談談你對命數的理解命運終點人生(你對命數的理解與感受)
你對命數之說有啥觀點?
命運究竟是否可以由人來掌握呢？其實也就是說答案是可以，不過這個答案並不完全。由於固然俺們是可以來掌握本人的道路，改變本人的心態，作用與影響自己甚至自己周邊的人的命數，不過別人同樣作用與影響著你，亦即在命運的洪流中順波逐流。根本上我們無法改變什麼，可是我們又確確實實改變瞭，改變的但是是海中那點點的浪花而已，稍縱即逝。
但不要失去信心，我們也許無法改變命運，但是俺們是可以去選擇，選擇我們心愛的，選擇適合我們的，選擇那些不管可不可以選擇的!
你是怎樣看待和理解命運的?
我相信命數是桿秤，對每一個人都是公平的，因此我相信命運。
不管是困境還是逆境我都讓時間下決心，時間是組成命運的元素，他會指引我，也不得不逼迫我做出選擇，而每一個如此的選擇又組成瞭命運。
不渴望命運能夠事事如意，隻希望對每一個選擇都不遺憾就行瞭。
也許當初的抉擇是錯的，但及時改瞭就行，後悔無濟於事，由於這便是命運。
誰能發表一下自己對命數的觀點?
命運，很簡單，就好像登山看風景一樣first of all得選一座適合本人的山。誰有毅力有肯努力，誰就登得高，看的風景就更佳。
但在登山的過程中，有的人或許能夠借用自己(傢中條件優勢)先進的裝備。
命數是什麼?
對命數的提問其實也就是說是對 命運觀的提問。 所謂人生觀，是一種對 命運過程的描述，是過程量。相對來講，價值觀更加的多的是對目標點的描述，是靜止量。你的一生觀是什麼，可以表述為你準備為瞭實現你的價值觀過一種怎麼樣的一生？說到人生觀，first of all是對命數的理解，即你對命數持怎樣的態度？說的再直白點，你認為你能掌控你的一生實現你的價值觀麼？命運能不能決定你的一生？其次，是在有瞭命運這個大前提的理解之下，你對待你的生命是怎樣的態度？說的再直白點，你是怎麼執行你的生命的？ 先說命運。通俗而言，我們說一自身命運不好，命是天生的，運是後天過程中的。命很差，可以指他的出身不好，傢庭環境不好。一個生長於甘肅偏遠山村的孩子，和一個生長於北京官宦世傢的孩子，相比來說，前者的命很差。運不好，也可指某人命裡已經定好不能得到想要的。老一輩的人說這人吶，要認命，命裡沒有的東西再怎麼努力也沒用。人是否能通過本人的力量和命運對抗，實現本人的價值目標？這是對命數態度的核心問題。有的人講“拼搏向前就能成功”，有的人講“做人要認命”。通常來講，理想的成功學告知我們的是前者，不過現實中活生生的案例告知我們的是後者。這裡，有一個“成王敗寇”的問題，因果倒置，即“成功者說啥都是對的”。成功者通常來講宣揚奮鬥吧，努力吧，你一定可以像我一樣成功！！！由於沒有成功者會公開承認自己是靠命運成功的，固然他們當中許多的的確確是靠傢庭背景靠資源靠命運成功的。失敗者通常來講宣揚人是靠命的，無人能逃脫命運的魔爪。由於沒有失敗者會公開承認自己是不努力的，固然他們當中許多是不努力的。說如此多，我是想表達到完成功和失敗和自己和命運皆有關系，不過沒有極端的正有關的關系。瞭解瞭命運，下一步是怎樣對待本人的人生？既然命運和本人的力量都對本人的人生有作用與影響，那麼怎樣利用者兩種力量實現本人的價值目標就是一個對待人生的過程。這裡，可以把人生抽象為路程問題。起點是你的命，包括傢庭背景、爸媽素質等等，終點是你的價值觀的實現。起點和終點間有一條路，而運能夠改變這條路上的天氣、地質、水源狀況等等環境條件。怎樣走這條路是你的一生問題。起點是你不能改變的。路上的天氣、地質和水源亦不是你能決定的。即命運並非你能決定的。不過終點是你可以自行設置的。你可以設置的很遠很遠，那麼不管你怎樣努力，你也達未到終點。你也可以設置地很近很近，不用努力就能夠達到終點。誠然，終點的設置是受社會環境作用與影響的，畢竟每個決定都是受環境作用與影響的，不過這個終點的設置要合情合理。你設置的終點還沒趕到別人的起點，這時，我們說他相對你命好，你命很差。終點有瞭，你的路程就有方向瞭。不過，可能你在路上的時刻地震瞭，或者水源沒有瞭，你死在半路上，沒到終點，這個叫做運不好。也可能，你命好，運也好，自己也在不斷地前行著，終點也正好設置地合情合理，那麼你到終點瞭，這時，假如你的終點符合社會的價值觀，那麼你會被社會定義為成功者。其他別的情況，社會都殘酷地把你定義為失敗者。
談談你對生命，死亡和命運的理解
自然金科玉律，一切早已註定，我們但是是在按在劇本扮演的提線木偶
運氣好不好詮釋?
突然失去本人的意識，做出和平日很不相符的事情，性情和習慣大變，有些時候連說話的聲音皆有所改變，完全像換瞭一個人。我曾經聽朋友親見其媽媽被附體的模樣，說是又哭又笑，而且知道許多別人或者平時不曉得的事情，連聲音都變瞭，很奇異，不過本身並為親見。
我朋友那個時候是請當地很有名術士，亦即類似跳大神的人把媽媽治好。個人覺得很懷疑，可是他說起來確實非常篤定。看來有些事情憑如今的科學知識仍舊無法解釋。