離卦六爻動兄弟玄武持世太陽五行牢獄(六爻卦中玄武啥意思)
周易八卦六爻怎麼裝卦啊?能否舉例說明，說得簡單容易懂一些啊。。。
如何裝卦
裝卦就是把用來占斷的要素標記在畫出的卦上。
1。畫卦
用銅錢三枚放於手心搖，倒出後看銅錢的背和字：無字的一面為背，有字的一面為字。人民幣有國徽的一面為背，反面為字。
—個背畫一點、為單，為陽——
兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一
三個背畫個○為重，為陽——
3個字畫個叉×為交，為陰一一
重(○)和交(×)均為動，動則變，陽(○)動變陰，陰(×)動變陽。
畫卦的要點是記一面，有的記背不記字，有的記字不記背。我用的是守舊的方法：記背，不記字。也就是說，畫卦時隻能記一面，假如背和字同時記便畫不出卦來。
畫卦時，由下至上，排卦名時，由上往下。
求占者共搖六次(六搖卦嘛!)
現搖一卦為例：(從下往上記)
第6次出現兩個背，畫兩點、、
第5次出現三個背，畫個圈○
第4次出現兩個背，畫兩點、、
第3次出現兩個背，畫兩點、、
第2次出現三個宇，畫個叉×
第1次出現一個背，畫一點、
這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的金科玉律，變出的卦是《地澤臨》。
水雷屯 變 地澤臨
、、 、、
○ → 、、
、、 、、
、、 、、
× → 、、
、 、
2。裝世應
裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應爻。—般把世當成自己或本人的方面，把應當做他人或者和自己對立的方面。
世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應則在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻；世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。
確定卦的世爻，我所根據的是《京房易傳》對六十
四卦的分宮排列：
乾為天：天風媚，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
兌為澤：澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
離為火：火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
震為雷：雷地予，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風：風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
坎為水：水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山：山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
坤為地：地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天央》，水天需，水地比。
對於此六十四卦，您必須背熟，由於不把它背下來，您就找未到“世”，也就安不上“應”。
有人會講：還是告知我簡便的方式方法吧，這六十四卦我也背不下來呀。
對於裝世應，有許多“簡捷”的方式方法，但在我看來那些捷法並不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫學俺的笨法：背熟六十四卦•。
我告知您：想學真本事就得下硬功夫，連六十四卦都背不下來，還學什麼易占?我這麼大年歲皆能背下來，您年輕輕的為啥背不下來?要曉得，這六十四卦本身就含有吉兇禍福的信息，您反復背誦就有通神的希望。
裝世應的要點：世在變爻的爻位上。
歌 決
八卦之首世六當， ’
以下初爻輪上場。
遊魂八卦四爻位，
歸魂八卦三爻詳。
八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻，亦即上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(遊魂卦)世在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻。
“八卦之首世六當”，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻輪上場”，就是從初爻輪流著往上排。
以《乾》卦為例
、 、 六世
、 → 、、五世 剝
晉 遊魂卦 七世 ← 、 → 、、四世 觀
大有 歸魂卦 八世 ← 、 → 、、三世 否
、 → 、、二世 遁
、 → 、、一世 姤
乾卦初爻陽變陰，變成《天風姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻陽變陰，變成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻陽變陰，變成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻陽變陰，變成《風地觀》 (四世)卦，《觀》卦的世便在四爻；乾卦五爻陽變陰，變成《山地剝》 (五世)卦， 《剝》卦的世便在五爻；乾卦六爻不變，緊接著往回數，變卦的五爻不變，變卦的四爻陰變陽，變成《火地晉》(七世、遊魂)卦，《晉》卦的世便在四爻(即歌訣中的‘遊魂八卦四爻位’)；變卦下面的三個爻全部由陰變陽，變成《火天大有卦》 (八世、歸魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌決中的‘歸魂八卦三爻詳’)。
世爻確定後，應爻自不然就定下來瞭。
3。裝地支
依慣例均聲稱裝“納甲”，其意思是把十天幹納入卦中，因甲為十幹之首，便簡稱為“納甲”。可是在實際 應用中卻重地支而不重天幹，所以隻裝地支即可。
歌 決
乾在內子寅辰，乾在外午申戌。
坎在內寅辰午，坎在外申戌子。
艮在內辰午申，艮在外戌子寅。
震在內子寅辰，震在外午申戌。
巽在內醜女酉，巽在外未巳卯。
離在內卯醜亥，離在外酉未巳。
兌在內巳卯醜，兌在外亥酉未。
坤在內未巳卯，坤在外醜亥酉。
裝地支時不必，死記硬背，其要點是要記住“相沖”。
乾，震卦：午子相沖(在內卦起子，在外卦起午)
坎卦：申寅相沖(在內卦起寅，在外卦起申)
艮卦：戌辰相沖(在內卦起辰，在外卦起戌)
巽卦：未醜相沖(在內卦起醜，在外卦起未)
離卦：酉卯相沖(在內卦起卯，在外卦起酉)
坤卦：醜未相沖(在內卦起未，在外卦起醜)
兌卦：巳女相沖(在內卦起巳，在外卦起亥)
1。陽四宮順數
乾、坎、艮、震屬陽四宮，隔一位順數。
以《水天需》卦為例
子、、
戌、
申、、世
辰、
寅、
子、應
first of all以地支相沖而定位，乾在內起子，順著隔一位(醜)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，順著隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。
2。陰四宮逆數
巽、離、坤、‘兌屬陰四宮，隔一位逆數。
以《地擇臨》卦為例
酉、、
女、、應
醜、、
醜、、
卯、世
巳、
內卦為兌，以“巳亥”相沖定位，此卦兌在內起巳，逆數隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是醜；外卦為坤，以“未醜”相沖而定位，坤在外起醜，逆數隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。餘防此。
4。裝六親
六親是：爸媽、兄弟、•子孫、妻財、官鬼和卦身。
為啥卦身算一身呢?假如本卦世空，需看卦身。
六親的歌決是：生我者爸媽，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，比和者兄弟。
這便是說，以我為軸心。誰是“我”呢?是兄弟。
要點：我——兄弟。
如何去找呢?first of all看這個卦是屬於八純卦哪個宮，乾、兌宮屬金，金為兄弟；坤、艮宮屬土，土為兄弟；震、巽宮屬木，木為兄弟，坎宮屬水，水為兄弟；離宮屬火，火為兄弟。
以《地水師》封為例 •
父酉、、應(酉金生亥水，生我者為爸媽)
兄亥、、(‘地水師’卦屬坎宮，水為兄弟，為我)
官醜、、(醜土克水，克我者為官鬼)
財午、、世(水克午火，我克者為妻財)。
官辰、(辰土克水，克我者為官鬼)
子寅、、(水生寅木，我生者為子孫)
從這個卦中俺們是可以看出，first of all尋出它屬《坎》宮，坎屬水，水為兄弟(即所說的我)，緊接著以亥水兄弟(我)為軸心，去與其他地支發生相克相生的關系，這個卦的少親便裝上瞭。假如卦中兄弟爻不現如何辦?您仍然如上法尋宮，找兄弟，把兄弟記在心中，其六親的裝法和上例相同。
5。按卦身
卦身有兩種，一種叫卦身，又叫月卦身；另一種叫世身，稱“身居×爻”。前一種卦身，有的卦有，有的卦中則沒有，稱“身不人卦”；後一種卦身每卦皆有。這兩種卦身取法都與卦中的世爻有關，隻是取法不同。
1。安月卦身
要點是：看世爻的陰陽
歌 決
陰世則從午月起，
陽世還從子月生。
欲得識其卦中意，
從初數至世方真。
此處的重點是弄清何謂“陰世”“陽世”。請您從世爻所居的爻位來分辨。如果世爻所居的爻位是陰爻，則從午起，從初爻往上數，數到世所居的爻位是什麼地支，這個地支便是卦身。如果卦中沒有該地支，則此卦無卦身。假如世爻所居的爻位是陽爻，則從子起，其法如上同。
以《巽為風》卦為例 ‘
卯、世
巳、 →卦身
未、、
酉、應
亥、
醜、、
該卦世爻所居的爻位是陽爻，便從初爻為子數起(陽世還從子月生)，二爻為醜，三爻為寅，四爻為卯五爻為辰，六爻為巳，已是從初數到世的地支，那麼卦身便是巳。緊接著看該卦是否出現“巳”，經查，第5爻為巳，所以第5爻為卦身。如果查看的結果卦中沒有出現“巳”，此卦便無卦身。卦身本是占事之主，若無卦身事無頭緒。
2。安世身
要點：看世爻的地支。
歌 決
子午持世身居初，
醜未持世身居二。
寅申持世身居三，
卯酉持世身居四。
辰戌持世身居五，
巳亥持世身居六。
以《乾為天》卦為例
父戌、世
兄申、 →世身
官午、
父辰、應
財寅、
子子、
此卦戌土掙世，按“辰戌持世身居五”的原則，該卦世身在五爻。餘仿此。
《卜筮正宗》一書“辟《卜筮全書》世身之謬”一文我覺得很有道理，所以我在實踐中不用此法。
6。裝六神
六神：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。
歌 決
甲乙起青龍，
丙丁起朱雀。
戊日起勾陳，
己日起騰蛇。
庚辛起白虎，
壬癸起玄武。
要點：看日辰天千。
以逢甲、乙日為例
六爻 玄武
五爻 白虎
四爻 騰蛇
三爻 勾陳
二爻 朱雀
初爻 青龍
從此卦可以看出，“甲乙起青龍”，就是甲日或乙占卜，從卦的初爻起青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。餘仿此。
六神在斷卦中對於吉兇隻能起輔助作用。“卜筮歌訣”講： “龍動主有喜，虎動主有喪。勾陳朱雀動。田土與文章。”下面；簡要地介紹一下它們的特性及信息的預兆：
1。青龍：
方位為東方，五行屬木，主吉慶之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主為人耿直、正義、品行端正；如休囚，主人固執己見，為人死板等。在堪輿風水學上代表河、水，樹等。
(1)青龍臨官鬼爻，代表法律、捕头、法官、公安人員、神位、仙位等。
(2)青龍臨爸媽爻，代表經書、經文、文書、證件、合同、契約、單位、學校等。
(3)青龍臨兄弟爻，為正直的兄弟姐妹、朋友、夥伴等。
(4)青龍臨財爻，為福祿之財、正道之財、福相等。男占婚為結發之妻、正妻。
(5)青龍臨子孫爻，為親生子女，嫡系小輩，為酒色，娛樂，享樂、開心等。
2。朱雀：
方位為南方，五行屬火，主是非矛盾、文書、信息、通訊等。代表鳥、雀、能發聲之類事物。性格象火一樣急切，熱情多禮，愛說愛講，好說好笑。占陽宅則代表學校。
(1)朱雀臨官鬼爻，主口舌官非。測風水，朱雀臨官克世用為火形煞，火災等。
(2)朱雀臨爸媽爻，代表書信，郵寄，電報，電話，訴狀、供詞，演說傢等。
(3)朱雀臨兄弟爻，發動主有口舌爭端，是非爭鬥，吵架，辨論等。
(4)朱雀臨財爻，主動咀的、靠口掙錢的營生，男占婚，老婆能說會道。
(5)朱雀臨子孫爻，主念佛，誦經，說書，唱戲，算命的，龐物為小狗，小豬等。
3。勾陳：
勾陳方位代表中间位置，五行屬土，勾陳主田土、文章、契約之事。克世用主有牢獄、扣押、審查的預兆。勾陳主慢，主牽連，多人參與的預兆，主陳舊，老的，熱人，舊事。性格主待人接物死板，不圓滑，自我管束力強。
（一）勾陳臨官鬼爻，主官司，糾纏不休。占生意為熟客。占愛情婚姻，有情敵。
(2)勾陳臨爸媽爻，占出行主勞苦，有拖累。占生產為難產。占申請為遲滯。
(3)勾陳臨兄弟爻，主拉幫結夥，團夥。發動，主因朋友或熟人引起損財。
(4)勾陳臨財爻，占求財為土財，房地產之財。世爻休囚，主受女人之苦。
(5)勾陳臨子孫爻，占工作為靠技術，手藝掙錢。
4。騰蛇： •
方位為中间位置，五行屬土。主虛驚怪異之事，也主牢獄之災，有捆綁，環繞，戴手拷，扣押的預兆。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表細而長之物，如繩子、線，軟水管等，在堪輿風水學上代表路。
(1)騰蛇臨官鬼爻，占官司災兇。占病為虛病、怪病。占宅主有怪異之事。
(2)騰蛇臨爸媽爻，占爸媽，主有怪病，怪事，虛病。主無效合同，虛假證件。
(3)騰蛇臨兄弟爻，占合夥求財，防對方故意巧妙設計圈套坑害自己。
(4)騰蛇臨財爻，占生童，為靠巧取、手段、機智得來之財。
(5)騰蛇臨子孫爻，子孫持世臨騰蛇，主人心機多，言語狡詐，虛誇不實。
5。白虎：
代表西方，五行屬金，主兇災、橫禍、傷病災、牢獄之災、血光之災、孝服、喪事、風波等。代表堅硬之物，金屬物，猛獸，兇器。白虎持世主人性格沉穩，城府深，善於心計。職業為醫生，律師，屠夫等。測人體主肥大、體胖、面惡。
(1)白虎臨官鬼爻，發動克用，有血光，牢獄，死亡之災。
(2)白虎臨爸媽爻，長輩有傷病之災。測住宅，主有喪事孝服。
(3)白虎臨兄弟爻，主平輩有病傷纏身、災難、血光、爭奪、爭鬥之災。
(4)白虎臨財爻，生世主暴發、得橫財或得喪事白事，從事危險性之財。
(5)白虎臨子孫爻，主子女晚輩有病、傷、死亡之災，主小孩頑皮，不服管。
6。玄武：
方位為北方，五行屬水。主愛昧不明、隱私、盜竊等。玄武持世主人輕浮，說話華而不實，做事沒有信用，明—套暗一套。占陽宅則代表水坑。
(1)玄武臨官鬼爻，主官場上有貪污，隱私之事。占失物為盜。
(2)玄武臨爸媽爻，克世用，主文書有偽，證件有偽。
(3)玄武臨兄弟爻，主欺詐、欺騙，蒙蔽，測必輸。
(4)玄武臨財爻，主，貪污，受賄，走私，販毒，偷稅漏稅等非法之財。
(5)玄武臨子孫爻，代表享樂，不正當性行為，廁晚輩主晚輩有暖昧之事。
七、裝變爻
裝變爻就是裝變出卦的地支和六親
這裡須留意兩點：
1。按變出的卦裝地支；
2。按本卦的屬性為我(兄弟)去裝六親。
以《乾》變《漸》卦為例
乾為天 變 風山漸
父戌、世 官、 卯財
兄申、 父、 巳官
官午○化 兄、、 未父
父辰、應 子、 申兄
財寅○化 父、、 午官
子子○化 兄、、 辰父
從上面的卦例中可以看出：
1。變出的卦是《風山漸》，本照“按變出的卦裝地支”的原則，該卦的地支為“辰午申，未巳卯”；
2。《風山漸》卦屬艮宮，屬土，土為兄弟。如果按 土為兄弟來裝六親，其六親當為地支前所列的“兄父子，兄父官”，這樣裝就錯瞭。必須按本卦《乾為天》的屬性“金”為兄弟去裝《風山漸》卦的六親。這樣裝出的六親當是地支後所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯財。
在實際運用中，不必象上面標記得那樣復雜，如下
所示即可：
父戌、世
兄申、
官午O化未父
父辰、應
財寅O化午宴官
子子O化辰父
有學員來信問：邵偉華先生在《周易與預測推算學》中，哪怕有一爻動，便把其它未動的爻也當動爻看，並且把變出的卦也裝上世應。對此，您如何看?
答：此舉是邵先生的發明創造，任何古書均不用這一個方法。由於神機盡現於“動”，有一爻動，其它爻均屬靜爻，那麼這樣就說明“神不示”，所以我在實踐中運用的是古法。然而，我們學習易占不能泥古不化，做為多方位的信息參考還是可以的。
六爻求解卦!2013年1月6日占得離為火初爻動變為火山旅。
幹支：壬辰年 癸醜月 壬申日 乙巳時（日空：戌亥）
離宮：離為火 (六沖) 離宮：火山旅
六神伏神 本 卦 變 卦
白虎 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅
騰蛇 子孫己未土 ▅▅ ▅▅ 子孫己未土 ▅▅ ▅▅
勾陳 妻財己酉金 ▅▅▅▅▅ 妻財己酉金 ▅▅▅▅▅ 應
朱雀 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 應 妻財丙申金 ▅▅▅▅▅
青龍 子孫己醜土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙午火 ▅▅ ▅▅
玄武 爸媽己卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孫丙辰土 ▅▅ ▅▅ 世
工作就不要找瞭，還是好好回傢過新年吧。
兄弟持世莫求財。 固然爸媽爻動，有工作可找，但泄氣，工作費力不討好。妻財入月墓，暫時不能得到，就是說你工作可以找到，不過 也不可能有好的最終，因此還是回傢過新年吧。
離卦是六沖卦，為啥還說求財大吉
占卦年月日時有關*
六爻占卜 求解卦
主卦澤火革，體卦離火臨月建為此刻時，旺相體火克用金，斷可以找回來。
兌金為申酉日，本月在18，19號，斷在這2天左右能找到。
要是沒有，再看6月11，12號端午節前後，離火最旺，可找回。
斷錯勿怪
僅做參考，祝君好運。
望反饋喔。
離卦-(第三2卦)
序卦傳：坎者陷也，陷必定會有所麗，故受之以離，離者麗也
坎就是欠土，人不小心就會跌到那裡面去，當你跌到陷阱裡面，你最希望的就是有一顆繩子你可以拉著它上來，可是當你離開陷阱以後，你就會把幫助你的那個物放棄瞭。這樣我們才知道，離這個字一方面解釋附著，就是去附著那個物才能離開坎險，一方面就是離開，意思是放最後你是離開它的。這兩個看似是矛盾的，不過是統一的。
離是火，坎是水，水火都是無情的。但水是有形的，而火是無形捉摸不定的。
卦辭：離，利貞，亨。畜牝牛，吉。
知識光明，需要貞才會亨通，要發揮畜牝牛的精神，才會吉。
火光很美麗，太陽是由於有天空，你才能夠從東方起來，緊接著到西方降落，所有的草木谷物，都是有那片土，才會成長起來，這裡桃樹木許多，而往往忽視土，這樣才知道，有功勞的人往往是被人傢忽視的，才要忍辱負重，不然忍辱負重幹什麼？我們此刻都是哎呀，要有功名感吶，成就感就是讓你晚上睡不著，哎呀，怎麼人傢不註重和重視我？我做瞭如此多好事情，大傢怎麼沒有表揚表揚我？，這是自尋苦惱
重明就是持續的光明，光明假如不能持續的話，還不如沒有光明，你要附麗到正道上面，
你要透過教化來促進天下光明，這種光明才是有用的，才是合乎正道的
兩個陰爻，皆在上離下離中位，都居中得正，所有的都很合理，因 此，才會亨。
人傢不清楚你，你要耐心的好好的跟他說明，而不是瞧不起他，有如此的像母牛相同的德性，那你的光明才是祥瑞的。
大象傳：
明兩作，離，大人以繼明照於四方。
明兩作：光明能夠持續，太陽能夠持續不斷的照耀這個地球，人類才有自信，黑暗以後一定會有光明，如此便叫做離卦，
大人：品德好才能高的人，繼：持續不斷，
一代一代的領導人都好，才是真的好
提醒處於領導地位的人要守正道，持續不斷的，用本人的德行和知識，來造福百姓
心念往往被私情所隱蔽。如日中天，偶爾一下子就沒瞭，中國人不爭在一時，爭在千秋
人要做到三忘，才能夠三明
忘食忘憂忘老
重明大明長明
初九爻辭：履錯然。敬之，無咎
步履顛來倒去，走的不穩，預示人類剛剛追求知識的時刻都是用摸索的，try錯誤，這步踩出去不對，回來，沒有可能走的很順利，因此他的步履步伐，似乎有點顛來倒去，沒有條理，由於那時候的知識一直就是零亂不全，
那這一時刻怎麼會無咎呢？由於敬之
靜之，這兩個字是非常重要的，是看重之義，
孟子：敬人者人恒敬之
你假如看得起別人，別人就同樣看得起你
你假如看得起知識，知識就會來照顧你
在這種所有的都是摸索try的時刻，你不可以隨便，
在化學實驗的時刻，你務必要看重整體過程，你把它當一回事就叫敬，學習最要緊的就是要註重和重視我追求的這東西，此刻不是，都是玩的，你能玩出一套知識來，我是100個不相信
初九小象：履錯之敬，以辟咎也
假如都很謹慎，把它當一回事，你就能夠避免你的咎
六二爻辭：黃離，元吉
黃就是中间位置色，跟所有色都協調，它是泥土的顏色，就是中和正直來從事研究學問，那肯定是吉祥。
六二小象：黃離元吉，得中道也
所有的文明，所有的知識，不能離開品德，品德是你附著的地方，
離開品德，所有的光亮都是假的，都是虛的，都是虛榮，都是沒有用的，就是不尊重的東西，都是有咎的，那麼這樣就一念而已
日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
日昃：太陽已經斜瞭，太陽過午，告知我們，光明快要盡瞭，晚上要來臨瞭，由於它一定是循環的，
不鼓缶而歌：你不配合時序的演進，
你就會感覺人老瞭，經不起累，你就會憂嘆
大耋：高齡老人，嗟：憂嘆。
你看人一到老瞭，就會各式埋怨，眼睛看不見瞭，耳朵聾瞭……
而孔子不會，他忘老忘憂
孔子：
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，雲爾。
你應該知道，日起日落才是常態，年老衰弱而嘆，那一定是兇險的。
其實也就是說人的壽命跟心態是有關，你心想，我還年輕，我還很健康，我還要做事，還有許多事沒做完，那老天就多給你幾年。
你心想不行啊，老瞭一天不如一天瞭，那老天心想那好啊，既然那麼辛苦，那麼這樣就回來算瞭，
我認為這許多事情都是自作自受
九三小象：日昃之離，何可久也
太陽快下山瞭，你就心想哦，夕陽真美呀，我珍惜這一片短暫的時間，趕快把沒有做完的事做完，我自己要輕松一點，由於畢竟要黃昏瞭。許多事情留到明天再做，你看你如此便長壽瞭，
沒有，這一天怎麼那麼快？，那麼這樣就愈來愈命短，所有的都是本人的選擇，
當知識爆炸的時刻，人類最重要的，就是選擇你所要的知識，而不是啥都要，你懂如此多幹什麼？
此刻不是，人傢懂你都不懂，人傢懂是人傢的事，我不懂，是俺的事，
我問你怎麼樣去偷開人傢的鎖？需不需要學？那也是一門學問呀，
九四爻辭：
突如其來如，焚如，死如，棄如。
人類怎麼一下子變成這樣子？似乎被火燒一樣，緊張兮兮的，似乎快要死瞭，棄如似乎被舍棄瞭，
三多兇，四多懼
人類此刻非常畏懼，因此才要學前教導，恨不得是，剛一出生，第2天就拉去補習，到瞭這個地步
九四小象：突如其來如，無所容也
非常著急，似乎人愈來愈命短一樣，恨不得六歲就把所有東西都講完瞭，12歲就拿博士，你幹嘛要這樣子？
你看，自然是特別包容的，早上還是涼涼的，慢慢慢慢才加溫，到瞭正中最熱，緊接著慢慢退熱再下去，讓你人類好適應，各式事情都好配合，
人類學習知識也是一樣，突然剛盛，並不是善繼之道，
六五爻辭：出涕沱若，戚嗟若，吉。
六五到瞭那個位置，人一旦被捧得高高的，你就應該瞭解愈來愈空虛，為啥？一天到晚開會，一天到晚人傢拜訪你，一天到晚人傢讓你寫書，讓你寫序，一天到晚要你推薦哪些東西？，你什麼地方有時間去充實你本人呢？最後就是空有其名，由於知識這東西是不進則退的的，
你要哭都哭不出來，有眼淚，人傢都不同情你，認為你是裝的，緊接著你就會開始憂愁，感嘆，不過你還是吉，為啥？那個虛名把你保住瞭。
人傢看見你還是恭恭敬敬的，
六五小象：六無之吉，離王公也。
離：附著
上九還勉強讓你附著，由於那個虛名還在，
你看人到最後都是活在虛名當中，所以死的時刻都很孤單，都很傷心，
江山代有人才出，長江後浪推前浪，這是很自然的現象，
於是，你越有知識，你的地位越高，你越要謙虛，你越要看重知識，不要濫用知識，
上九爻辭：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。
九五用上九明察邪惡，你要把邪惡，把他在你的有生之年消除掉，我想這知識分子最終的責任，
折：去掉
你要嘉獎好的，把不好的去掉，
不能同意親附你的人，你要收服他的心，你就無咎瞭。
孔明七擒孟獲，這便是知識分子的風范
一個人到瞭上九，你就要苦口婆心，無論人傢聽不聽？，無論他聽不聽得懂？，無論他贊成不贊成，更甚者他會正面的攻擊你，你都無關緊要，我們此刻需要這種人，可惜太難找瞭，這樣的人他要有明望，而不是有知識而已，
上九小象：王用出征，以正邦也，
一個人你的聲望是來帶領大傢走向正道，而不是使人傢盲目崇尚你，或者你更甚者從中牟利，把人傢帶上歪門邪道，而你本人得到很大的有益之處，那是不可以的
上經始於乾坤而終於坎離，
易經解讀之離卦
離：利貞，亨；畜牝牛，吉。
【解讀】《離卦》象征附著：利於堅守正道，這樣必然亨通；畜養柔順的母牛，可以求得吉祥。
《象》曰：“明兩作，離；大人以繼明照於四方。
【解讀】《象辭》說：“《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上，為光明接連升起之表象。《離卦》的本象為火，這裡代表太陽。太陽東升西落，因而有上下充滿光明的形象。太陽的光明連續照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象征附著；偉大的人物效法這一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。
初九，履錯然，敬之，無咎。
【解讀】初九，在開始行事時，因為急著求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果尚未發生什麼災禍。
《象》曰：“履錯之敬”，以辟咎也。
【解讀】《象辭》說：“在開始行事時，因為急著求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動”，著重是為瞭避開災禍的發生。
六二，黃離，元吉。
【解讀】六二，附著在黃色上，就能夠獲得吉星高照。
《象》曰：“黃離元吉”，得中道也。
【解讀】《象辭》說：“附著在黃色上，就能夠獲得吉星高照”，是由於黃色代表中，堅守正道，可以求得吉星高照。
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
【解讀】九三，夕陽西下，好比人生已入老年，這時假如不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就不可避免的會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險。
《象》曰：“日昃之離”，何可久也!
《解讀》《象辭》說：“夕陽西下，好比人生已步入老年”，太陽偏西即將落下，人步入老年呢？即將死去，怎麼能長時間呢!
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
【解讀】九四，突然間發出萬道光芒，猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散，不復存在，落得個被拋棄的下場。
《象》曰：“突如其來如”，無所容也。
【解讀】《象辭》說：“突然間發出萬道光芒，猶如燃燒的烈火”，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來危險，是天下人所不能容忍的。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
【解讀】六五，眼淚像泉水一樣不停地湧出，紛紛從面頰上流下，憂愁悲傷地嘆息，居安思危到瞭這種程度，必將獲得吉祥。
《象》曰：“六五之吉，離王公也。
【解讀】《象辭》說：“《離卦》的第5爻位(六五)之因此能夠獲得吉祥，是因為它附著在君主旁，受到瞭君主的庇佑。
上九，王用出征，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。
【解讀】上九，君主動有軍隊出兵征伐，建功立業，獲得美譽，斬殺敵方首領，捕獲不願歸附者，這樣做不會發生災禍。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
【 解讀】《象辭》說：“君主動用軍隊出兵征伐”，是為瞭治理國傢，並 不是是為瞭耀武揚威，濫殺無辜。因 此，進行正義的戰爭，就不會發生災禍。