大六壬與二十八星宿魯國山人太陽奇門天幹(大六壬自學25)
一：請問大師，大六壬昂星是怎麼發用的?
大六壬昴星，讀mao，不讀ang。first of all就是不熟悉。昴星法，為位列第5法，正規的大六壬書都說得明清楚明白白。四課齊備（即課體沒有重復），即沒有直接的上下相克關系，也沒有第2、3。四課的上神與第1課的日元（在四課裡面就隻有它一個是天幹）相克，則選昴星法。昴星為二十八星宿之酉。看日元陰陽，日元為陽，則以酉為地盤，看它相應的天盤是什麼（已知地盤，找天盤，這天盤者為上神），定為初傳，日支對應天盤是什麼，為中傳，日元對應天盤為末傳。日元為陰，則在天盤中的酉找地盤上的什麼（酉下神）為初傳，中傳日元上神，末傳日支上神。沒有系統學習路徑非常難入門的，推薦學習北海閑人的大六壬系列入門，人傢總歸是教師職業，說得很清楚，也很有秩序性，許多人都說好，先從《六壬金針》（又叫《大六壬心法指要》）開始。假如看視頻就搜索《楊春義大六壬免費視頻》。
二：大六壬怎麼兩個方案選一
1。大六壬的起課方法
大六壬用“正時”或“活時”起課，通過24節氣定出月將，以月將加時排天盤，依據天地盤的組合，演四課，依九宗法發三傳。其理論與使用方法十分復雜，主要有正時與活時起課兩種。
2。正時，又稱真時，要將俺們日常所用的北京時間轉換成當地的地方時。大六壬正時的運籌使用與梅花易數類似，“講究不動不占”，當本人心裡動念，想預測推算某事時，便可以 使用這個時刻起課。若是他人問卜，可用以人或來電話的時間起課。一般而講，當自己突然動念想占卜某事，多用正時起課。
3。活時，通常來講用十二支竹簽，寫上十二地支，裝在竹筒中，當有事要預測推算時，專註精神隨意抽一支竹簽，以所抽得的簽上的地支作為時辰起六壬課。
4。大六壬一般不能換月將，由於月將為太陽，將其實就是太陽，以太陽加正時，順佈十二宮，則與天上星宿所臨方位相符，故陰陽動盡天人感應。
大六壬預測推算步驟
1。註明占問的時間以及預測推算的具體問題與事項。時間主要註明年、月、日、時，普遍要求寫明公歷時間，陰歷時間以及幹支花甲，並註明並查出日子所在的旬，確定旬空，便於以後查閱和歸類以及反饋後的驗證等。
2。依據問事日期確定月將、確定時辰或用活時抽簽等確定時辰。
3。月將加臨地盤時辰之上，順時針排十二神，形成天地盤，地盤是不變的，因此一般要在腦海中熟記，而不寫在上面，隻記錄天盤。
4。依據日元寄宮定日上兩課，地支上神加臨定辰上兩課，排成四課。
5。按照九宗門金科玉律定三傳。
6。起貴人佈十二神。
7。用五行生克以定三傳六親。
8。依據用事的日子所在旬，排三傳的遁幹。
9。咨詢並註明求測人的信息，普遍要求註明預測推算人的生下來時間，至少詢問被預測推算對象的出生年月、農歷還是陽歷，以確定屬相並依次排出行年。
10。依據所占出的課局信息做出正確的判斷和剖析，剖析事物所處的狀態以及事物的走勢與走向、成敗得失，並依據綜合信息給出最佳建議。
大六壬的精密推算方法
1。大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。
2。關於四課，《大六壬指南》中講：“天幹陽也，幹上得者日日，幹上陽神為第1課，乃陽中之陽也；地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第3課，乃陰中之陽也；幹上陰神為第2課，乃陽中之陰也；支上陰神為第4課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈，非兩儀生四象乎！！！故曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。”
3。通過四課取三傳的方式方法，有課經九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北鬥處的分化，北鬥七星實際為九星（北鬥開陽為雙星，再加上北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之作用與影響，因而壬課以九宗門應之。而取初傳之法無外以動處為本，事物發展於矛盾最激化處，而動者為機，即為矛盾最激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應，以擬事物變化之氣數強
三：假如真真正正精通瞭大六壬，準確率有多高?能夠覺察世情，覺察人心和射覆。。。
準確率有70%就瞭不得瞭，就算洞徹瞭也沒什麼意思，沒聽人說難得糊塗嗎。還不如把這精力花費在養傢糊口和生活樂趣上呢。
四：大六壬自首如何解釋

何謂大六壬？大六壬的原理是什麼？
前 言
唐朝詩人王建有句詩：近來身不健，時就六壬占。
在唐朝，大六壬就廣泛地用以預測推算疾病況況。
民間有言：學會大六壬，來人不用問。精通三式謂之神。
可是，大六壬究竟為啥呢物？大六壬為啥呢如此神奇？大六壬的原理是什麼？
本文為大六壬簡單介紹三部曲的第一部——何為大六壬。
上三式
數術學中的“上三式”，指的是大六壬、奇門遁甲和太乙神數。
我發現這裡有一個很有趣的故事，就是上三式都源出同一個傳說。
這哥仨都說：我追溯於上古時期，黃帝大戰蚩尤，九天玄女賜我絕學，從而打敗瞭蚩尤。
上三式為啥不叫中三式，或者下三式呢？
就是由於上三式是數術中的絕學，是頂峰，是獨孤九劍，其他數術都隻能仰望。上三式對眾大部分術說：在座的各位都是弟弟。
上三式中，大六壬最早，後來才是奇門和太乙。太乙用於演算天時，奇門用於演算地利，大六壬盡人事精密推算。
三式之學奉大六壬為首，招引眾多學者趨之若鶩，也不容易怪古今多少學者願窮其一生精力來研大六壬。
因為太乙數主要用於預測推算天時，奇門善於預測推算軍事，朝廷禁止太乙和奇門在老百姓中傳播，它們隻能掌控於極少數人手裡，這就致使瞭奇門和太乙傳承受限。
而大六壬就不一樣瞭，大六壬精於預測推算人事，有人事之王之譽，在老百姓中傳播非常廣泛。
北宋皇帝宋仁宗，親自為《景祐六壬神定經》寫序言，可見朝廷對大六壬的註重和重視。
太乙數幾乎失傳，奇門近來雖有流行，不過古時候案例基本沒有，而且傳承不完整，爭議頗多，傳言學個奇門遁甲能把人學瘋。
大六壬傳承的一直都不錯，系統性、邏輯性很強，幾乎沒有啥大的爭議。
六壬古案例不計其數，僅《壬占匯選》中的古時候占驗案例，就有651個之多。因此有“車載奇門，船裝六壬”的講法。
六壬名稱的來歷
大六壬為啥叫做六壬呢？依據書籍記錄載入，有三種說法，我用通俗的語言翻譯一下。
第一種是五行學說。
天幹有十個，獨取壬，是由於壬為陽水，天畢生水，是數的開始。五行始於水。壬寄宮在亥，亥屬於乾宮，亦即易經的卦首，這便是用“壬”的緣故。
第二種是六甲說。
六壬是九天玄女所創造，壬主北方萬物之始。六十花甲中帶有“壬”的天幹地支組合為壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六種，因此叫六壬。
第三種是生成說。依據河圖天畢生水，地六成之的道理，水的生數和成數相加為六。
這3種說法皆有一定的道理，但未免有些牽強附會。我試著從六壬本身的角度重新解釋這一問題。
“壬”的甲骨文是如此的：

金文的“壬”是如此的：
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甲骨文中，“壬”與“工”同源，為巧具之義，預示聰明機智、善於使用巧具，善於辦事。
金文出現的年代稍晚於甲骨文，金文亦稱鐘鼎文，出現於商周時期。
從第4個和第5個字可以看出，“壬”就好像個女巫拿著火炬在看式盤，這個字和式盤中的“式”非常像。
去掉金文“壬”右上角的女巫，就成為瞭工，就是甲骨文中的“壬”。
下面說說式盤。
式盤，又名栻盤。目前出土最早的式盤成於西漢時期，現發現尚存式盤文物有7個，都為六壬式盤。
後世傳說的奇門遁甲和太乙神數式盤，目前尚未實物出土。
六壬式盤，所刻的大體內容是：
天盤正中間是北鬥星，次列十二時辰，外列28星宿。地盤有天幹，十二時辰。
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六壬的推變演算方法是，月將加占時，轉出天地盤。緊接著用日柱天幹為基礎，借助天地盤的關系，得到四課三傳。
於是，最早的式盤就是六壬式盤，奇門和太乙式是由六壬式發展演化而來的。
六壬式亦稱栻、壬式、大六式。
金文中的“壬”，就好像個女巫，拿著火炬在看式盤。壬式，利用月將加占時的原理，是推演萬物變化的工具。
這便是我覺得的六壬名稱的來歷。
大六壬的預測推算原理
大六壬推演的起點是月將加占時轉出來天地盤，即無極生太極；天盤動而生陽，地盤靜而生陰，即太極生兩儀。
依據日辰排出四課，即兩儀生四象；由九宗門得到三傳，即四象生八卦。
這便是易經中“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的模擬推演過程。
這說明大六壬和易學原理是相通的，不過這並不代表大六壬源於周易。在一定程度上，二者甚至可以並駕齊驅。
大六壬的發三傳過程也頗有深意。
大六壬按照日辰，借天地盤得到四課，由四課的生克制化關系得到發用，亦即初傳。
由發用分別依次求出中傳和末傳。這和《道德經》中“畢生2。二生3。三生萬物”的思想是相通的。
大六壬根於天學，應於人事，推天道以明人事。這便是古老的天人合一思想的來歷起源。清楚明白瞭世界運行的規律，也就可以看清瞭世間百態。
大六壬有著深邃的古天文學背景。
月將加占時，其實也就是說就代表太陽在某個時間相比於地球的具體位置，大六壬的天盤代表地球圍繞太陽公轉的具體位置，地盤則代表地球自轉的時辰。
十二將的原始含義就取自28星宿之寓意。這樣一來，某個時空點就被定位。
大六壬的課傳一出，就好像是做核磁共振一樣，特定時空點的剖面圖就能夠顯現出來，事物的狀態特性即可一覽無餘。
大六壬蘊含絕多數的數術基礎，大六壬就是地支學，許多其他門類的數術皆有大六壬的影子。
可以說，大六壬是集易經和所有數術精華於一身的集大成者，說大六壬是數術之源一點也不誇張。
五：大六壬在模擬什麼?
在模擬實星運行，12宮含28星宿，月將就是太陽當月所在的宮，月將加時是那個時區受天星作用與影響後的五運六氣，取克是由於事有克則發，無克則取刑，如伏吟，三傳多陰神，這個倒沒註意和提防到瞭。。
六：大六壬怎麼兩個方案選一
1。大六壬的起課方法
大六壬用“正時”或“活時”起課，通過24節氣定出月將，以月將加時排天盤，依據天地盤的組合，演四課，依九宗法發三傳。其理論與使用方法十分復雜，主要有正時與活時起課兩種。
2。正時，又稱真時，要將俺們日常所用的北京時間轉換成當地的地方時。大六壬正時的運籌使用與梅花易數類似，“講究不動不占”，當本人心裡動念，想預測推算某事時，便可以 使用這個時刻起課。若是他人問卜，可用以人或來電話的時間起課。一般而講，當自己突然動念想占卜某事，多用正時起課。
3。活時，通常來講用十二支竹簽，寫上十二地支，裝在竹筒中，當有事要預測推算時，專註精神隨意抽一支竹簽，以所抽得的簽上的地支作為時辰起六壬課。
4。大六壬一般不能換月將，由於月將為太陽，將其實就是太陽，以太陽加正時，順佈十二宮，則與天上星宿所臨方位相符，故陰陽動盡天人感應。
大六壬預測推算步驟
1。註明占問的時間以及預測推算的具體問題與事項。時間主要註明年、月、日、時，普遍要求寫明公歷時間，陰歷時間以及幹支花甲，並註明並查出日子所在的旬，確定旬空，便於以後查閱和歸類以及反饋後的驗證等。
2。依據問事日期確定月將、確定時辰或用活時抽簽等確定時辰。
3。月將加臨地盤時辰之上，順時針排十二神，形成天地盤，地盤是不變的，因此一般要在腦海中熟記，而不寫在上面，隻記錄天盤。
4。依據日元寄宮定日上兩課，地支上神加臨定辰上兩課，排成四課。
5。按照九宗門金科玉律定三傳。
6。起貴人佈十二神。
7。用五行生克以定三傳六親。
8。依據用事的日子所在旬，排三傳的遁幹。
9。咨詢並註明求測人的信息，普遍要求註明預測推算人的生下來時間，至少詢問被預測推算對象的出生年月、農歷還是陽歷，以確定屬相並依次排出行年。
10。依據所占出的課局信息做出正確的判斷和剖析，剖析事物所處的狀態以及事物的走勢與走向、成敗得失，並依據綜合信息給出最佳建議。
大六壬的精密推算方法
1。大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。
2。關於四課，《大六壬指南》中講：“天幹陽也，幹上得者日日，幹上陽神為第1課，乃陽中之陽也；地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第3課，乃陰中之陽也；幹上陰神為第2課，乃陽中之陰也；支上陰神為第4課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈，非兩儀生四象乎！！！故曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。”
3。通過四課取三傳的方式方法，有課經九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北鬥處的分化，北鬥七星實際為九星（北鬥開陽為雙星，再加上北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之作用與影響，因而壬課以九宗門應之。而取初傳之法無外以動處為本，事物發展於矛盾最激化處，而動者為機，即為矛盾最激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應，以擬事物變化之氣數強