二十八星宿查天氣愛情天文五行(28星宿看天氣)
一：二十八宿天氣口訣訣竅
虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴，
婁胃烏風天冷凍，昴畢溫和天又明，
觜參井鬼天見日，柳星張翼陰還晴，
軫角二星天少雨，或起風雲傍嶺行，
亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲，
箕鬥蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。 虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥，
昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰，
井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明，
角亢二星太陽見，氐房二宿大雨風，
心尾依然宿作雨，箕鬥牛女遇天晴。 虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭，
畢觜參井晴又雨，鬼柳雲開客便行，
星張翼軫天無雨，角亢二星風雨聲，
氐房心尾必定會有雨，箕鬥牛女雨蒙蒙。 虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴，
婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴，
觜參二宿坐時晴，井鬼二星天色黃，
莫道柳星雲霹起，天寒風雨有嚴霜，
張翼風雨又見日，軫角夜雨日還晴，
亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲，
箕鬥二星天有雨，牛女陰凝天又晴．
占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名，
掌上輪星天上應，定就乾坤陰與晴。
二：誰明 白三恒二十八宿、天象變異?
（一）二十八宿對應3000年前天赤道的具體位置，由於地軸的進動，和如今的天赤道相比，物是人非。此刻看來，二十八宿的赤緯大概在-30°—+40°之間。尾、箕、鬥三宿位於最南方，赤緯並不是很低，在我國觀測皆能看見全部。
玄武對應鬥宿至壁宿的區域，從摩羯座一直延伸到飛馬座，假如稍稍熟悉星空一定知道，這幾個都是秋季星空的標志性星座，自然可以觀測。
（二）“南中天”、“北中天”這兩個概念，業已不是通用概念，互聯網上搜索也沒有找到有關素材。不再通用的概念，不多細究。
我國古代星空的定位，與現代不同，並 不是采用赤經赤緯、黃經黃緯等概念。而是采用入宿度和去極度兩個參數。前者類似於赤經，每個星官皆有一個定標星，用待測天體的赤經和定標星相比較。去極度類似於赤緯，就是與北天極的差距。某個星官的定標星為啥呢，標簽並不知曉，還請參看《儀象考成》。那個時候從我對我國古代星空體系的瞭解來看，所選的定標星，非常可能不是什麼亮星，能不能亮過6、0等都難說（看看排進星官的那一堆暗星，真不瞭解有些7等星甚至8等星怎樣被列入星表）。
三垣二十八宿中，中垣是紫微垣，紫微垣的主星是帝星（小熊座β，北極二），是一顆二等大星，對俺來講，確實可以一眼看出，但假如認不出小熊座，那自然是找未到這顆星。太微垣是三垣中的上垣，主星是五帝座一（獅子座β），也是一顆二等大星，與大角星、角宿一構成瞭春季大三角，對俺來講，也是一眼你就能搞定瞭。同樣，這也需要長期的積累，無它，唯手熟爾。
（三）那要看你觀測的意圖是什麼，預報天氣？觀測天象？還是陶冶性情。
假如預報天氣，看星星是沒用的。觀測天象，流星雨有流星雨的觀點，月掩星有月掩星的觀點……陶冶性情，那麼這樣就忘掉什麼星星屬於哪個星座，靜靜地躺在草地上，仰望那閃爍的繁星，浩淼的銀河。
自然，我沒有可能一一羅列，假如期待觀測天象，如同諸葛亮一般預知後世，抱歉我無能為力。《24史》中的《天文志》、《五行志》或許對樓主能夠起到幫助作用。那個時候，他們預見到自己朝代的興衰瞭麼？傢也是星象傢的崔浩預見到本人的下場瞭麼？一傢之言，權當說笑。
（四）請自己百度搜索。
經常提到的魚鱗雲，氣象學上對應透光高積雲，他的出現一般表示高層對流比較穩定，亦即良好的天氣。
再例如鉤卷雲，亦即所說的“鉤鉤雲”，由於高層高大上的切變風所致使，它的出現一般表示著天氣的變壞。
三十一種雲類各有產生的緣故，也指向不同的天氣。能把他一一分類，自然也需要一定的積累和長期的經驗。
假如希望預報天氣，從我本人的經驗來看，依靠雲類與風向，確實可以對一到兩天之內的天氣做出一個大約的判斷。不過和天氣預報還差得遠。關於雲的分類，和天文無關，氣象也是觀星的副業，所涉不深，不再多言。
（五）前面已經多少涉及，重點推薦的就是《儀象考成》和《天文志》。但是其中多糟粕的內容，打比方說流星出自太微垣，會怎樣怎樣。月亮經過太微垣，會怎樣怎樣。如此看來，每一年11月17日獅子座流星雨活動前後，皇帝必定忙得不可開交。再者，此刻城市的光污染黯淡瞭星空，每個人都不能把“明亮圓潤”和城市的星空相對應，照理來說，這是大不吉之兆，而現在的社會，雖有種種問題，但在歷史上縱向比較，還是應當承認是一個盛世。
還有一點，不敢說自己對天文瞭解有多深入，仰望天空亦有七年的經驗。慚愧的是，即便紫微垣，也往往認錯。為啥？小熊座、鹿豹座、天龍座，大犬座的部分，禦夫座、仙王座、仙後座（不蘊含西方連線的主體）。這樣一片區域，既是對俺如此的天文愛好者，涉及古天文之前僅僅知道三顆星：北極星（小熊座α）、帝星（小熊座β）、太子星（小熊座γ）。在北天極非常不明亮的天區中，古代人們在這兒劃出瞭37個星官，超過200顆的星星。認起來自然也很不容易。假如不認識星空，自然一切觀星都是空談。況且中國天文體系對星空劃分的細膩程度，比起西方星空高瞭幾倍不止。
（六）做任何事之前，都請問自己一個問題。我為啥要做這檔子事？將要做些什麼？
至少從樓主的問題來看，我其實沒有瞭解樓主“觀天”究竟為啥呢？預報天氣？天文愛好？還是占卜未來？那麼這樣也就是說，是一鍋大雜燴，回答瞭不少問題，至少我沒有尋出答案。
這世上本沒有路，走的人不少瞭，也就成瞭路。無人走過的小徑並不可怕，可怕的是，不知夢在何方。
三：宋朝如何查看天氣預報
題主晚上好，你提瞭一個很有趣的問題，實際上也不難回答。
宋朝主要存在於公元10世紀至公元13世紀，而對天氣的科學預測推算，是在17世紀的歐洲具備概念的。從當時開始，顯現瞭溫度表、氣壓表、地面氣象站。不過那個時候氣象觀測儀器不精確，科學理論不完善，因此我們此刻所說的天氣預報，事實上出此刻1854年的克裡米亞戰爭中，為保證良好的作戰效果而產生的。
宋朝存在的年代，人們預報天氣就隻能依靠觀察瞭。要曉得中國古代一向有觀察天象、精密推算節氣、設置歷法的習性，並設有官員。宋朝時負責這幾個任務的機構是司天監（後改稱太史局），影視劇裡經常有：“老夫夜觀天象”，其實也就是說是有根據的，官方觀測天氣的辦法就是看天象，同時又看出瞭天上有二十八星宿、黃道十二宮、六十幹支周等等，配套的觀測儀器也是很大氣的，漢代就有瞭渾儀，唐代完善成渾天黃道儀，元代郭守敬又整出瞭簡儀，在那個時候是很先進的觀測儀，伽利略在17世紀初才做出的天文望遠鏡我們公元前就有瞭。這便是官方進行天氣預報的辦法。
百姓們沒有這麼先進的裝備，知識也不夠，民間常用的觀測天氣的方式方法有：通過動物行為預測推算、遵循24節氣、口口相傳一些天氣諺語作為根據以及看天象。（那個時候官方也不公開天氣預報）也就是說，看看我們留下來的陰歷、俚語就知道祖宗們對於天氣的預測推算還是相當準確的。
希望能能夠幫到你，覺得有誠意的話請采納，thankyou！！！
四：所謂“把天空按赤道分成28個星宿”有什麼含義?
說的是天球赤道吧
五：古時候星宿詳細解讀
【星宿】
宿(xiu)，古時候把星座稱作星宿。《范進中舉》：“如今卻做瞭老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古代人們認為人間有成就的人是天上星宿降生的，這是說法。
【二十八宿】
又叫二十八舍或二十八星，是古代人們為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用以說明日、月、五星運行所到的具體位置。每宿蘊含若幹顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”誇飾地描寫一片光明、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射鬥牛之墟。”是說物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射鬥宿、牛宿的星區。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。”形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即參宿。
【四象】
參見“二十八宿”條。古代人們把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，稱之為四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出此刻夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出此刻寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。
【分野】
古時候占星傢為瞭用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區域與地上的國州相互對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
二十八宿與國分野如下
星宿
角亢
氐房心
尾箕
鬥牛
女
虛危
室壁
奎婁
胃昴畢
觜參
井鬼
柳星張
翼軫
國
鄭
宋
燕
越
吳
齊
衛
魯
魏
趙
秦
周
楚
星宿
角亢氐
房心
尾箕
鬥
牛女
虛危
室壁
奎婁胃
昴畢
觜參
井鬼
柳星張
翼軫
州
兗州
豫州
幽州
江湖
揚州
青州
並州
徐州
冀州
益州
雍州
三河
荊州
【昴宿】
西方白虎七宿的第4宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭之義)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛象詩“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現瞭一位老將高度警惕、細心防守的情景。
【參商】
參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用以喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參與商”。
【壁宿】
指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿以東，很像室宿的墻壁，又稱東壁。唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。
【流火】
流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩經．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月等同於公歷的八月，流火是說大火星的具體位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
【北鬥】
又稱“北鬥七星”，指在北方天空排列成鬥形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如鬥杓，故稱“北鬥”。依據北鬥星便可以找到北極星，所以又叫“指極星”。屈原《九歌》：“操餘弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿。”《古詩十九首》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。”玉衡是北鬥星中的第5星。《小石潭記》中用“鬥折蛇行”，形容像北鬥星的曲線一樣彎彎曲曲。
【北極星】
星座名，是北方天空的標志。古時候天文學傢對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實也就是說，因為歲差的緣故，北極星也在變更。3000年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年之後，織女星將會成為北極星。
【彗星襲月】
彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按的講法是重大兇災的預兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。”
【白虹貫日】
“虹”事實上是“暈”，大氣中的光學現象。這種現象的出現，多數是天氣將要變化之象，可是古代人們卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情之象。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”漢代鄒陽《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹的意思，白虹貫日，太子畏之。”燕太子丹厚養荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現，太子丹卻畏其不去。
【運交華蓋】
華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙後座。舊時，以為人的命數中犯瞭華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”
【月亮的別稱】
月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為： (1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。
(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。
(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
【東曦】
古時候神話說太陽神之名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。《促織》：“東曦既駕，僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經出來瞭。
【天狼星】
為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中亦有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。
【老人星】
為全天空第2顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩雲：“今宵南極外，甘作老人星。”
【牽牛織女】
“牽牛”即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”唐代詩人曹唐《織女懷牽牛》：“北鬥佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。”
【銀河】
也叫作銀漢、天河、天漢、星漢、雲漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄海》：“星漢燦爛，若出其裡。”陳子昂《春夜別友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天。”蘇軾《陽關曲》：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”秦觀《鵲橋仙》詞：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
【文曲星】
星宿名之一。舊時說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進中舉》：“這幾個中老爺的都是天上的文曲星。”
【天罡gang】
古星名，指北鬥七星的柄。道教認為北鬥叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說《水滸》受此說法的作用與影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生。
【雲氣】
古時候說法，龍起生雲，虎嘯生風，即所謂“雲龍風虎”。又說真龍天子所產生的地方，天空有異樣雲氣，占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。”
【陰歷】
我國長期采用的一種傳統歷法，它以朔望的周期而定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排瞭24節氣以指導農業生產活動，故稱陰歷，又叫中歷、夏歷，俗稱農歷。古代人們寫文章，凡用序數紀月的，大多以陰歷為據。如《遊褒禪山記》“至和元年七月某日”，《石鐘山記》“元豐七年六月丁醜”，陰歷的六月、七月等同於公歷的七月、八月。
【24節氣】
是中國古代歷法的重要組成部分。古代人們依據太陽一年內的具體位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分成24段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情形狀況，這便是24節氣。每月分為兩段，月首叫“節氣”，月中叫“中氣”。24節氣的名稱和順序為：
正月 立春、雨水 二月 驚蟄、春分
三月 清明、谷雨 四月 立夏、小滿
五月 芒種、夏至 六月 小暑、大暑
七月 立秋、處暑 八月 白露、秋分
九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪
十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒
為瞭便於記憶，人們編出瞭歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩文中常用24節氣來紀日，如《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚。”夏至白天最長，冬至白天最短，因而古代人們稱夏至、冬至為至日，這裡指冬至。
六：怎樣夜觀天象?有關28星宿的
12月22日--1月5日牛宿
1月6日--1月19日女宿
1月20日--1月29日虛宿
1月30日--2月8日危宿
2月9日--2月18日室宿
2月19日--3月5日壁宿
3月6日--3月20日奎宿
3月21日--4月4日婁宿
4月5日--4月19日胃宿
4月20日--4月30日昴宿
5月1日--5月10日畢宿
5月11日--5月20日觜宿
5月21日--6月5日參宿
6月6日--6月21日井宿
6月22日--7月7日鬼宿
7月8日--7月22日柳宿
7月23日--8月1日星宿
8月2日--8月11日張宿
8月12日--8月22日翼宿
8月23日--8月26日軫宿
8月27日--9月22日角宿
9月23日--10月7日亢宿
10月8日--10月23日氐宿
10月二十四日--11月2日房宿
11月3日--11月12日心宿
11月13日--11月22日尾宿
11月23日--12月7日箕宿
12月8日--12月21日鬥宿
朱雀=南方的看守神，其七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫， 巫女是日本平成年代的十五歲少女--夕城 美朱。
青龍=東方的看守神，其七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕， 巫女是日本平成年代的十五歲少女--本鄉 唯。
玄武=北方的看守神，其七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁， 巫女是日本大正年代的少女--奧田 喜多子。
白虎=西方的看守神，其七宿為奎、婁、胃、昴、曄、參、觜， 巫女是日本大正年代的少女--大杉 鈴乃。
在四神天地書的world世界裡，中間有一座大極山，那是天帝所住的地方，在大極山的旁邊，分別為東方的俱東國、南方的紅南國、西方的西廊國和北方的北甲國，這四個國傢都是由天帝所管。
紅南國=人口約三十至四十萬，由彩賁帝(星宿)所管治的國傢，國內安定，氣侯良好，農產豐富。朱雀是紅南國的看守神，形態是鳳凰，以紅色為代表顏色。
俱東國=人口約一百二十萬，軍力比其它國傢強許多，其中三分之二的兵力是由心宿所管。青龍是俱東國的看守神，形態是神龍，以藍色為代表顏色。
北甲國=人口約一百萬，大部份都是平原、森林，草原也特別多，隻有少數的市鎮和村落。玄武是北甲國的看守神，形態是蛇龜合體，以黑色為代表顏色。
西廊國=人口約八十至九十萬，平地許多，在深山裡有許多大寺院。白虎是西廊國的看守神，形態是白老虎，以白色為代表顏色
二十八星宿
朱雀七宿: 井木犴 鬼金羊 柳土樟 星日馬 張月鹿 翼水蛇 軫火蚓
玄武七宿: 鬥木萌 牛金羊 女土蝠 虛日鼠 危月燕 壁水獐 室火豬
青龍七宿: 角木蛟 亢金龍 氐土貉 心日兔 房月狐 萁水豹 尾火虎
白虎七宿: 奎木狼 婁金狗 胃土雉 昂日雞 畢月鳥 參水猿 觜火猴
12月22日——1月5日牛宿——愛得認真你對每段戀情都投入認真，絕不會玩一玩戀愛遊戲 或者一腳踏兩船。暗戀的滋味固然使你患得患失，但你另一邊卻非常享受。一旦得到暗 戀對象的認同，受到愛情滋潤的你會心花怒放，有時還也許會不小心講錯話，而得罪情人 。但是大體上你對情人十分尊重，是一具包容的人。真愛方位：西北，吉祥物：公牛
1月6日——1月19日女宿——冰封的心你整天以為戀愛對自己可有可無，覺得朋友、傢人， 甚至事業都比戀愛重要。因此就算偶然有追求者，都會拒人於千裡。其實也就是說你並不是那麼冰 冷的人，隻是你還沒有遇見你的真命天子。隻要有一個強而有力，令你覺得他好有power的 人向你展開熱烈追求，你這座冰山就會融化，乖乖地跟隨他。真愛方位：東，吉祥物：少 女
1月20日——1月29日虛宿——野性難馴同你在一起的情人會很沒有安全感，由於你太討厭 管束，整天濫用自由，覺得自己是一隻雀鳥，由此就安心的去做出種種違背良心的事情。 你最討厭自私、蠻不講理的對象，不過對於飛來的艷福，你會毫無招架之力，不曉得拒絕， 弄出好多牽扯不清的霧水情緣。真愛方位：西，吉祥物：野馬
1月30日——2月8日危宿——前衛相戀之人你的戀愛態度別人非常難理解，忘年戀、多角戀、師生 戀、婚外情等，你全部可以接受，而且還很有也許會發生你的身上。能夠理解你的自不然就能 和你成為好朋友，順理成章地非常可能與你發展壯大成伴侶。但是其實也就是說你有許多這類的好朋友， 所以桃花運指數還挺高的。真愛方位：東南，吉祥物：五角星
2月9日——2月18日室宿——絕對空虛你非常難尋覓到一個令你投入去愛的相戀之人，但是不知是好 運還是不好運，你不介意同那些沒啥感情基礎的人談戀愛，在人前也可扮作恩愛伴侶， 但其實也就是說你內心是很空虛寂寞的，整天好象不知自己在做什麼，你除瞭需要一個真真正正去愛的 人，還need一個心理醫生。真愛方位：北，吉祥物：吉他
2月19日——3月5日壁宿——平凡是福平淡如水的情感生活可能適合你，由於你感情太脆弱 ，經不起愛海的驚濤駭浪，即使是區區的漣漪，都教你死去活來。你喜愛情人的撫摸，就 算多不開心，隻要投入瞭情人的懷抱，就能夠把創傷撫平。你向往愛情婚姻生活，希望和情人 可以白發齊眉，兒孫滿地。真愛方位：東，吉祥物：海豚
3月6日——3月20日奎宿——來者不拒你非常享受被暗戀、被追求的體驗感覺，任何類型的追求者你都來者不拒，你也比較容易接受他人的愛。你對每段情開始時都充滿幻想，有時把對方想得太理想化，到實際交往時發覺事與願違，常常嫌惡對方達未到你的理想而提出分手。 因此你換情人和換衣服相同的頻繁。真愛方位：南，吉祥物：紅心
3月21日——4月4日婁宿——開心積極你性格樂天，整天面帶笑容，象一個鮮嫩紅蘋果一樣，情人和你一齊會沒有壓力，非常開心。你的戀愛態度積極主動，假如是女孩就不會介意女追男。你討厭拖泥帶水，牽扯不清的戀情，一旦不小心陷入瞭三角戀，就算自己不是第3者，你都一定會是first of all退出的那一個。真愛方位：西北；吉祥物：蘋果
4月20日——4月30日昂宿——談情至上為愛情，你可以犧牲所有，為對方無條件的付出。你渴望愛情充塞你所有時間，甚至每一條血管。但是你的擇偶條件卻不算太高，隻要情人對你好就足夠。你每開始一場戀情，進展皆可以好快，甚至很快就有談婚論嫁的沖動，所以你常常比人早婚。真愛方位：東南，吉祥物：閃電
5月1日——5月10日畢宿——戀愛冷感你可謂是患上\"戀愛冷感癥\"，你為人太理智、太冷靜，戀愛也同樣，要經過多重剖析，例如想一下對方的外形、身材、傢產、背景……須知道談戀愛有時是不可以太理智!有時太慎重考慮，對方的熱情冷卻之後才後悔就太遲瞭。真愛方位：南，吉祥物：雪花
5月11日——5月20日觜宿——問題情侶你對愛侶有很大的疑心，所以經常問對方\"昨晚去瞭哪\"、\"為啥這麼晚才復機\"等問題，令愛侶不勝其煩。但是你決不會將自己全部奉獻給對方，最好對方愛你100\%，自己愛對方80\%，由於如此才能讓你有十足的安全感。真愛方位：東北，吉祥物：雀鳥
5月21日——6月5日參宿——研究異性腦袋靈活的你，對戀愛充滿好奇心，研究不同性格的
異性是你的一種嗜好。還好你的管束力夠，一旦開始瞭一場戀情就會收斂你這一方面的好奇
心。你的理想對象最好就是多才多藝，天天可以帶給你新鮮感的人。真愛方位：西，吉祥物
：貝殼
6月6日——6月21日井宿——情場殺手你喜愛自由自在的愛情生活，談戀愛最好隻談風花雪
月，不要涉及你的私人生活。對於\"未來\"、\"愛情婚姻\"等話題會叫你太沉重。你也算得著是挺花心
的人，但因為外表能騙人，因此還是給異性忠誠專一的體驗感覺，亦憑住這種特質，你輕易成
為lovekiller。真愛方位：西南，吉祥物：太陽花
6月22日——7月7日鬼宿——神主使者你認為戀愛是神聖而崇高的情操，註重精神層面的滿
足，甚至神交也可以。你相信隻要相互深愛對方，即使不是整天見面，或者相隔萬裡，兩
人的情感也可以維系。你對另一半非常信任，能給他十足的自由度及私人空間，但是小心
因此而令他認為你對他不夠關心。真愛方位：南，吉祥物：山
7月8日——7月22日柳宿——較易受騙你思想天真，比較容易被乖嘴蜜舌及浪漫氣氛所作用與影響，
就算遇見一個自己不太心愛的人，隻要對方嘴甜，那個時候的環境又有浪漫氣氛，那你就會很
容易地奉獻自己，但激情過後又會後悔不已。小心月滿當空的日子，月亮的引力會令你的
自制能力減到最低，你會做出一些出乎意料的事情。真愛方位：東北，吉祥物：斧頭
7月23日——8月1日星宿——妒火中燒性格爽朗的你，最不喜歡搞地下情，希望成為各位祝
福的一對，但是你的妒忌心比人強，對方稍有些風吹草動，你都會大興問罪之師。所以與
你談戀愛，對方會有很大壓力，不敢出什麼差錯。你比較鼓勁年紀比你大好多的情侶，因
為這樣給你穩定的體驗感覺。真愛方位：西，吉祥物：風車
8月2日——8月11日張宿——愛之獵物你的戀愛態度很認真，最恨那些不認真、玩戀愛遊
戲的人。一旦發覺情人視愛情為玩物，你一定會瀟灑地立即抽身離去。不幸的是你觀察力
弱，分不清哪個是真心，哪個是騙子，結果又成為情場殺手的獵物。你的真愛會是三十歲前
後出現，之前的那些都但是是過路蜻蜓。真愛方位：北，吉祥物：車輪
8月12日——8月22日翼宿——溫柔如水你天性溫柔如水，不管同性異性都很願意與你親近
，因此比較容易招惹同性戀者青睞。你不容許愛侶對你有半點異心，一旦發覺你則非常憤怒
，因此你分手的經驗應比別人多。但是好在你受大從歡迎，因此都不缺乏愛情滋潤。真愛
方位：東南，吉祥物：蝴蝶
8月23日——8月26日軫宿——古典浪漫你對愛情步步為營，有自己獨一無二的要求，認為愛情
應充滿古典浪漫，例如你喜愛在月下海邊，一面聽古典音樂，一面淺嘗美酒，與情人在細
沙上跳著華爾茲。但太理想的愛情常常會令你和愛情絕緣。真愛方位：北，吉祥物：雲
8月27日——9月22日角宿——角色扮演愛情對你來說好象是毒品，一旦談戀愛，你便會沉
溺在本人的world世界裡，把自己當成是電影或愛情小說主角。最慘的是你沉醉在本人的幻想空
間裡，從不明白對方的感受，令對方難以觸摸，整天覺得被冷落。真愛方位：西，吉祥物
：箭
9月23日——10月7日亢宿——社交能手你是一個社交能手，經常可以引人註目。你追求高
貴的情人，因此愛情多數是BALL場或高檔會所發生。你換情人的速度相當之快，由於你永
遠相信一山還有一山高，整天覺得周邊的情侶比不上別人的好。真愛方位：東南，吉祥物
：酒桶
10月8日——10月23日氐宿——一擊即中你身邊全天都有一大班朋友陪伴左右，因此就算你
沒有談戀愛，人傢也以為你有，斷送瞭你好多良緣。但是若你主動出擊，表明心意，成功
率卻相當之高。好多時候，你的戀情是由友情轉化而成，多些留意你周邊的朋友吧!真愛方
位：西南，吉祥物：皇冠
10月二十四日——11月2日房宿——等得太久外冷內熱的你，不懂怎樣去表達本人的感情，使得
別人以為你好高傲，難以接近。就算你身邊有異性對你有意思，都可能由於你整天掛著一
副沉默認真的樣，而不敢向你表白。你整天覺得\"再看一下吧\"，常常就由於你太猶豫，搞到
\"蘇州過後沒船坐\"!真愛方位：東，吉祥物：粟米
11月3日——11月12日心宿——有性沒愛你對肉體關系看得好隨便，可以不性沒愛，更相信
真愛可以由性開始。你每段感情都不會很長時間，並非你嫌人傢悶，其實是人傢嫌你悶。其實也就是說
你內心長處\"寂寞無重狀態\"，很希望和一個瞭解本人的人長相廝守，不過呢不相信自己可
以找到這種人。真愛方位：西北，吉祥物：號角。
11月13日——11月22日尾宿——感情包袱你感情豐富，一旦開始談戀愛，便會認定對方是
拜托終生的對象。若對方做出越軌的行為，你也會忍氣吞聲，不會提出分手。愛情實在叫
你太沉重，你根本不至於放開心情去享受。真愛方位：東北，吉祥物：稻草人
11月23日——12月7日箕宿——活力先生在感情世界裡，你充滿活力，精力充沛，經常一腳
踏幾船。你崇拜自由戀愛，自由到有時自己都不知自己在做什麼。對愛情婚姻生活你十分之反
感，認為是扼殺你個人自由。在沒有戀愛的日子，你會好不自在，坐立不安，沒有啥可
以填滿你生活上的空白。真愛方位：南，吉祥物：長茅
12月8日——12月21日鬥宿——渴望無限你時刻渴望愛與被愛的體驗感覺，理想是可以發生一段 \"鐵達尼式\"的情緣，轟轟烈烈愛一場。你很明 白為情人制造浪漫，但是距離你的理想戀愛 還很遠，你常因此而鬱鬱不歡，若不放開懷抱，你和你的情人都會愛得好辛苦。真愛方位 ：南，吉祥物：金幣
『我國古代四大神獸』
『蒼龍』是我國古代四方看守獸其中的一個，亦是二十
八星宿中東方七星宿的總稱;觀象玩占有雲:『角二
星為天關，蒼龍角也，一曰維首，天陳，天相，天田
，金星也。』
東方青龍
關於龍的傳說有許多，龍的出處亦有許多的講法，有的說是由印度傳入的，有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的講法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的-蟒蛇。
在五行學說盛行的年代裡，一點一點的也開始流傳著有關青龍的故事;五行傢們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中间位置正色。
在四方的神靈中，依據山海經的講法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」;「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」;「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」;「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較有意思的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的區別來;但是在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述瞭。朱雀，玄武(黑色的龜蛇，武是龜蛇之意)，青龍，白虎又分別代表著四方的二十八宿，龍是東方的七宿--角，亢，氐，房，心，尾，箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就能夠看得出，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人叫作「大火」的，跟晴雨有關，又由於青龍屬木，因此也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這幾個四靈也被冠上瞭人名，便於人類稱呼，青龍叫「孟章」，白虎叫「監兵」，朱雀稱「陵光」，玄武為「執明」，而在眾多的朝代中亦有一些君主取青龍來做本人的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中亦有關於夏朝是屬於木德的朝代，因此他有「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記錄載入。
在古時後的中國，頭有角的為公龍;雙角的稱為龍，單角的稱蛟;無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭;龍的地位遠高於印度。因在咱們國傢龍是神物，是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表，五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍，右白虎的講法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿-角，亢，氐，房，心，尾，箕，古代人們把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟，和豬交時生象。
又有龍生九子，都不像龍的講法，是如此的:
大兒是叫囚牛:它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也或許是囚牛的變種。
次子是睚毗:它平身愛殺所以多被安在兵器上，用來威攝敵軍。並且還用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風:是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔，消滅災禍。
第4兒是蒲牢:喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，多數都是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們一般把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第5兒是狻猊:形似獅子。是外來品，隨佛教傳入咱們國傢的，因此性格有點像佛。它好安靜，又愛煙火。所以常常把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第6兒是霸下:也叫作贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故咱們國傢的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴:也叫作憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下，門大堂兩則，以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屭:因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
麼子是螭吻:也叫作鴟尾，魚形的龍。相傳是大概在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的效果與功能。
『白虎』是我國古代天空二十八星宿中西方七星宿的
總稱，史記天官書:『參為白虎』廣雅:『紫宮參伐
謂之大辰，參謂之沈。』
西方白虎
在咱們國傢四聖獸中，另外一個往往跟龍相提並論的就是「白虎」;虎，為百獸之長，它的威猛和歷史傳說中降服鬼物的能力，使得它也成為瞭屬陽的神獸，往往跟著龍一起出動，「雲從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神，殺伐之神。白虎具有避邪，禳災，祈豐及懲惡的揚善，發傢致富，喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，肯定也由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿:奎，婁，胃，昂，畢，觜，參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。
除瞭道教中的四靈包括瞭青龍白虎之外，連在堪輿風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，皆有獨一無二的稱號，稱之左青龍，右白虎，取其護衛之意，而在公堂中亦有一樣的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，用其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道傢鍊丹的術語，就是指"鉛汞，坎離，水火，陰陽"，等的同意詞。而道傢鍊丹分內外(內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學?#092;不敢十分確定)，內丹是就陰陽五行來講，龍陽，生於離，離屬火，故雲「龍從火裡出」，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲「虎向水邊生」，兩者結合之後，一陰一陽，相互調和，稱為道本，都是元神，元精的代表。而另一個說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍;情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金可以克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍，腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢。應劭的《習俗通義。祀典》:「畫虎於門，鬼不敢入」，「虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。」古代人們還這樣想白虎是一種祥瑞:「德至鳥獸。」
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時刻。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟「東方蒼龍星座」合而為一，朱鳥則成瞭統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成「龍鳳呈祥」。作為古時候圖騰是東鳳而西龍，作為星象那麼是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到瞭南方，和祝融火神一起崇尚瞭。而西方的就崇尚白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念?#092;動。到漢代五行觀念成瞭統一的思想，再補出玄武完成「四方之神」的配套。
在古時《史記。天宮書》「東宮蒼龍，南方朱鳥，西宮咸池，北宮玄武。」在這兒的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋季有收成的，因此就把它放在秋天，但它不是動物，怎樣能和龍，鳥，龜配成四靈呢?在《正義》:「咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。」因此在宋代己提出質疑:「蒼龍，朱鳥，玄武，各總七宿來講之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子。天文篇》:「日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明」。可見咸池原是羌人看成是日出之處，咸池亦即咸水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇尚的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記。禮?#092;》所謂:「麟鳳龜龍，謂之四靈。」把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟，四象有虎的習性。
又由於白虎是戰伐之神，故有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如:唐代大將羅成，薛仁貴父子等人。除瞭這些以外，白虎又被道教吸放，被神化起來，變成瞭各廟宇的門神。
『朱雀』是我國古代天空二十八星宿中南方七星宿的
總稱，傳說它也是管轄掌管人類有關情感感情的聖獸。史記天
官書:『翼為羽翮主遠客。』晉書天文志:『翼二十
二星，天之 樂府，主俳倡戲樂。』
南方朱雀
朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和別的三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱:井，鬼，柳，星，張，翼，軫。聯想起來就是朱雀瞭。朱為赤色，像火，南方五行屬火，故名鳳凰。它亦有從火裏重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
在古籍的記錄載入中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，並且也擁有「非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲」的特殊靈性，而因為它是「羽蟲」之長，所以和「鱗蟲」之長的龍在傳說中就漸漸成瞭一對，一個變化多端，一個德性美滿，就成瞭民間風俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來亦有陰陽之分的鳳(鳳為雄，雌為凰)在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表著。
而鳳凰它的原形有許多種。如?#092;雞，孔雀，鷹鷲，鵠，玄鳥(燕子)等等。。。又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話傳說中說的鳳凰是有雞的頭腦，燕子的下巴，蛇的頸，魚的尾，有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的:紅是鳳，青那麼是鸞鳥，白是天鵝，另有黃和紫的。
而玄鳥的講法就是從《詩經。商頌。玄鳥》說:「天命玄鳥，降而生商，它殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。」中，就是殷商說的後代說本人的先袓-契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成瞭生意人的始袓瞭。《史記。殷本記》也記瞭這段歷史:「殷契，母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃。。。。。。三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。」
除瞭殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。
不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等。。。先變成一個半人半禽的，傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟，玄女廟。在北方和南方的地方也皆有玄女廟。
『玄武』是龜蛇交纏的異獸。也是二十八星宿中北方七
星宿的總稱，史記天官書:『北宮玄武虛危，危為蓋屋
。』晉書天文志:『危三星主天府，天市，架屋。』
北方玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武，冥古音是相通的。武，是黑之義;冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容:龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜)，因而玄冥成瞭水神;烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的象徵;最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成瞭北方神。
它和別的三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的:鬥，牛，女，虛，危，室，壁。
而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，「玄武」即龜。《禮記。曲禮上》雲:「行，前朱鳥而後玄武。。。」「玄武」乃龜蛇。《楚辭。遠遊》洪興祖補註:「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。「玄武」為蛇合體，龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰:「玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。」李善註雲:「龜與蛇交曰玄武。」《後漢書。王梁傳》:「《赤伏符》曰:「王梁主衡作玄武。」」李賢註雲:「亡武，北方之神，龜蛇合體。」「玄武」為水神，北方之神。《後漢書。王梁傳》:「玄武，水神之名。」《重修緯書集成》卷六<河圖帝覽嬉>:「北方玄武所生，。。。鎮北方，主風雨。」
但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝「真武大帝」。有別於其他三靈。其他別的青龍和白虎，隻做瞭山廟的門神，而朱鳥就成瞭又天玄女。
玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武，天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生瞭一件事。在《事物紀原》卷七載:「營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。」真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名「祥源」。這大概是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將本人的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰:玄武。