媽祖靈簽孔明出身什麼蜀漢孟子婚姻(媽祖靈簽8簽解簽)
一：孔明是是什麼生肖屬相的
關於諸葛亮的生日，有兩種說法：一是浙江蘭溪諸葛大公堂所存《諸葛氏宗譜》記為181年四月十四日；二為道光九年所修《昭烈忠武陵廟志》作181年七月二十三日。 也就是說諸葛亮生於公元181年(陰歷辛酉年)屬相為雞，
二：諸葛亮的活法背景是什麼
諸葛亮，字孔明，生於公元181年，卒於公元234年，瑯琊陽都(今山東沂南縣南)人，是中國三國時期蜀漢傢和軍事傢。著作有《諸葛亮集》。
諸葛亮生長於一個官僚地主傢庭。爸爸諸葛矽曾做過太山郡郡丞(郡守的助手)。諸葛亮幼小時，媽媽章氏病故，7歲時爸爸猝然離世。從此，諸葛亮兄弟成瞭孤兒，全靠叔父諸葛玄撫養長大。叔父去世後諸葛亮帶著諸葛均遷居到襄陽附近的隆中隱居下來，過著邊耕邊讀的活法。他愛讀兵法和先秦法傢著作，反復閱讀《申子》、《韓非子》等著作，用心研究各式學派的看法和主張。
在隆中時，諸葛亮已極有才幹。他自比春秋時期著名傢管仲和戰國時代著名軍事傢樂毅，這反映瞭他的志向。
諸葛亮經常和石廣元、徐庶、孟公威、崔州平、龐統等有才華的年青人交往，切磋學問，議論國事，成瞭摯友。他還經常找那個時候頗有聲望的大名士龐德公、司馬徽、黃承彥等請教。龐德公稱他為“臥龍”。諸葛亮在隆中度過瞭10個春秋(公元197年至公元207年)。這一時期，那個時候割據荊州的劉表，幾次請他出來做官，他覺得劉表是個庸碌之輩，便謝絕瞭。
諸葛亮在隆中期間，東漢形勢發生瞭很大變化。各地的割據連年征戰，擁地稱雄，經過十來年的混戰，曹操先後削平董卓、袁術、袁紹、呂佈之流，占據瞭北方；孫權繼承父兄的基業占據瞭江東；劉表占據瞭荊州地區。那個時候劉備(漢景帝兒子中山靖王劉勝的後代，涿都汲縣人)勢單力薄，先後投靠過曹操、袁紹、劉表，一直過著寄人籬下的活法。不過，他並不甘心做別人的附庸，一心想單獨發展本人的。為此，他到處禮賢下士，廣攬人才。
劉備在襄陽時，當地的名士司馬徽向他舉薦過諸葛亮。後來又從自己器重的謀士徐庶那裡知道諸葛亮是個傑出的人才，決定到隆中拜訪諸葛亮。207年冬天，劉備兩次去隆中拜訪諸葛亮，但都沒遇上他。可是劉備為瞭找理想的助手，第3次去茅廬拜訪諸葛亮。諸葛亮被劉備的真誠所感動，在本人的茅廬接待瞭他，並且把自己長期慎重考慮的統一天下的謀略說瞭出來。
諸葛亮精辟地剖析瞭那個時候的形勢，並向劉備提出占據荊、益兩州，謀取西南各陣統治者的鼓勵，後取孫權，對抗曹操，進而統一全國的隆中對策。劉備為有這樣理想的助手而深感欣慰，他懇請諸葛亮出山，幫自己打天下。諸葛亮慨然應允。
諸葛亮跟隨劉備來到新野，幫助清理遊戶，擴充軍隊，他的各方面才能，很快在實踐中顯示瞭出來，劉備器重諸葛亮，對一切軍國機密大事，都和他商量決斷，兩人“情好如密”。
公元208年7月，曹操統帥20萬大軍南征劉表。劉表病卒，劉琮搶先自立為荊州牧。劉琮被曹操的聲勢嚇破瞭膽，驚惶之餘，遣使投降。
劉備慌忙南撤，曹軍在當陽長坂追上劉軍，劉備軍隊被打敗。當此之時，諸葛亮出使東吳，促成孫、劉聯盟，扭轉瞭局勢。
公元208年11日，孫、劉聯軍(共5萬多人)會師後，統歸周瑜指揮，接著沿江而下，迎擊敵人，與曹軍在赤壁相遇。發生瞭歷史上著名的赤壁之戰。赤壁之戰以孫、劉聯軍的勝利和曹軍的失敗而告終。赤壁之戰是我國歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰役。這一戰役為三國鼎立奠定瞭基礎。赤壁之戰勝利的基礎是“孫劉聯盟”。諸葛亮在成敗的關鍵時刻，出使柴桑，正確剖析形勢，把握有利時機，說服孫權，促成孫劉聯盟，為赤壁大戰的勝利立下瞭頭功。
赤壁大戰以後，劉備大增，領兵進擊武陵、長沙、桂陽、零陵四郡(今湖南境內)。江南四郡紛紛不戰而降，劉備乘機占據瞭荊州南部的大片土地。郡下諸臣推舉劉備為荊州牧。劉備領兵屯駐油口(今湖北公安南)，封諸葛亮為軍師中郎將(類似總參謀長)，並委派他督理零陵、桂陽、長沙三郡。諸葛亮註意和提防安定三郡的社會秩序，“調其賦稅，以充軍實”。
公元214年，劉備占領益州。劉備自稱益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，協攬軍政事務。諸葛亮盡心盡力協助劉備治理巴蜀。諸葛亮完全發揮卓越的治國才能，發展經濟，訓練軍隊，使劉備的大增。
公元217年，劉備占據漢中而結束戰事，自立漢中王。
公元221年4月，諸葛亮勸說劉備即位，建蜀漢國，以爭取上的主動。劉備在成都稱帝，立劉禪為皇太子，以諸葛亮為丞相。稱帝三個月後，即領兵伐吳，為襄樊之戰中被吳軍擒殺的關羽報仇，諸葛亮、趙雲苦諫卻無濟於事。
公元222年，吳蜀交戰，吳軍連破蜀軍40餘營，劉備大敗，率殘兵敗將逃回白帝城(今四川奉節東)。公元223年2月，劉備病危，便派人赴成都，詔諸葛亮到白帝城，“苦嗣子劉禪可輔，輔之；如其不才，君可自取”。諸葛亮預示竭盡全力，忠心輔佐幼主。同年四月，劉備病死，劉禪即位，封諸葛亮為武鄉侯，兼任益州牧。從此，諸葛亮全面擔負瞭治理蜀漢的重任。
諸葛亮縱觀天下風雲變化，依據蜀漢的國力與兵力，制定瞭正確的外交路線和治國方針，來確保主動，共禦強敵。對外采取和東吳恢復吳蜀聯盟的關系。依據那個時候的國力，諸葛亮暫時對南中叛亂采取撫而不討的條文，發展生產，休養生息，恢復國力。
公元225年3月，諸葛亮親率大軍南征平叛。諸葛亮采取瞭“攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下”的策略平定瞭南中之亂。諸葛亮恩威並施，七擒孟獲，使孟獲心悅誠服地率眾投降，並且也贏得瞭西南少數民族的心。
諸葛亮南征，不但取得瞭平叛南夷的勝利，而且較好地解決瞭蜀漢中间位置與地方、統一與分裂之間的矛盾和蜀漢政權與少數民族的關系。從此以後，諸葛亮采取“以夷制夷”的條文，鞏固瞭南中的安定。
平定南中叛亂後，諸葛亮加緊訓練兵馬，準備北伐。公元226年，魏文帝曹丕病死，曹睿即位。諸葛亮抓住這個有利時機，第2年春，親自率兵，北駐漢中，乘機進擊曹魏。
北伐臨行前，諸葛亮給劉禪上瞭《出師表》，闡明瞭本人的主張，並希望蜀漢政權能夠貫徹執行。
公元228年，諸葛亮出兵北伐。街亭失守，箕谷失利，戰局對蜀軍不利。諸葛亮感到蜀軍不適宜再打下去，便率餘部退回漢中。
第1次北伐失敗以後，諸葛亮認真匯總經驗教訓。為瞭古板法紀，做到賞罰分明，他忍痛處死瞭違犯軍令、致使戰爭失敗的馬謖。
公元228年冬諸葛亮進行第2次北伐，公元229年，公元231年二月，3。四次北伐相繼失利。
經過幾年的戰爭，蜀漢的人力、物力損失很大，諸葛亮推行“休士勸農”“教兵講武”整頓內政，準備條件。經過三年的準備，公元234年2月，諸葛亮率10萬大軍殺出斜谷口，占據武功，在五丈原紮營，進行第5次北伐。諸葛亮與司馬懿在渭水南岸相持。諸葛亮派人給司馬懿送一套女服，想激怒他迎戰，但未能奏效。兩軍在渭水相峙瞭100多天。八月間，諸葛亮因積勞成疾，一病不起，病逝於五丈原軍中。
諸葛亮的五次北伐，把戰爭引向敵區，掌握戰役的主動權，改變被動挨打的局面，取得瞭“以攻為守”的作用。
諸葛亮病逝時年方54歲，依據其遺囑，他的遺體被安葬在沔水定軍山。安葬他時，後主派大臣吊唁贈他“忠武侯”的稱號，後人又稱他為“諸葛武侯”。
諸葛亮在短暫而不平凡的人生中，輔佐劉備父子治蜀顯示瞭非凡的治國才能。
諸葛亮把選拔人才看作是國傢興亡的大事。他反復強調“治國之道，務在舉賢”。諸葛亮的“賢”的標準一是有才能，能治軍治國；二是忠於蜀漢政權，能夠貫徹蜀漢的方針條文。
諸葛亮“用人不限其方”，廣攬人才，使蜀漢朝中官員來自不同的地區和不同的割據集團。
諸葛亮十分註重和重視發展教導，他勸張爽、尹默、譙周等人從事教導。蜀漢建立瞭國傢最高學府太學，主要學習儒傢經典，培養封建階級的各方面人才。
諸葛亮執政過程中，深感民亂始於政亂，即始於豪強官僚的專橫自恣。諸葛亮親自主持制定瞭《法檢》、《科令》、《軍令》、《蜀科》等法令條例，並頒佈執行。
諸葛亮執法的特征是，不避權貴，不徇私情，而且刑罰有準，輕重適當。在執法過程中，諸葛亮還註意和提防把“威之以法”和“服罪輸情”結合在一直，給人以出路和希望。
諸葛亮還註意和提防把行法和教化結合在一直，三令五申各式法律條令，努力做到人人皆知。諸葛亮歷行法治，科教嚴明，賞罰必信，使蜀漢清明，一步步穩定蜀漢秩序。
為瞭維護蜀漢的統治，增強國力，諸葛亮推行“務農植谷，閉關息民”的條文，促進農業的發展。
為瞭解決軍糧，諸葛亮在漢中分兵屯田，為久駐之計。
諾葛亮註重和重視水利建設。組織人力，在成都市西北郊的柏河上修瞭一條九裡長堤，人們稱它“諸葛堤”。
諸葛亮實行鹽鐵官營條文，還鼓勵種桑養蠶織錦，使蜀錦生產有瞭很大的發展。
諸葛亮反對奢侈浪費，提倡節儉，主張豐收之年不浪費，平時註意和提防儲備，以防災荒。
諸葛亮生活在割據爭雄的年代，他十分註重和重視軍隊建設。他覺得，治理軍隊是保護國傢，鞏固政權的大計。
諸葛亮註重和重視士兵在戰爭中的效果。
諸葛亮不但嚴格訓練和教化士卒，還註意和提防對將領的教導。他寫瞭《將苑》一文，人們稱它是將之道。
諸葛亮還十分註重和重視軍隊訓練。經過諸葛亮嚴格訓練的軍隊，“戎陣整齊，賞罰肅而號令明。”
諸葛亮在治國、治軍過程中提出來的原則和方針，對後世也產生瞭深遠的作用與影響。
縱觀諸葛亮的人生，他的運籌帷幄的風采，寧靜淡泊的氣度，謙虛務實的作風，“鞠躬盡瘁”的獻身精神，百折不撓的意志，展現瞭中國人民出色的精神和品格。難怪歷代“端推諸葛亮是全人”，說他是中國人民智慧的化身，忠貞的典型。
三：孔明戒子的文言文翻譯
1、 諸葛亮《戒子篇》釋文
1。譯文
有道德修養的君子，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來讓自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能讓自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；假如不下苦工學習就 不能增長與發揚本人的才幹；假如沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶冶性情使節操高尚。
假如年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這種人不會為社會所用而有益於社會，隻有悲傷地困守在本人的窮傢破舍裡，到那時再悔也來不及瞭的。
2。原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫就不可以勵精，險躁就不可以冶性，年與時馳，意與日去，遂成枯落， 多不接世，悲守窮廬，將復何及！！！
3。出處
出自三國時期諸葛亮的《戒子篇》
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1。賞析
全文的主旨是勸兒子勤學立志，須從淡泊寧靜中下功夫，最為忌荒唐險躁，即紮硬寨，打死仗。
2。諸葛亮簡單介紹
諸葛亮（181年-234年10月8日 ⓵ ），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的傢、軍事傢、外交傢、文學傢、書法傢、發明傢。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。
蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田條文，加強戰備。
前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陜西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮畢生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是我國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
參考資料來源：搜狗百科-戒子篇
參考資料來源：搜狗百科-諸葛亮
2、 孔明誡孑（文言文）翻譯
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢就不可以勵精，險躁就不可以治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！！！
[譯文] 有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來讓自己盡善盡美，以儉樸節約來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能讓自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚本人的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶冶性情使節操高尚。假如年華與歲月虛度，志願隨時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這種人不會為社會所用而益於社會，隻有悲傷地困守在本人的窮傢破舍裡。到那時再悔也來不及瞭。
3、 諸葛亮《戒子篇》的文言文版本全文是什麼
1，全文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢就不可以勵精，險躁就不可以冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！！！
2，譯文：
君子的行為操守，從寧靜來提高自己一身的修養，以節儉來培養本人的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所作為。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，隻能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼能趕上？
3，創作背景：
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封傢書。諸葛亮畢生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為瞭蜀漢國傢事業日夜勞累，顧不上親自教導兒子，於是寫下這篇書信勸誡諸葛瞻。
4，賞析：
這篇《誡子書》，不僅講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關系；不僅講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不僅在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也展現出對子女的細微關懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢就不可以勵精”；有性格的力量：“險躁就不可以治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。
5，諸葛亮簡單介紹：
諸葛亮（181-234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的傢、軍事傢、散文傢、書法傢。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在後世受到極大尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
4、 《孟母戒子》文言文翻譯
翻譯為：
孟子幼年時期，在他背誦的時刻，他的媽媽正在織佈。孟子突然停止，又繼續背誦下去。孟子的媽媽知道他遺忘瞭書中的內容，於是把他叫來問道：“為啥中斷背書？”孟子回答說：“有所遺忘，後來又想起來瞭。”這時孟子的媽媽拿起刀割斷瞭佈，以此來警誡孟子，從那件事以後，孟子不再遺忘書中的內容瞭。
原文：
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其愃也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，以此戒之。自是之後，孟子不復喧矣。
出自《孟母戒子》是漢代韓嬰所寫的一篇古文，選自《韓詩外傳》。該古文主要講述瞭孟母教導孟子的所作所為。故事告知我們做某一件事情 不能半途而廢。
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文中主要人物：
而編纂成的其他摘錄性的選集，如其他漢代著作《說苑》、《新序》、《列女傳》等。
主人公介紹編輯
孟丘
孟子名軻，字丘（約前372~前289），戰國時代偉大的思想傢，儒傢學說創始人之一，被世人尊稱為“亞聖”。有關孟母教子的故事傳承下來的還有“孟母三遷”。
教”和“身教”的智力。
孟母（教子）
孟子的媽媽用刀割斷她自己織的佈，以此警告孟子背誦不得半途而廢，要專心致志，這使孟子從此養成瞭嚴謹治學的態度，長大後終於成為戰國時代有名的思想傢、傢和教導傢和散文傢。
5、 文言文戒子說的譯文是什麼啊
陶母戒子
陶侃在青年時期作過鑒察魚梁事物的小官，曾派人送一陶罐醃魚給媽媽。他媽媽把原罐封好交給送來的人退還，同時附瞭一封信責備陶侃，說：“你作小官，拿公傢的東西來閉塞給我，不僅對俺毫無裨處，反倒使我擔心。
【原文】陶公少時作魚梁吏，嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。”
註釋：①陶公：對陶侃的敬稱。②魚梁吏：魚梁，在水中築堰用來的一種裝置。魚梁吏，監察魚梁事務的小官。③坩（gān）：盛物的陶器。④鮓（zhǎ）：經過加工的魚類食品，如醃魚，糟魚之類。
6、 翻譯文言文《諸葛孔明》
孔明是伊尹、周公之類的聖賢人物。然而有關評說孔明的言論多有不同，這是由於他身逢亂世，而又正碰上精英豪雄們身處不幸的境況之中。在大傢紛紛用世進取的時刻，而偏偏孔明退守一隅，結廬隱居，等到劉備數次登門造訪請教，才肯出山做事。
孔明在白帝城接受托孤遺命後，暫主國政，他既不丟棄理政權力，也不專斷獨行，然而眾人沒有說過孔明的閑話。他權力大，可力挺蜀主，但主上不會懷疑他有謀位的異心，他權勢蓋過所有臣子，然而沒有受到群臣的嫉恨。他精心盡意治理蜀國，使得蜀國上下習俗教化整頓有序。寬宥小錯，而不用嚴刑，因此沒有像小霸王那種去施暴政。用輕松的方式役使百姓，所以即便百姓感到勞苦，斷然不會理會自己疲勞。用能使人求生的辦法來刑殺犯人，即便死去，犯人斷然不會抱怨被殺。這幾個都是作為一個行王道的人主所能做到的事情。孔明都做得特別好瞭，他的的確確是一個伊尹、周公一類的聖賢人物。然而談論他的人卻說孔明自認為有管仲、樂毅的德能，寄身於偏遠的地方，隻不過是一個小霸主的臣子罷瞭。這怎麼能和孔子在魯國做官而把自己比作老子、彭祖一類人物放在一起相比談論呢！！！還有些激烈的人，甚至以為孔明不能與仲達對抗，這與小孩的見識無異啊！！！那些人莫不是認為仲達的話說的正確而相信瞭仲達？卻不曉得仲達的話都是些詭辯的話啊！！！仲達不能使他的詭謀得逞，因此經常暗中找尋孔明行軍佈陣的進退之機，妄自放出大話詭騙他的部下。談論孔明的人不過沒有細考到這一點罷瞭。
當初，孔明帶兵出祁山，仲達帶兵抵抗，他聽到人說孔明將收割上邦的麥子，他就飛兵星夜前往擾襲。孔明因缺糧退兵，仲達詭辯說：“固然我帶兵星夜行軍操勞將士一場，這是我明 白進軍就要有所圖。孔明不敢依渭水駐軍，這是由於那裡容易被攻占罷瞭”軍中沒有瞭現成的食物，而是要移軍與敵人交戰，即便能打贏對方，接著下面的戰鬥怎樣去繼續？這是稍有隨機處變機智的人都當然不會去做的。
仲達心裡清楚明白孔明會這樣做，表面上假裝著失言，詭詐哄騙他的部下。不久，孔明進攻斜谷，仲達又帶兵抵抗。他曉得孔明的軍隊還沒有逼近渭水，就帶兵先渡渭水，依渭水而築成營壘。孔明帶兵將到，仲達放出詭言說：“若諸葛亮是個英勇的人，他應該進攻武功，在那裡依山紮營列陣。假如進軍五丈原，他們將無功而反。敵方的士兵已經處於絕死之地，而你帶兵徑直進攻，與他開戰（這樣做你絕對要吃虧）。此亦為稍有隨機處變機智的人都當然不會去做的。
仲達知道孔明當然不會進攻他駐軍的地方，故意說這種話來掩飾他的膽怯，來表明自己能料事如神，而且可以安定眾軍士的軍心。所以孔明帶著嚴正的軍隊，不憑詭詐的手段，不貪圖微小的戰功（果然沒有進攻仲達），仲達又發話瞭：“孔明志向遠大，卻不曉得抓住作戰的戰機，計謀雖多，卻不能決斷用兵，表面會帶兵卻不能權宜行事。”
這幾個情況都是仲達暗中尋找孔明行軍用兵進退制宜，而虛造欺詐語言哄騙部下的手法，這哪裡是他的真實面目啊！！！
凡是能夠察見一自個的真實面目，不在於敵人真實對陣的時刻，而是在敵人被消滅之後。當仲達的敵人孔明真實與他對陣的時刻，仲達說的那些話是事實。等到仲達的敵人被消滅之後，仲達依照本人的方法行軍佈陣，端坐軍帳中自嘆：“俺真的是天下用兵的奇才啊！！！”若對方察見他用兵的計謀，超出瞭他自己所無法做到的能力，他就感覺到本人心裡悵然若失，不自覺地流露在言語中瞭。從這樣的狀況，俺們是可以看見這自個的真面目瞭。談論這事的人不信事件的真實情況，而相信他的詭詐語言，莫非不是又被仲達的語言所誆騙瞭嗎？
唐代的李靖，是談論兵法最厲害的角色。我曾經讀到他的兵法對答書，看見他論述孔明兵法高妙，法度委婉周詳，曾經很瞧不起仲達的能力。那些精通兵法的人，本來都對兵法略知一二。一般讀書的人，何嘗並非這樣認為的？孔明離此刻將近千年瞭，沒有能真真正正瞭解他心意的。我不平於對孔明評價的不幸，於是，寫下這幾個文字表達自個的觀點，讓那一部分以成敗論英雄的人或可作為借鑒。
7、 陳萬年戒子文言文翻譯
陳萬年教子
萬年嘗病，召其子咸①教戒②於床下。語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂（chǎn）也。”
註釋：①咸：陳咸，陳成年之子。 ②戒：同“誡”，教訓。
萬年教子
陳萬年病瞭，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，
頭碰到瞭屏風。
陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡
去，不聽我講，為啥？”
陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司
要拍馬屁、討好啊，如此而已！！！”陳萬年沒有再說話。
陳萬年，漢宣帝時任禦史大夫。他好結交權勢，對皇後的傢人更是卑躬屈膝。他的兒子陳咸卻跟老子完全不一樣，疾惡如仇，不畏權勢，經常上書譏諷皇帝的近臣。陳萬年覺得兒子這樣必將得罪於人，一次，患病休息時，將兒子叫到床前訓話，講到半夜，言猶未盡。陳咸竟睡著瞭。突然頭磕到屏風上，“砰”的一聲，把陳萬年嚇瞭一大跳。陳萬年大怒，要拿杖來打他，並嚴厲質問道：“我今天這樣誠信教你，你倒睡起覺來，將我的話當耳邊風。為啥這樣？”陳咸說：“我都聽見瞭，總之義但是是叫我拍馬屁套好人傢。”陳萬年默然無語，揮手讓陳咸離開。
陳萬年病瞭，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，
頭碰到瞭屏風。
陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡
去，不聽我講，為啥？”
陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司
要拍馬屁、討好啊，如此而已！！！”陳萬年沒有再說話。
8、 《李存審戒子》文言文（原文，翻譯，註釋）
李存審戒子
【原文】：
(1)於寒微，常戒諸子曰：“爾父少提（二）一劍去（三）鄉裡，四十年間，位及（四）將相。其間出（五）萬死獲畢生者非一，破（六）骨出鏃（七）者凡百馀。”因授以所出鏃，命（八）藏之，曰：“爾曹（九）生於膏粱（十），當知爾父起傢如此也。”子孫皆（11）諾（12）。
【翻譯】：
李存審出生貧窮沒有地位，他曾經訓誡他的娃娃們說：“你們的爸爸年齡不大時隻帶一柄劍離開傢鄉，四十年瞭，地位到達將相之高，那段時間裡逃脫死亡而得來萬分之一的生存機會並 不是僅有一次，被利箭射進骨頭又取出的情形上百次。”因此，把所取出的箭頭拿出給娃娃們，吩咐他們貯藏起來，說：“你們這一輩出生於富貴，應該知道你們的爸爸是這樣起傢的。”娃娃們都應允瞭。
【註釋】：
(1)出：出身（二）提：帶（三）去：離開（四）極：達到（五）出：脫離（六）破：剖（七）鏃：箭頭（八）命：命令（九）爾曹：你們（十）膏粱：精美的糧食，指富貴生活，比喻富貴人傢（11）皆：都（12）諾：答應
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9、 陳萬年戒子文言文翻譯
陳萬年教子萬年嘗病，召其子咸①教戒②於床下。
語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂（chǎn）也。”
註釋：①咸：陳咸，陳成年之子。 ②戒：同“誡”，教訓。
萬年教子陳萬年病瞭，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到瞭屏風。
陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為啥？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！！！”陳萬年沒有再說話。陳萬年，漢宣帝時任禦史大夫。
他好結交權勢，對皇後的傢人更是卑躬屈膝。他的兒子陳咸卻跟老子完全不一樣，疾惡如仇，不畏權勢，經常上書譏諷皇帝的近臣。
陳萬年覺得兒子這樣必將得罪於人，一次，患病休息時，將兒子叫到床前訓話，講到半夜，言猶未盡。陳咸竟睡著瞭。
突然頭磕到屏風上，“砰”的一聲，把陳萬年嚇瞭一大跳。陳萬年大怒，要拿杖來打他，並嚴厲質問道：“我今天這樣誠信教你，你倒睡起覺來，將我的話當耳邊風。
為啥這樣？”陳咸說：“我都聽見瞭，總之義但是是叫我拍馬屁套好人傢。”陳萬年默然無語，揮手讓陳咸離開。
陳萬年病瞭，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到瞭屏風。
陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為啥？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！！！”陳萬年沒有再說話。
10、 古文：孟母戒子
原文：
孟母戒子
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其渲也。呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織。以此乃戒之。自是之後，孟子不復渲矣。
譯文：
孟軻幼年時期，背誦詩文，他的媽媽正在織佈。小孟軻突然停止背書，緊接著再背誦下去。（發現這樣的狀況），小孟軻的媽媽知道他是由於分心遺忘瞭書中的內容，（於是）把他叫來問道：“為啥中途停止背書？”小孟軻回答說：“書中有些地方忘記瞭，後來又記起來瞭。”（這時），小孟軻的媽媽拿起刀割斷她織的佈，用這一個方法來警敞長搬短植的邦痊鮑花告他（讀書不能半途而廢）。從此便以後，小孟軻不再由於分心而遺忘瞭書中的內容。
四：請問諸葛亮出身何地
隆中對啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
五：求大師解媽祖第七簽。問愛情婚姻、官事、運勢與運氣。感謝萬分!
愛情婚姻，佳偶天成。
官運，年輕有前途，年老則不行。
運勢與運氣，壞運已過，好運馬上到。
六：“媽祖靈應"引號表有什麼含義?
古本天後靈簽，也叫媽祖靈簽。 媽祖靈簽共計100簽，媽祖靈簽解簽註解解讀流行於閩南、地區，部分用詞屬當地方言讀法及俚語，簽語淺白，決疑應驗如神。