六爻八卦測比賽喜用神牢獄婚姻五行(六爻占比賽)
六爻怎樣取喜用神
六爻就是從納甲的角度來說明天地運轉的奧妙秘訣。能夠用六爻來解釋一遍這個地球，就達到瞭創立六爻的意圖。 1。first of all要弄清楚“六親”在不同的求測人問題與事項目中所代表的基本意義： 1。妻財 （一）測“借貸、討帳、買賣”時代表錢財。 （二）測“打工求財、空手求財”時代表錢財。 （三）男測愛情婚姻時代表與自己已發生兩性關系的女人。 （四）測官司訴訟時代表理由也代表錢財。 （五）測工作時代表工資效益。 （六）測官運時代表錢財是否會被他人敲詐。 （七）測考學時代表不認真學習能力不強。 （八）測考試時代表失誤。 （九）測出行代表資金。 （十）測簽合同時代表經濟上存在阻力否。 （11）測牢獄時代表是否用金錢來交易。 2。官鬼 （一）測“借貸、討帳、買賣”時代表官方單位上級。 （二）測“打工求財、空手求財”時代表工作代表客戶。 （三）女測愛情婚姻時代表與自己已發生兩性關系的男人。 （四）測官司訴訟時代表理由也代表執法部門。 （五）測工作時代表工作崗位。 （六）測官運時代表官方代表工作崗位代表上級領導。 （七）測考學時代表學校代表有權力的人。 （八）測考試時代表能力。 （九）測出行代表禍患不吉利代表艱難。 （十）測簽合同時代表陷阱代表詭計代表官方。 （11）測牢獄時代表牢獄代表處罰代表公檢法。 隻有弄清楚瞭每一個“六親”在不同的人事求測項目中所代表的基本意義，才可以在明確“求測點”的基礎上對卦進行推測辨別，緊接著才能做到“鐵口直接斷”。假如僅僅依照“傳統六爻八卦預測學”理論中那些“喜用神”的代表意義來進行斷卦，永久也做未到“鐵口直接斷”。 關於怎樣選取喜用神，古今著作論述雜亂，似無一個統一觀點。我以為《增刪卜易》的“喜用神章”，對喜用神問題的論述，還是算合理的。其以六親的基本屬性，加以類推的方式方法，大體上可以作為選取喜用神的定論。 比如：“爸媽爻：占爸媽即以卦中之爸媽爻為喜用神。祖爸媽、伯、叔、姑、姨爸媽，凡在我爸媽之上，或者和我爸媽同輩之親及師長、妻爸媽、乳拜認之爸媽、三父八母，或仆占主人，皆以爸媽爻為喜用神。占天地、城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、佈疋、雜貨及章奏、文書、文章、書館、文契，亦以爸媽爻為喜用神。物類亦多，在人通變，一切庇護我身者是也。” 從上述論述，可以看出“爸媽，和爸媽同輩，以及在爸媽之上”，都是以和爸媽相同屬性類推的。而“天地、衣服、文書等”也是用其屬性類推的，最後“一切庇護我身者是也”，當是對爸媽爻定義的一個結論。 “古代人們在規定六爻的喜用神時，因為那個時候經濟還不發達，社會也沒多大進步，事物都是簡單容易的，所以規定得比較籠統，不過當今社會發展一日千裡，有很多新生事物出現，喜用神的定義亦有待補充和完善。怎樣補充和完善？這有待廣大易學研究者的探索和發現。“ 以上想法是不錯的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故觸類可為其象，合義可為其征。義茍在健，何必馬乎？類茍在順，何必牛乎？爻茍合順，何必坤乃為牛？義茍應健，何必乾乃為馬？而或者定馬於乾，案文責卦，有馬無乾，則偽說滋蔓，難可記矣。互體不足，遂及卦變，變又不足，推致五行。一失其原，巧愈彌甚。縱復或值，而義無所取。” 誠然，在實踐中，根據六親的屬性原理，探討各式事物的喜用神取法，還是必要的。推薦閱讀：
六爻怎樣測世界杯取喜用神
官方(裁判)用為官爻，喜用神為子孫爻就看子孫，隊友為兄弟爻，國傢為爸媽爻，獎金為財爻，
喜用神轉換的原理-六爻八卦預測的核心秘要
六爻八卦預測的核心在於喜用神是不是取得恰當。而測事取喜用神主要看實際功能，隻是現代社會事物繁多非常難定性，有些事喜用神非常難取，需認真斟 酌。以下的一些取用的方式方法確實靈活多變，但萬變不離其宗，核心還在於一個理字。從理出發，萬象可察。
如測打井能不能出水，取何為用?有取水爻、子孫爻、財爻、爸媽爻等為用。這幾個取法自然 有其道理，但有些取法不用實踐，隻結合社會常理(用正常邏輯思維稍加推理)就知道不合理。 取水爻為用是因打井為瞭出水，因此要看水爻;水爻旺說明可打出水，水爻休囚無氣，自然打 不出水;這種思維乍看挺有道理，但細思一下卻不合常理，假如申、酉、亥、子月求測打井， 豈不水爻查旺相皆能打出水?!其實也就是說測打井關鍵看打井目的和實際功用，若卦主打井主要為瞭 吃水、澆灌，是為瞭保障生活、生存，就應取爸媽爻為用。若打井工程隊來求產能不能打出水， 是為瞭追求利潤，水打出來就有利潤瞭，所以對於他們來說取財爻為用，錢掙到手就論明打出水 瞭。
萬事萬物皆在不斷變化，同種事物因為觀察角度、心態、處境不同，其不同出發點所顯現 的意義就有區別。
拿電視來說，買電視的主要目的是為瞭消愁解悶，此時求測應以子孫爻為對應點(喜用神)， 因子孫爻主消愁解悶、尋求快樂、消遣娛樂;當買電視機是為瞭聽聽新聞、瞭解世界、增添知 識、開闊視野時，則以爸媽爻為用。這是從電視機的主要功用、購買動機和心態的角度來看; 當電視機被盜，測丟失能不能找回時應以財爻為用，電視機是傢庭財產、財物的一種，其實也就是說質就 是財物丟失;商傢測電視銷售情況以子孫爻為對應點，這和購買電視機取用一致，但出發點卻 有本質不同;經銷商測電視銷售狀況，是把電視看作一種財源，子孫爻旺說明電視機產品多、 貨源充足，而財爻代表利潤，要是財爻衰弱，說明電視積壓多，銷量、效益都不佳。
測比賽、對弈等具有對抗對立、競爭角逐性質的事類，不管參加對手是誰都以應爻為對應點代 表對方。如你與弟弟賽跑，世爻對應你，應爻對應弟弟;不論應爻是何六親，決不值得選取兄弟爻 為弟弟;此時求測是看競爭角逐比賽的最終，要從二人對立角度來論。測官司也一樣。
拿測人來講:長官、領導等都以官鬼爻為用，並不是說所有當官的都為官鬼爻，本單位領 導或能管轄到卦主的領導、執法人員可用作對應點;若管轄未到你，盡管他是領導也不可為用。 開出租車的看一天運氣怎樣，官鬼爻就對應交通捕头或災禍、車禍之類令人擔心害怕的人事。 如測某地方治安管理、社會秩序情況:公安人員從維護治安、整治邪惡分子的角度來看以子孫 爻為對應點(看子孫爻旺不旺、有還是沒有力)，旺相有力發動，說明公安人員積極主動維護秩序， 確保平安無憂。
若是觸犯法律分子來求測，把公安人員看成小人、敵人，處處與他作對的仇傢，公安人員 是令他畏懼、限制他人身的官鬼，此時應以官鬼爻而定位。這取決於求測之人心態，得從求測之人 對人事物的觀點和角度來論，絕不能以預測推算師的主觀意識和心態來看。公安人員或受害人員、 有正義感的平民百姓求測犯罪分子、歹徒的情形、行蹤以官鬼爻為用(對應犯罪分子)。這是 從犯罪分子危害社會、具有不安全隱患的角度來看。公安人員求測將犯罪分子確定為官鬼爻， 而犯罪分子求測卻把公安人員看成官鬼爻，好人壞人兩顛倒，原來各自心態不同，這正所謂現實 社會的復雜多變性，好壞、贊賞與否定都源於心態和出發點不同。卦理與現實中的道理相通， 現實多變、具有多角度、多層次化，卦理也一樣。不然就難正確推斷現實中的人事。
取喜用神找對應點必須從求測之人角度出發，看其對所測事物的心態、觀點、目的和出發點這 幾方面來綜合考慮，不要教條看問題，以往六爻書取用所列六親代表的事象都是從事物使用功 能角度論的，並沒講清當事物功能發生轉變時喜用神要隨之改變。
所以許多易學愛好者看見某些大師斷賣房子隻著重看財爻，以財爻為主要喜用神，而不太看 爸媽爻，自己不明白裡邊的道理，反認為人傢喜用神取錯瞭。當買房子居住，此時房子展現其使用 功能(避暑取暖的保護、防禦等)以爸媽爻為用;當要賣房屋，房子具有商品性質，展現價值 功能，求測之人主要目的是為價值交換，故著重看財爻，財到手瞭就意味房子賣出去瞭。
所以同種事物在不同歷史時期、處境、地點，心態、角度下，必然顯示不同實質和意義。 這需要從社會角度，用辯證思維看待每種事物，惟有用變化眼光和思維來探索、研究六爻才 能有更大沖破。
也就是說，爻中喜用神隨著求測角度的區別而變化，取喜用神找對應點主要看求測角度 及實際的功用!
六爻八卦測比賽(中國VS伊拉克男足)，請高人斷卦
其實也就是說卦理要靈活運用，比賽也不一定必看世應衰旺，官鬼為名次，官臨應與日合就論明瞭一切
六爻八卦預測喜用神如何選?
假如長輩問卦？世爻就代表他自己，測他兄弟的財運事，以兄弟爻為喜用神，監看財爻與兄弟爻的生克。世爻代表的是問卦的人，不是算卦的人。
如何用六爻卦預測推算彩票?
以來說，選好號之後，按順序排列好之後前三個號碼之和除以8餘數是上卦，後四個號碼之和除以8餘數是下卦，七個號碼之和除以6餘數是動爻，以妻財爻為喜用神，可測該註彩票是不是有獎。