除瞭財神爺還有啥招財招財紅繩財神爺(財神肚裡放什麼招財)
民間八大招財神物分別為那幾個
財神爺的源頭頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而不全相同。財神爺，一般認為有所謂“正財神爺”趙公明，“文財神爺”比幹、范蠡，“武財神爺”關羽，“偏財神爺”五路神、利市仙官，“準財神爺”劉海蟾。1。 趙公明——專司人間財富之神
世人奉祀的財神爺，作用與影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。反買賣求財，隻要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而
民間奉其為財神爺。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神爺。
民間關於趙公明的傳說，歷史悠久。早在晉代年間，幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月，有五力士在空中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神聖？主管哪些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士，在天上作為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業，主管世間瘟疫。此為天地運行時所產生的疾病。”文帝問：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病，無法制止”。於是那年很多百姓死於瘟疫。是時，文帝下令立祠，於六月二十七日詔封五方力士為將軍。
趙公明的瘟鬼性格到瞭《列仙全傳》中就更為具體瞭，隻是他又從五方瘟鬼之一成為瞭八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥，各領鬼兵億萬數，周行於人間。劉元達領鬼兵施雜病，張伯元領鬼行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫，史文業行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，給人間降下很多災禍疾病，奪走瞭萬民性命，枉夭無數。
直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣全身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。薑子牙奉元始天尊之命按玉符金冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶，迎祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富，做瞭財神爺爺。趙公明司財，能讓人宜利和合，發財致富，這正符合世人求財的願望，所以民間廣泛敬祀趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘瞭。民間所供財神爺趙公明皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，更加強瞭財源繁茂的效果。
2。 比幹——公正無心的紂王叔
舊時財神爺有文武之分，崇文尚武的人傢各有所司。尚文的人傢供奉文財神爺，尚武的人傢敬祀武財神爺，文武之道雖不同，卻都各有財發。除瞭武財神爺趙公明外，還有文財神爺比幹。民間年畫中，比幹的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足登元寶。文財神爺的打扮與天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容滿面；而文財神爺比幹的神像面目古板，臉龐清爍。
據歷史記錄載入，比幹是殷紂王的叔父，是一位忠義之臣。時殷紂王暴虐無道，荒淫失政。據<<封神演義>>載：紂王聽信妲己妖言，制造酷刑，殺戮諫臣。雖有商容、比幹等大臣直諫，紂王終不悔悟。鹿臺完工後，紂王聽信妲己謊言，欲會見仙姬、仙子。妲己心生一計，於十五日夜請軒轅墳內眾妖狐變成為神仙子、神仙、仙姬來鹿臺赴宴，享受天子九龍宴席，迷惑紂王。席上，狐貍騷臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出瞭尾巴。宴席上的紂王叔比幹看得十分真切，宴後將此情告訴武成王黃飛虎。經查，眾妖狐都是軒轅墳內的狐貍精。比幹便與黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火將狐貍盡行燒死。比幹還揀未燒焦的狐貍皮制成一件襖袍，嚴冬時獻於紂王，以惑妲己之心，使其不能安與君前。妲己見襖袍盡是其子孫皮毛制成，心如刀割，深恨比幹，誓挖其心。
一日，紂王正與妲己以及新納妖婦喜媚共進早餐，忽見妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病復發，須玲瓏心一片煎湯救治，並精密推算說惟亞相比幹是玲瓏七竅之心。紂王急向比幹索其心。比幹怒奏曰：“心者，一身之主，隱於肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。心乃萬物之靈苗，四象變化之根本。吾心有傷，豈有生路！！！老臣雖死不息，隻是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍，隻怕比幹在，江山在，比幹亡，社稷亡！！！”紂王怒道：“君叫臣死，不死不忠。臺上毀君，有污臣節，如不從命，武士拿劍去取心來！！！”比幹破口大罵妲己，望太廟大拜八拜後，接劍自剖其腹，摘心擲於地，走出五門，上馬而去。
先是薑太公離開朝歌時，曾去相府辭行，見比幹氣色晦暗，知其日後必定會有大難，便送比幹一張神符，叮囑在危急時化灰沖服，可保無虞。比幹入朝前知己必難，便服飲薑太公所留符水，故在剖心後能不流血而前行。後傳說，比幹因服瞭薑太公靈丹妙藥並未死去，而是來到民間廣散財寶。比幹生性耿直忠證，剛直不阿，心被挖空後成
瞭無心之人，正所謂由於無心無向，辦事公道，因此被後人奉為財神爺。那個時候傳說在比幹蔭佑下做買賣的人，無偏無向，公平交易，互不坑騙，因此比幹廣為世人所傳頌和敬奉。
3。 范蠡——生財有道的陶朱公
范蠡也是一位文財神爺。他是春秋戰國之際傑出的傢、思想傢和謀略傢，並且也是一位生財有道的大商傢。
范蠡，字少伯，天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵，終於打敗瞭吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，偏偏勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。因此，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領傢屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。
范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累傢產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居傢則致千金，居官則致卿相，此佈衣之極也。久受尊名，不祥。”因此，它歸還瞭相印，把錢財盡分給瞭朋友和鄉鄰，隻帶上最珍貴的物品，暗自離開齊都，愉愉來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為下半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（“陶”，指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的代表象征，或說寓己曾做gaoguan；“公”，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累瞭數萬傢財，成為陶地的富傢翁，後又兩傢分財於百姓，天下人都贊美陶朱公，拜其為財神爺。
陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰，於是有很多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華；賒賬要認人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優劣要細分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊塗；臨事要盡責，切忌妄托；賬目要稽查，切忌懶怠；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商傢經驗之談，托名陶朱公，由此可見，他作為財神爺在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡畢生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神爺也。。就理所當然瞭。
4。關羽——忠誠信義為本的關公
關公即關羽，在咱們國傢是一個傢喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，愈來愈多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神爺，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人看成是武神、財神爺及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人看成是驅逐惡鬼兇神之最有力者”。
據徐道《歷代神仙通鑒》記錄載入的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恒帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅傢已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，起名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住瞭關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、gaoguan、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記錄載入：關羽遇難後，陰魂不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！！！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文醜（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，遂皈依佛門。
關羽畢生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神爺，是大約是由於關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒
形成鮮明的對比。世人特別是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發傢致富的看守神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護守舊的道德秩序。
5。五路神及利市仙官——進寶招財的偏財神爺
文武財神爺是民間經常提到的正財神爺，在正財神爺之外，還有偏財神爺，這是就財神爺所在的神像位置來講的。民間的偏財神爺經常是指被叫作“五路神”的財神爺。在《封神演義》中，五路財神爺指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神爺，其實也就是說即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”裡邊 的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，賺老錢。五路財神爺都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常常見到的形象，他們深受人們的愛戴和崇尚。每一年正月初五是五路財神爺的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神爺，商傢多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神爺飲酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神爺堂接財神爺，五位財神爺接齊後，掛起財神爺紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神爺紙馬焚化。
到瞭初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神爺預示歡迎。接過財神爺，大傢聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年“買賣興旺，財源茂盛”。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神爺，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發財致富。
在老百姓中所供財神爺中，無論是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），於是，利市仙官可說是地地道道的偏財神爺。有關利市仙官的由來，在《封神演義》中有記錄載入：利市仙官本名姚少司，是大財神爺趙公明的徒弟，後被薑太公封為迎祥納福之神。所謂“利市”蘊含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神爺保佑生活幸福美好，萬事如意。到瞭近代，一到新年，有的人尤其是生意人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻廣納財源、如意吉祥。
6。劉海蟾——撒錢濟貧的準財神爺
在咱們國傢民間信仰的眾多財神爺中，有一類隻可以算作是準財神爺，意為未得財神爺封號，但因為此神能為人們帶來一定的財運，承擔瞭一部分財神爺的職責，於是人們就把它作為財神爺看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神爺。
招財的吉祥物有哪些
招財東西都是虛有的 想要財還是務 必要憑借自己的努力 不努力在多招財吉祥物也是枉然
直播間放什麼招財
招財的東西皆可以，招財貓等。
1。金蟾：金蟾一直一來都是招財的吉祥物，與貔貅一樣，金蟾是一種瑞獸，又稱作為“三足金蟾”。金蟾不管是在傢居住宅擺放擺列，亦或是做生意開店，又或者是在辦公室裡擺放擺列都非常合適，且金蟾本身的招財效用是特別強大的，在店鋪收一套上擺放擺列經常，可以幫助當鋪吸收更加的多的財富，同時具有守財的效果與功能，在為你招財的並 且，還不錯保證店鋪的財運不外流。2。財神爺：財神爺，大傢都知道，是管轄掌管天下之財的所在，許多人想要求財順利，皆會選擇擺放擺列財神爺。而對於做生意開店的人來講，在店鋪裡擺放擺列財神爺也是很好的選擇哦!財神爺可以保住你得到財神，虔誠的供奉財神爺可以讓你的店鋪風水更加旺盛，並且可以助旺你財富運勢與運氣!3。貔貅：最具有招財的效果與功能，莫過於“貔貅”瞭，貔貅被看作是招財效用和招財作用最強大的一種吉祥物，所以許多人都鐘意在店鋪裡擺放擺列貔貅!4。如意：如意是中國較為古老守舊的招財吉祥物件之一。如意的形態像長柄鉤，既可以為人們帶來吉祥好運，增添財氣。
直播間無論東西再多，最要緊的一定是體現在觀眾面前的畫面部分，東西多少沒關系，最要緊的是有秩序、和諧。背景要看著舒適，所以沙發選擇和墻壁相近的灰色，再用一兩個亮色的抱枕增添可看性，不會顯得沉悶。桌佈同樣選擇淺色系，緊接著把亮色的產品放在上面做點綴和提亮，一淺一深、一亮一暗，整整齊齊的擺放擺列看上去更舒服。
簡單靈驗快速的招財秘傳之術
招財方法一般有以下八種。
第1、植物招財。建議來催財和提升風水的就不要選那種開花的花，而選那種根莖比較粗大的、繁茂的，葉片還算大的，而且建議找那種比較喜陽的，喜陽的花吸收瞭更加的多飽滿的陽光之後，在傢中會釋放更加的多的能量，對俺們的財運是有很大幫助的。
第2、養魚。有山、有水，我們傢中要水系，有那些靈動，假如沒有水系就聚不瞭財。招財魚有許多種，有鸚鵡魚、龍魚，包括神
仙魚，皆可以作為非常好的觀賞和催財的。不過千萬不要把浴缸放在你們傢的財位上的，由於假如一不小心放到你們傢的財位上，就不再
是招財瞭，是泄財，由於財位是水口，大傢還記得衡陽嗎？水口位置務必要鎖住，而不是泄。
第3、瓶子。瓶子是平安順利有如此之含義、諧音，同時瓶子也會給大眾招來一些吉祥和平安。傢中多擺一些大瓶和大罐。為啥古時候的時刻傢中擺許多大瓶大罐，其實也就是說也是調理風水格局。假如男同志、女同志沒出嫁的可以買一個挺好的花瓶，裡面插一些鮮花，會使你的桃花運逐漸上升。由於催桃花運有三種：燈、花、氣，今天不講桃花的事，簡單給你們介紹一下。
第4、扇子。和善之傢，是大扇、工藝扇，傢中擺些扇區，找一些朋友和友人繪畫相當可以的，皆可以作為招財，而且使你傢先得很和諧，由於有句話叫和善之傢。
第5、水晶、翡翠、紅繩周傢定制吉祥物。水晶、翡翠、紅繩周傢定制吉祥物是很有能量的，它是礦物質，會散發能量。水晶、翡翠、紅繩周傢定制吉祥物有不同之含義，想要招財，奢侈一點的傢中可以放個水晶洞、玉制品擺件、紅繩周傢掛件。紫水晶洞、玉制品擺件、或紅繩周傢掛件這是頗具有能量的，招財很有作用的，緊接著水晶洞裡面放一些錢、硬幣，可以增強它的效果。打比方說傢中有小女孩談戀愛、或者男同志找老婆，特別是女孩，可以戴一些水晶的配件、玉制品、或紅繩周傢掛件，會讓你的愛情更香甜，是粉水晶。招財的水晶主要有兩種，紫水晶和黃水晶是比較招財的。粉水晶是催愛情的。還有白水晶，白水晶著重是鎮靜，白水晶假如是我們做學問的可以 使用白水晶。還有那麼一些像其他別的茶晶、綠幽靈也可以。綠幽靈也是招財的。
第6、貔貅。知道嗎，我們所有銀行當中可能最信風水的就是建行，由於北京建行總部我去看過，建行總部的風水不太好，旁邊有天橋、有大廈，那麼北京建行是很有特色的建築物，通體是黑色的，在北京金融街裡面是一個特殊的景觀，黑色是什麼？黑色是避煞的。而且它的門口放瞭兩個很大的貔貅。聽聞是中國最大的漢白玉的貔貅，來催財的，並且是辟邪的。貔貅是什麼？相傳龍生九子各有不同，是第3個兒子，它長的是獅頭、豬身，並且是光吃不吐的祥獸，就是隻有進沒有出的，比較兇悍，比三足金蟬還招財。不過貔貅要有作 用務必要放兩個，一公一母才有用多數人都放一個貔貅，而且多數人都放錯瞭。假如要放貔貅，盡最大力量放母貔貅。這個東西我如何區分公母，兩個多長得一樣。一點都不一樣，公貔貅有翅膀，母貔貅沒翅膀。貔貅是臉朝向門外，而且貔貅是左面是公的，右面是母的，就具有招財的不錯的力量。
第八，佩戴財神、八卦、金蟾、葫蘆、紅繩周傢紅繩等等這幾個吉祥物。可以依據您本人的生辰等信息選擇適合本人的佩戴。假如對這個不清楚，也能在紅繩周傢一對一的依據您信息定制一根水蘊類的吉祥物紅繩佩戴。個人佩戴瞭三根，很是喜歡。
任何的招財方法都隻是改善，還need你本人的努力和奮進才行。好運加努力，才能離成功更近。
黃財神著重是保佑什麼的?
簡單來說，黃財神的主要功效就是招財，是五大財神排名第1位的，懷裡抱著吐寶鼠，是專門生財招財的，對財運的庇佑效果是最強的，隻不過是一般人不清楚，我們平時生活裡常常見到的黃財神通常都是做成吊墜或者吊牌，這樣可以幫助佩戴者生財招財，許多企業傢或大老板們都信這個。
但是需要提醒一下，假如要貼身佩戴，最好選擇天然木頭雕刻的神像，木是有靈性的可以增強神像法力，而且純木的東西貼身佩戴也對健康有益，盡最大力量不要戴金屬或有害健康的材質，個人建議去寺廟裡請，或者佛塵軒這類傳統品牌也可以，官網或某寶裡皆有，反正盡最大力量選擇正規渠道，總歸是要長期貼身佩戴的。
傢裡供什麼財神好
民間祭供的財神許多。各地、各門各派都有很多不同的講法，想進一步瞭解可以去無相銅爐問問的。最具有普遍性的，供奉最廣的當屬文財神財帛星君、福祿壽三星；武財神趙公明、關聖帝君。
文財神財帛星君身著錦衣，腰紮玉帶，左手捧一個金元寶，右手拿著寫有“進寶招財”的卷幅，相貌厚重，富貴無限之相。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，是大眾最喜供奉的一位財神。
燒香拜神，燒香拜神，其實也就是說香也是非常重要的，好的香更加能傳達消息於虛空法界，感通十方三寶加持等。假如有心，還是建議到無相銅爐官網預訂一盒適合你的香。