身在不五行之中五行發財銀行(六界之外不在在五行中)
一：殘軀徒留紅塵裡，此身不五行之中意思
不受外界世俗間的打擾。
中國詩追溯於先秦，鼎盛於唐代。中國詞追溯於隋唐，流行於宋代。中華詩詞源自民間，其實也就是說是一種草根文學。在21世紀的中國，詩詞仍然深受普通大眾青睞。
二：身在三界內不五行之中 有什麼含義?
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三：。。。為啥孫悟空在《西遊記》裡說自己是“跳出三界外，不五行之中。。。
三界五行為道傢的講法，指的是天，地，人三界，金木水火土五行，跳出三界五行就是要脫離這個范圍，不受這個范圍管束，可以無拘無束，永遠不死。
佛教亦有三界，是欲界，色界，無色界，它比天地人的范疇要寬廣的多，佛教沒有五行說，有四大說，是地，水，火，風，佛教認為宇宙中一切物質包括人體都是四大假合，所有的都是無常的，四大分散就消亡瞭。
所以佛教的意義是出離三界，不執著四大，最終是入涅盤，
四：跳出三界外，不五行之中。此句話怎麼理解，什麼是三界
先說“跳出三界外”。佛教中講的三界（trayo dhatavah）：欲界、色界、無色界，是名三界。對於學佛之人，唯有出三界，才能三業清凈，煩惱諸垢，皆已凈盡。
三界中的欲界（梵語kama－dhatu），共有六天，自人畜所居的四大洲，下至無間地獄皆屬之，此六欲天有飲食之欲、男女之欲、乃至五欲之樂，欲解脫欲界之境，必須從飲食、男女、乃至五欲之樂凈化之，才能出欲界天。
三界中的色界（梵語rupa－dhatu），共有十八天，也叫四禪天；初禪有三天，二禪有三天，三禪有三天，四禪有九天。色界天沒有飲食之欲、男女之欲，僅是禪定暫時伏住，沒有女人之相，唯有男身，尚有宮殿，也有現象界，禪悅為食，欲解脫色界十八天之生死，必須觀色相皆空性，瞭知諸法本空，幻化而有，不應著迷色相之法，才能出離色界天。
三界中的無色界（梵語arupya－dhatu），是連色相俱無，但住心識於深妙禪定，這是無色界眾生所住的world世界，共有四空天，欲出離空天之生死，必須瞭知心意識當體即空，非住心、非非住心，不即不離，見達自性，當下即可出離無色界天。
再說“不五行之中”。“五行”原是我國古代的哲學概念，指構造物質世界的五大元素：金、木、水、火、土。這“五行”不僅有各自的根本特征，而且互相之間有生成、克制等聯系，從而構成瞭萬物及其運動變化。據中國佛教文化研究所創作的《俚語佛源》解釋，“超出三界外”就是超出生死輪回，“不五行之中”就是不受物質的障礙。俚語“超出三界外，不五行之中”指技驚四座，不受世俗的污染和拘束。如《封神演義》第2六回：“妹妹既系出傢，原是‘超出三界外，不五行之中’。豈得以世俗男女分別而論。”
五：身在三界內不五行之中 有什麼含義?
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六：跳出三界 不五行之中的是什麼?
或許應該是修行有功夫的人超越六道輪回瞭。