雷火豐卦爻辭太陽愛情日中(周易雷火豐卦詳細解讀)
一：第5十五卦 雷火豐 震上離下 【金錢卦占卜卦辭】 卦辭:古鏡昏暗好幾。。。
婚姻：可以成功，也會美好幸福，但若一方自持條件變化而動搖，則會致使不利。
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二：雷火豐卦的代表象征意義
豐卦，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為震。離為火，震為雷。雷雨會使五谷豐登，火又能夠把豐收的食物變為豐盛的飯菜，所以此卦命為“豐”。
豐卦位於歸妹卦之後，《序卦》這樣解釋道：“得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。”歸妹卦描述來歸，有如眾人來歸則民聚國富，所以接著要談代表盛大的豐卦。
豐卦卦象，雷火豐卦的代表象征意義
《象》中這樣解釋本卦：雷電皆至，豐;君子以折獄致刑。這裡指出：豐卦的卦象是離(火)下(震)雷上，離又代表閃電，震為雷，為雷電同時到來之表象，意味著盛大豐滿;君子應該像雷電那樣，審案用刑正大光明。
豐卦屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。
此卦卦名為豐。豐是一個象形字。甲骨文的豐字上面像一器物盛有玉形，以下是“豆”(古時候盛器)。所以“豐”本是盛有貴重物品的禮器。這由“作”字能夠得到證明。古文“豐”與“豐”是同一個字，《說文》中說：“豐，行禮之器也。”這個禮器是作什麼用的呢?是一種盛酒用的`器皿。古代人們舉行秋祭時，要用“豐”盛酒，酒盛得很滿，這便是後人“淺茶滿酒”的由來。所以豐的引申義便是豐滿、豐盛、碩大、富饒的意思。《序卦傳》中說：“得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。”這便是說民眾皆有好的歸宿，傢庭圓滿，幸福快樂，便會有大的收獲而富裕起來，所以歸妹卦的後面是豐卦。
豐卦卦畫：豐卦的卦畫為三個陰爻三個陽爻，陰陽爻之間非合即應，其排列順序與旅卦的卦畫正好相反，豐卦與旅卦互為覆卦。
豐卦卦象：從卦象上剖析，豐卦上卦為震為雷，下卦為離為電，驚雷四起，閃電不斷，這便是豐卦的卦象。用雷電表現盛大的場面是還是不是還不夠形象?是不夠形象，但是也沒有更適合的卦象瞭。由於這雷電要表達的場面不是普通的雷陣雨，而是日食。不知帝乙嫁妹之後是否真的出現過日食，但爻辭中所描述的日食卻不是憑空能想像出來的。
三：豐卦2爻求失物何解
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豐卦第2爻，爻辭：六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。爻辭釋讀解義
為草席屋頂，這裡指遮蔽。鬥：星鬥。發：啟發。
本爻辭之義是：遮蔽屋頂的草席被加大，遮蔽的范疇更廣。正午的陽光從空隙中透過來，如同滿天的星鬥。君主若是如此昏暗，賢士前往就會受到猜忌，隻有以謙虛的心態，積其至誠，來啟示昏君，才會獲吉。
豐卦第2爻，爻辭：六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。人生啟示
從卦象上看，六二以陰爻居柔位，又位居下卦中間，當位得正。六二上與六五敵應，六五陰居陽位，是位昏君，就好像住在“豐其蔀”的屋子裡，被遮蔽瞭光明一樣。六二打算前去勸諫，不過在勸諫方式上要采取以誠動人的辦法，不可去指責或懷有不滿，如此才能見效。
《象》中這樣解本爻：“有孚發若”，信以發志也。這裡指出：“隻有以謙虛的心態，積其至誠，來啟示昏君”，是有信以展拓其盛大之志。
占得此爻者，很想為企業或所在團體的發展出一份力，用其發展壯大為己任。不過領導卻很昏庸，以為發展得不錯瞭，不求上進，忠奸不分，這時，假如去勸其改正，必會受到猜疑，恐會惹禍上身。不如以誠心來對待他，對其盡職盡責，把對其的忠心、對企業或團體的大計落實在行動上，這樣或許能對其有所啟示，最終獲得祥瑞的結果。
六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。
象曰：有孚發若，信以發志也。
經文意思是：草棚遮蔽很大，中午可以看見北鬥星，前往會受人猜疑，出自內心的誠信，吉祥。
象辭意思是：出自內心的誠信，是因為誠信可以啟發心志。
六二爻得位而居中，所以吉祥。可是日食顯現瞭，在大白天可以看見北鬥星，可見天地之黑暗，在黑暗中行動必定 會受到別的猜疑。可是六二具有中正之德，能夠以誠取信於人，因此他沒有兇災，反而吉祥。這便是身正不怕影子歪的道理。
豐卦第2爻，爻辭：六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。占得此爻，切記：
蔀陰須欠明，往則有疑疾。
信音千裡逢，牛象縱成吉。
明暗未分，曲直未定。
笑裡藏刀，信而未信。
四：豐卦的代表象征
豐（fēng）是《易經》六十四卦之一，5:4卦的卦名，5:4是豐卦的代號。5:4卦的主卦是5卦離卦，卦象是火，光明而依附，在這個別卦的卦爻辭中，主方被比喻為日食時的太陽。客卦是4卦震卦，卦象是雷，運動而乏力。震卦和離卦的下爻和中爻都相同，區別在上爻：離卦的上爻陽，震卦的上爻陰。既然主方被比喻為日食中的太陽，客方就能夠比喻為日食中的月亮。 這個別卦的卦爻辭用全日食過程作比喻，說明主方在客方的激烈挑戰前，應當抓住機遇，創造對主方更有益的新局面。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。
勸誡：務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。
五：愛情:《易經》第5十五卦: 【卦名】雷火豐 【卦文】豐:亨。王假之。。。
豐卦的基本義就是豐盛壯大，名至實歸。卦中上卦是震雷，下卦是離電，因此叫“雷電皆至”。雷是耳所聞，電是目所見。耳聞為虛，眼見為實。學到的是“聲名”，看見的是“實績”。所以以“實”為本，才是名符其實的“豐”。
雷上於電，才是“豐”；假如是雷下於電，那不如就是名不符實，本末倒置瞭，那麼這樣就是“火雷噬嗑”瞭。
震木在上，離火在下，此亦為“木火通明”的預兆。
從天象上說，雷動於上而電現於下。從人事上說，隻有以道德文明（離火）為基礎（在下），才能向外運動（震雷）成就名符其實的“豐”。老子所說，“修之於國，其德乃豐。”就是這個意思。
名至實歸，才能亨通。“王假之”——才能被王借重、依靠，成為國傢棟梁之才。
勿憂，宜日中——“豐”卦中有雷、電，因此有驚擾的預兆，但不必擔心憂慮，這是成就大才的必由之路。本卦對應“午”至陽之火，所以“宜日中”。
君子以折獄致刑——這是君子入獄受刑。所謂“不刑不發”，從災難、磨難中成長，才能成就真真正正強大的“豐”。
初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰：雖旬無咎，過旬災也。
初九：得位，不得中，上比，無應。初是萌芽位。
初九“遇其配主”——女子得遇老公，男子得遇明主。“雖旬無咎”——十天之內沒有過錯，但過此十天將會有災難。“往有尚”——從長遠來說，還是祥瑞的。
上比，就是“遇其配主”；初九力不敵六二，所以“雖旬無咎”——短期內無事。但作為陽爻的特性是不肯屈服於陰爻的，所以過此段時間就會相爭而有災。不過這個“災”從長遠來說又是正確的，由於“陽”到 底是要超越“陰”的牽絆的。
六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾。有孚發若，吉。象曰：有孚發若，信以發志也。
六二，得位，得中，上、下比，無應。二是吉利位。
六二豐其蔀，蔀有草木的意思，因此有草木繁盛之義。日中見鬥——是太陽在正午的時刻看見瞭北鬥星，說明陽光暗昧，星辰顯現，主客易位。所以這裡有反客為主，以下犯上之義。往得疑疾——疑雲重重，心生疑慮。
有孚發若——中有信義、信仰就能夠發揚志向。從疑問到領悟，到產生新的信仰。和從暗昧產生新的光明一樣，這是祥瑞的。
九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱， 終不可用也。
九三，得位，不得中，下比，有應。三是兇險位。
九三豐其沛，有雨量充足，力量很大之義。日中見昧，是指陽光暗昧，日食。折其右肱，右臂折斷。
九三一昧用強，因此不能夠做大事；見事不明，所以折瞭右臂就不能繼續妄動。因此沒有進一步的過錯。要不然見事昏昧，不曉得要闖多少禍。
九四：豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。象曰：豐其蔀，位不當也。日中見鬥，幽不明也。遇其夷主吉，行也。
九四，失位，不得中，上比，無應。四是機遇位。
九四和六二一樣，都是草木繁盛、日中見鬥。區別在於九四是陽爻，所以在同樣的背景下角色不一樣。
在旁落而群雄並起的時代，有能力者就有機會。遇其夷主，就是指這種特別環境下之特點機遇，是祥瑞的。
六五：來章，有慶譽，吉。象曰：六五之吉，有慶也。
六五，失位，得中，下比，無應。五是成功位。
六五來章，“章”有“文采”、“文飾”等意義。有慶譽——有喜慶、美滿的名譽等事情，所以吉祥。以文化取得功名，考試成功的預兆。
上六：豐其屋，蔀其傢，窺其戶，闃其沒有人，三歲不見，兇。象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其沒有人，自藏也。
上六，得位，不得中，無比，有應。上是衰竭位。
上六豐其屋，蔀其傢。說明傢財豐盈；“窺其戶，闃其沒有人，三歲不見”——這是傢大業大而埋沒人的預兆。所謂“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”，這是兇險將臨的預兆。
“豐”到瞭隻有物質富饒的地步，則是走到窮途末路瞭。
六：第5十五卦 豐 雷火豐 震上離下 如何解?
無日無月，又沒有要問的事情。無法給閣下解。一般而講，戲耍心問卦，斷然不會準的。