澤風大過卦九四變大過庚午老婦(澤風大過卦白話詳細解讀)
請懂六爻的講解下〈10分〉
是澤風大過卦變雷山小過卦。
震宮：澤風大過（遊魂） 兌宮：雷山小過（遊魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▄▄ ▄▄ 妻財丁未土 ▄▄ ▄▄ 妻財庚戌土
玄武 ▄▄▄▄▄ 官鬼丁酉金 O-> ▄▄ ▄▄ 官鬼庚申金
白虎 子孫庚午火 ▄▄▄▄▄ 爸媽丁亥水 世 ▄▄▄▄▄ 子孫庚午火 世
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙申金
勾陳 兄弟庚寅木 ▄▄▄▄▄ 爸媽辛亥水 O-> ▄▄ ▄▄ 子孫丙午火
朱雀 ▄▄ ▄▄ 妻財辛醜土 應 ▄▄ ▄▄ 妻財丙辰土 應
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！！！象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，遯世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生秭，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
易經六十四卦澤風大過爻辭解釋
【大過】初六：籍用白茅，無咎。《象》曰：籍用白茅，柔在下也。 “籍”者，輔地也，“白茅”，取其潔也，古者祭祀，籍之灌酒，以降神也。茅白取巽象，巽在下卦，籍茅於下，所以承上之剛也。芻蕘陰柔居下，不犯剛而能承鋼，當此大過之時，敬慎事上不得謂過分也。故比之禮義之適中者，則有過於敬慎之失，比之傲慢侮人者，則其勝亦不啻霄壤，在高傲者所以有咎，而卑下者必無咎焉。蓋茅柔物也，籍之足以相助，未可以茅之微而忽之。《象》曰“柔在下也，以爻言則初在下，以茅言則籍在下。六為陰為柔在初處下，茅質柔弱，故曰“柔在下也”。 九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。《象》曰：“老夫女妻，過以相與也”。 二爻以陽居陰，陰盡則死，陽來則生，物之常理。巽為木，兌為澤，木之近水者為楊，澤而滅木，楊必枯難，得九二陽氣生助，得枯而復生。“稊”，楊之秀也。按，二爻體乾，乾為老，為男，故曰“老夫”下得巽在初，巽為少女，故曰“女妻”；而與初比而得初，故曰“老夫得其女妻”。夫夫婦配偶，以年之相若為正，老夫女妻，是亦顛也，然老少雖非正匹，而陰陽自得相濟。“老夫”“女妻”猶枯楊之生稊，終得妊育也，故曰“無不利”《象》曰：“過以相與也”，卦的意思在剛過，夫而過老，妻而過少，故曰“過以相與”《雜卦傳》曰：“大過顛也”斯之謂？ 九三：棟橈，兇。《象》曰：棟橈之兇，不可以有輔也。 就全卦言，四剛連在中，如屋有棟，上下兩陰皆弱，故曰“橈”。就三爻言，九三互乾，辰在亥，上值危宿，按危三星，在虛東北，形如蓋屋，有棟的預兆。三以剛居剛，過而又過，過剛必折，故曰“橈”。九三剛愎自用，視群策群力，皆莫己若，遂至孤立無助，愈高愈危，終致“棟橈”之兇。《象》曰“不可以有輔也”，言三予智自雄，不能與人共事，集思廣益，故不可以相輔有成也。亦三自取之耳。 九四：棟隆，吉，有它，吝。《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。 九三曰“棟橈”，九四曰“棟隆”其義相反，以九四在下卦之上，以陽居陰，亦過而但是也。下與初應，初爻雖弱，得其所籍，即可不橈。按九四辰在午，上值張，南宮侯曰：“張為天府”，所以有棟象。"隆”《說文》曰：“豐大也”《玉篇》曰：“中间位置高也”棟以任重，故宜大棟在屋中，故宜高。高必以下為基，下有所籍，斯高而不危。三之所以橈者，下無籍也；四德其籍，故隆。凡事之有所憑籍，而大險可濟，大功可成，上不辜君之托，下不負民之望，皆猶是也，其吉可知，故曰：“棟隆，吉”。“有它，吝。”者，言四若懷它志，厭初之本弱，而不屑以其籍，則三之橈，即為四之橈，必不免於吝矣。《象》曰：“不橈乎下也”謂棟隆起，下必不橈也。 九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。《象》曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。 此爻與上六陰陽相比，得陰之助而生華，故曰“枯楊生華”。楊華無實，飄蕩隨盡，榮無幾時也。九二以得初之助而生梯，九五下無有助，惟與上六相比，猶斷根之楊，得雨露之潤，雖一旦發華，不久凋零。“老婦”指上六，喻上六陰極而衰，“士夫”之九五，喻九五之無內助。“士”，未娶妻之稱，即謂少年。陰而居上，故呼“老婦”；陽而居下，故稱“士夫”是亦大過的意思也。九五以剛在剛，三陽皆不為用，獨與上六陰陽相比，故曰夫婦。從夫婦之序而論，當曰士夫得老婦，今曰老婦得士夫，原其配偶之所起，志在老婦，老婦首倡而求士夫，醜體亦在老婦，亦以見聖人盡人情，考世故之妙。《象》曰：“老婦士夫，亦可醜也”，醜者，惡之之辭也。 上六：過涉滅頂，兇，無咎。《象》曰：“過涉之兇，不可咎也。” “過涉滅頂”者，謂犯危險而涉河，不得達岸，水沒其首也。互卦乾為首，爻例上為頂，上六兌爻，兌為水澤，位在酉，上值胃，附星積水，石氏雲：“積水星明，則大水出”所以有“過涉滅頂”的預兆。六爻以陰居陰，才力俱弱，但其志在救時，雖履患踏險，明知“過涉”之多兇，而忘身濟國，有不遑反顧者，即便其功不成，其志深足尚焉，復有何咎？此所謂勇士不忘在溝壑，志士不忘喪其元，萬世綱常，正賴此輩以存也。 引自《高島易斷》
周易六十四卦第2十八卦 澤風大過
卦象在許多人看來都還是比較重要的，古代人們對於卦象的研究一直都比較透徹，就連一些帝王將相皆如此，覺得十分的重要。那麼這樣說的話在 命理 學中，周易 六十四卦 第2十八卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【大過卦】
大過。棟橈。利有攸往，亨。
象曰：澤滅木，大過。君子以單獨不懼，遁世無悶。
白話文解釋：
大過卦：屋粱壓得彎曲瞭。有所往則有利，通泰。
《象辭》說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。
邵雍河洛理數解卦：
陽多陰少，勢將顛覆；本未俱弱，量力而為。
兇：得此卦者，身心不安，事不如意，卻又強意而行，大有後悔之時，謹防官非及水險。
解卦手冊：
時運：收斂自省，未可求名。
財運：低價高漲，不易把握。
住宅：防止傾斜；老少配婚。
身體：肝腎皆累，不易治好。
周易六十四卦第二8卦
象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動十分，有過度形象，內剛外柔。
事業：事業出現隱患，甚至危機危難四伏，務必十分小心翼翼，唯有堅守中道，以謙虛和悅的手段，膽大心細，求助他人相助。必要時可采取十分手段，不拘常規，予以冒險。
經商：操之過急，發展過快，宜收縮調整。競爭角逐處於不利地步，切不要過度自信，更不得剛愎自用，宜隨時觀測風向，待機行動。在有確切把握之下，不妨冒險，爭取時機的好轉。
求名：最為忌不務實際，追求不切實際的虛名，以致盛名不符。唯以謙遜態度，謹慎行動，潛心努力，不怕世人指現，一往直前，追求最初的目標。
外出：行動務必慎重，但不可過於拘泥，必要時不妨采取特殊行動。
婚戀：自知之明最為重要，不可急著求成，應深思熟慮，並以正當手段，促成事情的成功。不過 也不排除必要的精明手段。
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好吧，它說，分瞭就分瞭，不要怕。
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大過卦象：上是兌/人類的智力；下是巽/四時的信息/各式氣候；在原始，是黃帝建造第1間房子的記錄，也是一個創造發明成功的卦，是人類住進房子的裡程碑。
三十八 建造房屋
鎮壓瞭人民的反抗，社會獲得相對的穩定。花開兩朵，各在一枝，史官的一枝筆，不可以同時記錄兩種絕然相反的事，落後的社會同樣存在著進步的一面。史官先闡述進步，不等於買統治者的賬，是肯定瞭社會在向前發展。
人類從發明車起，就有瞭一定的木工技術，金屬工具的使用，使木工技術更進一步得到完善。不過，個體生活沒有建造房子的能力和必要，康侯集中瞭大批奴隸，群策群力，造成瞭第1間房屋，原始的茅屋四壁是再生的樹木。
大過
大過棟橈利有攸往亨
建造防屋的棟梁稍有彎度不作用與影響使用，容易找得到。
初六籍用白茅無咎
用耐腐的白茅最好。
九二枯楊生梯老夫得其女妻無不利
選用能夠再生的楊樹做柱和墻，像老年男人娶瞭年輕的老婆一樣能再生，不會朽而牢固。
九三棟橈兇
屋頂木料架設中間低不受壓，會漏雨。
九四棟隆吉有它吝
棟梁向上弓起受壓強。多節，傷痕，蟲蛀等缺陷為次材，不耐用會出現麻煩。
九五枯楊生華老婦得其士夫無咎無譽
擱在高處的楊木還會開花，像老年婦女嫁給年輕的老公一樣不能再生，不過不作用與影響使用。
上六過涉滅頂兇無咎
雨季，傾盆大雨漫過屋頂，可怕的現象也不能對這種生根的房子造成破壞。
上文出自[李氏易經]，不知是否是你想要的。大過棟橈利有攸往亨：在用人方面，可以衍為：金無足赤，人無完人。
大過卦屬於哪宮卦?
大過（dà guò）卦是《周易》第二8卦，代號是3:6，主卦是巽卦，卦象是風、木，特征是順，陽數是3；客卦是兌卦，卦象是澤，特征是悅，陽數是六、上澤下木，水漫過樹，洪水的預兆，水多方釀成洪水。“過”是過分之義。“大過”，太囂張。卦形上本卦中間為四陽，上下為二陰，象征陽氣過剩而失調。當前形勢對於主方來說是一個太囂張的負擔，主方不容易對付，不過 也不是災難，隻是主方需要謹慎處理。易經六十四卦第二8卦。 澤風大過（大過卦）非常行動。簡析， 這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。