算命寫流年真的準不準呢算命五行天幹(算命寫的流年書)
算命真的準不準呢?
咳咳~！！！ 老夫俺在學校和單位亦有著半仙之名，對這問題應該有點發言權吧？呵呵~~
算命做為一種娛樂活動也是需要竅門滴。這與反應能力，生活經驗有很大關系。說話兩頭堵，含糊一點，比較容易唬住一部分人。打比方說給妹子看手相的時刻說：腦袋線無力的伸向月丘說明你想像力豐富，但想的多做的少，太理想化瞭，而且常常不能付諸與行動什麼的。生活之中多數妹子皆如此，這麼說能不準麼？呵呵~~ 。假如要求更具體的說明就趕著忽悠好瞭，真有嚼牙的就不好辦瞭——你問我啊？我問誰去啊？！！！
實事求是的說，從俺的經驗來可，覺得手相面相還是能說明幾個問題，能在某種程度上展現人的品德性格和健健康康情況。打比方說手掌碎紋橫紋多，說明該人近日心緒不寧睡眠不好；水星丘形狀顏色異常有暗斑，說明泌尿系統也許有問題等等。當然這隻是個大約，而且還不可以確定。早些年央視也報道過某中醫利用手相輔助診病的事情。手紋是變化的，經常觀察一下自己手紋、顏色的變化對自己可能會有些幫助，誰知道呢，見仁見智吧。個人認為，這東東還沒有有一個可靠的規律性匯總，探討一下，娛樂一下可以，有問題還是去醫院看大夫吧，可別耽誤瞭。
四柱（八字）這東東，到現在為止我沒有找到事實支持，不能證實其可靠性。是還是不是能提供一種方向性的東東，我不清楚，我沒找著。也許我水平不夠吧，呵呵~~ 此刻不管誰問我對八字算命的印象，我皆會說：不曉得誰能證明其可靠性。
感興趣的話探討一下用“一撮金”測字，在俺的經歷中，這東東的準確率超過瞭它應有的概率。97年十強賽用這東東測瞭五次，四次準確，包括主場對伊朗和主場對卡塔爾，不相信？呵呵~~ 沒問題，當年的證人此刻都活的好好的。其他成功案例俺就不吹瞭，自己試吧。這是唯一令我感到困惑的“”方式。
歸根結底，假如不是把袁天綱邵雍等人當成榜樣，不建議在這一方面投入太多精力，精力有限的話就根本不用理這幾個。玩玩樂樂而已，就是一種消遣，不必當回事兒。更是萬萬不可以誰說什麼就信什麼，特別是那些收費的，無論他說的天花亂墜，態度都要確定：要錢沒有，要命一條！！！不管什麼東東，隻要產業化瞭，有利益關系瞭，就非常難使人信任。話又說回來，即便一切有定數瞭又怎麼樣？未來的事情都明白知道瞭，那生活還有啥樂趣？要我們本人的思維幹嗎？古代人們雲：偷不如偷不著。未知才是最有樂趣的麼。
四柱算命可信嗎
算命這個詞在當今社會的社會，大部分被列為封建，騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間，至於誰是誰非呢？不如大傢慢慢聽我這近十年的八字命理生涯。當然個人經歷不同，學術不同，性別不同，生活環境不同，區域不同，民間風俗不同，站到世間看事物的看法均不相同，世間有陰陽，物體正反，天有白天既有黑夜，氣有晴天亦有陰天，世間有男就有女，經歷當然有信也就有不信，信者也許你可以在裡面感覺到人生的玄妙，不信者也就當茶餘飯後消遣之用。憤世者勞請繞道，以免耽誤你寶貴的美滿時間。
想知道算命就要先從起源說起，關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之有關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各式文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的天幹地支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，聽聞是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的八字法，共八個字，因此也稱“八字”。可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應時而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。但是僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法精密推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的作用關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱是正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的一生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的一生問題，即通常來講所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的天幹地支排算。
除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用以蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命半仙掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 3。虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對 命運命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。不要說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！！！
四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在2000年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各式事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽相互交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相克相生，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相克相生而發展變化。可是，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。此亦為中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於計算歷法的，也其實就是用於預示時間的，後來人們給天幹地支配以瞭陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合之寓意，由人生下來時的年、月、日、時的幹支，組成瞭人的四柱命局，並發現八字命局與人的命數有直接的關系。
現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各式復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的作用與影響最大。月亮對人作用與影響的最好例子，是女子月經的時間性，大部分婦女的經期在陰歷初一前後，而排卵期在陰歷十五前後。 現代科學已證明，人與自然世界有不可分離的關系。
而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，互相之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多用其自己一身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種互相制約，互相依賴的平穩安定統1。平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。
四柱算命的第1個目的，是找出人與人、人與自然的平穩安定面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命格包括“命”與“運”。“命”其實就是由出生年月日時的幹支，“運”其實就是人的生命裡所處的區別時間段。算命實質是算“命”和“運”。四柱算命的第2個目的，是通過剖析“命”與“運”的關系，知曉人畢生中，多個時間段的吉兇。人的命數力量是巨大無比的，非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救，其中一點是人的自己一身修養，如積德修善等。
作為一個現在的人，不管相信它其實還是反對它，最有利的辦法就是做下來研究它，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。
網上軟件批的流年準不準呢?
確實不如有經驗的算師剖析出很多問題。不然大師怎麼能1000元接一個八字呀。
算命的準不準呢?
命運掌控於自己手中，而不是別人算算就成的。關鍵還是憑借自己
周易、八字、流年大運真的可信嗎?
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古代人們用它來預測推算未來、決策國傢大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。然而這隻是古代人們在未掌握科學方法之前所依托的一種手段，並不是名符其實的科學。固然有些理解與科學相符，那是由於這個理解正好有科學合理性，但就不能由於說它是科學的。隻能當它是一種文化。
八字大運的好賴真的就通過是否為用神就能推出吉兇嗎?
簡單容易的看好壞吉兇，就看流年大運是否幫扶於用神，抑制住兇忌神。那麼，這方法不算很全面，有很多事情，根本就與用神或者忌神無關。打比方說，健康如何，是否出嫁，你看用神，許多時候，根本就看不出來。