生辰四柱中土克水嚴重會如何五行土克水夫妻(五行土克水用什麼補救)
一：八字五行土多會咋樣
土多是人 憨厚 ，心實；火多，身體好，有些特色的脾氣，容易煩躁；如土多、火多，此人脾氣不算太好缺乏耐性，擔任憨厚老實，是個標準的好人。
二：八字相克會不會克死人，五行之間相克真能克死人嗎
提起八字相克會不會克死人，眾所周知，有人問五行之間相克真能克死人嗎，另外，還有人想知道八字相克真的會克死人嗎，你曉得這是什麼情況？其實也就是說五行之間相克真能克死人嗎，接下來就一起來瞧一瞧五行之間相克真能克死人嗎，希望可以對大傢有所幫助！！！
八字相克會不會克死人
1。八字相克會不會克死人:五行之間相克真能克死人嗎
五行之間相克是可以破解的。是八字相克那麼這樣就是確有其事，就是能克死人。
信者有不信者無
2。八字相克會不會克死人:八字相克真的會克死人嗎
不一定，不過真相克的話，日子也會比較苦
3。八字相克會不會克死人:五行之間相克真能克死人嗎
土生金，夫妻相克能克死人麼。
方止其焰。集土成山。八字合不來相克真能克死嗎。
火生土:土多火晦，命裡相克會克死對方嗎。
土多木折，
是由於木性溫暖，
火隱伏其中，
土克水，
水克火，
方成器皿;
火可以生土;
木弱逢金，
有山必生石，男命醜未戌三刑會遇著什麼。
因此土生金，大運醜未戌三刑最厲害。
木多金缺，
是由於火灼熱，晚年不幸的時柱。
火多土焦，八字相克卻仍然出嫁的。
土生金。克妻最厲害的日柱。
五行之間相克，因此火生土，
鉆木而生火，醜未戌三刑可以開財庫嗎。
因此木生火;
強火得土。
五行之間相克含義:人真的會克死人嗎。
是由於天地之性
多勝寡，哪些原因會生出克爸媽的孩子。
因而水勝火。
精勝堅，
因而火勝金。心狠的日柱。
剛勝柔，
因而金勝木。
專勝散，
因而木勝土。克老婆的四柱。
實勝虛，
因而土勝水。
五行生克制化宜忌。
土可以克水，八字合不來出嫁會克死對方嗎。
土流;
水衰遇土，
必為淤塞。
土賴火生，雖然說五行之間相克，不過同樣也相生，
五行相生。
木可以生火，夫妻五行相克相生超級的準。
火多木焚;
強木得火，
方化其頑。富貴兩全一定是克六親的。
木可以克土:
木生火;
強土得金，戌醜未三刑大富的條件。
銷鍛金也可變成水，
方成池沼也不一定，
火旺則水幹，
津潤而生。
火可以克金，算命的說俺不可以離死人相克。
金多火熄;克爸媽的孩子命貴。
金弱遇火，
必見銷熔。
火賴木生，
火多木焚，
方成棟梁;八字相克的人在一起會如何。
土弱逢木。福相重的孩子克爸媽。
金生水。五行之間相克會出人命。
金賴土生，
土多金埋;
土可以生金，
金多土變。火旺得水，
方成相濟。生辰八字會克死一個人嗎。
火可以生土，
必不熄滅;
木可以生火，
木多火熾:孩子克爸媽是嗎。
金旺得火，
必為砍折，因此金生水，
土多火晦，
由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，
方制其壅，
依附著山。
水生木:
金生水，
水生木，
金多土變。
金可以生水，
金沉;
強金得水，
方挫其鋒。
金可以克木。火克金。
五行相生含義:
金克木，
木克土。
水賴金生，
金多水濁;
金可以生水，
金沉。土旺得水，
方能疏通。
土可以生金;
火弱遇水:
木旺得金:
五行之間相克真能克死人嗎
水旺得土，
木生火，
火生土，
由於金需要隱在石裡，
因此能夠木，
木被後就變成灰燼，
灰即土。
水可以生木，
木多水縮;
強水得木，
方泄其勢。
水可以克火，
金靠水生，
由於水溫潤而使樹木生長出來，
因此水生木，
必為傾陷
4。八字相克會不會克死人:救命啊，八字不和真的會克死人嗎？
我信，因此我沒辦法幫你出主意，這得依據你們感情判斷，感情到瞭一定地步，啥都無法阻擋！！！想想牛郎和織女不是一樣嗎！！！為愛生為愛死！！！
上面便是與五行之間相克真能克死人嗎有關的內容，是關於五行之間相克真能克死人共享。看完八字相克會不會克死人後，希望這幫助到大傢！！！
三：敢問高手、俺的生辰四柱裡水過多無火應該如何辦?
問題是你的本命是什麼？
假如本命屬金，水賴金生，水多金沉！！！
假如本命屬木，木賴水生，水多木漂！！！
假如本命屬水，水旺命很硬！！！
假如本命屬火，旺水克火，命弱！！！
假如本命屬土，土克水，水旺土蕩！！！
至於五行中缺少火，那麼這樣就是另一問題，都要具體問題具體剖析，綜合剖析【火】與日主的生克關系後，再決定要不要補，是大補還是暗補。
在這兒憑空說道也無法決定。隻能具體問題具體剖析。
四：夫妻五行之間相克會有啥後果，要怎麼破解
夫妻是男女雙方以共同生活為目的的依法結合的情侶。男女因出嫁成為夫妻，雙方具有特定身份，和其它兩性關系有著本質的不同。
夫妻五行之間相克如何辦
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木幹暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
剛勝柔，因而金勝木；由於刀具可砍伐樹木；
專勝散，因而木勝土；由於樹木可穩住崩土；
實勝虛，因而土勝水；由於堤壩可阻止水流；
多勝寡，因而水勝火；由於大水可熄滅火焰；
精勝堅，因而火勝金；由於烈火可溶解金屬。
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨恰？金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水縮；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。金可以克木，木堅金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水衰遇土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。
如何破解夫妻相克
選擇能夠起到好作用的夫星或妻星五行的地區居住或工作。打比方說你的四柱中夫星或妻星五行為火，可是，應選擇去南方地區城市，或氣候較溫暖的地區居住或工作，而不適宜選擇北方。夫星或妻星五行為土，選擇南方或中部地區居住或工作；夫星或妻星五行為金，選擇西部地區；夫星或妻星五行為水，選擇北部地區；夫星或妻星五行為木，選擇東部地區。
盡最大力量選擇晚婚。尤其要避免克夫或克妻最嚴重的流年，或某個時間段之後才出嫁。打比方說，八字信息顯示20二十四年有克夫嚴重的情形，就應該盡最大力量選在20二十四年後才考慮出嫁。
女性克夫嚴重的，盡最大力量不要在克夫的時間段裡生孩子。由於在四柱中，子女是食神、傷官，這兩顆星是直接克制夫星的。假如子女的出生，又在克夫的時間段裡，可是，食神傷官星就會從實際上加強瞭本位的力量，更加大克夫的力量。
運喜用神秘力量，打比方說道傢符咒破解克妻或克夫的氣場。
自己要時常保持良好的心態，用本人的正能量破解克夫或克妻的力量，反之，你天天情緒不佳，那些負面的氣場，就會加重你克另一半的力量，變本加厲。
運用風水調整法。通過用風水調整，改善和優化傢居住宅風水環境，佈置和佈局旺夫星或旺妻星的風水陣，以破解減弱傢居住宅風水中有克夫或克妻的負面氣場，就能夠大大減弱命裡克另一半的作用與影響。
未婚人士，最先通過剖析雙方生辰八字，選一個對方八字能破解你克另一半的組合，才決定與之出嫁。
熱戀中的未婚伴侶，但兩人命裡相克，又很想出嫁，可考慮暫不領出嫁證，不拜天地，不辦酒宴來減輕相克，過瞭相克的時段，再辦相關儀式和手續也不遲。這叫不應象破解法。
假如是夫妻相克的已經成傢人士，盡最大力量保持兩人的距離，夫妻少同房，就能夠減弱互相之間的克力。在克夫或克妻較嚴重的時間段裡，打比方說一方選擇國外旅遊，或女方回娘傢暫住一些時日。
夫妻臥室選擇較能夠起到好作用的四柱中夫星或妻星的地方作臥室。打比方說你的四柱中夫星或妻星五行為木，就應選擇傢居住宅中靠東邊的臥室；夫星或妻星是火，選南邊；夫星或妻星是土，選南邊或西南邊；夫星或妻星是金，選靠西邊；夫星或妻星是水，選靠北邊。
五：土克水，在健康方面會展現出什麼?
1。記住：睡覺是養生第1要素。睡覺的時間或許應該是晚21：00~早3：00。由於這個時刻是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第二天沒精神。
2 一切藥物對治病來說都是治標，不是治本，無論是中醫還是西醫。由於一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。錯誤的因不除，錯誤的果就不會絕根。健康的本質在心。一切法從心生。心凈則身凈。所以得病瞭，不要向外求，要憑借自己自己一身的修復系統來修復本人的疾病。其實也就是說人和動物是相同的，動物的病都是憑借自己，人也能。
3。正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更加能幫助患者消除疾病。有瞭正確的觀念，你將會有正確的決定，你將會有正確的行為，你就能夠預防很多疾病的發生。
4 人所擁有的一切智慧，絕對不是從書本裡學來的，而是從本人的真誠心、清凈心（就是佛傢所說的菩提心），從定中生出來的。
5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康的狀態情況的調節是靠人體本身所擁有的調節修復系統來完成的，而不是靠外因，外因隻能起輔助作用。
6 人的多數患病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所展現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在患病的時刻，千萬不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足夠的氣血靠：足夠的糧食 膽汁 必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這一時刻大腦完全不工作，由植物神經主導） 良好的活法習慣。
9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心，從而破壞經絡的規律運作。
10 維持健康的身體不但需要“增收（增添氣血）”，也需要“節支（減少血氣的損耗）”。
11 過度地增添食物不但不會增添血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，因此食物的數量必須得到控制。
12 適當運動可以幫助人的氣血運行，不過同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，此亦為健康必不可少的。
13 人體中的垃圾越多，就越需要更加的多的血氣來清除它們，但人的血氣由於垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成瞭惡性循環，這也正所謂人衰老的機理。因 此，人如果想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增添血脈經絡的暢通；3）增添體內的氣血。
14 與其相信藥物，相信檢查的數據，不如相信本人的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開瞭)的前提之下，才能分辨這一切。
15 健康，從調節心性開始。為瞭你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
16 對於一個有宿疾的人來講，隻有氣血充足瞭（一是通過這裡所介紹的補充氣血的方式方法，二是通過靜坐打通氣機），病況才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水準後都會出現一些“有病”的現象。這一時刻要沉住氣，定下心來多做些靜功來增添本人的氣血，以盡快度過這個時期。
17 人違背瞭養生金科玉律，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增添得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背瞭交通規則，不一定會出事故，但其危險性是清楚明瞭的。
18 人為啥必須保持一定的饑渴才是對養生有利呢？其實也就是說這便是“虛”的巧妙使用。道傢講，虛則靈。這和謙虛讓人進步，自滿讓人落後一樣，所以人務必常常保持“虛靈”的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
19 人如果想健康，就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的糧食。唯獨這樣，你的體內才不會積累垃圾，不可能有多餘的糧食來釋放遊離的"虛火"損害你體內的臟器。這個"虛火"反過來會損耗你的"氣"。所以，從這個意義上而言，現在的人患病，大都是飲食不節的原因。
21 俚語說“靈機一動，計上心來”。這個“機”字假如能真真正正領悟透瞭，那麼你的悟性即使是開瞭。老師教人，醫生治病，即是在點撥你的這個“機”，讓你“機 ”打開。這個“機”，有時亦稱“關鍵”。誠然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣隻有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記好瞭，別人的效果都是外部因素，你本人才是名符其實的內因。
22 其實也就是說，很多名符其實的發現和發明，所所需的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教導，但悟性極高的、具有開放思維的人，他常常真真正正悟到真相。
23 人生最為忌是個亂字，心亂瞭，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的源泉，不僅養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
二十四 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
26 凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，
29 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火多水幹，水幹則地損。
30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是由於他氣不足以氣化食物，而產生瞭相火（亦稱虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇見一個地方堵塞瞭，此處地方就疼瞭。這種人吃一點藥物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表此刻外表看不出有啥毛病，但隻要發現就是大病，而且這樣的人經常是吃什麼藥都見效慢，或根本不起作用。
主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情皆為如此，皆有一個機，隻有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他別的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這樣的一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。因 此，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入瞭“病” 的惡性循環當中。和病機相對的就是“生機”。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。事實上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開瞭，生機就關瞭，而生機開瞭，病機也就自然開始關閉瞭。這個就是辯證法。）
32。中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。因 此，就養生來講，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第1要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺的，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
34 風寒陰陽暑濕，在在皆可讓人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身衰者多病，其實就是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，隻是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，其實就是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
35 大病初愈，切忌剪發洗足沐浴
36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38 一切修身修心法門，隻有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。隻要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部互相關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的效果與功能在乎靜坐。
40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。此刻病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
41 人在患病的時刻最為忌諱是嗔恚心起。這一時刻務必要安然順受，讓心安定。緊接著慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。要不然心急火上，肝氣受損，加重病況。心神寧一，那全身的血氣，自可健全發揮。
心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。
42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43 睡時如有思想，不能安著，切不要在枕上轉側思慮，此最耗神。
44 午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養神，則心氣強。
45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌鬱怒，不然必損肺傷肝，萬望註意和提防。
46 人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣鬱於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第1尋其根，其根在心，心空則一切自化。第2以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各式病狀深淺，以斷生死。
50 大病自救法：1。不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。由於自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。2。相信不用醫藥或靠何種營養食品，肯定有自己除病延年的妙法。3。從今日起，俺準備不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是怎樣病的，好壞都不許去計較它，隻做個無事人。4。在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失瞭時間和工作，專心一致，要不然又遲誤瞭。
51 靜養法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己全身如融化，不許用一毫氣力，似乎沒有這個身子相似。呼吸自然而然，心也不許它用一點力，一起念便是用力瞭。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然渾身氣血順暢。
52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，其實就是用氣力，甚至乎使臂指其實就是用氣力。呼吸稍粗也就是是用氣力。不久那呼吸自然而平，好像不由口鼻內出納，而全身八萬四千毛孔中有瞭動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，也叫作水火既濟，為治療百病之總訣。
53 為瞭養生而死的，占十分之三。到底什麼情況？是由於太愛惜本人的身體瞭。為瞭這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。隻有不怕死，才能遠離死。真真正正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為啥？由於他不把死當回事，不怕死，死也就沒法瞭。養生，並不是修道的意圖，不過修道的人已經看透瞭生死，所以不再怕死，既然業已不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有啥過不去的？於是，修道的人能夠長生。不料長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的意圖，它隻是修道的附帶現象。
54 人有病，人還不認為有病，這便是人的最大的病。知道本人有病的人有多少呢？
55 天天三更半夜還在網上的人，本身則為養生的大忌。包括一些經常提到的名醫也是如此。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這種人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？
56 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會致使人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
57 不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住瞭，運動就能夠生陽；靜坐就能夠生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
58 人在氣不足的時刻，不能盲目補氣，不然會作用與影響健健康康。假如是由於血不足，就需要先補血，由於血為氣之母，要不然就成瞭幹燒器皿，把內臟燒壞；假如是由於淤滯不通，就能夠增添氣血，血氣同補。如此才能達到補氣的效果。
59 環境對人養生的重要程度是不用多說的。這便是為啥人在空氣清新的深山老林裡，會把痼疾養好的道理。由於深山老林中的精微物質（負離子）需要經過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，讓人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，其實是人不但僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正所謂它們吸取著天地的精華。
60 人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除瞭肺在吸氣，全身機體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過渾身毛孔吸收天地的精微之氣。這大約就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。
61 運動有兩點忌諱與禁忌：一是不可以在氣血不足的時刻運動；二是不可以在污濁的環境中運動。
62 運動的效果有二：一是增添氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
63 何謂悟性？何謂智慧？悟性和智慧就是用最簡單容易的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單容易的事情看復雜瞭、做復雜瞭。繁和簡其實也就是說是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看見的是簡單容易的一面，愚蠢的人看見的是復雜的一面。
64 人治不瞭的病，要靠神治；神治不瞭的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。
65 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下瞭死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判瞭死刑。為啥這麼說呢？就以“癌癥”為例，癌癥此刻在人們的心裡=死刑。其實也就是說假如我們不叫它癌癥，那麼對於病人來說，就等於給病人留下瞭希望，等於留下瞭生機。因此我講，如今的癌癥病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。並且也是被醫院折磨死的。由於你一旦被診斷成瞭癌癥，那麼他就能夠肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死瞭，由於你是癌癥。實際上講，沒有治不瞭的病，隻是你的心能否放下，一切病從心生，一切病從心治。假使你還活著，你就有生機。找到瞭這個生機，對癥而治，你就會康復。
66 此刻是一個競爭角逐，把所有的秩序都打亂瞭，把人引入瞭魔道。競爭角逐是什麼？競爭角逐就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭角逐，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。
67 依據陰陽互抱的原理來看，清與濁互相招引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68 污濁之物的產生一是由於食入不幹凈食物，但更主要的是食入瞭過多的糧食，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。
69 順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命數就大體上是有一定定數的。他該幹什麼，不該幹什麼，該吃什麼不該吃什麼，假如能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道本人的運數，知道他應該幹什麼，不應該幹什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從本人的心裡找到本人的悟性。那麼人怎樣才能發現自己是否自然而然瞭呢？其實也就是說這太簡單但是瞭，你有病瞭，你不爽瞭，你不自在瞭，那你就是違背自然瞭。要做到順外面自然界的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
70 許多人一聽到醫師宣佈自己得瞭重病時，常常都會顯現出一副無辜的樣子，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，不過，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然患病的事情」。以感冒為例，假如真要病人作自我反省的話，通常來講患者都會預示，自己在感冒之前，曾經一連熬瞭好幾個通宵;有一部分人會講，自己近日吹瞭冷風、淋瞭雨；有一部分人則說，工作的壓力很大，往往頭痛又失眠。實際上，諸如此類現象，都是致使感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然可以做到「防患未然」的目標。
71 名符其實的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是名符其實的科學。
72 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，即為你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到瞭。
73 當人們掌握瞭健康的方式方法之後，會真真正正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
74 學問深時意氣平，心定則氣平。因此對於一個得道的人來講，觀察一個人，並不是一件很不容易的事，此亦為相隨心轉的結果。
75 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
76 百病之始，起於風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火多水幹，水幹則地損。
78 對於醫生來講，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
79 自當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到瞭：對付一些頑固的病癥，不能正面硬攻，要從其他別的相關方面沖破。如治療腎病，肝病這幾個頑固之癥，可通過調肺、脾等來達到效果。
80 中庸，是養生的本質原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦溢血之類的病。因 此，隻有氣血平衡，人才能健康。
81 人隻有悟到何謂“自然”瞭，才算是得道瞭。知道自然，緊接著能自然而然，這個人就是神人。明 白陰陽瞭，明 白自然而然瞭，你就一定會成為良醫大德瞭。
82 何謂自然，自不然就是任何事物皆有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，采用五行相克相生的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。
83 簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，常常用最簡單容易的辦法就能夠解決。同樣，看起來最簡單容易的問題，你常常解決起來並不容易，你付出非常大的努力也不一定能解決得瞭。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。因 此，我們在解決問題的時刻就要有這個思路，遇見復雜的問題要去找簡單容易的方法解決，遇見簡單容易的問題不要忽略它，要引起足夠的註重和重視。就和悟 真 網005 14944。net所說的那樣，戰略上藐視，戰術上註重和重視。就是對問題給予藐視，對過程引起註重和重視。
84 我們看看這個地球上是還是不是這個規律。吃飯睡覺有多少個人能自然而然，有多少個人能遵守自然。你遵守不瞭，為啥？由於它太簡單瞭，正由於太簡單瞭，因此你就不容易遵守。這便是辯證法。
85 何謂平衡？平衡就是陰陽的相互依存和相互制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
86 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面相互依存、相互轉化。任何一對矛盾，假如一方脫離瞭另一方，不受另一方的制約瞭。那它離消失、滅亡就不遠瞭。你看，現代社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，這樣的結果是什麼就可想而知瞭。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，不過同時總會出現另一因素來制約它。這便是五行相克相生的道理，也是陰陽互相依存、互相制約的道理。所以養生的道理也是這樣，你患病瞭，總有一個使你患病的因素存在，並且也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。
87 啥是人得意忘形？他失去控制瞭，失去陰的制約瞭，所用其下場總歸是……，同樣人也不能一味消沉下去，這便是失去陽對他的制約瞭。
88 怎樣具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪裡來的大智慧。
89 俚語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，要不然就是不應時，不自然而然。但看看我們如今的教導，從幼兒園到大學，有多少是學瞭應該學的東西。幼年時期應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學怎樣做事。到青年學怎樣優生優育、傢庭幸福。到瞭中年，學習養生長壽之道。到瞭老年，學放下心態，安享晚年。繼續教導學什麼，就是要學這幾個。
90 情志跟疾病的相關性是很親密的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不佳，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91 養生有一條特別重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這便是道傢所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
92 當你把什麼學問理解到她是特別簡單樸素的時刻，這時候你才是真真正正得到裡邊 的三昧瞭。假如你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是隻見到茂密的樹葉，而沒看見她的本質，這時候你還是處於“有”的階段，沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
93 凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。
94 主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！！！
95 五行相克相生的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，皆可以用五行之間相克的方式方法對治。同樣，凡是由於五行不足引起的疾病皆可以用五行相生的方式方法解決。這是運用五行的本質原則。
96 現在的人常常皆在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要曉得，人們對於物質的欲望是無止境的。一旦這種欲望不能得到控制，那等待我們的就是無止境的苦楚。其實也就是說，物質能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。因 此，我們用畢生來追求財富，不如用畢生來培養出一種好的心態，使俺們的精神達到一種超凡的境界。
97 當人們掌握瞭健康的理念和方法之後，會真真正正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們皆能擁有這份自信。
98 我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（一般是“上火”），這幾個哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該心態調整，反省自己，使自己平和下來。但此刻我們的西醫都做瞭什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。此刻更有甚者，發明瞭一種儀器，你不是得瞭過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子裡的敏感區神經燒毀，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏瞭。西醫這樣做的後果就是可能我們再患病後，切掉的就是我們的五臟六腑瞭。
99 記好瞭，我們有時候拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等皆為我們本人的身體修復系統在工作，不要一出現這幾個癥狀就濫用藥物。
100 許多重病或絕癥，都僅有一個理由：恨。當這恨沒瞭，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
六：在五行中為啥是土克水，有啥好處?
; 五行土克水有啥好處?古語曰:“上善若水”，水是世間至柔至善之物，隻不過是一旦水流過多，江河泛濫，也會造成無可挽回的災害。此時，穩重安然的土倒是可以把瘋狂的水制住，使其柔和溫順，化災為善。那麼土克水還會出現怎麼回事呢?話不多說，悟 真 網000 14944。net測試網帶您一探究竟。
五行土克水有啥好處?五行之間相克
土克水，源自五行之間相克之說。即指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關系。五行之間相克次序是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。單講土克水的緣故:土氣的平安穩定，可制約水氣的過度潛降，故曰土克水。土克水之舉保證瞭水的良善，使之可以為人類所用，避開瞭無盡的泛濫和災害。
土克水會出現怎麼回事:夫妻兩口子之間，用金化解
夫妻假如是土克水的格局的話，假如不加以改善，夫妻相處波折，兩人勢必會不斷產生矛盾，最終達到不可調和的地步。在此之前，需要用五行屬金的事物加以調和，穿衣以黑色藍色等水性，金性的為佳，餐具以金屬制品為佳而不是我國傳統的瓷器。若是可能，生下一個五行金屬性為主的寶寶，金可以生水，使水土調和，便能成就傢庭完滿。
五行屬土的人需須留意些什麼呢?這幾點一定不能大意
五行土克水有啥好處?強弱轉化，土克水生財
五行相克相生，克制即為敵對，本不該有好處的，不過隨著兩者之間強弱變化，就有可能生出好來，所謂“土克水生財”。一般擁有這種土命的人要時刻註意和提防，若本人的土命不是太過剛強，強土轉化為平土，則“水運”是自己來財的關鍵，遇水而發，遇水則興，而且這種財運由於被自己本身所克制，是相對較好掌握的，基本不會溜走。
土克水會出現怎麼回事:子女愚鈍，需要利水弱土
夫妻兩口子之間若是土克水時還會出現，子女愚鈍的情形。簡單來說就是說爸媽都是學霸，孩子卻是學渣，這是由於土過於強大，壓制瞭水的靈動之性，結合之後成為一潭死水，固然安穩，不起波瀾，不過毫無生氣。此時就需要利水弱土之物瞭，飲食不吃玉米土豆，穿衣不穿黃色褐色，傢宅盡最大力量避免馬路臨近湖邊，佩戴飾品多以寶石，水晶為主等，不斷弱土利水從而達到平衡。
五行屬水的人需須留意些什麼呢?這幾點一定不能大意
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