歸妹卦九四爻辭婚姻眼睛婚嫁(六十四卦爻辭詳細解讀)
54。歸妹 雷澤歸妹 震上兌下
少女追男的預兆 錯失端正之意
編碼：001011(緣木求魚，下平卦)
卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。
推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
大象：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸其實就是結婚，但少女配長男，非正常組合。
運勢與運氣：處事有違常理正道，先得其益，但隨後禍事百端。
愛情：有女追男的預兆，但多為悲劇收場，宜三思而行。
疾病：病危重，極易惡化，為中風、肝病、氣管及性病等。
失物：失物雖有被歸還的可能，但自己一身仍有損失。
訴訟：事牽連於女性，宜力求和解，不過俺方必定會有損失。
周易卦爻辭原文
歸妹：征兇，無攸利。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能視，利幽人之貞。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
上六：女承筐無實，士 羊無血，無攸利。
周易卦爻辭解文
《歸妹卦》象征婚嫁：假如行為不正，前方會有兇險，不可能有利益。《象》曰：“澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。《象辭》說：《歸妹卦》的卦象是兌（澤）下震（雷）上，兌又代表少女，震又代表長男為嫁出少女之表象；君子應當永久使夫婦和諧，白頭偕老，防止夫婦關系被破壞。
初九，嫁出的少女作為偏房，似乎跛腳而奮力向前行走，前進可獲得吉祥。《象》曰：“歸妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辭》說：“嫁出的少女作為偏房”，這是婚嫁中的多數情況；“似乎跛腳而奮力向前行走”，說明能以偏房側室的地位輔佐和照顧老公，必獲吉祥。
九二，眼睛一瞎一明仍能看見東西，說明幽居之人利於守正。《象》曰：“利幽人之貞”，未變常也。《象辭》說“幽居之人利於守正”，這是由於能遵守恒常的規則。
六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁為正室，結果還是作為妹妹嫁做偏房。《象》曰：“歸妹以須”，未當也。《象辭》說：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁為正室”，這是不正當的。
九四，待嫁少女錯過結婚的時機，延遲日期待嫁，靜等好的時機。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辭》說：錯過結婚的時機，是為等待更佳的時機到來再嫁。
六五，帝乙嫁出少女，正房的服飾，反不如偏房的服飾艷麗華美；月近十五將要圓瞭，吉祥。《象》曰：“帝乙歸妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以貴行也。《象辭》說：“帝乙嫁出少女，正房的服飾，反不如偏房的服飾艷麗華美”；說明雖身居中位，十分尊貴，卻能保持勤儉謙虛的美德。
上六，女子的筐籃裡空空蕩蕩沒有實物，男子用刀宰羊卻不見出血。沒有利益。《象》曰：“上六無實，承虛筐也。《象辭》說：《歸妹卦》的第6位（上六）空虛無實，好比手持空空的籃筐。
六爻卦象圖
卦爻辭註解解讀
《歸妹》卦：出外作戰不吉利，沒有利益收獲。
倒數第1陽爻：嫁少女及女妹，跛子能夠走路，出行吉。
倒數第2陽爻：眼睛不好能視，占問被幽禁的人有利。
倒數第3陰爻：嫁少女及女姊，夫傢把妹逐歸爸媽傢。
倒數第4陽爻：嫁少女誤瞭婚期，遲嫁是有所等待。
倒數第5陰爻：帝乙嫁少女為王後，王後的衣袖不及她妹的衣袖美麗。出嫁在月半後，吉。
最上陰爻：女捧筐，筐中無物；男刺羊不出血，（是空刺），無所利。
卦爻卦辭詩
雷澤歸妹
婚嫁偏逢澤上雷
勢如水火兩相違
前途兇險終究是無利
速速停行莫遲疑
歸妹卦的互卦是水火既濟 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第五4卦歸妹卦的變卦有六個，分別為： 雷水解 （動初爻）、 震為雷 （動二爻）、 雷天大壯 （動三爻）、 地澤臨 （動四爻）、 兌為澤 （動五爻）、 火澤睽 （動上爻）
歸妹卦的錯卦是風山漸 （錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
歸妹卦的綜卦是風山漸 （綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
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【原文】 歸妹①：征，兇。無攸往。
【註釋】 ①歸妹，卦名。本卦為異卦相疊(兌下震上)。上卦為震，震為動；下卦為兌，兌義為悅。上震下兌，則喻男女動心而生愛慕之情，男女愛慕則有愛情婚姻之動，所以卦名曰歸妹。歸，結婚。妹，少女的總稱o
【譯文】 歸妹卦：筮遇此爻，出征兇險。無所利。
【原文】 《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也①。“征兇”，位不當也。“無攸利”，柔乘剛也。
【譯文】 《彖辭》說：歸妹，即男女婚配，這是天地間的大義。天地不相交，則萬物不生育。男女婚配，是人類自己一身繁衍的起點。歸妹之卦，下卦為兌，兌義為悅；上卦為震，震義為動，可見男子悅慕女子，女子入嫁男傢，這便是歸妹卦之寓意。卦辭說“出征則兇險”，由於九2。九四陽爻而居陰位，六3。六五陰爻而居陽位，所處皆不當。卦辭又說“無所利”，由於下卦六三陰爻處於初九、九二陽爻之上，上卦上6。六五陰爻處於九四陽爻之上，這是陰柔凌駕陽剛的預兆，像弱者冒獨強者，自然無所利。
【註釋】 ①所歸妹也，《釋文》：“所歸妹也，本或作所以歸妹。”有以字，文意較順。
【原文】 《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝①。
【譯文】 《象辭》說：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；上卦為震，震為雷。可見澤上雷鳴，雷鳴水動，用來喻男女心動相愛而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀此卦象，從而在長期的愛情婚姻生活之中，體察到愛情婚姻的成功與失敗。
【註釋】 ①終，始終，全過程。永終，猶言貫穿全過程。敝，當作弊，弊病。
【原文】
初九：歸妹以娣①。跛能履。征，吉。
《象》曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。
【譯文】
初九：嫁女而將其妹妹一同陪嫁。跛腳而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
《象辭》說：嫁女而將其妹妹一同陪嫁，是說姊妹共嫁一夫，這是古時候貴族婚嫁的常規。跛腳而能行走，出行吉利，由於跛者獲得別人的幫忙。
【註釋】
①娣，女弟，俗稱妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹為陪嫁，謂之滕，是群婚制的遺跡，先秦尚有此習俗。②承，幫助。
【原文】
九二：眇能視①，利幽人之貞②。
《象》曰：利幽人之貞③，未變常也。
【譯文】
九二：眼睛瞎瞭而能看得見。這是冪IJ於囚徒的貞卜。
《象辭》說：這是利於囚徒的貞卜，由於身處囚籠尚不失正道，故能重見光明。
【註釋】
①眇，目盲，眇能視，此乃象占之辭。是求筮者夢中的預兆。喻其人脫離牢獄，重見天日。②幽人，囚徒。③貞，卜問。《象辭》釋貞為正。
【原文】
六三：歸妹以須①，反歸以娣。
《象》曰：歸妹以須，未當也。
【譯文】
六蘭：嫁女而以其姊陪嫁，隨後又與其妹妹返歸爸媽傢。
《象》曰：嫁女而以其姊陪嫁，這檔子事不妥當。
【註釋】
①須，借為媭。高亨說：“媭，姊也。”以須，猶言以姊為陪嫁。
【原文】
九四：歸妹愆期，遲歸有時①。
《象》曰：愆期之志，有待而行也②。
【譯文】
九四：結婚時超過瞭婚齡，遲遲不嫁是由於有所等待。
《象辭》說：超齡而不嫁，由於她決意找到合意的郎君。
【註釋】
①愆，過，過期。時，《谷梁傳?隱公七年》范註引作待。時當作待。②行，高亨說：“行，猶嫁也。古語謂婚曰行，後人謂嫁曰適，均以女嫁是行往夫傢也。”
【原文】
六五：帝乙歸妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月幾望③，吉。
《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也④。
【譯文】
六五：帝乙嫁女於周文王，用其次女陪嫁。論嫁妝姊的不如妹的好。良辰擇在某月十四日，吉利。
《像辭》說：帝乙嫁女於周文王，姊的嫁妝不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫傢處於尊貴之位。
【註釋】
①帝乙，殷帝名乙，紂王之父。歸妹，此處當指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，這裡代指嫁妝。③望，每月農歷十五日為望。幾，接近。月幾望，約指每月十3。十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位為據。六五陰爻，女子的預兆，處上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫傢處尊貴之位。
【原文】
上六：女承筐，無實①；士刲，無血②。無攸利。
《象》曰：上六無實，承虛筐也。
【譯文】
上六：獻祭之時，新娘捧著盛祭祀物品的筐具，但筐中無物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，無所利。
《象辭》說：上六之爻居一卦之盡頭，孤懸無所依賴，正宜其捧著空空的筐具。
【註釋】
①承。捧。承筐，狁言捧著盛祭祀物品的器具。實，實物。②士，男未娶稱士。刲(kuī)，宰割，刺殺。古時候貴族出嫁有獻祭傢廟之禮。爻辭所講，“女承筐，士刲羊”即為行獻祭之禮。
歸妹卦詳細解讀
歸妹卦的爻辭解釋 歸妹卦兌下震上歸妹①：征兇②，無攸利。初九，歸妹以娣③，跛能履④，征吉。九二，眇能視⑤，利幽人⑥之貞。六三，歸妹以須⑦，反歸於娣⑧。九四，歸妹愆期⑨，遲歸有時⑩。六五，帝乙歸妹⑾，其君之袂不如其娣之袂良⑿；月幾望⒀，吉。上六，女承筐，無實⒁；士l羊，無血⒂，無攸利。註釋：①歸妹：六十四卦卦名之一。乃言辦事急著求成，也就是欲速則不達之卦。②征兇：此處“征”當按跡象講。③歸妹以娣：“娣”（di地），古時候稱夫之妾曰“娣”。此句指將女子嫁與別人做小妾。④跛能履：跛著一條腿尚能走路。⑤眇能視：瞎掉一隻眼睛尚能看到。⑥幽人：參《履》卦“九二”爻“履道坦坦，幽人貞吉”，二處“幽人”同出一義，皆指深居九五之位的君王。⑦歸妹以須：“須”，片刻，少時。此句言結婚女子勿勿忙忙，片刻便辦妥。⑧反歸於娣：反而仍然落到瞭做小妾。⑨愆（qian牽）期：過期。⑩遲歸有時：遲一點“歸妹”（結婚），還有好的時機可待。⑾帝乙歸妹：殷商末代倒數第2個君王帝乙結婚女子。⑿其君之袂不如其娣之袂良：“君”，此處指長婦。“袂”（mei妹），本指衣袖，此處指服飾。此句有接“遲歸有時”的意思，是說隻要等待時機結婚，有如帝乙結婚女子，其長婦的服飾還不如其小妾的服飾好。⒀月幾望：參《小畜》一卦“月幾望”一註，指到瞭十五月圓之時。⒁女承筐，無實：女子手中雖提著筐子，但卻空無一物。⒂士l羊，無血：“l”（kui虧），宰。壯士殺羊卻不見血。
歸妹卦的卦辭解釋 歸妹：虞翻曰：歸，嫁也。兌為妹。泰三之四，坎月離日，俱歸妹象。陰陽的意思配日月，則天地交而萬物通。故以嫁娶也。征兇，虞翻曰：謂四也。震為征。三之四，不當位，故“征兇”也。無攸利。虞翻曰：謂三也。四之三，失正無應，以柔乘剛，故“無攸利”也。《彖》曰：歸妹，天地之大義也。虞翻曰：乾天坤地。三之四，天地交。以離日坎月戰陰陽，陰陽的意思配日月，則萬物興，故“天地之大義”。乾主壬，坤主癸。日月會北。震為玄黃，天地之雜。震東兌西，離南坎北。六十四卦，此象最備四進正卦，故“天地之大義也”。天地不交而萬物不興。虞翻曰：乾三之坤四。震為興。天地以離坎交陰陽，故“天地不交則萬物不興”矣。王肅曰：男女交而後人民蕃，天地交緊接著萬物興，故歸妹以及天地交的意思也。歸妹，人之終始也。虞翻曰：人始生乾，而終於坤，故“人之終始”，《雜卦》曰：歸妹，女之終，謂陰終坤癸，則乾始震庚也。幹寶曰：歸妹者，衰落之女也。父既沒矣，兄主其禮，子續父業，人道所以相終始也。說以動，所歸妹也。虞翻曰：說，兌。動，震也。謂震嫁兌所歸必妹也。征兇，位不當也。崔覲曰：中國皆爻失位，以象歸妹非正嫡，故“征兇”也。無攸利，柔乘剛也。王肅曰：以征則有不正之兇，以處則有乘剛之逆也，故“無所利”矣。《象》曰：澤上有雷，歸妹。幹寶曰：雷薄於澤，八月九月將藏之時也。君子象之，故不敢恃當今之虞，而慮將來禍也。君子以永終知敝。虞翻曰：君子，謂乾也。坤為永終，為敝。乾為知。三之四，為永終；四之三，兌為毀折，故“以永終知敝”。崔覲曰：歸妹，從之始終也。始則征兇，終則無攸利，故“君子以永終知敝”為戒者也。
歸妹卦的白話解析 九二：眇能視①，利幽人②貞。【白話】筮得歸妹卦，占得九二爻，眼睛不方便卻能看東西，利於幽禁的人占問。【註釋】①眇能視：眼睛瞎瞭但卻能看東西。一種情況是治好瞭眼睛，另一種情況是特異功能，第3種情況是夢占。②幽人：囚禁的人。【講解】九二陽剛之爻居於陰柔之位，固然失位，但居內卦之中，眼睛固然有毛病，但仍然能夠看東西，足以保持正常的活法。居於內卦的中爻，能夠遵守常規，所以爻辭斷以“利幽人之貞”。六三：歸妹以紕伲反歸以■②。【白話】筮得歸妹卦，占得六三爻，少女結婚用女仆陪嫁，嗣後女仆又陪同少女返回其爸媽傢裡。【註釋】①紓浩玩。②■：通“弟”。【講解】紓通行本作“須”。朱熹認為“須”是卑賤的 女人。程頤認為“須”是等待。程頤的講法本於王弼。王弼說：“室主猶存，而求進焉，進未值時，所以有須也。不可以進，故‘反歸’待時，以娣乃行也。”九四：歸妹衍期①，遲歸有時。【白話】筮得歸妹卦，占得九四爻，嫁女超過瞭日期，推遲嫁女有定期。【註釋】①衍期：過期。【講解】九四陽剛之爻居於陰柔之位，下與初九陽剛無應。用這不正無應之道適人，必須等待彼道窮盡無所與交，緊接著才可以往。六五：帝乙①歸妹，其君之袂②不若其■之快③良，日月既望④，吉。【白話】筮得歸妹卦，占得六五爻，帝乙嫁少女給文王，少女的打扮非常樸素，穿戴還不如陪嫁的姑娘好，結婚的時間選擇在日月既望的大吉日子裡。【註釋】①帝乙：商代國王，紂王的爸爸。②袂：衣袖。③快：袂字的訛寫。④既望：過望，近於月中，指每月的十六日至二十2。二十三日。望：月之望，月大則十六日為望，月小則十五日為望。【講解】兌（奪）為少陰，震（辰）為長陽，少陰而承長陽，悅以動，嫁妹的預兆。六五歸妹之中，獨處貴位，因此叫做“帝乙歸妹”。六五配在九二，兌少陰，震長男，以長從少，不如以少從長那樣美滿。王弼說：“位在乎中，以貴而行，極陰之盛，以斯適配，雖不若少，往亦必合，故曰‘月幾望吉’也。”尚六：女承筐無實，士l①羊無血，無攸利。【白話】筮得歸妹卦，占得尚六爻，女人捧著空盤子，男士宰羊而不流血，沒有啥好處。【註釋】①l：割殺。【講解】尚六處於卦的窮極之處，上無所承，下無所應，與六三相敵，進退為難，所以爻辭斷以“無攸利”。解①：利西南，無所往，其來復，吉；有攸往，宿②，吉。【白話】筮得解卦，利於西南方，沒有前進，而返回原地，則吉善；有所前進，又能停止前進，也會吉善。【註釋】①解：卦名，有判決、和解、緩解、分解、辨釋等意義。②宿：止。通行本作“夙”。【講解】依照《彖傳》的解釋，解卦的卦德由下卦坎卦危險的性質與震
易經歸妹卦，求姻緣跟事業，有懂的人解釋一下嗎？ 歸妹卦，時運一般，整體而言是勞而無功居多，因此做事需要多按規矩來，多小心翼翼，以慎防為主，一定不要貿然去冒險、急著求成等。
這個卦，要君子以永終知敝
語出自《易傳?歸妹?象》：“澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。”“永”，恒久。“敝”同“弊”。此語猶說：永遠地保持到終結，不過 也要曉得存在敝壞之理。 總之，要居安思危，有憂患意識，能夠預料到事情有好的一面，不過同時也也許有壞的一面存在，這樣去應對才是正道
卦名:雷澤歸妹(歸妹卦)，下下卦看近日財運請懂的人士幫忙解一下 下下卦你近日就不要有大的動用金錢的項目瞭，不然會虧本，不過醫療看病除外。固然雷澤歸妹十分兇險，不過時間短，你要用來守之勢可解，
雷澤歸妹卦求戀愛如何解釋？ 有點像轟轟烈烈的愛情，不計後果的模樣。著重是不能像婚嫁一樣名正言順，有可能成，但不肯定有結果。二個人在年紀未到的時刻，互相知道對方的心意，一心一意對他好久夠瞭，就算沒有最終，以後想起來也會感覺很幸福。
歸妹如何解釋 歸妹是《易經》六十四卦之第5十四卦。 雷澤歸妹（歸妹卦）立傢興業 下下卦 象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。 這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女的預兆，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。 《歸妹》，歷來皆將此卦解釋為“象征婚嫁”。這是一個誤解。隻所以如此，是人們隻看見《歸妹》在談婚嫁或“歸妹”本義就是嫁娶，其實沒有弄 清楚“歸妹以須，反歸於娣”是說越常規欲速則不達的道理的；也沒有弄清楚“歸妹愆期，遲歸有時”是言談耐心等耐時機以求良機的。。。。。。；所謂《歸妹》的談婚嫁一事，實但是借喻而已。正如在談《漸》卦時說的那樣：《漸》卦與《歸妹》卦乃為相應的兩卦，它們闡述的是同一個哲理，《漸》卦在談辦事循序漸進之利，《歸妹》卦則在談辦事急著求成之弊，這乃是此兩卦的宗旨，這才是這兩卦所要說的根本的東西。
我朋友媳婦離傢出走，求到歸妹卦，周易上的歸妹卦如何解釋 這個卦裡面還有一個故事。叫做帝乙歸妹。帝乙是商朝倒數第2位帝皇。是商紂王的爸爸。在當時。西周有個諸侯王。叫姬昌。也就之後的周文王。那個時候他的威望很高。人民都擁戴他。帝乙就擔心文王瞭。由此就把本人的女兒許配給他。 歸妹卦是嫁娶之寓意。古時候的愛情婚姻是如此的。打比方說姐姐要嫁人瞭。妹妹也跟過去。姐姐為妻妹妹為妾。寓意含義好事不遠瞭。我再問一句。你是女的嗎。假如是。好事不遠瞭
歸妹卦兩人會出嫁嗎 你好！！！雷澤歸妹卦，上卦為震，下卦為兌。震為動，為長男；兌為悅，為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女的預兆。從愛情婚姻看，愛情婚姻可成；但慎防做事不理智，不顧眾口，後則生患。於是，愛情婚姻，需要獲得長輩祝福。以上供參考！！！
請問升卦 歸妹卦 師卦有什麼含義？有讀明白的大師給解讀一下，謝謝 升卦通過樹木生長作比喻，講一自個的績長進步；歸妹卦通過女子結婚作比喻，講溶入一個外部集體的過程；師卦通過戰爭作比喻，將怎樣在競爭角逐中獲勝
54 歸妹卦
54 歸妹 卦
卦辭【 歸妹：征兇，無攸利 】
歸妹卦，這個卦是異卦相疊。上卦為震，下卦為兌。震為動，為長男；兌為悅，為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女的預兆，故稱歸歸妹卦位於漸卦之後，《序卦》這樣解釋道：“進必定會有所歸，故受之以妹。”漸卦是講進展的，發展到一定時候，就要有個歸宿，其含義就能夠推廣到嫁出女子。《雜卦》中說道：“歸妹，女之終也。”就強調瞭這層意思。古代人們以女子結婚為有所歸，有如回到傢一般。
《象》中這樣解釋本卦：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。這裡指出：歸妹卦的卦象是兌（澤）下震（雷）上，兌又代表少女，震又代表長男，為嫁出少女的預兆；君子應當永久使夫婦和諧，白頭偕老，防止夫婦關系被破壞。
占得此卦，切記：
春花秋月兩相思，好展眉頭折桂枝。
一得九重息信及，須知車馬慶回歸。
喜合閨門慶吉祥，因歡成惱也須防。
北堂女子宜防董，水石消持又火殃。
歸妹成於始，香浮水岸中。
桃李開一朵，隻可待春風。
歸妹卦第1爻，爻辭 【 初九：歸妹以娣，跛能履，征吉 】
占得此爻，切記：
蛇行主不足，開屏未見明。
待其羊走急，苑囿盡生春。
天意兩和同，渾如月裡宮。
有時雲不藏，日久路頭通。
歸妹卦第 二 爻，爻辭 【 九二：眇能視，利幽人之貞 】
占得此爻，切記：
觸目重山翠，孤舟去莫疑。
雪霜凝冷日，梅蕊綻南枝。
有望門中外事多，惆悵陰人多遇合。
世間空招珠汨流，終久快暢人歡合。
眇者雖能視，安能及遠方。
但宜幽靜守，元變乃為常。
歸妹卦第 三 爻，爻辭 【 六三：歸妹以須，反歸以娣 】
占得此爻，切記：
妄動非為吉，因而失所依。
所行無不利，但可順乎卑。
巽女今歸後，安傢福有餘。
白衣人送喜，喜得一封書。
舊事遲，新事驟。
花開月圓，幾多時候。
歸妹卦第 四 爻，爻辭 【 九四：歸妹愆期，遲歸有時 】
占得此爻，切記：
園林花發待新春，去棹多疑久卻宜。
江上佳人一聲叫，忽然門戶有支持。
既有賢明德，何憂進用遲？
道同相遇合，必定會有待乎時。
缺月漸重圓，枯枝色更鮮。
一條坦夷路，翹首望蒼天。
歸妹卦第 五 爻，爻辭 【 六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉 】
占得此爻，切記：
月缺圓方朗，逢人在太原。
一隨榮有過，久後遇青春。
心存柔順德，中正以謙行。
如月方幾望，為當戒滿盈。
歸妹卦第 六 爻，爻辭 【 上六：女承筐，無實，士刦羊，無血。無攸利 】
占得此爻，切記：
滿目花開未是時，重山劈破乃男兒。
老公元有沖霄志，豈不承時始可期？
祖宗常祭祀，筐篚可無承。
必亦有誠敬，中心有戰競。
渴穿井，饑畫餅。
謾勞心，利推秉。
歸妹卦 第一23/1二十四天
歸妹卦 情理難抉 第一23天
歸妹女之終也 ——《易經。雜卦傳》
妹:少女 女孩子嫁出去就叫做“於歸之喜”，
歸妹:嫁少女
進必定會有所歸，故受之以歸妹。——《易經。序卦傳》
歸妹卦的前一卦是漸卦，循序漸進，進最後肯定有所歸宿，姐妹二個人同時嫁給一個老公。無論是姐妹還是兄弟，隻要彼此爭寵必然兇。
卦辭:歸妹，征兇，無攸利。
征:爭寵，爭鬥 由於是從漸卦來的，進到到最後開始惡性競爭角逐，不擇手段，必然兇禍，一點好處都沒有。
彖辭:歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。征兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。
女人到瞭適婚年齡就要嫁，男婚女嫁這是天地的大義，天地春夏秋冬周而復始生生不息就是由於天地相交，天地假如沒有如此的變化，萬物就不能興盛。男女沒有婚配，人類就沒有可能生生不息。
“始終”通常來講代表完結瞭，終始，終而復始，稱之為貞下起元（元亨利貞），《易經》經常用終始就告知我們要維持生生不息的傳承，歸妹卦講的是如何讓一件事情能夠天長地久生生不息。下兌（悅）上震（動），快快樂樂的有一些作為，就能夠嫁給這個對象瞭。兩情相悅再加上漸卦的一個過程就能夠做婚配的事情。有四個爻位不當，九二與六3。九四與六五都是陰乘陽，就好像妹妹欺負姐姐，弟弟鬥哥哥，這是大傢所厭惡的事情。
大象:澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
上卦陽下卦陰，上雷先動，澤水也跟著動起來，所以叫陰從陽。君子看見這種自然現象就悟到希望它能夠永久有最終，預示要持續不斷的一直走下去。任何事情都應該慎始善終，這裡講慎終以始，永久要有終瞭那個結局的概念。知敝:事先考慮弊端所在。提前考慮才能夠提前預防。
四個爻不當位，說明一直就是不正的，親情之間不能講道理，親情與理智之間是最難擺平的。
歸妹卦 知敝永終 第一二十四天
柔乘剛就是老公受委屈，老婆壓制老公的代表象征。天下凡是以仁義道德相結合的就會天長地久，凡是以以利害關系相結合的都不會長時間。色衰則愛馳。歸妹卦頭尾兩爻是當位的，要保持始終的當位要經歷許多的磨合與苦難。
初九爻辭:歸妹以娣，跛能履，征吉。
娣:隨著姐姐結婚的妹妹
初九是澤的底，本身是卑下的，當隨姐姐結婚的時刻要曉得本人的身份地位是不能跟姐姐比的，就像跛瞭一隻腳不過還可以走。由於小心謹慎就要按部就班，隻要穩步向前不搶先爭鬥就吉祥。
九二爻辭:眇能視，利幽人之貞。
既然陪姐姐結婚就好比有一隻眼是看不瞭解的，勉強看得見，指睜一隻眼閉一隻眼不計較。必須幽靜恬淡不跟姐姐爭，必須堅守幽人的正道才有利。初九剛進來還在適應環境，姐妹一條心。九二時間久瞭姐姐就把這裡當成本人的傢瞭，本人還要處處為姐姐著想，這一時刻務必要維持本人的承諾，要不然一定出問題。
六三爻辭:歸妹以須，反歸以娣。
須:需要等待
很猶豫需不需要答應陪姐姐結婚，要等待一些時日再下決心，不要答應的太快。
六三是澤的最上一爻，是很危險的。上面是動，澤水動的最厲害的就是第3爻。陪姐姐結婚的這檔子事情假如事先沒有充分想明白，到第3階段就完全把持不住瞭，要瞭解承諾決心，矢志不渝的重要程度。
九四爻辭:歸妹愆期，遲歸有時。
九四跟六三相反，都不當位，一個處在動一個處在悅，它是提醒要好好看看嫁的對象好還是不好才能夠做決定。就是說打算結婚可是錯過瞭那個期間，由於九四跟初九是不對應的，並且不當位。指心裡有很大的障礙根本不能同意隨姐姐結婚。
六五爻辭:帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
袂:衣袖，這裡引申為才氣
幾:將近 望:滿月
天子的長女要嫁出去，才氣不如妹妹，意思是六五心裡要有數，妹妹隨自己結婚，才氣方面遠勝過自己，開始防備，對妹妹的要求不能完全滿足。月亮快要滿月的時刻，讓它幾乎要圓但永久不讓它圓。姐妹之間要各自衡量，才能始終如一的保持親情。
歸妹卦從初九到六五是為瞭做到永終而逐步調整的過程。
上六爻辭:女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
上六在六五之上是指動到最後妻妾一定是爭寵的，齊人之福不是福。
好比少女拿瞭一個空空的竹筐，又好比一位男士殺瞭一隻羊連一滴血都沒有，都是一場空，無所獲利。
上六小象:上六無實，承虛筐也。
鬥瞭半天空空如也，所拿的是一個虛的筐。
初九再怎麼謹慎也不容易保上六有好最終，行百裡者半九十。
歸妹卦就是要求豐保豐，下節學習豐卦。
2048、6、14 第五4卦 歸妹卦
我們來看六條爻辭：
初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。
剛開始少女結婚，是作為側室，腳跛瞭卻能勉勵地行走，所以繼續前往是吉利的。這根爻剛開始是吉的，為啥呢？“娣”指妹妹，古時候特別是商代的時刻，有一種風俗，妹妹要陪著姐姐一起結婚，共嫁一個老公，因此此處的“娣”指側室，姐姐是正室。初九爻居於最下位，預示少女剛結婚的時刻是陪著姐姐一起結婚的，不過由於她具有陽剛的賢德，她無怨無悔，這樣固然腳跛瞭，比喻遇見艱險，可是她能努力前行，所以最終她能以偏助正，是吉利的。
《象傳》解釋：
象曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
“以恒也”：這名少女能守著愛情婚姻的常道、永恒之道。“相承也”：這位妹妹能以偏助正（正室，她姐姐），共同地侍候這個夫君，所以是吉利的。
九二，眇能視，利幽人之貞。
眼睛瞎瞭一隻，視力不好瞭，但他仍然能夠勉強去看東西，故有利於幽居的人守持正道。
第1個時空點是跛瞭一隻腳，來這裡第2個時空點又瞎瞭一隻眼，都代表非常艱險的局面。這裡用瞭一個詞，“幽人”——幽居的人，幽居就是隱居，意思是少女結婚之後，似乎被隱居一樣，由於這個人不是她想嫁的，所以她的心中有點隱隱的不滿，但她還是守持正道，因此還是吉的。
《象傳》解釋：
象曰：利幽人之貞，未變常也。
沒有改變婦道人傢的恒常之道，還守著節操。
六三，歸妹以須，反歸以娣。
少女是以妾的身份結婚的，所以她就返歸等待時機，緊接著以“娣”的身份嫁作側室。“須”在這兒之義是妾，“娣”是陪著姐姐一起結婚的妹妹，這個身份比妾要高一些。
《象傳》解釋：
象曰：歸妹以須，未當也。
六三爻是陰爻居在陽位上，位置不當，因此要返回來等待時機。
九四，歸妹愆期，遲歸有時。
等待結婚的少女，延誤瞭佳期遲遲未嫁，是在等待時機。第4爻已經進入第2個階段瞭，總之少女在這時已經超過瞭婚齡，她如今的心理狀態是啥樣呢？
《象傳》解釋：
象曰：愆期之志，有待而行也。
“有待而行”：靜靜地等待時機，緊接著再前行。這是一種非常好的心態，是婦人的賢德之志。九四爻配的是初九爻，兩個都是陽爻，不相應，好比少女沒有找到適合的男人，因此這時她就慢慢等待。實際生活中有許多大齡單身女子，她們是在等待，絕不湊合來過，隨便找一個人嫁瞭是對本人的違背良心。這種等待時機一直就是一件非常好的事情，所以不必要著急，最要緊的就是看是還是不是相和，陰陽相應。
六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。
帝乙將他女兒結婚，女兒穿的衣服還不如側室的好看，就好比月亮將要圓滿瞭，是祥瑞的。
“帝乙歸妹”：這是特別有名的故事，我在泰卦裡講過瞭，帝乙是商紂王的爸爸，那個時候他看見姬昌（周文王）很得人心，因此他就把本人的女兒嫁給瞭周文王。帝乙的閨女是帝王之女，她的具體位置非高，六五爻是最尊位，她嫁給瞭那個時候身為王侯的姬昌，姬昌是周國的首領，叫西伯侯，這屬於下嫁。“其君之袂，不如其娣之袂良”：不過帝乙的閨女品性特別好，她非常謙虛，穿的衣服都非常節儉樸素，還沒有側室穿得好看，“袂”原來指衣袖，如聯袂（手拉著手）演出，這裡指衣服。“月幾望，吉”：這種品性特別好，各方面的行為都不太囂張張揚，好比月亮快要滿的時刻，是人生最美的境界，叫“花未全放月未滿”。
《象傳》解釋：
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也，其位在中，以貴行也。
六五爻是陰爻居在陽位上，又是一個最尊貴的具體位置，還能保持中道，而且很謙遜、節儉，這種品德是難能可貴的，所以肯定吉。
上六，女承筐，無實，士刲羊，無血，無攸利。
女子捧著一個籃筐，不過筐中沒有事物，男子用刀殺羊，不過不見出血，這是沒有益處的。
這是指古時候貴族在男女婚禮上的一個儀式，是來祭祀宗廟的：女子要在筐裡面放一些花草，男子要殺一頭羊，緊接著用羊的血去祭奠。可是這裡卻相反，看不見如此的場景，這就論明是一種不祥之兆，是沒有好處的。
《象傳》解釋：
象曰：上六無實，承虛筐也。
女子捧著空的筐，男子殺羊也不見血，這是比喻不能舉行祭祀瞭，婚禮也不成瞭，夫婦之道也不能和合瞭。上六爻處在整個卦的最高位，下面的六三爻也是陰爻，陰爻跟陰爻不相應，所以至終都不能得到相應，表明夫婦不能應和，不能和諧，這也從反面說明如果想男女和合、陰陽和諧，務必要落到實處，根基要堅固，不要去追求那些似有若無的東西。
歸妹卦的啟示
歸妹表面上是說男婚女嫁，事實上是在闡發一種天地陰陽和諧的道理：陰要以陽為歸屬，陰陽要和諧、溝通，這樣陰陽、天地才能長時間，萬物才能繁衍。
歸妹卦的卦辭是兇的，六條爻辭裡有兩根爻是兇的，其餘四根爻都是吉的。兇的緣故主要有兩點：第1，位置沒擺正，如三爻和上爻，皆有非分之想或處在太高的具體位置，但下面又落實不瞭，位置不正。第2，上下不溝通，陰陽不相和，從整個卦來說，震卦是陽氣上升，兌卦是陰氣下降，中間隔離瞭，這樣是兇險的。而吉的四根爻都是位置擺正瞭：初爻安於做偏室；二爻能堅守正道、婦道；四爻固然婚期延遲瞭，不過能待時而嫁；五爻最好，這麼高貴的一名女子，卻非常謙遜、節儉，這幾個都符合婦道、婦德，符合男女交合之禮，所以歸妹卦是從女子的角度來說明天地之大義。
歸妹卦就講來這裡，下一講是豐卦。
歸妹卦的哲學解讀
起卦前必須客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方的情形，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：
1、 主方與澤很相似，客方與雷很相似。
2、 主方的陽數是6，客方的陽數是4、
3、 主方的行動是陽，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度是陽、陰和陰。
切不要用任何隨機數方式起卦，要不然此卦沒有參考價值。 歸妹卦下部的三條爻是主卦，代表主方，上部的三條爻是客卦，代表客方。主卦與客卦的形成基於對主方和客方狀態的剖析，歸妹卦代表從主方的角度看目前的形勢。
陰陽趨於和諧是變化的基本規律，依據這個道理，剖析卦的結構有兩個基本原則。
一個規則是當位 。比較主卦和客卦的下爻和上爻，下爻完全相同，上爻也完全相同。盡管下爻都是陽爻，然而預示的顏色不同，主卦的下爻是黑色，客卦的下爻是灰色，這是由於從主方的角度來看對主方的利害不同。主卦的下爻是陽爻，預示主方積極主動，能夠起到好作用的主方的發展，對主方有利，這種狀態叫做當位；客卦的下爻也是陽爻，預示客方積極主動，是對主方的挑戰，增添主方發展的困難，對主方不利，這叫做不當位。主卦和客卦的上爻都是陰爻，然而預示的顏色不一樣：主卦的上爻是陰爻，預示主方的態度隨和，有可能受客方制約，對主方不利，這是不當位，以灰色預示；客卦的上爻也是陰爻，預示客方態度隨和，客方有可能接受主方制約，對主方有利，這是當位 ，以黑色預示。
另一個規則是有應 。主卦與客卦的中爻是一陰一陽，處於陰陽和諧狀態，這叫有應。圖中的箭頭預示有應，從陰爻指向陽爻。有應不一定對主方有利，這需要看有應的爻的性質和陰陽狀態。歸妹卦中主卦的中爻是陽爻，預示主方素質良好；客卦的中爻是陰爻，預示客方素質不佳。在這種和諧狀態下，主方施惠於客方，客方直接受益，主方直接受損，對主方不利。於是，盡管這兩條爻是一陰一陽，不過仍然都是不當位，以灰色預示。換一個角度考慮，結合主方積極主動來看，主方可以利用客方對主方的依靠取得更大的發展，這樣的狀況對主方非常非常有利。
由以上對歸妹卦的結構剖析可以知道，在當前形勢下，主方應當利用客方對主方的依靠 ，積極主動地大力發展開拓；同時要意識到客方的劇烈競爭角逐，各給自己的利益，缺少誠意，即便主方為客方作出貢獻，不能指望得到恰當回報。
圖的右邊是爻辭。爻辭對完全抽象的爻作比較具體的比較形象的說明，爻辭與爻一一對應，從下往上數。依據爻在卦中的狀態，爻辭中加瞭判斷詞。刪去判斷詞，可以看出六條爻辭是一首圍繞“歸妹”為主題的散文詩，描述主方試圖嫁女給客方預示親善，然而雙方都沒有誠意。以下是其譯文
嫁出的女子當瞭妾，（忍耐點吧）一條腿也能走路。
一隻眼也能看，應當堅持隱藏心中的不滿。
嫁出女子去當補缺的老婆，反而結婚後當瞭妾。
結婚的日期推遲瞭。（忍耐點吧）推遲結婚的日期更合適。
帝乙結婚女子，其服飾還不如妾的服飾好，（也好）月亮差不多滿園瞭。
（都沒有誠意啊，就好像那）女士托著筐子，沒有果實；男士刺羊，沒有血。
。
下面逐條說明卦爻辭： 〖卦辭原文〗征兇，無攸利。
〖譯文〗往前發展有兇險，沒有啥有利之處。
〖解說〗這是6:4卦的卦辭，說明當前雙方關系的普通情況。“攸“（you）助詞，等同於“所”：性命攸關。主方的素質良好，客方的素質不佳，主方願意奉獻給客方一些客方所所需的東西，不過，主客雙方都是積極主動地謀求發展，雙方的利益難免沖突，於是，即便主方對客方友好，也不一定會獲得善報。這樣的狀況下，主方不應當在發展主客雙方關系方面走到過快，“征兇”。往前發展對自己沒有好處，“無攸利”。 〖原文〗歸妹以娣，跛能履，征吉。
〖譯文〗嫁女為妾，跛腳也能夠行走，征伐吉利。
〖解說〗這是第1爻的爻辭，陽，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益。“娣”(dì)，古時候諸妾中的年幼者。“跛”(bǒ)，腿或腳有病，走路時身體不平衡，瘸：跛腳，跛子。主客雙方皆在積極主動地謀取發展，主方為客方作瞭奉獻，不過客方其實沒有完全滿意，隻是把嫁來的女子作瞭妾，“歸妹以娣”。盡管如此，主客雙方關系也許有所改善，“跛能履”。主方繼續如此作是吉利的，“征吉”。此處的“征吉”僅僅是指主方的積極主動行動來講，肯定主方應當繼續積極主動，其實沒有指當前整個雙方關系的狀態對主方是吉利的。
〖結構剖析〗這條爻是陽爻在陽位，當位，與四陽不有應。當位表明主方積極主動，有可能維護和增長本人的利益，是潛在的對主方有益的因素；不有應表明客方也是積極主動，主方面臨競爭角逐，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素。因為這種潛在因素的存在，加之主方的素質優於客方，主方應當繼續積極主動，依靠素質上的優勢，取得競爭角逐中的順利，所以爻辭說“征吉”。 〖原文〗眇能視，利幽人之貞。
〖譯文〗一隻眼也能夠看東西，利於隱士的堅持。
〖解說〗這是第2爻的爻辭，陽，預示主方的素質是陽，素質良好。“眇”(miǎo)，瞎瞭一隻眼。“幽人”(yōurén)，幽隱之人，隱士。主方的素質良好，有可能對客方作貢獻，然而，因為客方也在積極主動求發展，主方沒很有必要全部奉獻給客方，隻要奉獻一部分就能夠瞭。利於把本人的實力隱藏起來，像隱士一樣，並且堅持隱藏下去。
〖結構剖析〗這條爻是陽爻在陰位，不當位，與五陰有應。不當位表明主方的良好素質有可能受到客方損害，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質不佳，需要從主方得到補益，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。於是，主方應當把良好的素質隱藏起來，保護本人的利益，“利幽人之貞”。 〖原文〗歸妹以須，反歸以娣。
〖譯文〗嫁女為補妻，反嫁作為妾。
〖解說〗這是第3爻的爻辭，陰，預示主方的態度是陰，主方的態度隨和。“須”(xū)，必得，應當，須次(官吏依次候補官缺。結合爻辭的上下文，此處的須指男人缺少的女人，妻。主方的態度隨和，不計較尊畀，“歸妹以須”，又“反歸以娣”。爻辭本身其實沒有說主方陰的態度對於主方來說是有利，或者不利。
〖結構剖析〗這條爻陰爻在陽位，不當位，與六陰不有應 。不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方的態度也隨和，不求制約主方，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素，所以爻辭中沒有判斷詞。 〖原文〗歸妹愆期，遲歸有時。
〖譯文〗嫁女的時間誤瞭期，推遲結婚有瞭合適時間。
〖解說〗這是第4爻的爻辭，陽，預示客方的行動是陽，客方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“愆期”，誤期，失期。因為客方的積極主動行動可能與主方的積極主動行動沖突，主方嫁女給客方的時間誤期瞭，然而，嫁出的時間推遲瞭以後，時間對主方更合適。
〖結構剖析〗這條爻是陽爻在陰位，不當位，並且與一陽不有應。不當位表明客方積極主動，有可能損害主方的利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也是積極主動地維護和增添本人的利益，主方的利益不會受到客方損害，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素。所以爻辭中沒有判斷詞。 〖原文〗帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。
〖譯文〗帝乙嫁女，她的服飾不如其妾的服飾好；月亮幾乎是滿月瞭，吉利。
〖解說〗這是第5爻的爻辭，陰，預示客方的素質是陰，客方的素質不佳。“帝乙”，商朝第三0代國王，在位時期為前1101年～前1076年。“袂”(mèi)，衣袖，袖口：張袂（張開衣袖）。帝乙指主方。因為客方的素質不佳，主方幫助客方，“帝乙歸妹”。而客方依憑借自己的努力，對主方的幫忙並不註重和重視，“其君之袂，不如其娣之袂良”。主方能夠幫助客方，已不錯瞭，“月幾望”。繼續幫助客方，對主方有好處，“吉”。
〖結構剖析〗這條爻是陰爻在陽位，不當位，但是與二陽有應。不當位表明客方素質不佳，有可能從主方尋求利益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質良好，能夠給於客方所需，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。換一個角度考慮，因為客方素質不佳以及主方素質良好，客方依賴主方，主方可以利用客方對主方的依靠，積極主動地取得更大發展，這對主方很有利，所以爻辭說“吉”。 〖原文〗女承筐，無實；士刲羊，無血；無攸利。
〖譯文〗女士托著筐子，沒有果實；男士刺羊，沒有血。沒有啥好處。
〖解說〗這是第6爻的爻辭，陰，預示客方的態度是陰，客方的態度隨和。 “承”(chéng)，在下面接受，托著：承重。“刲”(kuī)，刺殺。客方的態度隨和，並 且，主方的態度也是這樣，雙方互相周旋，沒有誠意，“女承筐，無實；士刲羊，無血”，對於主方沒有啥好處。主方的態度不適宜太隨和，應當比較明確而肯定。
〖結構剖析〗這條爻是陰爻在陰位，當位，並且和三陰不有應。當位表明客方態度隨和，有可能接受主方制約，是潛在的對主方有益的因素；不有應表明主方的態度也隨和，主方不能制約客方，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素。因此爻辭說“無攸利”。