第88簽婢女婚姻秋香(第3簽)
求解88簽
姻緣：良緣，嫁娶可選在秋後。
八八簽 中吉 古代人們占驗：花木蘭從軍
替父從軍膽氣雄，須眉巾幗幾人同；以身報國忠而孝，笑煞那個時候眾鉅公。
附註：
昔有女子花木蘭。代父從軍出戰。以身報國。盡忠兼能盡孝。本系女子巾幗。而有男子須氣概。英雄膽志。那個時候很多優秀人物。袞袞諸公。皆不及此女子。真可笑矣。求得此簽者。當即勇往向前。不辭勞苦。人所難造者。自己盡心竭力造之。有此氣概。事事皆吉。就簽論之。凡事均吉祥如意無礙。
【白話淺釋】
花木蘭，古時一位奇女子，因代父從軍而成為巾幗英雄。求得此簽，可從中省悟兩個道理：一是盡孝心，二是盡忠心。替父從軍，膽色過人，女人能有男人勇，世上有幾人？以身報國，既忠且孝，那個時候許多大男子都自嘆不如呢！！！凡事盡忠孝之心，定能反兇化吉，不管有啥艱難困阻，皆可以安然度過的。此簽暗示，努力堅決下去，終會高人一等的。
解簽--問姻緣。。。第88簽。。。花木蘭從軍
八八簽 中吉 古代人們占驗：花木蘭從軍
替父從軍膽氣雄，須眉巾幗幾人同；以身報國忠而孝，笑煞那個時候眾鉅公。
附註：昔有女子花木蘭。代父從軍出戰。以身報國。盡忠兼能盡孝。本系女子巾幗。而有男子須氣概。英雄膽志。那個時候很多優秀人物。袞袞諸公。皆不及此女子。真可笑矣。求得此簽者。當即勇往向前。不辭勞苦。人所難造者。自己盡心竭力造之。有此氣概。事事皆吉。就簽論之。凡事均吉祥如意無礙。
【【白話淺釋】】
花木蘭，古時一位奇女子，因代父從軍而成為巾幗英雄。求得此簽，可從中省悟兩個道理：一是盡孝心，二是盡忠心。替父從軍，膽色過人，女人能有男人勇，世上有幾人？以身報國，既忠且孝，那個時候許多大男子都自嘆不如呢！！！凡事盡忠孝之心，定能反兇化吉，不管有啥艱難困阻，皆可以安然度過的。此簽暗示，努力堅決下去，終會高人一等的。
流年：運程逐漸明朗，有咸魚翻身的跡象。事業：可承父業，並能發揚光大，將獲得上司贊賞。財富：每一個錢都由辛勤中得來，莫指望有橫財。自己一身：立心善良，無往而不利。傢庭：傢裡和睦促使運開，當敬重爸媽。姻緣：有良緣，嫁娶可選在秋後。移居：移民最好往北方發展，搬遷宜與老人同住。名譽：在勇敢中，建立新形象，功名顯露。健康：積極運動，可使性格改觀。友誼：在患難中建立的友誼，今年可共享成果。
斷曰：財可得．病可醫． 問風水此地有可取．
孕生女．行漸歸． 問遺失力尋必可得．
問愛情婚姻．配合宜． 問自己一身義氣得美名．
宅平安．勝舊時． 問天時苦中有甘味．
蠶與畜．也有利． 問出行去之無妨礙．
謀望事．合設施．
所有解簽
靈簽共100支， 全面解說 : http://www。andyaska。com/?act=augury&mode=wongtaisin
八十八簽花木蘭從軍，問今年啥時懷胎，，解簽的問我健康是不是有問題。。。
史上“第1緋聞”：唐伯虎點秋香的歷史真相
唐伯虎點秋香故事的雛形最早出此刻明代的筆記體小說中。明代小說傢王同軌在他的《耳談》中敘述瞭另一個蘇州才子陳元超與唐伯虎點秋香一模相同的故事:“元，少年倜儻不羈，嘗與客登虎丘，見官傢從婢姣好姿媚，笑而顧己，悅之。令人跡至其傢，微服作落魄，求傭書焉，留侍二子。自是二子文日奇，父師大驚，不知出元也。已而以娶求歸，二子不從，曰:‘室中惟汝所擇’。曰:‘必不得已，秋香可。’即前遇婢也。 二子白爸媽，嫁之。元既娶，婢曰:‘君非虎丘遇者乎？’曰:‘然！！！’曰:‘君既貴公子，何自賤若此？’曰:‘汝昔笑顧我，不能忘情耳！！！’”這個故事到瞭明末馮夢龍手上，就成為瞭《警世通言》中的《唐解元一笑姻緣》。而在戲曲中的唐伯虎故事，最早有明末孟稱舜的雜劇《花前一笑》，後來人們覺得“一笑”太但是癮，又從“一笑”進展到“三笑”，顯現瞭王百谷的《三笑緣》彈詞、卓人月的《唐伯虎千金花舫緣》雜劇。乾隆、嘉慶以後，蘇州評彈藝人口中常唱的彈詞有《三笑姻緣》、《三笑新編》、《三笑八美圖》、《笑中緣》等等。到瞭清朝末年，民間開始流傳彈詞唱本《九美圖》，開始有瞭唐伯虎娶9個貌美如花妻子的講法。
故事的女主角秋香也確有其人。唐伯虎那個年代確實有一個叫秋香的女子有點名氣，但是她並 不是是大戶人傢的婢女，而是那個時候南都金陵風月場中的名妓。秋香本名林奴兒，字金蘭，號秋香，她琴、棋、詩、畫樣樣精通，那個時候被譽為“吳中女才子”。秋香早年被迫墮入青樓，從良嫁人後還有些老主顧來找她，她不但拒絕瞭，而且還在扇子上畫瞭一幅畫叫《新柳圖》，題詩曰:“昔日章臺舞細腰，任君攀折嫩枝條。如今寫入丹青裡，不許東風再動搖。”據明代《畫史》中記錄載入:“秋香學畫於史廷直，王元父二人，筆最清潤。”在《金陵瑣事》中，還記錄載入瞭秋香曾經向唐伯虎的繪畫老師沈周學過畫畫。沈周是明代相當著名的大畫傢，曾為秋香畫過一幅丹青畫，寫過一首詞。秋香雖與唐伯虎生活在同一個時代，但據考證，秋香是生於明景泰元年（公元1450年），比唐伯虎足足大二十歲，唐伯虎十六歲出道時，非常難與金陵秦淮河畔的秋香產生感情。唐伯虎點秋香不過呢是後人把一些才子佳人的風流韻事，附會到他們身上罷瞭。
文學題材中的華太師與真實的華太師亦有出入。據《明史》記錄載入，華太師其實也就是說比唐伯虎小27歲。他原名華察，字子潛，號鴻山，明嘉靖五年（公元1526年）中進士，那個時候才三十歲。華鴻山後任兵部郎中，入為翰林院修撰，曾奉命出使朝鮮，賜一品服。和《三笑》中描述的情形恰恰相反，華鴻山平時的活法很儉樸，飲食特別容易，傢裡也沒有侍婢，他年老歸隱時，“傢本素封，林園甲江表，而食不三豆，室內無侍媵，文詞清削”。而且華鴻山的兩個兒子亦不是弱智，據《西神客話》載，其子“少有雋才，甫冠即登科第”。
為啥“陳公子點秋香”這樣的一個愛情故事會變成“唐伯虎點秋香”的故事呢？這或許是由於唐伯虎生於明代，是蘇州人，是很有名的才子。而這個故事的原型陳元超，也是明代蘇州人，也是才子。二個人的身份基本一致，加之唐伯虎同一時代也的確存在著秋香一人，明末的馮夢龍便寫出瞭“唐伯虎點秋香”這麼一段才子佳人的故事。
http://dzh。mop。com/topic/main/readSubMain_9432696_0。html
素有“水鄉澤國”、“天下糧倉”、“魚米之鄉”之稱的蘇州古城坐落在水網之中，街道臨河而建，水陸並行，形成“小河流水人傢”的獨一無二風格面貌，因此有“東風威尼斯”、“東方水城”的稱號。長久以來被叫作“人間天堂”，有“絲綢之都”、“園林之城”之譽。筆者曾經三下姑蘇。初次去蘇州為公幹，全省紀檢監察幹部培訓班在蘇州開課，閑暇之餘，遊離蘇州虎丘劍池、寒山寺，極度徜徉在留園、拙政園等蘇州園林裡，頗能感受到“庭院深深深幾許”，或者“柳暗花明又一村”的意境，可見小橋流水、粉墻黛瓦，可見曲徑通幽、峰回路轉；再次下蘇州乃為同學聚會，再遊蘇州園林，但見步移景異、變幻無窮，不過總認為缺少點什麼；第3次和蘇州見面是在今年四月天，細雨淅瀝，來到江南地區的文化經濟中心，感受市民文化的生機勃發給蘇州城提供瞭適宜的溫床，故有人贊曰：“說不盡福利乾坤，花不盡繁華景象”，不過骨子裡仍舊覺得少點什麼。
到底缺少什麼呢？蘇州乃為文人騷客吟詩作畫之地，這裡有許很多多的傳說，是文化燦爛的地方，文化的多元少不得狂士的裝扮。哦，原來少瞭歷史上幾位文化名人的足跡，未能踏蹤尋覓得到諸位才子的垂青，的確心裡失落的很。在蘇州，有一個名符其實的藝術傢，他躲在繁花似錦的花叢中，他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，經歷坎坷，是我國繪畫史上的傑出代表。他就是被譽為“江南第1才子”的唐伯虎，歷史稱為唐寅，號桃花庵主，有六如居士的稱號。走進唐伯虎，便是走進瞭歷史。
歷史記錄載入，出生於蘇州一個小生意人的傢庭的唐伯虎，其先祖父是唐朝功臣，其父唐廣德雖為生意人卻深知功名的重要，對唐伯虎的教誨也可謂不為餘力，所以唐伯虎固然“少小入學”卻“才氣奔放”，從小時候就展現出一種不同凡響的個人稟賦，不過，他卻時刻不敢稍忘涉及自己畢生命運利祿的功名。無奈剛過鄉試，成為“唐解元”的他便受到瞭牢獄之災。科舉受挫後的唐伯虎自然在事業方面陷入瞭低谷，但他的仕途無望，卻也成就瞭中國文化史上的一位風流才子。對於唐伯虎本人來講，可以說是“失之東隅，收之桑榆”瞭，從此便以後，唐伯虎開始頻頻流連於煙花柳巷、胭脂堆裡，創作瞭大量有關女色的詩詞畫作。唐伯虎點秋香就是這樣一個故事，不過，真的有唐伯虎點秋香的故事嗎？是真實的歷史嗎？
先來聽聽這個故事：一天，無錫望族華學士之夫人率婢仆乘畫舫來吳中進香，恰巧遇見應文征明和祝枝山相邀來遊虎丘的唐伯虎。這時，唐伯虎看到華府眾人中有一位風姿明麗、秀逸絕塵的婢女，心中暗喜，不自覺地尾隨到一寺廟。華府眾人走進殿堂，施禮拜佛，唐伯虎也隨著屈膝跪在那小婢女的旁邊，那小婢女不經意間將一絹帕遺在地上，被唐伯虎拾得。當華府的人來到虎丘時，唐伯虎在一山石旁又遇見那小婢女，便將絹帕還給她，婢女拿著絹帕看著這個書生，嫣然一笑。文、祝二人在途中不見唐伯虎的人影兒，隻得自行回去。當華府一行遊罷虎丘回到船上時，唐伯虎也雇來一條小船相隨。
原來，那婢女名叫秋香，是華夫人最寵愛的婢女。當船行至途中秋香出來倒水的時刻，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看見不但不急反而在那裡憨笑的唐伯虎，又為之嫣然一笑。船到無錫，華府的人上瞭岸，唐伯虎也急忙追去，在華府門前秋香看到唐伯虎還傻裡傻氣地追來，又嫣然一笑後走進門去，至此，唐伯虎已獲得心中美人的三笑。為進一步追求，唐伯虎不惜更換便裝到華府應聘教書先生，起名華安，教華學士的兩個不成材的兒子華文和華武讀書寫字。一日，秋香給華氏兄弟送茶點，看到華安的桌上放著一幅題為“一對蠢才”的畫像，便偷偷拿去交出來給瞭夫人。夫人固然大怒，但見畫上筆致精妙，實在難得，又經過二兒媳事實上是唐伯虎表妹的解圍，並提議以夫人為模特畫一幅觀音像時，夫人才轉怒為喜。這時，唐伯虎便借機提出要秋香幫著磨墨的要求，以進一步接觸秋香。從此以後，唐伯虎曾數次與秋香相約，但秋香都答應下來卻不赴約。文、祝二人因探訪久出未歸的唐伯虎，來到無錫華府，祝枝山謊稱華安是逃跑的傢仆，要帶他返傢。唐伯虎托辭不願回去，華學士也不願讓他離開。就在文、祝二人無奈走出華府時，唐伯虎追出來說明瞭一切，三人便設計一番，以迫使華學士答應在所有的婢女中任意挑選一人為妻。經華夫人同意後，華府的所有婢女集合起來供唐伯虎挑選。不過，唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲，隻是小聲說，既承恩典，我願看看全部婢女。夫人不解地問一旁的二兒媳，二兒媳說道隻有秋香一人沒有出來，經夫人吩咐後，秋香出現，唐伯虎這才滿意。第2天華學士得知當夜唐伯虎與秋香逃跑，便派人到祝傢探詢，但聽說華安在唐伯虎傢。當華學士得知實情趕到唐傢親眼看見唐伯虎其實就是華安時，請出瞭秋香，由此真相大白，華學士開懷大笑，從此唐華兩傢認為親傢，相互往來。
這是電影《唐伯虎點秋香》演繹的的情節，也是民間傳說的三笑故事梗概。不過依據歷史考證，據《茶餘客話》和《耳談》等筆記記錄載入，明代歷史上的確有件為一個婢女而賣身為奴的事，但這是一個名字叫陳立超的書生，好事者把它附會到唐伯虎名下。另據史傢考證，秋香是明朝成化年間南京妓女，姓林名奴兒，她的年紀比唐伯虎大十幾歲。而華太師是無錫人，要比唐伯虎小27歲。因而，唐伯虎是與“三笑”姻緣無緣的。有的戲曲將唐伯虎描寫成有八九個妻子還不滿足的色迷、淫棍、流氓、文痞，調戲起婦女來門檻數他最精，玩弄起騙術來也數他最聰明，唐伯虎在天有靈，也要鳴冤叫屈瞭。這一數百年的“冤案”，是該重新顛倒過來瞭。。
有一位作傢說過：“中國歷史這樣大，歷史如此長，有多少個才子型、浪子型的藝術傢出現的確不該懼怕，深紫的色彩層層塗抹，夠沉重瞭，塗幾筆淺紅淺綠，加積分調皮灑脫，才有活氣，才有活潑的中國文化”說這話的人就是那位不太受人待見的餘秋雨，人雖討厭，但他的話也不是沒有道理。唐伯虎的詩詞向以“語殊俚淺”明世。他覺得創作就是為瞭抒發自己內心的真實感受，聲言“人生貴適志，何用寬心鏤骨，以空言自苦乎？”此句話不僅在那個時候有開風氣之先的意義，並且在當下亦有深遠的教導意義。豈能料到，現在的文壇也是浮躁虛誇，深層次的作品很少問世，作用與影響一個時代的文學藝術作品難總結出爐，究其理由，乃是作者都是順應時勢，沒有寫出來一個時代的特征及其特色，大多數是為權勢而作，為欲望而作，為金錢而作，沒有寫出真實的自己，不能寫出真實的社會，沒能揭露社會底層的根本，因此作品枯燥無味，實在是形同“雞肋”，食之無味，棄之可惜。
唐伯虎有一篇《伯虎自贊》如是寫道：“我問你是誰？你原來是我，我本不認你，你卻要人我。咦！！！我少不得你，你卻少得我。你我百年之後，有你沒瞭我。”其實也就是說這便是現實唐伯虎與民間唐伯虎之間靈與肉的對話。其實也就是說，民間傳說的唐伯虎是否本人已無討論的必要，我們沒必要如此忠於歷史，我們通過唐伯虎點秋香的故事感受到瞭民眾向往自由的精神，並且也捕捉到瞭他們追求自由的靈魂。
有瞭唐伯虎，歷史不再寂寞；有瞭唐伯虎，中國文化更顯燦爛！！！
http://blog。sina。com。cn/s/blog_51bb67d80100dpwc。html
唐伯虎點秋香的歷史傳說
唐寅字伯虎，與文征明和祝枝山都是吳中的才子，唐伯虎尤其能文擅畫，固然氣度瀟灑但有時也大大咧咧。
無錫望族華學士之夫人率婢仆乘畫舫來吳中進香，恰巧遇見應文征明和祝枝山相邀來遊虎丘的唐伯虎。這時，唐伯虎看到華府眾人中有一位風姿明麗、秀逸絕塵的婢女，心中暗喜，不自覺地尾隨到一寺廟。
華府眾人走進殿堂，施禮拜佛，唐伯虎也隨著屈膝跪在那小婢女的旁邊，那小婢女不經意間將一絹帕遺在地上，被唐伯虎拾得。當華府的人來到虎丘時，唐伯虎在一山石旁又遇見那小婢女，便將絹帕還給她，婢女拿著絹帕看著這個書生，嫣然一笑。
文、祝二人在途中不見唐伯虎的人影兒，隻得自行回去。 當華府一行遊罷虎丘回到船上時，唐伯虎也雇來一條小船相隨。那婢女名叫秋香，是華夫人最寵愛的婢女。
當船行至途中秋香出來倒水的時刻，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看見不但不急反而在那裡憨笑的唐伯虎，又為之嫣然一笑。船到無錫，華府的人上瞭岸，唐伯虎也急忙追去，在華府門前秋香看到唐伯虎還傻裡傻氣地追來，又嫣然一笑後走進門去，至此，唐伯虎已獲得心中美人的三笑。
為進一步追求，唐伯虎不惜更換便裝到華府應聘教書先生，起名華安，教華學士的兩個不成材的兒子華文和華武讀書寫字。 一日，秋香給華氏兄弟送茶點，看到華安的桌上放著一幅題為“一對蠢才”的畫像，便偷偷拿去交出來給瞭夫人。夫人固然大怒，但見畫上筆致精妙，實在難得，又經過二兒媳事實上是唐伯虎表妹的解圍，並提議以夫人為模特畫一幅觀音像時，夫人才轉怒為喜。
這時，唐伯虎便借機提出要秋香幫著磨墨的要求，以進一步接觸秋香。從此以後，唐伯虎曾數次與來香相約，但秋香都答應下來卻不赴約。文、祝二人因探訪久出未歸的唐伯虎，來到無錫華府，祝枝山謊稱華安是逃跑的傢仆，要帶他返傢。唐伯虎托辭不願回去，華學士也不願讓他離開。
就在文、祝二人無奈走出華府時，唐伯虎追出來說明瞭一切，三人便設計一番，以迫使華學士答應在所有的婢女中任意挑選一人為妻。 經華夫人同意後，華府的所有婢女集合起來供唐伯虎挑選。
不過，唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲，隻是小聲說，既承恩典，我願看看全部婢女。夫人不解地問一旁的二兒媳，二兒媳說道隻有秋香一人沒有出來，經夫人吩咐後，秋香出現，唐伯虎這才滿意。
第2天華學士得知當夜唐伯虎與秋香逃跑，便派人到祝傢探詢，但聽說華安在唐伯虎傢。當華學士得知實情趕到唐傢親眼看見唐伯虎其實就是華安時，請出瞭秋香，由此真相大白，華學士開懷大笑，從此唐華兩傢認為親傢，相互往來。
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還用解，三十歲出嫁，81歲玩完。
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"入山種玉嫌田狹，掘地尋金厭客多，富貴貧窮天註定，世人何苦力奔波。"
【白話淺釋】
自私的人，入山采玉，卻嫌本人的田地狹窄，所獲不多。掘地尋金，又厭煩一齊尋金的friend會薄待自己，使自己吃虧。我們應該學學管仲與鮑叔牙，清楚明白富貴貧窮一早就天註定，世人何苦為財而奔波呢？
【綜合剖析】
春秋，齊國有兩位患難知己，他們就是管仲與鮑叔牙，即便生活在貧困中，他們也視錢財如糞土。後人以管鮑之交來稱譽名符其實的朋友。
先就簽詩之義解。此簽以管鮑分金的故事來勸喻世人不要因利忘義。得此靈簽要守義修善，不要做金錢的奴隸。
凡事宜力到力為，修善果植福基，自然可以獲福，不必強求。"所謂不須著意求佳景，自有奇逢應早春"，因此用如此的態度來看您的情緣。。。。。
姻緣：愛情婚姻現階段不適宜。可能發覺雙方早有某些問題存在，但緣分未盡，等過些時候事態自然會明朗，自然而然!!!