格局命理起源五行命理算命(命理有什麼含義)
一：算命的淵源演變
占測這門類玄學在咱們國傢歷史上源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始一步步得以發展，具體的發展過程比較漫長，每一代皆有多多少少的貢獻。算命是將我國傳統易學文化中的“天人合一”原理使用於預測推算人生軌跡變化規律的方式方法。術數傢用人出生的年、月、日、時按天幹、地支依次排列成四個柱八個字（稱為“四柱八字”），再用所排的天幹地支所屬五行生克精密推算人的命數，斷定人的吉兇禍福。 據中國之聲《新聞晚高峰》報道 ，算命或起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，咱們國傢的古代人們劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。
根據傳說起源於唐 李虛中，托名鬼谷子。 唐韓愈《殿中侍禦史李君墓志銘》：“﹝ 李君 名 虛中 ﹞，最深於五行書，以人之始生年月日所直日辰支幹，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。”形成“年、月、日、時四柱”始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點， 古代人們對占卜算命癡迷是由於《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千裡。”古代人們認為微小改變會對未來有很大作用與影響。
算命 也叫“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等。命理學俗稱算命術，又稱推四柱或批算八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的幹支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人畢生的吉兇禍福進行預測推算的一門學問，是哲學與自然科學相互融貫而成的一種學說，是周易預測推算學的一個重要門類。
算命大師，有李虛中、李淳風、袁天罡等，五代有徐居易，宋有徐子平、僧道洪，元有徐大升，明有，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千裡、袁樹珊、任鐵樵等。更有盲派八字理論，盲派快速算命秘傳口訣，金口鐵斷算命秘要等。
在古時候算命一般是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求排憂解難的行為也叫指迷算命。歷經百年，經過人們的不斷發展與完善，已經形成瞭一套較為完善的論理體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示瞭強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。
唐宋以來在上層社會中的類型把論命做為雅談的風氣至明朝有增無減。誠如明人宋濂在 《祿命辯》中所說的近世大儒於祿命傢無不嗜談而樂道者。以至於達到瞭士大夫人人能講，日日去講，又有大談他人命者……的程度，各式命理學著作也大量付梓、充斥書肆，這使得時人有瞭自學成才的入門途徑，所以交流研討命理，常常成為士大夫們茶餘飯後繼琴棋書畫的又一文雅的消遣。另外，自唐宋以來到明朝命理學熱潮由上層社會下移到民間的勢頭更猛，使得舉朝皆迷命理的濃厚民風。染化得平民百姓皆諳命學並成瞭一代風尚。
因為明清以來我國命學熱潮波及瞭上至帝王將相下至黎民百姓，而命學各流派，門戶也非常繁雜泛濫，這就勢必形成泥沙俱下，魚龍混雜的狀況，有的術士對命學精典體會不深，持論有悖命理精蘊；有的本質就不在命理上下功夫，而用嘩眾取寵。沒有來頭的花拳繡腿炫人耳目，混跡江湖；有的機械套用命訣格局，將變化無窮的八字命理編排成死格式而對號入座（當今的電腦算命及軟件算命），以致無法自圓其說；有的以上諸種情況兼而有之，根本沒有準確率可談。
更有甚者，有的人把預測推算機理稍加改天換地便自稱是本人的發明創造，從古代人們的故紙堆扒拉出來的東西也紛紛付梓，即時國內易壇上真是即紛呈異彩又烏煙瘴氣。因此在這轟轟烈烈的看命熱潮中又潛伏著一種學術不精則信者必寡的信仰危機危難，命學如果想鞏固和提高本人的社會地位，進一步取得自己一身的發展，對命理文化就必須進行一番去劣取精，去偽存真的系統的整理工作、這項工作從明朝初年即已開始。
中華文化博大精深，就算命術來講，它是古時候人們通過多年實踐匯總而成的智力結晶，理論系統復雜深奧，普通人窮畢生之努力未必能參透十之五六，可此刻江湖上一些“大師”不單止認給自己參悟瞭，還愛發明創造，標新立異發明出新的算命學術。歷經百年那些後世公眾承認的命理大師們也隻是在原按道理來講加以闡釋而已，未至標新立異發明創造，由此可見古典理論有其嚴謹合理性以及發明創造新理論絕非易事。可是“發明創造”這事兒對於如今的一些“大師”來說猶如吃生菜一樣容易，短短十來個年頭間，新發明的算命術比比皆是。
二：何謂命理八字中的格局
1。命理八字中的常用名詞
在瞭解八字格局之前，first of all向大傢介紹幾個常用的名詞，瞭解瞭這幾個常用名詞之後，才能夠更佳地理解格局的劃定。
1。日主
人生下來時所相應的年、月、日、時，在命理學中稱為四柱，每柱蘊含天幹和地支兩個字，共八個字，因此稱為四柱八字。人畢生的吉兇禍福，富貴貧賤的信息均藏在這八個字中，命理學稱為八字命局。而所謂日主，即八字日柱中的天幹，為四柱中的第6個字。日幹是八字中的定位中心，沒有這個定位中心，論命將無所適從，故也叫其為日幹、日元；簡稱“身”，即“自己一身”之謂。經常提到的“身強身衰”，就是指日主的旺衰。
2。月令
經常提到的月令，即月柱中的地支，為四柱中的第4個字。月令主管一個月的大權，例如從立春到驚蟄這個月的地支為寅，就是寅主管這個月的大權。月令在一個月中具有至高無上的權力，四柱中其他幹支五行的旺相休囚皆以月令為標準來參看。如這個月以子水得令，則水五行最旺；水克者為火，火最弱，狀態為死；水生者木，木次旺，稱為相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的旺衰，也是以月令為基礎來推測斷定的。
3。本氣
氣者，預示發用之神。它有三個意思，一是其他天幹代表的十神在月令中的狀態，在十二寄生宮中，長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓的狀態，都算是有氣，月支為所有氣最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是勢，勢本身也是氣的一種狀態，如天幹有劫比同氣之助，地支三合局。
在八字命局中，除瞭天幹的外，在地支亦有藏幹，氣便代表著地支中各藏幹的力量強弱。而經常提到的本氣其實就是指支下藏幹中力量最強的那一個，亦即與地支五行一樣的藏幹，與地支五行不一樣的藏幹稱為餘氣。
4。根
如果將人的四柱命局看作是一棵大樹，天幹就等同於大樹的樹幹，地支就等同於樹根，而地支中所藏天幹的五行的力量就等同於水份和養料。樹木如果想生命力強，它的根系就務 必要發達，如此才能滲透到各個角落汲取更加的多的水份和養料。同樣，天幹如果想力量大，在地支就務 必要有本人的根系，根系越多其包含的五行力量就越大，我們把這個根系稱為天幹之根。
5。有根
有根是指日元在地支中有用處之義，這個地支，包括年支、月支、日支、時支，而非單指月支來講。當然、年幹、月幹、時幹亦可以此而論之，以衡量其幹之強弱。
甲乙木日元，地支中有寅、卯、辰中的一字（東方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、醜中的一字（水生木），為木有根。
丙丁火日元，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），為火有根。
庚辛金日元，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、醜中的一字（合金局）；或辰、戌、醜、未中的一字（土生金），為金有根。
壬癸水日元，地支中有亥、子、醜中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、醜中的一字（金生水），為水有根。
戊己土日元，地支中有辰、戌、醜、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），為土有根。
三：請問，八字格局的推導來自哪本古時候經典?
子平真詮。三命通會
四：四柱易學中怎樣定義格局
在，格局一詞源自《子平真詮》，到現如今也無真真正正完整地作出更佳地闡述。想對此作完整清晰定義確實困難，或是因理解角度問題而表述不一，就此談談，就當拋磚引玉。四柱格局是日元之氣在參與月令氣源氣道氣象等變化的協調性和適應性的一種狀態，轉換到現實中理解，其實是人參與社會化的方法和態度的適應性。適應度越高格局就越完美，命主的社會層次也越高。月令的氣源氣道及氣象變化是促使格局成型的關鍵專心致力點，叫作使用之氣亦稱喜用神，此喜用神在格局表述中也可叫作格神，其實就是財官印食四善之格、煞傷二惡之格，加之月建祿刃，共八格。
格局二字，那何謂局呢，在《子平真詮》中，經常會見到“以財格所就之局，分而配之”之類之言，實際就是格之喜用神氣源在八字中運行所配的其它五行之氣（更加的多地是相神，有時在命局中也許會出現不止一個相神的現象）在與日元協調中達到某種相持或是協調的一種氣機狀態。正所謂以此，喜用神與日元就能形成相呼應之關系，就如喜用神為官，日元之氣偏弱，用印過渡使得官與日元氣道相連，以此日元因印配局得官氣而身氣增強，形成官印格局，此處的印亦稱相神。又如喜用神仍是官但為偏弱之氣，而日元氣之偏強，如此需要財來配局生官，使得日元偏旺之氣得到一定消弱，形成成財生官格局，此處的財為相神。又如喜用神為七殺惡星，需食神配局制約七殺以護衛日元，此處的食神就為相神，形成食神制殺格局。因此八字中是否成格局，必須兼顧參看喜用神、日元與相神之間的互相協調的方法，相神的重要程度也就在在此，對傷相甚於傷用，傷用甚於傷身這話之寓意，也能得到更佳的感悟。
可見日元、喜用神和相神三者之間，如配合成某一格局類型，可以促使四柱整體五行氣機運行達到完成某種分型辯證的關系。其實就是四柱整體性的五行氣機運行達到完成相生相制的有情性，並或隨著歲運五行氣機介入命局，其氣機的變化能完善其有情度，促使格局趨向更加完善便是行好運吉年，反之便是行悖運忌年。如此參看命局，也就能將十神善惡星、五行氣源氣道氣象，四柱各位置（宮位）幾個關鍵元素，得到有機的聯系起來，由此讓四柱命理的整體邏輯性也更加清晰起來，對四柱作剖析推斷時更具系統性。
我們經常在論述中說成格局者富貴，這是肯定的，如隻是唯格局試論，而不理解其機理，不理解氣機運行之道，又怎能理解格之配局這話中的深刻含義，隻有清楚明白八字中氣機運行及其變化作用才是正理，才可以對八字解讀有個邏輯性的清晰過程，更不會唯格局而格局，會讓剛入門的人如墜雲霧，摸不著腦袋，理不清思緒。學習命理需一步一步一步步摸索探究，不應固步自封，在探源方面更要有點現代思維和現代知識體系性的解析方式。
五：八字很清有什麼含義? 大神能說具體點嗎?
年，在十六七歲的我們看來，真的已經很長瞭。五年，嫩芽可以長成高大的樹木，時間漫長的足以讓一個人
六：啥是八字格局大?
大人物八字，類似許多偉人！！！其人性格和偉人有許多相同之處！！！很大約率成為偉人！！！