鬼谷子算命術壬鬼谷子算命婚姻(鬼谷子兩頭鉗算命術)
一：鬼谷子算命
鄭三炮
鄭戰機
鄭火槍
鄭戰車
鄭成功
鄭失敗
鄭鎮東
鄭明東
二：鬼谷子算命術己壬篇
己壬（師）
天福星
壬子 浪裡乘槎（解）歷盡艱辛，方入佳境。
壬寅 寒蟬悲風（解）貧困之時，防有意外之禍。
天蠱星
壬辰 花邊排宴（解）生長福貴之傢，口福無窮。
壬午 炎天種粟（解）目前勞苦，日後尚有希望。
天書星
壬申 逆水行舟（解）畢生做事辛苦。
壬戌 緣木求魚（解）枉費心機，勞而無功。
判斷
此命多思多慮，易敗易成，大事難做，小事深信，知進退，識高低，做事沉吟，為人的是，小急大寬，喜怒不常，千斤數兩不曾爭，一分一厘要算計，於人不足，救人無恩，吉處招兇，兇中反吉，命中有通神，不犯官刑兇獄。
鴛鴦戲水格
戲水鴛鴦傍碧蓮，朱衣不遇過中年，黃金未許君收掌，白發還須我秉權。
鴻雁雙雙離遠窠，鴛鴦兩兩戲池邊，若還要問平生事，松柏園林壽晚年。
基業
竿上存身險在前，朱衣引薦玉階前，晚來水口人相助，草木繁榮謝上天。
兄弟
風急雁飛江表外，橫斜兩對各東西，棲身單獨吳山外，自向園林聽子規。
行藏
黃金美玉非為貴，積德親賢自寶珍，堪嘆人情如紙薄，回思弄假卻成真。
愛情婚姻
鷗鷺鴛鴦池內戲，三三兩兩映青蓮，姻緣端自兼葭處，四九年成月再圓。
子息
春盡梅梢空最終，一枝花向水邊尋，晚來寂寞湘江上，白首悠悠始遂心。
收成
逢牛莫向江邊去，遇鼠休登馬與船，見險不兇終有福，歸來詠歡百花前。
三：鬼谷子算命術的全文是什麼啊?
鬼谷子，姓王名詡
“本經陰符七術” 和 “鬼谷子” 是他的作品
“本經陰符七術” 修身養性之作
“鬼谷子” 可以說傢 說國 說天下
四：請解下全部內容，謝謝 鬼谷子算命術: 天柱星 春日牡丹(解)少年發達，直。。。
天柱星（擎天之柱之星。）
春日牡丹（解）少年發達，直上青雲。（這樣的人就好像春天開放的牡丹花那樣鮮艷華美，少年就可以聞名天下，直到老年都是人上人而能直登雲宵。）
壬丙（既濟）乃由於壬（水）為大江大海大湖之水，丙（火）為天上的太陽，太陽有大江大海大湖之水照耀相映，可以發出相輔相成的美麗光彩。
既濟（水火相濟的卦象：水火既濟。）
【判斷】
此命為人見快，作事敢為。不曾大膽小心，豈肯巧言令色。一心中正，反被銜怨冤仇。百事辛勤，也帶官刑口舌。既濟於人行好處，一場憂悶自招來。（這個命格為人品行端正，做事做人敢做敢當。由於行事大膽從來沒有小心算計他人，怎麼會肯裝作是個巧言令色的人。由於本人的內心很正派，卻相反的會遭致他人的怨恨和冤仇累積。這種命格的人要為很多事情辛勞勤苦，也會因此少不瞭跟人打官司或者是非矛盾之爭。由於要幫助別人做好事，常常會為自己帶來許多憂煩和鬱悶的感受。）
猿戲松林格
雨後山重秀，雲開月再圓，世情皆好處，心事合天然。
雁落孤崖遠，花開兩果鮮，虎腰遭白刃，牛角換朱弦。
（此人猶如雨後青山重巒疊秀，烏雲打開明月再度圓滿，勘透世間而會願意對別人做各種各樣的好事來幫助他人，心中想著的事情都合乎於天道自然。這種人格又如天上的大雁落在遠離凡塵的孤高斷崖，像是一朵花開卻願意結出兩隻鮮美的好果子，身體雄壯如虎腰卻會遭到無情的白刃忽然襲擊，不過這樣的人卻明 白禮樂而願意用牛角這樣凡俗的器物去換取格調高雅的朱弦來彈奏音樂。）
【基業】
車倒命推再正扶，休嗟難歷在迷途，知音提挈西京去，收覽江山入畫圖。（這樣的人生會遭遇初始的車倒命推之類的劫難卻可以再度扶正自己站起來，固然中年難免埋怨自己歷經劫難而且往往迷惑於道路上，當他呢擁有明 白本人的伯樂知音把他一起帶向西方的首都去，這種人就可以指點天下美滿的江山而助明主完成皇圖霸業。）
【兄弟】
天邊並飛雙雁字，孤飛一隻在遙天，紫荊花下人垂淚，棠棣芳菲色不鮮。（天邊有很多一起飛行的大雁，自己卻孤單在遙遠的天空高高飛行，本人的人格猶如紫荊花開的時刻非常燦爛卻隻能一個人孤獨哭泣，是由於身邊這幾個兄弟朋友都猶如開得不鮮美的棠棣花一樣普通俗麗。）
【行藏】
自有貴人相接引，重榮重祿再操持，青山綠水多遊覽，燕語鶯啼有盡期。（往外發展自然有貴人會幫助接引，能夠獲得榮耀和福祿並且努力就有回報，平日喜歡周遊各地攬勝尋找美麗風光，不過 也不會在青山綠水間就忘記自己是誰而會在聽見任何需要本人的風聲時結束悠閑的時光。）
【愛情婚姻】
改調琴中尋一曲，雜弦尤恐不知音，但看明月清風夜，鶴淚猿啼怨不平。（愛情婚姻就好像是彈奏不同的樂曲中尋找自己熱愛的一首曲目，可惜彈奏的曲目很復雜而沒能夠有聽得懂的知音之人，回頭再看看自己身處的環境有明月清風的夜晚，隻能孤獨發現伴隨本人的是天上白鶴的眼淚和孤猿悲啼的聲音而不免忍不住抱怨缺乏相伴之人。）
【子息】
風狂雨大花因少，淡蕩秋光三果垂，枝上青黃相間錯，桑榆月下子規啼。（子息由於自己生涯太過於遭受劫難而沒辦法有好桃花，不過在秋日般的中年可以有三次有小孩的機會，可惜樹枝上的果子都還是青黃不接的情形，雖然說＂失之東隅卻可收之桑榆＂而在子息方面有損失，但終在本人的基業上有功名，猶如美麗的月夜底下卻有杜鵑鳥淒厲的叫聲那般讓人感觸。）
【收成】
兔走雞啼好過關，春歸月落下重山，樓間老雁空惆悵，閑笑浮屠問阿難。（最特別適合自己收成的時候是兔年到雞年之間，收成猶如在春天的時刻回傢望著天邊群山中西沉的月亮，晚年就好像在高樓間獨自惆悵的老雁，固然憂傷卻能夠有閑暇的時間談笑，回憶自己做過的善行善舉，並且和宗教有緣，像是佛陀去問佛於阿難陀這位斛飯王之子，釋迦牟尼佛的堂弟，侍從釋迦牟尼二十五年，為佛的十大弟子之一被叫作「多聞第1」，而能在性靈哲思上獲得極高的成就。）
五：鬼谷子兩頭鉗指的是那兩頭?
鬼谷子的典籍《鬼谷子》
鬼谷子是縱橫傢，因《鬼谷子》一書十四篇以“捭闔”開篇，以縱橫之術為總起，多角度、多層次地詳盡闡述瞭言談竅門及遊說者自己一身的修養，展現瞭縱橫傢的總體風格面貌，書中對遊說進行瞭全面的經驗匯總，並上升到瞭理論高度。
是蘇秦、張儀的老師。
《鬼谷子》一書
一．關於該書的作者及成書年代
據現代研究鬼谷子的專業人士考察認為其作者的爭論主要有三種說法：
一是說戰國時代鬼谷子所撰。主要依據是《隋書》著錄。《鬼谷子》一書始見於《隋書•經籍志》，但在《漢書•藝文志》其實沒有被收錄，由此顯得理據不足。
二是上文提到的蘇秦是作者。其主要依據是樂壹註《鬼谷子》雲：“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷。。。”。又《新唐書》直題蘇秦撰。但馬王堆帛書的出土說明瞭蘇秦成名以前已經有瞭初步的《鬼谷子》一類的著作。並且，從馬王堆出土的縱橫傢書來看，裡邊 的蘇秦書更像《蘇子》的一部分內容，其風格與《鬼谷子》是有差異的。
三是認為此書是後出之書，乃六朝時某好事者所著。清代姚際恒在《古今偽書考》中認為此書第1次錄入是在《隋書》並由此斷定：《鬼谷子》是出於六朝時某好事者之手，是一部托古偽作。這種看法經不住推敲，《鬼谷子》固然沒有編入《漢書》，但在西漢劉向所編的《說苑》中曾經提到過“ 鬼谷子曰”。《史記》也提到瞭蘇秦、張儀曾就學於鬼谷子，此外漢代的楊雄、王充也提到過鬼谷子與蘇秦張儀的師生關系。春秋戰國時，諸子百傢的創始人的學說多由其弟子記述整理而成，因此此所著的時代也不大或許是六朝時期，
最後有學者就依據這幾個推斷出此書或許應該是奠基於戰國時某隱士，經蘇代、張儀一類縱橫傢的豐富充實，成熟於蘇秦時代，因其密傳，所以不見於世，直至陶弘景時才為大眾所閱讀。
二．該書的歷史地位
《鬼谷子》問世後，歷代註傢不斷。陶弘景、皇甫謐、樂壹和尹知章四傢註最為有名。
《鬼谷子》那充滿智慧和權變謀略的法術也成為歷代乃至各國權謀傢的座上客。二戰期間，日本特務頭子土肥原賢治把它列為情報人員必讀書。德國史學傢和社會傢施賓格勒高度評價《鬼谷子》的智謀，並強調它在當今國際鬥爭中的借鑒意義。美國前國務卿基辛格高度稱揚施賓格勒的看法，並認給自己受益匪淺。而日本著名企業傢大橋武夫則在他的《鬼谷子與經營謀略》中挖掘《鬼谷子》在經濟活動、商業談判中的經營謀略，此書在德國、美國及東南亞均有廣泛作用與影響，
《鬼谷子》在當代來說，是一部在軍事、外交、商貿、公關等范疇裡作用與影響深遠的雄辯大全、言說寶典。
時到現在日，鬼谷子文化早已跨出國門，成為美日法德和東南亞各國競相鉆石的對象。《鬼谷子》一書被看作是關於國際交往謀略最早的典籍，而眾多的政界人士、學界人士、商界人士都從此書吸取權謀智慧，以應付日益復雜的國際社會。
鬼谷子的的學說在日本、越南、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、等國皆有寬廣的作用與影響，日本東京設有“縱橫研究院”，其他各國或設有“鬼谷子縱橫術研究院”，或設有“鬼谷子學術研究所”，或成立瞭“鬼谷子學術獎金”，召開各式關於鬼谷子的學術會議，邀約專業人士去講演，推動瞭鬼谷子文化的國際化。（參見《新編鬼谷子全書》，房立中主編，學苑出版社1995年版）
三．對該書的評價
對《鬼谷子》一書的評價，自古異說並存，褒貶不一。褒的first of all是南北朝的陶弘景厚愛此書， 宋代的高似孫在《子略》中也高度評價《鬼谷子》。貶的first of all是唐代傢、文學傢柳宗元，晃公武也在《讀書志》中對此書持否定態度，明代的宋濂也激烈否定《鬼谷子》一書。
此書自傳播以來，有關它的爭論就一直沒有停止過，有人認為這是一本經世之作：“其智謀，其變譎，其辭談，蓋出於戰國諸人之表。夫一閉一闔，易之神也。一翕一張，老氏之幾也”；有人則認為是此書過於功利： “捭闔、鉤鉗、揣摩等術，皆小夫蛇鼠之智，傢用之則傢亡，國用之則國僨，天下用之則失天下”。
《鬼谷子》一書大體上講述的是謀略及竅門，諸如“捭闔術”、“ 應變術”、“揣摩術”、“抵戲術”、“飛箝術”等等各式遊說竅門都是建立在實現說客目的的基礎之上。其看法表明隻要能夠達到目的，可以運用樣式不一的方法手段去說服別人。這種功利主義明顯的思想與傳統儒傢的“仁義禮智信”相沖突，因此受到瞭很大的攻擊，這也正所謂歷史上對此評價差別很大的最主要的緣故。
四．《鬼谷子》的主要內容
《鬼谷子》共包括十四篇，其中第十3。十四篇已失傳。第1篇《捭闔》，是全書的總綱，是縱橫學說的主要理論根據。《反應》、《內撻》、《抵巇》、《飛箝》、《忤合》是讓謀臣策士對組織進行剖析，著重從外部環境著手進行，《揣》、《摩》、《權》、《謀》、《決》那麼是依照事物發展的邏輯思路，講述說服對方各個過程中所需要運用的策略。第十二篇《符言》是作為國君或者利於上位的統治者言行修養的標準，也是對前面十一章的匯總，即不管是遊說也好、謀略也好、權術也好，目的就是讓對方達到這樣一個標準。
其他別的幫不上什麼忙瞭
六：鬼谷子算命
鄭三炮
鄭戰機
鄭火槍
鄭戰車
鄭成功
鄭失敗
鄭鎮東
鄭明東