親儀隊中，有一人盛裝騎馬負責開路並指導整個行列，名曰頂馬）在最前邊，其次為回避牌、吹鼓手(即今之樂隊)、鍘鑼、綴燈、旌旗等，可謂：旗、鑼、傘、扇一應俱全;同時把金瓜、鉞斧、朝天鐙等各式兵器，也都排列在儀仗的行列裡，場面之大，聲勢之成，實在難以形容。新郎的綠幃座轎居前，新娘的繡花大紅轎隨行於後，真是威風凜凜，象是"大老爺"出巡一樣，此時此地之新郎，正如狀元及第，難怪說出嫁就是"小登科"瞭。
場面大的儀仗，一排列就占滿一條街。其中有兩個防煞的人責任最重，他們各拿一塊紅氈，隨行於花轎兩旁。途中遇有井泉廟宇時，必須張氈遮蓋新娘的花轎，以防邪魔作祟。另有娶親太太二人，娶親官客二人或四人。也分乘轎子一塊兒隨儀仗前往。照例新娘的花轎不能空著，所以必須由一個爸媽雙全的幼童坐在裡邊壓轎，而且手中還提一把茶壺，俗稱"提茶壺的"。茶壺之中，裝清水少許，豆腐一塊，上插蝙蝠形紅絨花一朵。由於豆腐與蝙蝠，第2字都與福字同音，象征雙福臨門。又在茶壺上蓋四方紅羅一塊備用。因羅與樂音略同，象征終身快樂！！！男傢為瞭能順利達到完成迎娶新娘的任務，要在事先預備若幹"紅包"，各包銅元、制錢、或角票等，交娶親官客見機備用；花轎抵達女傢門前時，女傢一定大門緊閉，娶客在外敲門，催請新娘上轎。這時女傢院內必定會有人隔門要"紅包兒"，娶客就把紅封包兒，遞過去之後，裡邊才開大門，並令吹鼓手吹打奏樂。緊接著娶客又把預先帶來的制錢銅元等向門內投撒，俚語叫"撒滿天星"。女傢的執事們把娶客迎入院中，花轎也跟著抬入。女傢以茶酒款待娶客，並把準備好的"子孫碗箸"放在娶客面前，請娶客帶給男傢。"子孫碗箸"不可磕碰損壞，要不然主男女福壽不長，所以雙方一致認為事關重大，特別小心；此時男傢的娶親太太就把"提茶壺"的幼童能給人帶來的紅絨花及四方紅羅交與女傢的送親太太，女傢再請親朋友好友中的女眷二人，一共四人分持紅羅蓋頭的四角，先在新人面前四人傳遞，嘴裡說:"四季平安，百年好合，白頭到老，如意吉祥"等吉利話。緊接著把紅絨花給新娘戴上，再把"紅羅蓋頭"蓋在新娘頭上，娶親太太的任務就算完成瞭。
在花轎不到之前，女傢即由傢人把新娘頭頂上的頭發，分下一縷挽一發髻，取"結發夫妻"之義。新娘上轎的時刻，務必要有人在地上逐次接鋪紅氈，使新娘足不沾地，由二人攙扶上轎。亦有由新娘的父兄抱著新娘上轎的。新娘在轎內不管冷熱，頭上的"蓋頭"都不許摘去，雖在炎夏，也不例外。在起轎前，新娘的爸媽必對花轎詳加檢查，以策安全。起轎後仍派新娘的兄弟二人隨行於花轎兩旁，俚語叫"扶轎桿"。並且也請送親太太及送親官客一同隨轎"送親"。一直送到男傢為止。
八、拜天地
娶親的花轎及儀仗回到男傢門前時，男傢亦照例大門緊閉，說是可以煞煞新娘的性子；此時女傢來的送親官客必向前叫門，再三請求始能開門。這種情形和女傢對付男傢的娶客是相同的，但沒有送紅包兒和撒滿天星之舉。大門開開之後，花轎抬進庭院，要先過火盆，送親官客和新娘的兄弟，就隨著花轎進入庭院休息，男傢以酒筵相款待。
下轎的時辰一到，把花轎抬到大廳門口。執事人等各司其職，準備新娘下轎。此時新郎官先向轎門作三個揖，於是由送親太太啟開轎門，由伴嫂(即今之伴娘)攙新娘下轎。緊接著遞給新娘一個小瓷瓶，俗稱"寶瓶"，瓶內裝以五谷及黃白戒指兩枚或四枚。新娘把寶瓶抱在懷裡，緊接著由伴嫂及送親太太攙扶，姍姍而行。另由兩人前後接鋪紅氈，使新娘腳不沾地。此時新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上輕射三箭，借以驅除邪魔。射箭的姿勢是射一箭退一步，緊接著新娘跨馬鞍，走火盆，這幾個關節過瞭之後，就在供案前舉行出嫁大典，俚語叫"拜天地"。
拜過天地之後，就引新娘進入洞房。事前先請兩位"全福人"把炕(或新床)鋪好，新娘入內便盤膝端坐帳中，俗稱"坐帳"，又稱"坐福"。並撒喜果於帳中，此舉正如唐代"撒帳"之遺風。此時由新郎揭開新娘的"蓋頭"，俚語叫"初會"或叫"露臉"。遂即摘下新娘頭上戴的絨花，這朵絨花，新郎可任意放置，據說放在高處即可生男，放在低處即可生女，此刻看來都是。但在那個時候因受社會背景所使然，認為一切是應該的。
九、吃子孫餑餑
"坐帳"之後，接著的節目就是吃子孫餑餑。子孫餑餑是送親太太從女傢帶來的，仍由三位送親太太各取一碗，分送給新夫婦交換進食。吃過子孫餑餑，又吃長壽面，長壽面是由男傢準備的，取"子孫萬代，永遠不死"之義。接著就是飲"交杯"酒，就是用一條紅線繩子，兩頭各系一隻酒杯，由娶親太太送給新郎，送親太太送給新娘，各飲半杯而再交換一次，因此叫"交杯酒"。交杯酒禮是在洞房之內舉行，然在大廳裡又擺一桌酒席，俚語叫"擺圓飯"或"團圓飯"。席間新郎新娘坐上座，娶親和送親太太及其他賓客均坐陪座。筵席剛開始，新郎 新娘必須都先吃一大口饅頭，聽聞是意味新夫婦，今後必定會有"滿口福"之義。
十、鬧洞房
"鬧洞房"是代表喜氣的，所以傢傢戶戶，隻要娶媳婦兒，就要鬧洞房，而且鬧的越熱鬧越好，既沒有時間性，也沒有空間性，古今皆"鬧"！！！隻是鬧的程度不同而已，有些文雅之士，動口不動手，有些莽漢粗夫，則嘗因酒後亂性，以致鬧成過失殺人的慘劇！！！如應劭《習俗通》所載："汝南張妙會杜士。士傢娶婦，酒後成戲。張妙縛杜士，捶二十下，又懸足指，士遂至死……。"由此可見，鬧房之俗，自兩漢以降，一直是盛行不衰的。
俚語說"三天無大小"，是指在新婚後的三天之內，不分大小(長幼)輩分，皆可以參與"鬧洞房"，話雖如此，實際參與的，都是平輩的。族親方面肯定是堂兄弟姐妹們，姻親方面，就是姑表、舅表、姨表的表兄弟姐妹們，一定參與。如大傢族支系旁系關系眾多，參與鬧房的人，也一定許多。人一多，就會議論紛紛，甲讓新娘這樣，乙又讓新娘那樣。當然都是男女間一些難為情的舉動。最時髦的舉動，是讓新郎與新娘"親嘴兒"！！！"親嘴兒"就是"接吻"，民國初建，雖已西風東漸，但以中國人守舊的程度而論，男女青年當眾"親嘴兒"，肯定也一件大事，所以當有人喊"親嘴兒"時，羞得新娘面紅耳赤，不敢抬頭，於是大傢更起哄:"親嘴兒!親嘴兒……！！！"如此情形，新娘肯定不堪其苦，不過 也無可奈何，因參與鬧房的人，都是新郎的親戚和族中兄弟姐妹，同時也是為賀喜而鬧，所以多苦都要忍耐，要不然越鬧越兇，不僅可能鬧到通宵達旦，而且徒傷感情。
鬧洞房之俗，雖然說很普遍，但北平到底是一個古老的文化都市，有一部分人傢，傢長的思想過分守舊，以為"君子之道，造端乎夫婦"，婚禮始終應在古板氣氛中舉行，這種傢庭當然隻有"免俗"瞭。
十1。分大小
拜傢廟拜祠堂統一叫作拜祖先，這是拜過天地之後，一個最要緊的節目，因新娘"過門"之後，就是老公傢的一員，而不拜祖先是不算數的，所以拜祖宗是非常重要的。
拜過祖先之後，就要"定名分"，俚語叫"分大小"。就是要認識婆傢傢庭分子中的長幼輩分。人口簡單容易的小傢庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和認識傢族近親的輩分關系，惟如大傢族人口眾多，洞房之夜不及一一叩拜，所以必須在次日上午由妯娌陪同分別拜見。拜見長輩必須磕頭，對平輩則以作揖及雙手拜拜為禮。拜過傢族就拜前來賀喜的親朋友好友。並且不管拜見何人，都要夫妻同拜，俚語叫"雙禮"。不管傢族或親朋友好友，要是長輩對新娘皆有賞賜，普通都是送一紅包，內封銀元或鈔票，數量多少都沒一定。亦有送首飾、衣料等貴重物品的，俚語叫"賀紅"，也叫"見面禮"。
十2。會親
新婚次日，新娘拜過祖先傢族及親朋友好友之後，男傢尚有一項重要禮節，就是會親傢，簡稱"會親"。據李傢瑞編《北平習俗類征》說:"是時，新娘姑、姨、娘舅、外祖、外母齊集於男方。對新郎之爸媽，說些客氣之談，為新娘免災。吃酒時，一人一席，至多兩人一席，但必須二人作陪。如是，女方來十位賓客時，而男方必須二十人作陪也。此時，新郎向女方之來賓行禮，來賓即贈以帶子(預示生子)、扇子(預示生個善子)和錢袋。袋中有錢一吊者，為當朝一品，二吊者為和合二仙，三為三臺子貴，四為四季平安，五為五子登科。以至於七、八、九、十，也都念念有詞。"由此可以看出"會親"之宴，相當隆重，並且要"一人一席"，還要"二人作陪"一節，對"親傢"的賓客又是何等尊敬?但是從"對新郎之爸媽，說些客氣之談，為新娘免災"這幾個話中，又可體會到那個時候的新娘在婆傢的處境瞭。
十3。回門
"回門"之俗，南北相似，就是婚後第1次，女傢接新娘歸寧，同時新郎也要一塊兒去，俚語叫"回門"，或"三朝回門"。但也有在四日歸寧的，大概是因大戶之傢禮節繁縟之故。一般愛情婚姻過程，大體是從"議婚"起，到"回門"止，就算完成瞭。惟回門之日，新夫婦不可以在女傢過夜，必須在當日趕回男傢。從此以後九日，十二日，十八日，女傢都給新娘送食物，俚語叫做單九、雙九、十二天。婚後滿一月時才能回娘傢住一月。在娘傢住一月再返婆傢，俚語叫"住對月"。以後逢年過節，女傢都會接姑娘回傢過節，借以團聚數日。
四：合婚瞭象征著啥意思?
合婚是我國傳統民間的一種舊俗，就是婚前男女雙方交換庚帖，以卜八字是否相配，謂之“八字命理合婚”，其作用與影響早已在國人的心中根深蒂固。
許多人要組成傢庭的時刻，會先通過愛情婚姻八字配對看看能否結合，這是依據男女雙方的四柱算命看喜忌來論定的，隻有夫妻兩人的四柱五行皆能和諧，才能夠使愛情婚姻美好幸福。
合婚的來歷
合婚的產生是有一定的社會背景的，在古時候男女交往不像現代這麼開放，男女自由戀愛，甚至認識沒有多長時間就能夠同居、試婚等。
古代對女人的出行是很嚴格，尤其是程朱理學盛行的年代，大傢閨秀有專門的閨房，叫繡房，即鉆在屋子裡做女紅(念工)，多數時間都很少外出，隻是在屋子裡繡花，因此就叫繡房，輕易是不讓出門外的。
即使當時男人比較自由，但女孩們都被關在繡房裡，任憑如何也是非常難看見女孩的真容的。男女到瞭待嫁待娶的年紀，稱之為爸媽之命，媒妁之言，愛情婚姻是由爸媽做主安排的。
五：男女合婚四大沖是什麼
術語上一般沒有這麼叫的有四大敗地亦叫沐浴亦稱桃花即子午卯酉四大敗地子與午對沖卯與酉對沖加起來也是四大對沖
六：啥是沐浴合婚喜事臨門?
沐浴合婚，喜事臨門，這說明全身上下洗的非常幹凈，緊接著愛情婚姻般配好事就會降臨，這是一個特別好的意境