桃花能辟邪嗎桃花風水愛情(桃花樹可以辟邪嗎)
桃花樹之含義和象征風水
桃花樹之含義和象征風水
桃花樹之含義和象征風水，桃花的花朵有單瓣的，亦有重瓣的，它的花朵有深紅、純白、紅白、緋紅等多種顏色，它的花朵色彩很艷麗，桃花之含義有許多，以下共享桃花樹之含義和象征風水
桃花樹之含義和象征風水1
桃花之含義為愛情、美麗容貌，意味著對自由及美滿生活的向往。民間一直有“桃花運”的講法，大意是指一自個的女人緣很好，可見，桃花是愛情的代表象征；而陶淵明的《桃花源記》為人們勾勒出瞭一個安靜祥和的世外桃源，可看出桃花是對美滿生活的向往；曹植曾有詩曰：“南國有佳人，容華若桃李”，說的便是女子的'美麗容貌。
關於桃樹
桃樹原產於中國中部、北部，現已在世界溫帶國傢及地區廣泛種植，其繁殖以嫁接為主。桃花有相當高的欣賞價值，是文學編寫的常用素材。每一年3~6月份，各地會以桃花為媒，舉辦不同的桃花節盛會。
桃樹是喜光的植物，適宜在溫暖、通風、光照充足的環境中生長。
桃樹對土壤的要求較高，適宜在疏松、肥沃、排水性好的輕壤土中生長。桃樹會在每一年6～9月最終，果實中含有多種營養成分，適量的食用對人的身體大有好處。
桃花樹之含義和象征風水2
1。愛情
象征愛情的花有許多，而桃花對愛情的表達多種多樣。其花語是愛情的俘虜，用它來表達自己愛的炎熱，愛的失去理智。而在紅樓夢的故事中，林黛玉所葬的也是它，這代表著她逝去的愛情。另外桃花運也代指瞭緣分。
2。美麗容貌
桃花也可以形容女子的美麗容貌。在詩句“人面桃花相映紅”中，作者就是把女子和桃花聯系起來，暗指其面容姣好。也由此衍生出一個成語——面若桃花，另外還有桃花相、桃花眼等，都是對美麗的闡述。
3。對美滿生活的希望
在桃花源記中，作者陶淵明說武陵人迷路之後經經過一片桃花林，便進入到瞭民風淳樸的世外桃源，後來人們也用桃源或者桃花源來代指人間仙境，或是人們向往的類型生活。而桃花費在故事裡就好像是通往仙境的一扇門扉，代表著人們對瞭美滿生活的希望。
4。出色的學生
相信眾所周知桃李滿天下這個成語，這裡面的桃和李代指的就是學生。肯定不是所有的人皆能叫作桃李，更加的多的時刻還是指出色的學生。
桃花樹之含義和象征風水3
桃樹可以招來桃花運
桃花樹在堪輿風水當中是有積極作用的，打比方說它亦有許多好的方面的風水，當然在這其中最大的有益之處就是對俺們的桃花運有很大的幫忙，那麼進而對俺們的情感也是有用處的，桃木還有一個特別重要的效果，由於桃樹本身在堪輿風水學上就是屬於一種可以辟邪的植物的，因此我們才說桃花費在風水上除瞭可以招桃花還不錯起到辟邪的效果，所以在窗外遇見顆桃樹沒有啥大不瞭的。
桃花起到驅煞的效果
依據風水知識可知，桃木對於風水驅煞的作用其實也就是說也是很厲害的，假如在本人加門口栽種瞭桃花樹的話，自然也是能夠起到驅煞的風水作用的。栽種在傢門口的桃花樹，大多都可以使得自己傢裡的煞氣變得更加少，這樣自然能夠起到好作用的傢庭成員各項運勢與運氣的發展和進步。
桃花有辟邪鎮宅的效果
民間皆在傳桃木是由誇父的拐杖所化，所以桃木本身就天生自帶靈氣，在傳說中的道士大都用桃木劍來驅邪化煞的，我們都懂這幾個知識神話，不過事實上，桃木固然沒有這幾個經常提到的驅鬼的能力，不過在風水上，桃木確實具有驅邪化煞的能力，這便是為啥古往今來大夥都會用桃符來作為平安符，而種植桃樹也可以起到破解傢裡的煞氣，鎮宅保平安的效果，對風水有相當積極的效果。
鎮宅最吉利的三種花 桃花可鎮災辟邪?
隨著時代的發展，花成瞭我們在平時生活中比不可少的物件。在商場，辦公場所，室外，我們皆能看見樣式不一的花。人們喜愛花，或許是由於它美麗的外表，芬芳的氣味和美滿之含義。那麼你曉得鎮宅最吉利的三種花是什麼嗎？使俺們一起學一下！！！
桃花
桃花費在我國擁有十分悠久的歷史。在神話故事誇父逐日中，亦有提到過。誇父在臨去世前將神木拋出便化成瞭一片桃林。我國最早的春聯大都都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年以來，桃木便被人們傳有鎮災避邪之說，被叫作神木。然而人們認為桃花亦有一樣的功效，並且人們認為桃花更為美觀，於是，人們通常來講會選擇桃花來作為鎮宅之花。
君子蘭
君子蘭從古時候開始便是君子的唯愛之物。人們也常說道，我們要親近君子，遠離小人。君子蘭具有相對較好的意義。它厚實的葉片意味著堅強剛毅，彰顯著主人威武不屈的高尚品質。它開放的花朵比較的豐滿，色彩艷麗，象征富貴吉祥，彰顯著傢庭幸福美好。親君子，遠小人，並且也有親近好人遠離噩運之義。傢裡擺放擺列君子蘭，可以幫助人們遠離噩運。
牡丹
在古時候，牡丹和鳳凰都是皇傢禦用之物，甚至代表皇後。牡丹也由於雍容華貴和難得，深受權貴們的喜愛。牡丹又被叫作國花，長期以來被人們當做富貴吉祥、繁榮興盛的代表象征。唐代詩人劉禹錫在他的《賞牡丹》一詩中贊道：惟有牡丹真國色，開花時節動京城，足以顯現出它那誘人的魅力。相信在人們心中，沒有一種花能比上牡丹的富貴之感。假如將牡丹作為鎮宅之花，則會給人帶來富貴和好運，會讓人諸事順遂。
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桃花意味著什麼?
一般而講意味著春天。古詩詞中除瞭象征春天，也常用以比喻美人或者男女愛情。
在命理學裡，一般有命犯桃花，桃花煞桃花劫的講法，象征著一自身命運裡出現愛情糾葛、異性緣變佳的情況 。離夜犯桃花。犯桃花可分為犯到好的桃花：代表得到良好的異性感情互動、或壞的桃花（或稱桃花劫、桃花煞），指因感情出現糾紛或災劫。
桃花可以辟邪嗎
桃花相反的，不是辟邪的，反而招鬼
中國古籍中記錄載入的鬼都怕桃木，莫非桃木真能"除鬼辟邪"?
在咱們國傢古籍中，通常來講記錄載入著鬼怕桃木，如《南華真經》曾言：“插桃木於門上，令孩童不驚，讓鬼邪不敢入。”又如《太平禦覽》引《典術》記錄載入：“桃者，五木之精也……桃木之精氣在鬼門，制百鬼。”意思是桃木能夠制服並殺百鬼。
不過現在的影視劇中，用桃木做成的劍都是道長捉鬼除怪的標準配備工具，具有奇效。鬼怪隻要一見到桃木，便不敢近身；假若被桃木刺中，輕則重傷難愈，重則魂飛魄散。可見，在古籍中和影視劇中的鬼，的確怕桃木。那這是為啥呢？由於它受我國古代神話的作用與影響。
相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋3000裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼怪必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神仙，名叫神荼和鬱壘。
假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，折桃木為武器，痛打他們，送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。由於鬼一見到桃木，就會想起被神荼、鬱壘痛打的經歷，所以對桃木十分恐懼。
後來民間便有瞭鬼怕桃木的傳說，桃木也成為瞭驅鬼利器。除瞭這個傳說，其實也就是說還有一個故事能闡述鬼為啥都怕桃木。這故事的主人公就是宗佈神。何為宗佈神？即是“羿射九日”中的後羿，據《淮南子·詮言訓》中記錄載入到：“棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。
意思是後羿為瞭不使自己的箭術失傳，便收瞭逢蒙為徒。逢蒙學瞭幾年後，認為天下比自己箭術高的人隻有師傅後羿，就起瞭殺心。後來逢蒙找瞭一個機會，用桃木將後羿給錘殺瞭。後羿死後，天帝念他勞苦功高，便封他為宗佈神，統領三界所有鬼怪。
由於後羿是被桃木所殺，所以鬼非常怕桃木。桃木可殺鬼王，當可避鬼。變成宗佈神的後羿經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗。佈神一聞，假如是好鬼，便放行，假若是惡鬼的話，就會被虎吃掉。
由於在古時候，人們都將鬼看成是災害和邪祟。既然鬼怕桃木，桃木能驅鬼殺鬼，古代人們自然認為桃木能鎮災避邪。那桃木能鎮災避邪，這是不是真的？《左傳·昭公四年》記錄載入：“桃弧棘矢，以除其災”。用桃木做弓做箭放在傢裡，可以震懾鬼邪，去除災害。
又據《太平禦覽》引《典術》記錄載入：“桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也……故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。”連李時珍在《本草綱目》中也這樣寫到：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣。”因 此，桃木能鎮災避邪，在古代人們眼裡是真的。但現代的科學對這種說法預示懷疑。
正由於桃木在古代人們眼裡有這樣神奇的效果與功能，因此被他們叫作仙木，也被叫做“降龍木”、“鬼怖木”，是我國古代用途最為寬廣的伐邪制鬼，鎮災避邪的材料，在我國民間文化和信奉信仰上有極為重要的具體位置。
關於桃樹的來歷起源，還有一個神話故事——誇父追日。在他追日期間，因渴得要命，便跑到黃河去喝水，黃河的水不夠喝，他又趕到渭河。渭河的水也喝幹瞭，還是不解渴。他又往北方的大湖趕。不過還沒能趕上趕到大澤，就在半路上渴死瞭。
誇父死的時刻，丟掉瞭手中的拐杖，拐杖落下的地方，成為瞭一片桃林。誇父的身軀成為瞭一座大山，稱為誇父山。
為啥說桃木能辟邪
為啥說桃木能辟邪
一。
羿，以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。
《淮南子·詮言》：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。
二。
《玉燭寶典》引《典術》說桃是“五行之精”，可以厭伏邪氣制百鬼，因此作“桃板”著於戶(《太平禦覽》所引《典術》“五行之精”作“五木之精”，“桃板”作“桃人梗”)。
三。
《本草綱目》 李時珍 ：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣”。
桃木為啥能辟邪
在咱們國傢上下五千多年的歷史中，咱們國傢的民間文化基蘊也是最為豐厚的，那麼這樣說的話在咱們國傢的傳統民間文化中，大傢是否知道，為啥古代人們都鐘意用桃木做成對聯掛在門口呢？接下來就由我來給大眾說說，。 在咱們國傢古時候神話傳說中，相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。之後的日子，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。 到瞭宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美滿心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣祥瑞的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用來表達人們祈求來年福運的美滿心願。 “千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？ 桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。古代人們關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿皆能擊殺，用以治鬼就更不在話下瞭。 另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記錄載入著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。”這段話是說：古代人們冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。 桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。 傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手裡的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。 古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。那個時候肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。” 肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，或許應該是此刻長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見那個時候“桃”此處地方已經大量種植桃樹瞭。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步印證瞭肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。 以上亦即為啥桃木能辟邪，不過不同地方的桃木，有著不同的作用的緣故瞭。 推薦閱讀：桃木劍的擺放擺列位置 桃木劍的擺放擺列 看看你的傢門能否辟邪？
肥城桃木為啥能辟邪
桃木辟邪之說自古有之，歷史久遠。桃木為啥能辟邪？ 一是源於中國人民的特色文化。“居不可無桃”，中國人世代相信桃木能避邪。辭源：“古時刻桃木人，立於門戶中以辟邪”。西漢《典術》中有：“桃者五木之精也，壓邪氣，此仙木也”。南朝《荊楚歲時記》中有：“桃者吸五行之氣，壓伏邪氣，制百鬼”。漢時，刻桃印掛於門戶，實施鎮邪。宋代，刻桃符------將神荼和鬱磊兩位神仙的樣子或名字刻於上面，掛在大門兩邊意為鎮邪------亦即中國人傳說的門神。 二是源於藥用價值。肥桃和其它水果相比，具有較高的藥用價值。肥桃肉質致密，甘甜多汁，富含維生素，對胃陰不足、口幹口渴或體虛陰液不足者，有較好的潤下作用。桃含鉀多含鈉少，可作為水腫病人進食的輔助水果。桃對老年前列腺增生、便秘，亦有較好的輔助療效。《本草綱目》說：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣。”還記錄載入瞭桃葉、桃皮、桃膠、桃毛皆能入藥，治療婦科、兒科多種疾病。 三是源於桃木炭的保健作用。桃木經過燒制形成瞭桃木炭，並保持瞭桃木原有構造，在具有避邪、藥用價值的並 且，又產生瞭一項新功能------對人的身體的保健養生作用，尤其是對於風、寒、暑、溼、燥、火，具有較好的療效。
為啥說桃樹和桃木能辟邪呢?
桃木由來在我國民間還流傳著這樣一個傳說：誇父追日，臨去世前將神木丟擲，化成瞭一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還這樣想桃木制品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以預示祝老年人健康長壽。鎮煞辟邪唐代《朝野金史》卷三說，正諫大夫明崇儼有法術，他曾“書二桃符，於其上釘之，其聲寂然”，在地窖上釘桃符，止住瞭地窖下樂妓的演奏。釘上桃符真會有這種法力嗎？不會的。因此特別說明一個前提，書桃符的人“有法術”。敦煌遺書中唐代通俗詩人王梵志的《父子相憐愛》：“東傢打桃符，西傢懸赤索。”桃符與赤索都是置於門前的辟邪物。宋代洪邁《夷堅乙志》“司命真君”條寫福州人餘嗣的夢，涉及以桃符厭勝之說：“輒有壓禳之術，公到傢日，取門上桃符，親用利刃所碎，以凈籃貯之。至夕二更，令人去傢一裡外，於東南方穴地三尺埋之。此人出，公即 *** ，冥心咒曰：‘天皇地皇，三綱五常。急急如律令。’俟其還，乃止。”桃符傳說元雜劇《 *** 花》，包公智斷殺人案的故事，破案的重要線索其實就是一片桃符。劇情講，汴梁城裡，開“獅子店”的小二哥，一天夜裡要對獨自投宿的年輕女子翠彎施無禮，恭子不從，小二哥舉斧威脅，嚇死瞭翠駕。小二哥道：“這暴死的必定作怪。我門首定的桃符，拿一片來插在他鬢角頭，將一個口袋裝瞭，丟在這井裡。”“門首定的”，定即釘。桃符釘在門上，可取下，可以簪在鬢發上，這桃符當是木制。“暴死的必定作怪”，所以要拿一片桃符鎮住冤魂，所借助的正所謂桃符的神秘符號意義。
桃木的辟邪
我國古代神話相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。之後的日子，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。宋代人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美滿心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣祥瑞的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用來表達人們祈求來年福運的美滿心願。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。古代人們關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿皆能擊殺，用以治鬼就更不在話下瞭。另外《左傳》昭公四年（公元前538年），記錄載入著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。”這段話是說：古代人們冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。李時珍曾在《本草綱目》中寫到“桃味辛氣惡，故能厭邪氣。”傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手裡的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。那個時候肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。”肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，或許應該是此刻長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見那個時候“桃”此處地方已經大量種植桃樹瞭。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步印證瞭肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。肥城的桃肥城的桃木避邪原來在舊的肥城縣城的西邊，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十裡，七十二個洞穴天女散花般分佈於峭壁上，這七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，塗炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、鬱壘二神聽後怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北-東南走向，神鬱二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有瞭靈氣。從此以後，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸於室內，或刻成桃人、桃符。。。。。。
桃木劍為啥能辟邪
辟邪鎮宅桃木劍
（已由道傢仙師加持）
尺寸
6、9cm*30cm*2、3cm
材質
桃木 經常提到的桃木劍就是在一片桃花園裡面，約百來棵可能僅有一棵是不會開花結果的，稱為公桃花樹。此樹可制成桃木劍並且此樹的心一定會爛掉，取得不易非常珍貴。因為吸收瞭百年日夜精華，所以此劍跟沉木有相同功效，可辟邪去煞。此劍為天然辟邪之物。
相關介紹
桃木劍在法界是一種非常靈威的法器，隻是使用各有不同，其靈力是法界不可缺少的法寶。
桃木劍乃法師們用來驅邪治鬼之用，傢裡鎮有桃木劍；邪魔懼之，鬼怪不侵。
使用方法
用於鎮宅去除邪穢，小人多，是非矛盾，住傢於墳墓，廟宇，殯儀館旁，睡覺睡的不安穩，往往驚嚇到，桃花煞，惡運運低，不順遂。
怎樣辨別真假桃木及桃木為啥能辟邪
因為鬼怕桃木，五代時蜀國君孟昶於每歲除夕，命翰林為語，頌桃符，讓鬼在桃符面前發抖。《宋史-蜀世傢》：“孟昶命學士為題桃符，用其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶，嘉節號長春’。後來人們用此代稱春聯的別名。古時風俗，元旦用桃木板寫上神茶、鬱壘二神名，懸掛在門旁，以壓邪避鬼。《說邪》卷十引馬鑒《續世始》：“《玉燭寶典》曰：‘元旦造桃板著戶，謂之仙木……’即今日桃符也，其上或書神茶、鬱壘之字”。相傳，在東海東少山上住著神茶、鬱壘二位神仙，他們各手持桃枝，專司捉妖拿邪。捉住妖邪即用手裡的桃枝抽打，重則擊斃喂虎，輕則擊打變形，永世不得超生。久而久之，妖魔鬼怪非常懼怕神茶、鬱壘二神，更懼怕他們手裡的桃木杖，把桃木杖看做懲罰刑具，一見桃木即躲而避之，這便是桃木避邪的來歷。妖魔鬼怪怕神茶、鬱壘二神，實際怕的是他們手裡的桃木，由於二神手裡之物取自伊祁山桃木工藝品制作工藝分為以下幾個步奏：一：材料處理桃木工藝品材料的處理包括以下步驟：1、將選好的桃木坯料完全浸泡在水中泡透，2、將浸泡透的桃木放在加有火堿的水中大火煮沸，緊接著繼續在沸水中煮四至五小時，煮完撈出後立即浸泡在清水中，直至桃木不再吸水，3、將煮好的桃木坯料取出放在陰涼無風處排好，自然涼除部分水分，使其基本定形，緊接著放在通風幹燥的地方自然幹燥。4、再將幹燥的桃木坯加固束縛成捆進行烘乾，5、經此方法在過2到3邊橄欖油，以上步驟至少需要三個多月經過處理後的桃木色澤美觀，不開裂、不易變形、不蟲蛀。二：雕刻first of all，要有一張好的畫稿，一張好的畫稿決定瞭一件桃木工藝品未來的命數。在有經驗富饒的雕刻師進行精心的雕刻。經過打胚、粗雕、細雕，要求做到有層次、有動勢，比例協調、重心穩定整體感強，從下到下，從前到後，由表及裡，由淺入深，一層層地推進。刀法圓熟流暢，要有充分的表現力。三：修光運用精雕細刻及薄刀法修去細坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細致完美。要求刀跡清楚細密，或圓滑、或板直、或粗獷，力求把作品意圖準確地展現出來。四：打磨依據作品需要，將木雕用粗細不同的木工砂紙搓磨。要求先用粗砂紙，後用細砂紙。要順著木的纖維方向打磨，直至理想效果。五：著色上光用硬毛刷、小硬毛筆、調色缸。著色的顏料通常是指水溶性的，如水粉、橄欖油或皮鞋油。它們的特征是覆蓋性小，有較強的滲透性。辨別桃木工藝品，一是“看色”，由於桃木的顏色發紅發灰，因此要看顏色是還是不是偏紅色或者灰白色。二是“看疤”，由於桃木多節疤，因此在大一點的桃木上會看見有明顯節疤。三是“看紋”此處的紋有兩個含義，一個是桃木本身的紋理，由於桃木紋理清晰，再一個含義就是看桃木拼接的痕跡，由於桃木是果樹，因為本身和產果的緣故，桃木沒有很大的料，所以大一些的桃木都是靠拼接而來。四是“聞味”，把桃木泡到鹽水中，會有桃木的香味，此亦為一種辨別桃木的方式方法。1。桃木產品特點：紅、灰、黑色節疤多，木質紋理清晰且深淺不一。非桃木品（或合成板）無樹結，表面光滑，木紋色淡均勻。 2。桃木木質堅硬、木體清香、花紋呈螺旋八卦形。用來做工藝品，高雅清新，賞心悅目，鎮宅避邪。而非桃木無以上特征。 3。桃木的取材難。不過現在有部分商傢以次充好用棗木或梨木代替桃木請廣大客戶仔細辨別
桃木的東西真的辟邪嗎？
桃木亦名“仙木”、“降龍木”“鬼怵木”。傳說玉皇大帝封神荼和鬱壘為管理妖魔鬼怪的神，管理衙門設在東海孤島東少山，東少山上有株很大的桃樹。
二兄弟白天將魔鬼聚到島上的大桃樹下安身，夜晚將他們放出去覓食。對於不聽管教的魔鬼，二兄弟就折一枝桃樹枝抽打它們。
魔鬼們不但恐懼二兄弟，更恐懼桃樹枝，從此產生瞭桃木辟邪的講法。
主宰人間壽命的南極仙翁掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說龔傳統中醫也認為：桃木屬溫性，有鎮靜祛邪，活血化淤，促腦安神，促進人體代謝之作用。