去哪裡請財神爺最靈泰山財神招財(做生意求財去什麼山)
哪裡請財神好一點
五臺山
在南陽鄧州去哪請財神爺
假使你誠信敬佛，可以去離鄭州比較近而且有名的寺廟去請財神，如：平頂山香山寺，白寧岡，這幾個寺廟香火鼎盛，神很靈，請神日期能在每月的三，六，九。以下是有關財神的介紹，希望對你能夠起到幫助作用。
去哪些地方請財神 怎麼請 請什麼財神
一般而講，在咱們國傢傳統民間觀念中，認為財神是管轄掌管天下財富的神祗；假若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，常常會擺放擺列財神的像在傢中，希望求取好兆頭。而有一部分人更是朝夕上香供奉。 ，但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢?民間流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。
1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。 據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。要不然便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3。神佛的座向
中國人一直是崇尚多神的民族，信仰自由，所以各種各樣的神祗均有人信奉膜拜。即便在今日相當西化的、新加坡社會裡，仍然有許多人保存守舊的風俗，在傢裡擺放擺列神桌，朝夕虔誠上香。
按照風俗，擺放擺列神桌有些宜忌需須留意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位假若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。傢裡除瞭某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般傢庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有守護門戶的效果。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在咱們國傢守舊的社會裡，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的看守神。但此刻許多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐瞭!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有許多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實也就是說這並不妥當。由於觀音是佛教的神，而關帝那麼是民間崇尚的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝那麼是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放擺列在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，由於觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向餐桌。
假若能夠遵守以上這3種避忌，則大體不成問題瞭。
請註意和提防，觀音吃素守齋，隻宜用鮮花及水果供奉，因此假若和其它神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭瞭。
(3)祖先不適宜與天神平排：有一部分人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上，與觀音、關帝、等平排，放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，我覺得應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括來講，拜神著重是人們要求心安理得，假若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即便拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!假若行善積福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
廣東信什麼財神最靈
南沙十八羅漢山財神廟：在廣州市番禺區嶺東村十八羅漢山山腳下有一座財神廟，走進寺廟的廳堂之後，抬頭便能看見寺廟裡供奉的財神爺像，此處的財神像是木雕的，連供臺一起大概有兩米高，左右各有兩個散財童子。財神爺的面前擺有一個香案，上面點有兩盞長明燈和一個插滿鮮花的花瓶，寺廟的左右墻壁上掛著些許財神爺穿的衣服。這個財神廟香火很旺，周邊想發財的人都會到這裡燒香拜財神，由於整個番禺隻有這一個寺廟供奉有財神爺。

2，廣州市有哪些財神廟和觀音廟
廣州多地皆有財神廟和觀音廟。光孝寺：佛教，光孝路-紙行路-光塔路-人民中路（步行），六榕寺：佛教，六榕路-小巷-凈慧路（步行），華林寺：佛教，長壽路，209路-恒寶廣場，地鐵一號線-陳傢祠，海幢寺：佛教，海珠區同福中路，地鐵市二宮站，大佛寺：佛教，惠福東路-小巷-廣仁路-越華路（步行），從北京路進未到5分鐘路程，三元宮：道教，應元路-錦漢展覽中心-步行-蘭圃，33路，地鐵中山紀念堂站，五仙觀：道教，惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行），仁威廟：道教，陳傢祠，193路-石基路。其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林，此刻香火比較鼎勝的有光孝寺、六榕寺、三元宮等。

3，廣州最大的財神廟
光孝寺。光孝寺，廣東著名古建築群之一，位於廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。據《光孝寺志》記錄載入，初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居於此，辟為苑囿，世稱虞苑。虞翻死後，傢人舍宅作寺。光孝寺的建造的規模雄偉，為嶺南叢林之冠。它不但在佛教歷史上占有重要的具體位置，並且開創瞭華南建築史上獨一無二的風格和流派。原有十一殿:大殿、毗盧殿、西方三聖殿、觀音殿、羅漢殿、六祖殿、伽藍殿、韋陀殿、天王殿、悉達太子殿、輪藏殿;六堂:戒堂、風幡堂、客堂、禪堂、檀越堂、十賢堂;三樓睡佛樓、鐘樓、鼓樓。因為歷史變遷，寺院幾遭破壞。1987年落實條文，將光孝寺歸還佛教界，經過十年的努力修葺，光孝寺有山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、伽藍殿、六祖殿、睡佛樓、洗缽泉、東西鐵塔、大悲幢(建於公元826年)、痙發塔等建築與歷代碑記文物。
泰山上面哪裡請正宗財神
紅門下有財神廟，可以直接請，還有岱廟西側的街上有一個專賣佛教用品的，也可以從那裡請，都是的。
泰山上那個廟更靈驗?
鬥母宮是佛教的，碧霞祠是道教的，許願在哪裡都是相同的。多數人許願的話還是去碧霞祠。
由於碧霞元君是管轄掌管泰山的女神。在泰山周圍泰山老奶奶的地位也是特別高的，以至每一年眾多香客齊聚泰山祈求泰山老奶奶保佑。
信徒認為泰山奶奶是泰山的神，隻要“積德行善，心地真誠，跟她求啥，她都會答應。”崇奉碧霞元君的活動，大多隻是求神保佑賜福，而且著重是目前的切身利益，信徒所要求的通常是“貧者願富，疾者願安，耕者願歲，賈者願息，祈生者願年，求子者願嗣。