十二生肖順序怎麼來的生肖太陽天幹(生肖年份對應表)
12生肖的排列順序是怎麼來的
關於12生肖的排序，民間有樣式不一的傳法，打比方說當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢……等等，不過，這並不是真的。真實的12生肖排序，大有學問。
上古代人們就從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。而後，又在十二時辰的啟發下，發明瞭十二個生肖的排序。
子時：夜半，也叫作子夜、中夜，十二時辰的第1個時辰。
夜間11點至次日凌晨1點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，故稱「子鼠」。
醜時：雞鳴，也叫作荒雞，十二時辰的第2個時辰。
凌晨1點至3點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱「醜牛」。
寅時：平旦，又稱黎明、早晨、日旦等，時是夜與日的交替之際。
凌晨3點至5點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。
卯時：日出，也叫作日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。
清晨5點至7點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱「卯兔」。
辰時：食時，也叫作早食等，古代人們「朝食」之時亦即吃早飯時間。
早晨7點至9點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱「辰龍」。
巳時：隅中，也叫作日禺等，接近中午的時刻稱為隅中。
上午9點至11時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故稱「巳蛇」。
午時：日中，也叫作日正、中午等。
中午11點至午後1點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱「午馬」。
未時：日昳，也叫作日跌、日央等，太陽偏西為日跌。
午後1點至3點，屬未時。有一些地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。
申時：哺時，也叫作日鋪、夕食等。
下午15點至5點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故稱「申猴」。
酉時：日入，也叫作日落、日沉、傍晚，意為太陽落山的時刻。
下午17點至7點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。
戌時：黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。
傍晚7點至9點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故稱「戌狗」。
亥時：人定，也叫作定昏等，此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。
夜間9點至11點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱「亥豬」。
另外，按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第1，其後是牛，四趾（偶）；虎，五趾（奇）；兔，四趾（偶）；龍， 五趾（奇）；蛇，無趾（同偶）；馬，一趾（奇）；羊，四趾（偶）；猴，五趾（奇）；雞，四趾（偶）；狗，五趾（奇）；豬，四趾（偶）。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行瞭歸類，在其所著的《七修類稿 · 12生肖》中提出「地支在下」，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。
那麼12生肖為啥沒有貓和大象呢？
傳說中貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢；以及大象來報名，被老鼠鉆跑瞭，這都是後人強加的傳說故事，實際上，貓和大象皆不是原產於咱們國傢的動物，貓傳入漢地，或許應該是跟隨佛教一起從印度傳來，有的人講是漢代，有的人講是隨唐三藏而來，無論怎樣，那時候咱們國傢的12生肖，已經成瞭定論，因 此，貓和大象都不在「仙班」中，實屬正常。
12生肖的順序是怎麼來的???
12生肖，為啥排在首位的唯獨是區區的鼠，而不是騰雲駕霧的龍，亦不是百獸之王的虎？為啥不看中強勁溫順的牛？為啥不選出靈巧異常的猴？說法不一，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。我覺得，12生肖的排列順序，是古代人們根據十二種動物的活法習性和活動特點來安排的。 天文學傢將晝夜分為十二個時辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為啥以這些字定時辰呢？剖析一下這十二個字的原形和本義，我們就會看得十分清楚。 子：為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古時候指兒女。二十三點至一點為子時，正所謂夜深人靜的午夜時分，正所謂今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時，是孕含著什麼孵化著什麼的時候。 醜：為。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動。扭，也作轉動講。子時過後，一點至三點為醜時。夜正深，但「第2天」已經開始瞭。無形之中，好像有一隻大手在轉動天體－－夜幕即將被轉過去，白天即將被扭過來。 寅：為 。有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導、引起、離開。黎明前的三點至五點為寅時，正所謂黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時候。 卯：為、 。有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時分的五點至七點為卯時，天亮瞭，太陽冒出來瞭，人傢的門該打開瞭。卯時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。 辰：為 。有說像貝殼形，「 」的本字；又說為「 」，有 之體。我以為它有托出雲氣之意。雲氣之上有日，為「晨」；無日，則雲氣彌漫。夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫。 巳：為、 。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。上午九點至十一點，霧氣消失，正所謂暖融融的時候，蛇從洞穴中爬出來瞭。 午：為、 。有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，由於日光是從頭頂之上照射下來的。古代人們依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時刻，即十一點至十三點為午時。 未：為、 。像樹木枝葉重疊，物長成後才有滋味。「味」的本字。午後十三點至十五點未時，示意隻有經過陽光的強烈照射，樹木才會枝葉茂盛、果子才能成熟。成熟的果子，才會津津有味。 申：為、 。有說像閃電形，又說為「神」。十五點至十七點，風雨帶著閃電和雷鳴來瞭。古代人們不知閃電和雷鳴為啥呢物，以為神在天上為之。 酉：為、 。像裝酒的壇子，「酒」的本字。十七點至十九點，傍晚時分，勞作瞭一天，此時正所謂吃飯的時刻，就簡稱「酒時」吧。 戌：為、 。人、戈會意，指人持戈（武器）看守。十九點至二十一點，酒足飯飽以後，一傢老小該入睡瞭。不過不能大意，還要預防外敵或野獸的侵害，因此要手持武器進行護衛。 亥： 、 。有說像豬，「豕」字的變體。有草根－說。二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒瞭－－如果想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關，那是豬的飼料。 十二時辰的十二個字，竟是記述並刻畫瞭一幅夏日的古時候農傢生活作息圖！！！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡意賅。 從出土文物來看，早在殷商時期就已經有瞭以天幹、地支計紀歲的方式方法。幹、支先用以紀日，後來發展為紀月、紀年。 可是，十二時辰是怎麼與12生肖相結合的呢？ 觀天象的最佳時機應是夜深人靜、繁星滿天的時刻。子夜時分（二十三點至一點），古代人們（天文學傢或道傢）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古代人們發現鼠類出沒頻繁的時候是子時。因此，子時便與鼠聯系在一起，成瞭「子鼠」，並按一天的起始，排在屬相的第1位。 「馬無夜草不肥」，牛肯定也如此。農傢以牛耕田，喂好牛是農傢的大事。醜時（一點至三點），農傢自會起身喂牛。牛與醜時聯系在一起，便成瞭「醜牛」。 凌晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛，農傢往往會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。因此，虎與寅時相聯系，有瞭「寅虎」。 五點至七點，天亮瞭，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。因此，兔子與卯時相聯系，便有瞭「卯兔」。 七點至九點，是容易起霧的時候。據說龍能騰雲駕霧，大霧之中才會「神龍見尾不見首」。但是龍是傳說中的動物，也可以這樣說是人用幾種動物的「零件」拼湊起來的「人造動物」，從實際中看不見，隻有大霧蒙蒙之中，人們才會產生龍的幻象。如此，龍才會在辰時的霧中「出現」。龍和辰時相聯系，便有瞭「辰龍」。 九點至十一點，大霧散去，艷陽當空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。不管有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時候，便是「巳時」。在造字時，「巳」被畫成瞭一條蛇的象形。「巳蛇」，是天然地聯系在一起的。 十一點至十三點，烈日當頭。這「烈」，讓人想到瞭人類「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就好像午時的太陽一樣火烈。馬與午時相聯系，就有瞭「午馬」。 十三點至十五點，未時，驕陽已把草上的露珠曬乾，可不要忘瞭這正所謂放羊的好時光。因此，「未羊」應時而生。 十五點至十七點，申時，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時候，猴子最喜歡在樹林裡玩耍啼叫，人們聽到瞭，記在心裡，便把這個時候與猴子聯系在一起，於是有瞭「申猴」。 十七點至十九點，酉時，太陽快落山瞭，傢養的雞該回窩瞭；再不回窩，天一黑就會找不見。農婦著慌瞭，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯飲酒的時候，也與傢雞入窩相連，由此就有瞭「酉雞」。 十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個「助手」－－狗。巡視的時候與狗聯系起來成為「戌狗」，恰到好處。 二十一點至二十三點，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很興奮。但是要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。亥時，自然與豬相連，於是有瞭「亥豬」。 預示十二時辰的十二個字與12生肖相結合，便有瞭：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二屬相的排序怎麼排的
十二屬相順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
屬相，又稱生肖或十二年獸，是中國及東亞地區的一些民族用以代表年份的十二種動物，統一叫作12生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它們依次與十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。任何人都用其出生年的代表象征動物作為生肖，所以中國民間常以生肖計算年齡。循環一次為一輪。
中國除瞭用生肖紀年外，還用與之對應的十二支紀月、紀日、紀時（時辰）。12生肖（獸歷）也廣泛流行於亞洲諸民族及東歐和北非的某些國傢之中。
在咱們國傢，在相當長的歷史時期內，使用的是幹支紀年法，即把十天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）分別組合起來，共配成六十組，用以預示年、月、日的次序，循環往復，循環使用。
12生肖是什麼來歷、順序怎麼排列的
來歷：
《十二生肖的由來》是1999年西泠出版社出版的圖書，作者是毛宗譯。該書講述瞭很久很久以前，玉帝為瞭給人間定時間給人類歸屬，決定在人間選拔十二種動物作屬相。
因此，凡間各動物們展開瞭一場爭奪“生肖王”的比賽。因此群獸大會當日，老鼠早所以排行大，接著牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗豬和才因此十二年獸排行。 故事另外章講述貓鼠何宜成仇人。那個時候貓和鼠原好朋友，赴群眾大會前們起睡並約好誰先醒叫醒誰。。豈知老鼠第2天起得早竟靜愉愉地獨自赴會不理會貓，等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好瞭鼠。從此結下深仇。當傳說歸傳說民間風俗學者郭立誠氏觀點則較獲得歷史記錄載入應證人們瞭便於記住天幹地支名歲而代表十二辰動物來稱呼們。
排列：12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於紀年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
我國傳統12生肖排序原由及來歷是什麼?
怎樣挑選十二種生肖動物，這是一個 人們亙古流傳的話題，傳說中有一年，玉皇 大帝過生日，下令讓所有的動物在正月初九 這天前來祝壽，並決定按前來祝賀生日的報 到順序選定十二種動物，作為通往上天之路 的守衛，並按年輪流值班。 相傳，那個時候老鼠和貓是鄰居，但平時體大的貓往往欺負弱 小的老鼠，老鼠對貓常常也隻是感怒而不敢言。而貓有個貪睡的 毛病，接到玉皇大帝下的令後，老鼠竊喜：報復貓的機會終於來 瞭。果不其然，貓叩響瞭老鼠傢的門，請求老鼠在給玉皇帝祝壽 時，叫醒它一同前往，老鼠滿口答應下來。為瞭報復貓，到瞭正 月初九清晨，老鼠便愉愉的啟程瞭。老鼠固然起得很早，跑的也 很快，但到瞭寬寬的河邊面對著濤濤的河水，它發愁瞭，隻好坐 在河邊等著其它動物渡河時，跳到它們的背上借助它們的力量渡 河。等瞭好一會兒，最早出門的牛，默默地一步一步地走到瞭河 邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵裡，牛平時就 以憨厚，善於樂於助人著稱，因此它對老鼠這種投機 行為毫不在意。渡過瞭河，老鼠覺得躺在牛耳朵裡既 舒服，又省力其實沒有跳下來之義，天近傍午時，牛 載著老鼠到瞭玉帝的傢門外，當牛剛要進門時，誰 知老鼠迫不急待地從牛耳朵裡竄出來，搶先跳到 瞭玉帝面前，就這樣，老鼠終於取得瞭第1 名。而載瞭它一路的牛，僅獲得第2名。 稍後老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、 雞、狗也陸續到達。豬固然很蠢， 不過 也按時到達，名列第十二名。玉帝按它們報到的先後次序一一 賜封它們為每一年的輪值生，12生肖的順序就這樣確定下來。
正月初十，天還沒有亮，熟睡瞭幾天的貓終於醒瞭，它趁黑就上路瞭當它正為一路上的冷清，，認為別的動物還沒出發而得意時，正來到瞭玉帝門前，它一邊叩門、一邊高喊"玉帝--，貓來報到瞭--"。前來開門的人，哈哈大笑地對貓說："你真是一
隻大笨貓，你已經遲來一天瞭，還是回去洗洗臉，清醒清醒腦子吧!，不要老是一副睡不醒的模樣，把玉帝的指令也拋腦後。"此時，貓已經憤怒到瞭極點從此，它與老鼠結下瞭不解的怨仇，一見到老鼠發誓把它咬死，大有不吃盡天下老鼠誓不罷休的無畏精神、勇氣和決心! 12生肖的抉擇與排序12生肖的抉擇，據考證早在東漢以前就有傳說，隻是對動物的抉擇眾說紛紜。如：秦代廣為流傳的12生肖中有鹿無狗，排列次序也略有不同。我們今天流行延用的12生肖的講法是源於東漢時期的傳說。 可是，全地球的動物許多，為啥選擇這十二種動物做肖獸?它們的排列順序又是如何確定的呢? 1。據學者考證認為：著重是由於這十二種動物與人們的平時生活密切相關，打比方說：12生肖中的"龍"，固然從實際生活之中並不存在，但它是我們古時候祖先華夏族的圖騰。那個時候因為生產力低下，科學不發達，人們對大自然的許多現象無從解釋，便在想象中勾勒出瞭一種有綜合神力的動物--龍，人們一般把它當做宗拜物，祈求"龍"給人們帶來吉祥好運，帶來天地平安的豐年。這樣一來"龍"便成瞭當今12生肖中的一員，而今天倍受人們寵愛的貓，為啥沒有在12生肖中記錄載入呢?那是由於，在漢代以前，還無人將野貓養在傢裡。貓跟人們的
生活關系不大，據考證，我國是在漢明帝以後才有傢貓的。
12生肖排序的來歷?
樓主您好，很興奮為您解答
子（鼠）醜（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
希望樓主能夠滿意和采納，謝謝