細解12生肖是什麼生肖天幹屬豬(細解畢生肖)
12生肖的簡單介紹(務必要簡單介紹)
生肖的來歷
代表一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
//zhouyigen: 上面說到"未，馬也，盜者長須耳"，是還是不是對應錯瞭?依照地支與12生肖的順序，未應該對應羊吧?
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。
和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?此問題歷來受到學者的註意和關註，做出瞭種種解釋。
部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始社會生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自己生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始信仰作用與影響下產生的用以紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
民族學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的天幹地支表，說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作為充那個時候間單位的標號，一方面擴大瞭，用於紀年；一方面縮小瞭，用於紀時(一日的十二個時辰)。依據歷史記錄載入及研究證明，生肖是繼“幹支紀年法”創立後才出現的 ，十二種動物是對十二地支之一一對應，以動物作地支標志。哪年出生人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用以紀年、紀日和計算每一自個的屬相。從中可以看出，12生肖與十二地支是不可分離的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱含著生肖的信息，他們將十二支與12生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是12生肖動物的象形字，因為十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。固然以上猜想有一定的信任度，但細想一下便可以作出判斷，十二支沒有可能是十二種動物的象形字，由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不一樣源的。假若在造字之時，地支便與生肖相關的話，生肖豈不是與地支同時產生瞭嗎?
總的來說作者本人是這樣想的生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著不可分離的關系，生肖是對十二地支之附會，至於選擇瞭十二種動物作為代替十二地支之符號，又源於古代人們的動物崇尚心理。
12生肖分別為什麼屬相，12生肖分別屬什麼。(金木水火土)
提起12生肖分別為什麼屬相，眾所周知，有人問十二屬相個別屬哎呀。(金木水火土)，另外，還有人想知道屬相分級屬嗬喲。(金木水火土)，你曉得這是什麼情況？其實也就是說12生肖並立屬哎呀。(金木水火土)，接下來就一起來瞧一瞧12生肖分別屬什麼。(金木水火土)，希望可以對大傢有所幫助！！！
12生肖分別為什麼屬相
12生肖並立屬哎呀。(金木水火土)
生肖屬金的肖：龍馬；五行屬金的肖：猴雞；
生肖屬木的肖：猴；五行屬木的肖：虎兔；
生肖屬水的肖：蛇羊；五行屬水的肖：鼠豬；
生肖屬火的肖：兔雞；五行屬火的肖：蛇馬；
生肖屬土的肖：豬；五行屬土的肖：牛龍羊狗
12生肖分別為對應什麼時？
子(鼠)(午夜23時至1時)：
在一日中，子時一天的最後時刻，也是新一天的開始。在12生肖中屬於鼠。
醜(牛)(凌晨1時至3時)：
醜時指的是黎明前的黑暗階段。聽聞是牛開始日出耕田的時候。在12生肖中屬於牛。
寅(虎)(凌晨3時至5時)：
在一日中，天方大白之時，正所謂老虎開始活動的時候，所以在12生肖中屬於老虎。
卯(兔)(清晨5時至7時)：
卯時是太陽已，開始放萬丈光芒的時刻。在12生肖中屬於兔。辰(龍)(清晨7時至9時)：
辰時(龍)(上午7時至9時)：
辰時太陽光熱增強時刻，聽聞是群龍行西的時候，所以在12生肖中屬於龍。
巳(蛇)(上午9時至11時)：
巳時太陽光熱更強瞭，在12生肖中屬於蛇。
午(馬)(上午11時至下午13時)：
在一日中，陽光最為猛烈。在12生肖中屬於馬。
未(羊)(下午13時至15時)：
在一日中，未時是暑氣將消之時。在12生肖中屬於羊。
申(猴)(下午15時至17時)：
在一日中，申時的暑氣已快過去瞭。在12生肖中屬於猴。
酉(雞)(下午17時至晚上19時)：
在一日中，酉時是夜晚將來臨所的時候。在12生肖中屬於雞。
戌(狗)(晚上19時至21時)：
在一日中，戌時正所謂黑夜擴散，華燈初上時分。在12生肖中屬於狗。
亥(豬)(晚上21時至午夜23時)：
在一日中，亥時是一日將盡，要邁向明日之前時分。在12生肖中屬於豬。
上面便是與12生肖分別屬什麼。(金木水火土)有關的內容，是關於十二屬相個別屬哎呀。(金木水火土)的共享。看完12生肖分別為什麼屬相後，希望這幫助到大傢！！！
何謂12生肖
影片主要講述瞭傑克為瞭巨額獎金，四處尋找12生肖的獸首，在此過程良心發現轉而開始挽救國寶的故事。
十二個生肖是什麼
十二個生肖是什麼
十二個生肖是什麼，12生肖是咱們國的傳統文化，而且人們對於生肖有著獨一無二的感情，12生肖中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，以下看看十二個生肖是什麼及有關素材。
十二個生肖是什麼1
12生肖是子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
1。鼠
鼠，12生肖之一。鼠之所以排在生肖榜上的第1位主要有三個原因：
一是民間傳說故事中的生肖排列。
二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
2。牛
牛，12生肖之一，牛在咱們國傢守舊的12生肖中排第2位。
3。虎
虎為12生肖之一，排行第3，稱為寅虎。虎的崇尚應源自楚文化中對虎的圖騰崇尚。虎一直受到漢民族的崇尚，是正義、迅猛無適度、威嚴的代表象征。
4。兔
兔是咱們國傢的12生肖之一，排名第4，對應地支中的卯。
5。龍
龍在咱們國傢守舊的12生肖中排第5，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱“四靈”。
6。蛇
蛇，12生肖之一，蛇在咱們國傢守舊的12生肖中排第6位。
7。馬
馬，讀mǎ，是12生肖之一。馬者，至健而不離地，地支之第七位，故午屬相為馬。在時間上預示上午11時至下午1時(午時)。
8。羊
在咱們國傢文化中，羊屬於12生肖之一，在12生肖中的第八位。
9。猴
猴子是動物界最高等的類群，大腦發達；眼眶朝向前方，眶間距窄；手和腳的趾（指）分開，大拇指靈活，大部分能和其它趾（指）對握。它也是中國12生肖之一。
10。雞
雞是一種傢禽，傢雞來源於於野生的原雞，其馴化歷史至少約四千年，但直到1800年前後雞肉和雞蛋才成為大量生產的商品。而且雞也是十二生肖中的一屬。
11。狗
在咱們國傢文化中，狗屬於12生肖之一，在12生肖中的第十一位。
12。豬
豬是我國古代屬相生肖中排第十二的生肖 亥是地支之十二位，就好像自然數的12 。
十二個生肖是什麼2
十二個生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的民間信仰觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學。
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12生肖的源頭：
古代人們將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別作為一種動物。古時候將周天等分十二分，用十二支預示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在相呼應之關系。 明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並“以七曜統之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。
清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，展現12生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。 但該說難免有附會，二八星宿配動物的記錄載入要晚於12生肖。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
我國古代拿它和天幹相配，用以預示年、月、日、時的'次序。舊式記時法也用地支預示次序，如子時、醜時等。
12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，每個種類的動物用一個地支預示。順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。12生肖即是十二地支之形象化。
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12生肖起源
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的民間信仰觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
十二個生肖是什麼3
十二星座分類
鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、酉狗、酉豬。
鼠咬天開於子夜，故子為鼠。
牛辟為牛辟之物，故牛辟為牛也。人生在世，有生就有殺，虎也有殺，故寅屬相為虎。卯日，日出時，陽本離體，而又含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。天時、地利、人和，正合龍行雨。巳時，值此時草茂，而蛇又得其所，巳時，蛇又歸於洞中，故巳屬相為蛇。午時，陽極而陰氣不足。
馬者，跑不踏地，陰也，故午屬相為馬。沒吃過草的羊，也就沒吃過羊。申時日落猿啼，且此時伸臂跳，故申為猴。月出為酉，月入為坎體，含金烏精精，故酉屬相為雞。夜晚降為戌時，狗正守夜，故戌屬相為狗。在亥時，豬知道的東西不多，除瞭吃以外，所以亥屬相為豬。
十二星座是哪個？
有鼠，有耗子，有子神，有社君，有夜磨子，有鹿，有耗蟲等等。
奶牛很醜。牲畜的異名是“土畜”。群臣奏，以國繼黃帝後，宜為土德，故神獸如牛、牛、土畜也。”牛牢(牢，即養畜之圈)大，故稱牛為“大牢”。
虎，通常來講被叫作獸中王。山君(《說文解字》註：“虎，山獸之君。”
於菟(讀作屋途)：這是楚國人對虎的稱呼。(金陵)
大蟲：晉幹寶《搜神記》：“扶南王范尋在山間養虎，有罪者，投虎而不食，乃宥之。大山之名字叫大蟲，亦稱大靈。”
封使君：典出《太平禦覽述異記》。傳說漢宣城太守封邵，有一天忽然變虎吃人，當地有民謠說：“不作封，生不生民，死不食民”，使君，是百姓對太守的尊稱。這個故事反映瞭人們對貪官污吏的憎惡。
12生肖
傳說月亮裡有玉兔搗藥，因此也叫月亮精，月亮德。遠古時期的兔，亦有“遠見”的雅稱。
有鱗的叫蛟龍，有翼的叫應龍，有角的叫虯龍，無角的叫龍。在古時候的文字中，“雲龍”
蛇類、蟲類隻不過是一個別稱，除瞭這些以外，人們還常把蛇雅稱為“小龍”。
馬匹別名：大馬、母馬駒、小馬，還有“飛黃”的玉龍、八尺龍。
再如三國名將呂佈坐的“赤兔”，一說便知是指馬；張飛的馬名“玉追”，唐玄宗的馬名“玉驄”，宋仁宗的馬名“玉逍遙”，唐魏王的愛馬“八百哥”、宋仁宗的馬名“銜蟬奴”等等。蘇軾筆下有“紅妝照日光流淵，下層玉龍吐清寒”(《韓幹牧馬圖》)、“漢傢將軍一丈佛號，詔賜天池八尺龍”(《聞洮西喜信》)，此玉尺龍皆指馬。
綿羊：膻根，依據文獻記錄載入，膻根即指綿羊。珍，卷婁，夏羊，白沙，嵩山君
古時候典籍中，猴子的別名有禺、真、獨、子等。馬：廣東話，大約和孫悟空有關吧。老虎，
雞號別稱雞能出曉，故稱“司晨”。夜時，司夜——俱是雞鳴之雅。德禽獸——古代人們稱雞為“五德”。古時候將雞封號為酉日將軍。
犬叫“犬”，古稱狗，《詩·召南·野有死》：“舒而脫脫兮，無感我悅兮，天使也狂吠。”毛傳：“犬也非禮相陵兮，狗也狂吠。”馬瑞辰通釋：“龍，蓋田犬，狂吠之通名。”也被叫作“豺舅”，《爾雅翼·釋獸二》：“豺：又傳狗者豺舅，遇豺狗，輒跪如拜。亦稱“地羊”，西晉陸機，有狗名黃耳，為陸機傳傢書，所以是狗的代稱。亦稱“韓盧”，是戰國時代韓國善跑的黑狗。
豬是犬啊！！！亦稱印忠、湯盎、黑面郎、黑爺等。古時候稱為豕，又稱豕，豨，別稱剛魚。
鼠類
十二星座怎麼樣？
鼠類
鼠人隨身攜帶的物品以澄清清凈為宜，最好能選擇方便攜帶又能佩戴在表面的物品，這樣能起到較好的防病防邪作用和震懾作用。
牛類
牛人隨身攜帶的東西不適宜太亮，由於太亮的東西比較招引人，牛人就是很容易引起別人註意和提防的人，而不願屬相為鼠的人生下來就比較不引人註意和提防。
虎類
虎類應攜帶的物品最好就是涼性的，總之，陰性的物品，於是，各式地熱作用產生的玉石和珠寶都不太適宜虎類。但虎類也不適合使用於木器和水晶。
兔類
此一年屬相為兔的人比較流年不利，太多的事情都發生在屬相為兔的人身上，而且屬相為兔的人還很有可能遭遇靈異事件，因此這一年帶的東西要特別上心，我推薦玉器。
龍類
屬相為龍人今年氣場十足，還是一帆風順，然而還是有小人在身邊，想旺運開運也不難，銀器可以吸收屬相為龍人周邊的奸佞之氣，幫助改變一些微不足道的運勢與運氣。
蛇類
實際上，屬相為蛇人本身其實沒有什麼壞運氣，隻是他們幾乎都命格偏陰性，假如遇見性格偏陰性的人，會有一種排斥效應，而且會受其作用與影響，所以需要在這一方面下功夫。
馬屬
在所有玉石中，貓眼石最圓潤，也是最溫和的，既不涼，又不太熱，屬於比暖玉更適合人體體溫的寶石，除瞭這些以外，貓眼石還能起到隱逸作用，幫助屬相為馬人。
綿羊
屬於羊群的人今年上半年會還算小，多數都會發生一些磕磕碰碰的傷病，所幸下半年健健康康，順風順水，命格中還隱隱有大展宏圖之相，事業方面有很大的發展空間，財運也不錯。
猴類
屬相為猴人要保持穩定，保持穩定，保持穩定。也就是說就是一個穩定的詞。因為屬相為猴的人總是穩操勝券，而今年的運勢與運氣和命格，又格外需要穩重加持，所以千萬要當心。
雞
不知大傢是否瞭解葡萄石，但這種寶石在歐洲中古時期是經常戴在主教的權杖上的，看似貴氣十足，而且能很好地凈化本人的氣場。
犬類
金子。對的，大夥都看見瞭金子，細心的friend可能會問，我前面沒有說過金子的旺運開運效果不如白銀好嗎？實際上那是由於金的辟邪效果不如銀，光是聚財還是金的作用更佳。
豬
白色骨髓最多產於印尼的白玉髓，具有濃厚的色彩，因為是對屬相為豬人今年事業運勢與運氣有作用與影響，所以提醒屬相為豬人尤其是屬相為豬生意人，今年可佩戴白玉髓旺運開運吉祥物。
12生肖代表的意義
12生肖各自象征的意義是什麼？ 老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮務必要牢牢結合在一起。假如光有智慧，不勤奮，那麼這樣就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那麼這樣就變成愚蠢。這兩者務必要結合。這是祖先對俺們第1組的期許和要求，也是最要緊的一組。 老虎和兔子：老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。迅猛和謹慎務必要牢牢結合在一起才能作到膽大心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽，而沒瞭迅猛，就成為瞭膽怯。這一組也十分重要，所以放在第2位置上。龍和蛇：龍代表猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過，假如隻有柔的一面就易失去主見，所以剛柔並濟是我們的祖訓。 馬和羊：馬代表勇往直前，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。不過，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有瞭。所以勇往直前的秉性，務必要和和順牢牢結合在一起，這是祖先對俺們的第4組期望。 猴子和雞：猴子代表靈活，雞定時打鳴。代表恒定，靈活和恒定務必要牢牢結合在一起。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文也不能得到收獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一邊有可以在變通中前進，這才是最基本的要旨。 狗和豬：狗代表忠誠，豬代表隨和。要是一個人太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。不管是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和牢牢結合在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡。另一種看法則認為生肖的意義在於它反應瞭古時人們對動物的圖騰、生活風俗和神話傳說。這種意義主要從古時圖騰文化上各屬相的代表象征，或從傳說神話故事與由其而來的習俗來解讀，這一看法相對上一意義解讀，根據更為充分。這裡我們列舉12生肖其中幾個的習俗：鼠：歷史上曾有過老鼠嫁女節。一般在正月二十五晚上，當晚傢傢戶戶都不點燈，整個傢人坐在堂屋炕頭，一聲不響，摸黑吃著用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出聲音是為瞭給老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，給來年帶來隱患。居民認為祿三為小年，傳說初三晚上是老鼠出嫁日，民間剪紙中的“老鼠娶親”就是這樣的信仰的反映。虎：陜西有送佈老虎的育兒習俗。小孩滿月時，舅傢要送去黃佈做的老虎一隻，進大門時，將虎尾折斷一節扔到門外。送佈老虎是祝願孩子長大後像老虎那樣有力；折斷虎尾，那麼是希望孩子在成長過程中免災免難。山西各地則流行送老虎枕頭的育兒習俗。每逢小孩過生日，當舅舅的要送外甥一隻或一對老虎枕頭，既可當枕頭，又可當玩具，還預示祝福。蛇：逢巳年出生人屬相為蛇，北方大多數說屬小龍的，也有的人說屬長蟲兒的。人們不說屬相為蛇而說屬小龍，大約是由於對蛇厭惡，而對龍情有獨鐘，因龍為神物，亦有點“攀龍附鳳”的味道。漢族民間有“蛇脫皮”的講法，認為隻要看到蛇脫皮，是不吉利的預兆。民諺說：“見到蛇脫皮，不死脫層皮。”特別是在春季更為大忌。在青海地區，若傢裡發現蛇，最為忌殺害。認為若殺害蛇或蛇沒有被子打死，蛇就會采取報復行動，於傢門不利。所以若在傢裡發現蛇，就將其捉入罐中或挑在長桿上，緊接著送到山谷中，並求其躲進山洞，別再回到人傢裡。羊：“羊”、“祥”通假。西漢大儒董仲舒有雲：“羊，祥也，故吉禮用之。”舊時漢族民間有“送羊”的歲時習俗，流行於河北南部。每一年的農歷六月或七月間，外祖父、舅舅給小外甥送羊，原先是送活羊，後來改送面羊。傳說此俗與沉香劈山救母有關。沉香劈開華山救出生母後，要殺害虐待其母的舅舅楊二郎，楊二郎為重修兄妹之好，每一年給沉香送一對活羊(羊與楊諧音)，從而留下瞭送羊之習俗。雞：古時候計時器尚未發明，早晨的雞鳴一聲，向人們報告新一天開始，它不但常莊戶人傢的時鐘，也。。。。。。>>
12生肖分別具有啥寓意？ 鼠：被看成是機警應變，善處逆境，子孫繁衍，傢旺業盛的代表象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥含義。
牛：被看成是勤奮樸實，誠摯忠厚，忍辱負重，勇武倔強的代表象征。有勤勞致富，天地平安之吉祥含義。
虎：被看成是威武迅猛，豪爽正義，文彩華美，氣宇軒昂的代表象征。有辟邪降魅，四方安康之吉祥含義。
兔：被看成是溫柔文靜，純潔高雅，機智敏銳，忠厚善良的代表象征。有自然超脫，永遠不死之吉祥含義。
龍：被看成是尊貴神聖，志趣高遠，能屈能伸，通達曠放的代表象征。有懲邪鎮惡，國泰民安之吉祥含義。
蛇：被看成是美麗多姿，癡情重義，豁達大度，靈活應變的代表象征。有以柔克剛，百折不撓之吉祥含義。
馬：被看成是矯健雄偉，忠實誠信，傲岸不羈，英勇堅定的代表象征。有勇往直前，生命不息之吉祥含義。
羊：被看成是溫文善良，仁慈和睦，順天隨人，純潔高尚的代表象征。有豐年富庶，和氣生財之吉祥含義。
猴：被看成是自由敏捷，聰明靈巧，智勇雙全，重情好義的代表象征。有驅魔降妖，快樂怡年之吉祥含義。
雞：被看成是勇武好鬥，銳意進取，破解百毒，平安吉祥的象征。有傢園安定，夫婦和諧之吉祥含義。
狗：被看成是機智聰慧，赤誠英勇，盡職守信，舍身重義的代表象征。有四季康泰，和平安寧之吉祥含義。
豬：被看成是豪放謙和，樸拙憨厚，隨遇而安，與世無爭的代表象征。有安居樂業，衣食無憂之吉祥含義。
12生肖猴的代表象征意義是什麼？ 猴的第1個象征意義：聰明機智
猴子是最接近於人類智慧的靈長類動物，聰明、多動是其明顯的特點。猴子能做一部分人類的動作，理解人類的行為，善於攀援，極為靈巧，由此在眾多的文化中，猴子均有聰廠、進化的代表象征，因而受到人們的喜愛和尊敬。
猴的第2個象征意義：gaoguan厚祿
漢族普遍認為猴為吉祥物。因為猴與侯諧音，在很多圖畫中，猴的形象預示封侯之義。如一隻猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意；一隻猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意；這幾個圖案常用於民間建築，有石刻、磚雕、木刻圖案等。輩輩封侯表達瞭封建社會人們對功名利祿的追求。
猴的第3個象征意義：調皮好玩
猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調皮是其另一邊的代表象征。而且猴子善於模仿，因而常被用以諷刺人類的虛榮心和別的惡習。
猴在12生肖中排行第九，與十二支配屬“申”，故一天十二時辰裡面的“申時”――下午三至五點又稱“猴時”。
12生肖分別意味著什麼含義？ 中國屬相
屬相，亦稱生肖。它是代表十二地支而用以記人的出生年的十二種動物。這十二種動物是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。屬相（生肖）的十二種動物與十二地支相配合便是子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、 巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二屬相是人為命定下來的，它大體上屬於一種時間概念，由於它是與年、月、日、時相聯系的。不過，因為它與十二種動物相聯系，人們又付與它一種特殊的神秘色彩，它反過來作用與影響人們的心理意識。這一切，又被道傢、方士和陰陽先生所利用，使得十二屬相更加撲朔迷離。
屬相與人生
鼠年生之人－靈敏樂觀
性格：性格柔和，為人坦誠，單純，具有靈敏的直觀，以感覺來推測斷定事物，能力強；屬性急、 急功型，虛榮心強，常因異性之事失敗；經濟財運佳。
愛情：很受人喜愛，細心，體貼，對於愛情充滿羅曼蒂克的憧憬，對於異性的好奇心，並且絕不會令對方感覺無聊或乏味。
最佳配偶：相龍、猴、牛
運氣：生運勢與運氣良好，在事業上，中途有磨難，但明 白儲蓄致富，能安定平安穩定度終生。
忠告：過份自信，常有事後追悔情況產生。
職業：學者、作傢、藝人、醫生
牛年生之人－勤勉踏實
性格：沉默寡言，為人正直，純樸，不願偽裝表面；富於耐性和同情心，具有勤勞、努力、堅毅的習性；思考力強、堅持己見，容易失去益友；有老大氣概，做事很精細，晚年將鴻圖大展。
愛情：典型的現實主義者，缺少羅曼蒂克情調，個性不夠瀟灑，女性具有容忍性格及母 *** 。
最佳配偶：相鼠、蛇、雞
運氣：節約自儉，晚年頭角崢嶸，日進鬥金，種瓜得瓜，種豆得豆。
忠告：有我行我素的強烈性格，行動常常偏激。故要心胸開闊，集思廣益，不可獨斷專行。
職業：律師、作傢、社會工作者。
虎年生之人－富於冒險
性格：富於正義感，講道理，男性外剛而內柔，女性則外柔而內剛；具有組織的才能。富於發明，有剪掉鞭子性的開拓精神，熱心公益，就女性來講，是個不讓眉者。
愛情：主動獲得對方的愛，有氣魄，擁有動人的風韻，國色天香，討人喜歡。
最佳配偶：相馬、狗、豬
運氣：上天付與好運，行動表現非凡，乃12生肖中運氣最好者，是成功與幸運的代表象征。
忠告：畢生沉浮不定，要節約用錢，積極進取，克服困難，以求步步高升。
職業：公營幹部，合作社高檔主管。
兔年生之人－溫柔善良
性格：為人樂觀，快活，不願過拘束的活法，為追求理想而前進，但因實踐能力薄弱，故事多不成；凡有新流行，便是走在尖端，防衛觀念非常靈敏。
愛情：非常羅曼蒂克善人意，外貌與內心都溫柔有加，若能寬宏大量，即可享受甜美的愛情。
最佳配偶：相羊、狗、豬
運氣：畢生運勢與運氣良好，雖有小波折，職位升，但明 白儲蓄致富，能安定平安穩定度終生。
忠告：對人、事物的心思過於細致，要抑制嫉妒心，放開心胸，發揮天賦就可望成功。
職業：經營、種植。
龍年生之人－氣宇軒昂
性格：人品高，剛毅，富於熱情，有臺烈的向上心，屬聰明才智型，但缺乏思慮和耐心，做事常半途而廢，表面冷漠，其實也就是說內心有超強的仁俠骨氣，處處為他人著想。
愛情：渴望戀愛，註重和重視氣氛。希望得到對方的溫柔憐愛。女性註重和重視貞操，但是中年之後會有情感感情上的困擾。
最佳配偶：相猴、鼠、雞
運氣：命運不錯卻有波折，年齡不大時若有貴人相助，多能平步青雲，中年運勢與運氣稍差，對錢財揮霍無度。
忠告：無耐性，經不起考驗，如果想成功需有始有終。
職業：任何職業皆可，單獨經營公司。
蛇年生之人－神秘莫測
性格：具有周密的思考力，立定志願後必勇往邁進，表面雖擔誠其實也就是說是神經質。。。。。。>>
12生肖的代表象征性和意義？ 第1組是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮務必要牢牢結合在一起。假如光有智慧，不勤奮，那麼這樣就變
成小聰明：而光是勤奮，不動腦筋，那麼這樣就變成愚蠢。這兩者務必要結合。這是祖先對俺們第1組的期許和要求，也是最
重要的一組。”
第2組是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。迅猛和謹慎務必要牢牢結合在一起才能作到膽大心細。假如迅猛
離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽，而沒瞭迅猛，就成為瞭膽怯。這一組也十分重要，因 此，放在第2位置上。通過這一組，
我也可以告知你們這幾個西方人，當我們炎黃人展現出謹慎的時刻，一定不要以為炎黃人沒有英勇的一面
第3組是龍和蛇，代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過，假如隻有柔的一面就易失去主見，
因 此，剛柔並濟是我們的祖訓。”
馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最
後不見得能達到目標。不過，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有瞭。因 此，勇往直前的秉性，務必要和和順牢牢
結合在一起，這是祖先對俺們的第4組期望
猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要牢牢結合在一起。假如你光靈活，沒有恒定，再
好的條文也不能得到收獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一邊又可以在變通中前進，這才是最基本的要旨
。”
狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。要是一個人太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠
誠，這個人就失去原則。不管是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和牢牢結合在一起，這樣才容
易保持內心深處的平衡。”
12生肖各自之寓意 我們國傢的12生肖兩兩相對，六道輪回，展現瞭咱們祖宗對俺們中國人全部的期許及要求。
第1組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者務必要緊密的結合在一起，假如隻有智慧不勤勞，就成為瞭小聰明，光是勤勞，不動腦筋，就成為瞭愚蠢。所以兩者務必要結合，這是咱們祖宗對中國人的第1組期望和要求，也是最要緊的一組。
第2組：老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。兩者務必要緊密的結合在一起，才能做到經常提到的大膽心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭鹵莽，而一味的謹慎就成為瞭膽怯。這一組也特別重要，所以放在第2位。
第3組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過假如隻有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。
第4組是馬和羊。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。不過一個人假如光顧著和周圍和順，之後他連方向都沒有瞭，目標也失去瞭。所以一往無前的秉性務必要與和順牢牢結合在一起。
第5組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要牢牢結合在一直。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文最後也不能得到收獲。但假如說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那麼這樣就不可能有我們今天的改革開放瞭。隻有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的平穩安定和秩序，另一邊又能不斷變通地前進。
最後是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人假如太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以不管是對一個民族國傢的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和牢牢結合在一起，這樣才容易真真正正保持內心深處的忠誠。這便是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。
中國人任何人皆有屬於本人的生肖，有的人屬相為豬，有的人屬相為狗，這意義何在？事實上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們明 白到對應面切入。打比方說屬相為豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬相為狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
12生肖兩兩相對，六道輪回，展現瞭咱們祖宗對俺們的期許和要求。
第1組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮務必要牢牢結合在一起。假如光有智慧，不勤奮，那麼這樣就變成小聰明;而光是勤奮，不動腦筋，那麼這樣就變成愚蠢。這兩丁務必要結合。這是祖先對俺們第1組的期許和要求，也是最要緊的一組。
第2組是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。迅猛和謹慎務必要牢牢結合在一起才能作到膽大心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽， 而沒瞭迅猛，就成為瞭膽怯。這一組也十分重要，所以，放在第2位置上。
第3組是龍和蛇，龍代表猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過，假如隻有柔的一面就易失去主見，所以，剛柔並濟是我們的祖訓。
接著下面是馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。
不過，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有瞭。所以，勇往直前的秉性，務必要和和順牢牢結合在一起，這是祖先對俺們的第4組期望。
再接著下面是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要牢牢結合在一起。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文也不能得到收 獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一邊有可以在變通中前進，這才是最基本的要旨。
最後是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。要是一個人太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他。。。。。。>>
12生肖的由來及其意義？ 12生肖的由來與傳說
在中華，任何人皆有各自的屬相，你屬相為虎，他屬相為兔，我屬相為龍等等。欲知一自個的年歲幾何，隻要問一問他的屬相便大約知曉瞭。據說日本前首相田中角榮初次訪問中國時，給那個時候任國務院總理的悟 真 網016 14944。net出瞭一個謎語：全中國隻有十二個，任何人卻都占一個，外國很少有，請問謎底是什麼？周總理聽罷不禁哈哈大笑，脫口答道：十二屬相。這一趣聞已成為表現周總理敏捷才思的美談而廣為流傳。
每當新春佳節來臨，因為華夏民族的傳統習慣，人們都愛說今年是龍年，是屬相為龍人的本命年。明年是蛇年，後年那麼是馬年……。追溯其歷史淵源和文化基蘊，自然地引出瞭如下的一些話題。
12生肖的典籍記錄載入
我國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。
中國古代南北朝不但使用12生肖紀年，而且顯現瞭沈炯編寫的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
骸蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入瞭12生肖名，且突出瞭每個種類的動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的12生肖詩，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣趣味。詩雲：
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的。。。。。。>>
12生肖前面的那一個字有什麼含義? 12生肖是依據地支排列的。
十二地支之排序為：子醜寅卯辰已午未申酉戌亥對應12生肖排序為：子鼠 醜牛 寅虎 卯免 辰龍 已蛇
午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬天幹與地支組合則成60甲子，六十年中每個生肖有五次排列。所以每一年的農歷年皆有一個天幹地支之組合排列。
誰知道中國12生肖預示什麼含義？ 關於榮辱觀的小故事
12生肖
有次，我有機會和歐洲貴族聚餐。可能酒喝多瞭，一位德國貴族站瞭起來，諷刺說：
你們中國人都是屬什麼豬啊！！！狗啊！！！老鼠啊！！！不像我們，都是金牛座、獅子座、仙女座
……真不曉得你們祖先怎麼想的？
那個時候這幾個貴族聽完哈哈大笑，還相互碰杯，先前的優雅完全不見瞭。
按常理來講，人傢在罵你祖宗瞭，你即便沒有話說，起碼可以掀桌子啊！！！但所有人都坐著不吭聲，也或許是還沒反應過來，俺當時隻好平和地告知在場所有外賓：
中國人的祖先是很實在的，我們12生肖兩兩相對，六道輪回，展現瞭咱們祖宗對中國人全部的期許跟要求。
這時，現場氣氛固然從嬉鬧轉為安靜，可是他們臉上還是一副不屑的模樣。我說：
第1組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮務必要牢牢結合在一起。假如光有智慧不勤奮，那麼這樣就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那麼這樣就變成愚蠢。因此這兩者務必要結合，這是咱們祖宗對中國人的第1組期望和要求，也是最要緊的一組。
第2組是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。迅猛和謹慎務必要牢牢結合在一起，才能做到經常提到的膽大心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽，而你沒有迅猛，一味的謹慎，謹慎就變成膽怯。這一組也十分重要，所以放在第2。
我看著這幾個貴族，補上一句：
所以當我們展現出謹慎的時刻，一定不要認為俺們中國人沒有迅猛的一面。
事實上，咱們祖宗追求的是一種和諧的智力和圓融，向來不會獨立給一個要求和任務。看著大傢陷入沉思，我繼續往下說。
第3組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過假如隻有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。
接著下面是馬和羊。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。不過一個人假如光顧著和周圍和順，之後他連方向都沒有瞭，目標也失去瞭。所以一往無前的秉性務必要與和順牢牢結合在一起，這是咱們祖宗對中國人的第4組期望。
再接著下面是猴子和雞。猴子代表靈活，至於雞呢，以前的年代沒有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要牢牢結合在一直。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文最後也不能得到收獲。但假如說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那麼這樣就不可能有我們今天的改革開放瞭。隻有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的平穩安定和秩序，另一邊又能不斷變通地前進，這才是最基本的要旨
最後是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人假如太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以不管是對一個民族國傢的忠誠、對團隊的忠誠，還是自己理想的忠誠，務必要與隨和牢牢結合在一起，這樣才容易真真正正保持內心深處的忠誠。這便是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。
中國人任何人皆有屬於本人的生肖，有的人屬相為豬，有的人屬相為狗，這意義何在？事實上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們明 白到對應面切入。打比方說屬相為豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬相為狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
解釋完12生肖，我說：
不曉得你們那些寶瓶座啊、射手座啊、公羊座。。。。。。>>
咱們國傢的12生肖各預示什麼意思 中國人的祖先很實在。12生肖兩兩相對，六道輪回，展現瞭祖先對俺們的期許和要求。
第1組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮務必要牢牢結合在一起。假如光有智慧，不勤奮，那麼這樣就變成小聰明;而光是勤奮，不動腦筋，那麼這樣就變成愚蠢。這兩者務必要結合。這是祖先對俺們第1組的期許和要求，也是最要緊的一組。
第2組是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。迅猛和謹慎務必要牢牢結合在一起才能作到膽大心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽，而沒瞭迅猛，就成為瞭膽怯。這一組也十分重要，所以，防在第2位置上。
第3組是龍和蛇，龍代表猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過，假如隻有柔的一面就易失去主見，所以，剛柔並濟是我們的祖訓。
接著下面是馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。不過，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有瞭。所以，勇往直前的秉性，務必要和和順牢牢結合在一起，這是祖先對俺們的第4組期望。
再接著下面是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要牢牢結合在一起。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文也不能得到收獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一邊有可以在變通中前進，這才是最基本的要旨。
最後是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。要是一個人太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。不管是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和牢牢結合在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡。
怎樣解讀12生肖
現代最新解法
鼠和牛
鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮務必要牢牢結合在一起。假如光有智慧不勤奮，那麼這樣就變成小聰明，而光是勤奮，不動腦筋，那麼這樣就變成愚蠢。因此這兩者務必要結合，這是咱們祖宗對中國人的第1組期望和要求，也是最要緊的一組。
老虎和兔子
老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。迅猛和謹慎務必要牢牢結合在一起，才能做到經常提到的膽大心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就變成魯莽，而你沒有迅猛，一味地謹慎，謹慎就變成膽怯。 所以當我們展現出謹慎的時刻，一定不要認為俺們中國人沒有迅猛的一面。
龍和蛇
龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過假如隻有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓！！！
馬和羊
馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。不過一個人假如光顧著和周圍和順，之後他連方向都沒有瞭，目標也失去瞭。所以一往無前的秉性務必要與和順牢牢結合在一起，這是咱們祖宗對中國人的第4組期望。
猴子和雞
猴子代表靈活，至於雞呢，以前的時代沒有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要牢牢結合在一直。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文最後也不能得到收獲。但假如說光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那麼這樣就沒有創新沒有進步瞭。
狗和豬
狗代表忠誠，豬代表隨和。一個人假如太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就會失去原則。所以不管是對民族對國傢的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和牢牢結合在一起，這樣才容易真真正正內心的忠誠。這便是我們中國人一直堅持的內圓外方，君子和而不同。
中國人任何人皆有屬於本人的生肖，有的人屬相為豬，有的人屬相為狗，這意義何在？事實上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們明 白切入對應面。打比方說屬相為豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠，而屬相為狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
古時候解法
12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為啥呢取數十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神農架地區發現瞭漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述幹支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇見女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹剪掉鞭子地支神，來治理乾坤的。’因此，為他們分別起名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則為地支。”這一創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。
天乾地刊，古時候歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，相應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，此處的配成六旬，即60甲子，取瞭天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……一直排至癸亥為第6十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。
12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。
子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬相為雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”
另一種說法，12生肖的選用與排列，是依據動物每一天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰等同於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正所謂天馬行空的時刻。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關於12生肖的排列，還有各式傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。不過，生肖座次的排定，決非一朝一夕，亦不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許隻有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位瞭，一直傳到現在日。
另一種說法，12生肖的選用與排列，是依據動物每一天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰等同於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正所謂天馬行空的時刻。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
12生肖也被叫作十二年獸。在咱們國傢的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，因此我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上。
12生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字相互應用，到後來才變成的紀年的年號。不過，在12生肖中，為啥呢人人喊打的老鼠能獨占鰲頭，領袖群倫呢？這裡有一個民間傳說：玉皇大帝召集眾生肖開排名大會，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通，大傢一齊趕著赴會，牛大哥憨厚，早早啟程 結果一馬當先占瞭首位，本來冠軍非它莫屬，可是機靈的老鼠在關鍵時刻，看準時機，愉愉躍上牛背，站在牛頭上，結果排名時牛大哥就隻有讓位於鼠老弟瞭，屈居第2。誠然，這隻是傳說，最近幾年以來，流行另一種較合理可信的講法，大傢都清楚，動物的足趾有單雙即奇偶之分，無論是二足或是四足，它的足趾數目前後或者左右都是一樣的，但偏偏鼠是例外，它是前足四趾而後足五趾，因此在排列12生肖時，按足趾的奇偶參差排列，鼠足由於奇偶同體，無法安排，因此因異得福名列前茅。接著下面是牛，足有四趾，屬偶數，虎足有五趾，屬奇數，免足有四趾，偶數，龍足有五趾， 奇數，蛇呢，由於無足無趾，實同偶數，馬足有一趾，奇數，羊足有四趾，偶數，猴足有五趾，奇數，雞足有四趾，偶數，狗足有五趾，奇數，豬足有四趾，偶數。這種按足趾奇偶數來分的講法，終於為鼠老弟伸張瞭正義，洗刷瞭蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能揚眉吐氣，來年再展風采。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為啥呢成仇人。那個時候，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。豈知，老鼠第2天起得早，居然靜愉愉地獨自赴會，不理會貓。等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好瞭。貓和鼠便從此結下深仇。
當然傳說歸傳說，民間風俗學者郭立誠氏的觀點則較可獲得歷史記錄載入的應證。人們是為瞭便於記住天幹地支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它