河南有名的風水大師風水起名大師(中國十大傑出風水大師)
都說河南省著名風水大師毛立志看的好，怎麼收費呀?
毛立志大師。一般他收費是不同的，三千到1萬。
中國有名的風水大師皆有誰?
李嘉誠禦用風水師——陳伯（右一：陳伯）陳伯，是李嘉誠和眾多富豪的禦用風水大師，廣受各式大人物的尊重。由於在所有場合都被尊稱為“陳伯”，其原名陳朗，反而少有人知道。明星李兆基、劉嘉玲、章小蕙、楊受成、容祖兒、謝霆鋒、呂良偉夫婦及鄺美雲等也曾找他算命看風水改運，有“英皇娛樂國師”之稱。鑒於他對娛樂圈、商業、風水界的作用與影響，叫作現代中國最著名的風水大師不為過。
李淳風第三8代傳人——李東水李東水，來自易學世傢。據說，受祖上熏陶，在幼年時便對風水、易學展露出濃厚的興趣和天分，8歲能倒背天幹地支，二十歲便享譽風水學界，被中國周易
中國歷史上有名的風水師
中國歷史上有名的風水師有許多。
丘延翰，中國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實也就是說，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。楊筠松中國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。楊救貧，名益，字叔茂，號筠松。他生於唐太和八年（公元834年） 三月初八戌時，卒於唐天佑三年（公元906年）。祖籍廣東信宜，唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，後寓居江西於都、興國等地，自稱救貧先生，是中國唐代相地的形勢派大師。《辭海》中收有楊筠松條曰：楊筠松竇州（今廣東信宜縣）人，精堪輿術。僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢犯闕，斷發入昆侖山，後以地理術行世，時稱“救貧先生”。廖瑀一代風水宗師廖瑀（943--1018年），著名堪輿傢。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。曾文迪
曾文迪中國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（西元九一五――九二0年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。劉江東中國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（二兒子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲：（唐國師筠松於焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，那個時候文迪契其旨。江東既退，又從而質諸，緊接著盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。司馬頭陀相傳為中國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名傢堪輿書目，載《司馬頭陀水法》雲：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。何今通中國南唐時期著名的堪輿大師，名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。吳景巒宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。慶歷間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《賦》《玄空秘旨》。無著禪師中國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢遊天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，沒想到所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名於天下，此身終究是無歸著），因自號（無著）。後遍證古今名墓，考驗人傢休咎，不數年而通神理，歷三十馀年，隻葬七十二穴，終老於四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣訣竅》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，因為傳抄本甚多，故內容、名稱、作者都有大同小異。目講師中國明朝時期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣訣竅》、《平地元言》。友諒兵敗，遂出傢為僧，本為宜興儲氏之子。冷謙中國明朝時期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏註），後被葉九升刪去，改為己註。也有認為是蔣大鴻著。蔣平中國明末清初朝時期著名的堪輿大師，字大鴻（亡於1645年）生平好玄空之法，是遊扶桑上宮時，得無極真人所授。無極真人，號中陽子，真真正正姓名不詳。大鴻自謂“仆之得傳，有訣無書”、“天侓有禁，不得妄傳，茍非忠信廉潔之人，未許傳與一二。著有《地理辨正註》、《水龍經》五卷、《八極神樞註》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（也叫作《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、薑垚、胡泰徵、畢世持等。其門人薑垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語註》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學，因求蔣大鴻為卜母墳，而與蔣定交，其再從叔呂師濂，弟洪烈亦從之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書。朱之翰考華亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。馬泰青中國清朝時期著名的堪輿大師，安徽桐城人，名清鶚。道光丁未於京師遇李振宇（樂亭人），執弟子禮，得玄空真傳。著《三元地理辨惑》問答一百則。內中有《地理十不葬》堪為地師箴規，自號《灑灑落落佈衣》。沈紹勛中國清朝時期著名的堪輿大師，浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生。 三歲而孤，十三歲杭州城被賊破，母投井死，先生被賊執，後得英將華爾拯救，待之甚厚，收為養子。同治十二年，二16歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江蘇無錫訪章仲山後裔，居數月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，後研易始豁然貫通。光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說馀》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏傢乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。章仲山中國清朝時期著名的堪輿大師，玄空六大派之無常派著名宗師，名甫，江蘇無錫人，號‘無心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨註》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。生卒年月不詳，待考。曾正平中國清朝末年著名的堪輿大師，字廣聖，贛州府興國縣人，生卒年月不詳，授吳萬壽、林地水，林授曾德火。曾正平先生《慕戀的情歌──〈詩經·伐檀〉主題新探》（載《語文學習》兩千年第四期，以下簡稱《新探》）認為解放以後的北邊大《先秦文學史參考資料》為發端的作品選和文學史著作“把《伐檀》的思想性定為諷刺剝削階級多有不妥之處”，並經過對《伐檀》一詩中“彼君子兮，不素餐兮”的句法特征、“君子”所指的對象、用檀者的經濟地位等的探討，總結出瞭《伐檀》是“抒發懷春女子對伐木青年愛慕的一首情歌”的結論。曾先生的探索精神是值得贊賞的，但筆者對其看法卻不敢茍同。一在《新探》中，作者first of all引用《孟子·盡心》上的話和《辭源孔昭蘇中國民國時期著名的堪輿大師，光緒三十年，字聖裔，號昨非，廣東五華縣人。曾先後赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十馀人，後得無常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》。自謂（餘未習蔣氏真傳之玄空大卦前，曾先後從師六人，虛心研究張氏《地理辨正疏》，計抄有《辨正秘傳口訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本。惟施之於實驗，則有準驗者，但是十之2。三耳。忖思吾人研究理氣之目的，求其有驗，有驗者則真，無驗者則偽。《辨正疏》之盤理，既得三失五，其非蔣公真傳，則毫無疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞，再訪明師，求授玄空真訣，後得無常派之心傳口授後，果然證實張氏辨正疏，盡牽強附會，曲解蔣公之傳註，無怪其謬語百出，誤盡蒼生。故又著《孔氏易盤易解》一書，使學者容易瞭解其訣法，以便與蔣氏真傳之玄空大卦，作一較研究，而免受遵易盤之地師所蒙混。孔師於民國七十年陽歷九月逝世於小桃園中。希望采納，謝謝！！！ ——江蘇省無錫市 錢倉頡（江蘇省鹽城市阜寧縣人，祖籍：江蘇省蘇州市沙洲縣，愛好錄制視頻，百度視頻搜索“錢倉頡”就能知曉到作品。）
河南有位傳授皇傢風水的黃光源老師水平怎樣?聽說很厲害
師父，帶著發財的意圖去學風水是功利心，偶爾急功近利就會生嗔念，做缺德事；帶著一顆平常心，救貧之心去學風水、看風水方是大道。自明清以來，風水一門，泥沙俱下，摻合鬼神之論，大行騙術，以致聲名狼籍，在當今這個金錢至上的world世界，更沒有可能正本清源。風水是門學術，要學習、要傳承、要悟性、要耐性、要沉淀、要積累。急功近利學不成風水！！！風水也沒有速成的途徑！！！修平常心、修菩薩心方能靜氣凝神，方能悟風水之道。太極世界，陰陽相生，有譽將會有毀，有褒必定有貶，有大浪淘沙，也必定會有沉渣泛起。我跟師父學風水很長久，也拜過其他師父，但您的為人我相信，而且我也相信其他師兄弟也會憑心而論。到哪都會碰到小人，此亦為孤陰不生孤陽不長的道理，師父與如此的小人計較是犯嗔念瞭。與瘋子論理，與癡人講道？用此刻時髦的話說，被狗咬瞭莫非我們去咬狗一口不成？我去國外回來瞭，有空和師娘來江蘇，煙花三月下江南，景美人美心情好！！！
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揭秘中國風水最有利的六個城市:看看有還是沒有你的傢鄉
1。伊犁特克思
第1個城市的伊犁——咱們國傢的八卦城。在的伊犁河上遊有一個如此的城市，叫特克思，這個城市就是以八卦建成的，叫八卦城……
南宋時期，公元1230年，由道教的龍門教教主邱處機應那個時候的蒙古大汗成吉思汗的邀約來建立的。後來在700年後，在1992年，邱處機的後人也是一個風水大師，他又把這個城市進行瞭改造建設，就是此刻這個面貌，已經成為中國研究城市走向風水的一個重要歷史性的標志。
2。雲南昆明
第2個城市是昆明。昆明有句話說三面湖光抱城廓，四面山勢鎖煙霞。昆明風水很不錯。
說昆明的幾個面，東面像神駒一樣，像一匹駿馬奔騰。在西面像一批揮舞靈動的大鳥。北面像長蛇相同的蜿蜒曲伏。
3。浙江溫州
第3個城市是溫州——溫州山如北鬥，城似鎖。溫州是中國風水第1人郭浦建的，在晉朝的時刻他流難到溫州，受溫州當地邀約來建瞭一個州府，他是依據溫州的地理地貌，多數都是面北朝南，我們一般做房間也是，南面陽光能射進來，溫州有甌江，有南溪江。
溫州是坐南面北的城市，身邊的山勢山形恰巧是北鬥七星的形狀。相對封閉，環山而建的，說這樣做不單可以有好的風水，還能避開戰禍，兩次大的浩劫，第1次是（方浪起義），而圍困溫州46天沒有攻下，最後撤兵瞭。還有抗日戰爭時期，那個時候溫州作為一個依據地，免掉瞭日軍的侵襲。
4。湖南衡陽
第4個城市是衡陽。衡陽有句話叫三道水口鎖大江。衡陽這裡面很特殊，由於它是在我們的南嶽衡山七十二峰的第1峰，叫回燕峰就座落在衡陽市的市中心。
古老的風水裡面如何去勘測和相地有這樣的一個程序，第1個叫尋龍，第2是點穴，第3是查砂，第4是問水，第5是切相。是分瞭五個方位，總之假如依據整個城市找到龍脈，找到穴眼之後務必要鎖住，就是鎖住城市的命脈。而衡陽是很特殊的，三座寶塔分別鎖住瞭衡陽三個河眼……
5。廣東深圳
第5個城市是深圳。雜志上寫的天意一半，人為一半。深圳的風水好，人傑地靈，地理好，所以各位占瞭一個風水寶地。
從地理上而言，深圳是旅遊、娛樂、工業皆可以並相發展。更加的重要的是有這一群熱於奉獻、熱於投入的深圳人，你們一定會愈過愈好，由於生命和生活是把握在本人手中的。
6。北京
第6個城市是北京——北京是風水當中非常棒的一個城市。
北京是以故宮為中心修建的左右非常對稱的城市建築群，元、明、清，歷時幾百年不倒。
京有許多歷史文明古跡，像故宮，圓明園這幾個歷史建築在修建的時刻都是依據風水來排佈的，就好像今天，我們在位於紫禁城中軸線中心的太和殿上，仍可以看見這樣一副楹聯：“龍德正中天，四海雍熙符廣運。鳳城回北鬥，萬邦和諧頌平章”。“龍德正中天”是一句風水中的語言，北京風水中提到太和殿地處龍穴，亦即我們所謂的龍脈，龍脈被看做風水寶地，所以建城再此也是最友好的。
7。江蘇南京
第七個城市是南京——諸葛亮點評“鐘阜龍盤、石城虎踞，真帝王之宅。”
南京是中國著名的四大古都及歷史文化名城之一。歷經百年，奔騰不息的長江不但孕育瞭長江的文明，也催生瞭南京這座江南城市。南京襟江帶河，依山傍水，鐘山龍蟠，石頭虎踞，山川秀美，古跡眾多。
國父中山先生曾經這樣評價過南京：南京為中國古都，在北京之前。其位置乃在一美善之地區。其地有高山，有深水，有平原。此三種天工鐘毓一處，在世界之大多數市誠難覓如此佳境也。歷史上南京既受益又罹禍於其得天獨厚的地理地段和氣度不凡的風水佳境，過去曾數次遭受兵燹之災，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。
南京被看成是漢族的復興之地，在咱們國傢歷史上具有特殊地位和價值。故朱偰先生在比較瞭長安、洛陽、金陵、燕京四大古都後，言“此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤其是以金陵為最。
8。陜西西安
第八個城市是西安——十三朝古都。西安在咱們國傢最具表現性的三大多數城（北京、南京、西安）中，西安其實也就是說是最輝煌的，西安的歷史集中在“周秦漢唐”，中國成為全地球第1強國，也是在西安作為都城時出現的。
西安古稱“長安”，西北地區第1大城市，陜西第1大城市，是舉世聞名的world世界四大文明古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、作用與影響力最大的都城，是中國人民的搖籃、中華文明的發祥地、中華文化的代表。
西安，在《史記》中被譽為“金城千裡，天府之國”，是中國人民的發祥之地，由周文王營建，建造完成於公元前12世紀，先後有21個王朝和政權建都於此，是13朝古都，中國歷史上的四個最鼎盛的朝代周、秦、漢、唐均建都西安。西安高陵楊官寨遺址發現，將中國城市歷史推進到瞭六千年前的新石器時代晚期，同時確定瞭西安是世界歷史上第1座城市。
勿庸置疑，不容置喙，且不說可以做的瞭大朝都城的first of all是經過極品風水師看瞭風水選的地方，這幾個地方first of all有著怎樣重要的經濟戰略重要位置，也不說它歷史上出瞭多少名人，隻說在它之上開創瞭華夏5000年歷史中最燦爛輝煌的篇章，僅憑這點，這大好風水，便是別的城市所無可比擬的
9。河南省洛陽
第九個城市是洛陽——“生在蘇杭，死葬北邙”。洛陽，簡稱“洛”，地處古洛水北岸而得名，有5000年文明史四千餘年建城史，以洛陽為中心的河洛地區是中華文明的起源之地，自夏朝開始有13個王朝在此定都。河圖洛書在此誕生，儒、釋、道、玄、理肇始於此，科舉制度創建於此，絲綢之路與隋唐大運河在此交匯，五大多數城遺址、邙山古墓群和天子駕六震驚世界，“宅茲中國”“中國”一詞源自洛陽，歷史上唯一被命名為“神都”的城市。
與西安同樣的理由，完全可以 使用在洛陽上。河南作為中華文明的源頭地，而洛陽作為九朝古都，是重要中的重要，與西安有著同樣悠久的歷史，同等重要的戰略地位，其層出不窮的名人才士…等不可勝數，為中華歷史文明的發展做出瞭巨大無比的貢獻。
洛陽，是中國城市規劃史上的精典之作，也是我國古代最具現代城市選址和規劃理念的地方。這座城市由周公親自勘測，並出瞭詳細的規劃圖。公元前770年，周平王東遷，從此開創瞭洛陽的都城史。
洛陽風水的全部精華在邙山，邙山是龍，是頭，假如沒有邙山之“靠”，洛陽的風水便不可能有如此好。所謂“生在蘇杭，死葬北邙”，就是由於洛陽的風水好。
10。四川成都
第十個城市是成都——“天府之國”的省會。成都，一直是古蜀國的都城，固然沒有成為全國性的首都，但與北京、北京、南京等城市相比，一點也不遜色。此處地方我曾去過數次，俺依然是蠻心愛的。成都很有特點，人喜歡吹牛，卻無北京的胡侃；菜很講品味，卻去蘇州的精細；城有現代都市的風格，卻少上海的浮華。
成都的那些歷史軍事戰略地位打比方說當年三國時劉備為啥呢看中蜀地就不說瞭，單是“天府之國”四個字，就可得知，這是一個怎樣的寶地，生出瞭多少的寶貝，才成得瞭這人間天堂配的上這“天府”二字。
蜀繡、蜀錦之奇之美自不必說，即使是這川菜，也大放光芒，穩占中國八大菜系之位，開遍瞭大江南北的每一個小角落，成都養出來的美女其數量質量即使不是天下第1那也絕對稱的上是天下第2，其歷史名人，卓文君、揚雄、袁天罡、花蕊夫人，以及曾呆過成都贊過成都的司馬相如李白杜甫白居易李商隱等等，誰不是響當當的人物呢？這幾個，使成都排名為風水寶地，何其為過？
當代哪些風水師是最厲害的
國內最著名的風水大師排名及實力最強的風水師排行榜
公司還是個人都對古老的易經風水文化產生濃厚的興趣，包括在企業風水佈陣與佈局、客廳風水、辦公室風水、富貴傢居住宅風水、傢居住宅風水佈、庭院風水、房屋風水、樓盤風水、室內風水佈陣與佈局等等方面處處閃現著周易風水大師們的身影，據不完全統計，咱們國傢的風水師、風水……
在中華不論是城市還是農村、公司還是個人都對古老的易經風水文化產生濃厚的興趣，包括在企業風水佈陣與佈局、客廳風水、辦公室風水、富貴傢居住宅風水、傢居住宅風水佈、庭院風水、房屋風水、樓盤風水、室內風水佈陣與佈局等等方面處處閃現著周易風水大師們的身影，據不完全統計，咱們國傢的風水師、風水先生的從業人數達800萬之巨，並且每一年都不斷湧現出一群群的周易愛好者，既然中國易學這麼博大精深，在平時生活之中無時不刻的作用與影響著我們，面對這幾個易經大道，真實不虛能夠做到大道至簡的風水大師可以說是沒有幾個，小編在閑暇當中略微做瞭一下統計，大傢在進行傢居住宅風水佈陣與佈局安排的時刻最好找知名的有執行實力的易學風水大師的確很難得，那麼中國知名易學大師究竟有哪些呢，小編依據人們的好評來整理瞭一些有關的內容，此刻大傢跟我一起瞭解一下：
中國風水大師排名1。顏廷利
上榜理由：本易學大師飽讀詩書匯集眾傢之長，在網絡上始終以倡導自己原創的一生格言、經典語錄為以依托，別出心裁、獨樹一幟，藉此轟動易壇和網絡、令同行忌心迭起望塵莫及
中國最有名的取名字大師、全國權威易經風水大師排名第1人：顏廷利大師（山東濟南）
國內著名起名大師國際頂級風水師顏廷利先生個人簡歷：府居山東濟南的顏廷利先生，字棄安，號求前，人送雅號‘求前大師’，大師自幼受祖上福蔭熏陶刻苦研習國學易經，在周易風水（環境規劃、園林設計）、孩子取名、公司取名、品牌命名等各個范疇享有盛名，通過周易平衡變通竅門，在江西贛州三僚村交流學習易經風水時，運用易經基礎獨創‘旺圖技術’，前些年在青島湛山寺明哲長老的指導下創立瞭‘升命學說’，求前大師顏廷利先生還在中间位置‘一帶一路’、‘中國夢’等規劃建設方案上做出瞭許多貢獻。。。因為求前大師那忘俺的崇高境界，他在易學界全球華人、世界易壇、國際堪輿風水范疇擁有較高的威望及美譽。
中國風水大師排名2。邵偉華
上榜理由：本易學大師享譽周易界時間最久，屬於易學范疇的元老級人物，沒有人能望其項背。
中國風水大師排名3。裴翁
上榜理由：本易學大師在周易風水界及易經協會為會長做主的人等一把手角色，在他管理下的周易協會、易學分會頗多，威望很高
中國風水大師排名4。李居明
上榜理由：中國大陸及港澳臺地區作用與影響力最強，周易預測推算系列書籍、星座星相自傳著作，發行量最多讀者書迷及擁護者最多的一位領軍人物
中國風水大師排名5。羅李華
上榜理由：本易學大師是中國大陸年輕有潛力的一位易學專業人士
中國風水大師排名6。宋韶光
上榜理由：港臺易壇大鱷，作用與影響力極大，非普通人能夠邀約動的人物
中國風水大師排名7。蘇民峰
上榜理由：在港臺易學界能夠與此位大師比肩者是沒有幾個的
中國風水大師排名8。曹靖沅
靖沅，出身於道醫世傢，10歲開始學習傢傳道醫，時常隨爸爸運用山、醫、命、相、卜遊走江湖，處理各式醫易之事，現已是道醫傢族第4代傳人，傢族古法傳承的五鬼運行術，萬法歸宗，鬼抬轎，隔空移物，千裡追魂，鬼門十三針，太乙神針等許多神奇之術，使人不可思議。經常隨師父和師兄雲遊天下，勘察地理，處理各式醫易事物，去全國各地拜訪多位高人，學習交流實戰經驗，是五臺山田大師關門弟子，也曾受過佛道隱士大德高僧等多名高人點撥指導渡化施教。他們的堪輿之術，尋龍點穴，命理分析，道醫等玄學特殊而又精確準確，一直在秉承老祖宗祖訓，為人趨吉避兇，傳播國學經典醫易文化。
上榜理由：大俠風范、獨來獨往，有著神龍見首不見尾的氣息與神秘。大陸最年輕有位的實力選手之一
中國風水大師排名9。巨天中
上榜理由：在風水方面，被人譽為“國際風水第1人”稱號，同時在周易取名方面也頗有建樹
中國風水大師排名10。麥玲玲
上榜理由：人稱首席女風水師 娛樂風水名人，十大風水師
中國風水大師排名情況就和大傢共享來這裡瞭，除瞭上面列舉的風水大師，雲龍子大師、水雲先生、董斌、董易奇等等大師在堪輿風水范疇也是很知名的，這裡小編就不再和大傢一一列舉瞭，更加的多信息請繼續關註中國風水新聞頻道。