關於風水的俚語風水五行天文(農村風水諺語或俚語)
一：俚語“寧讓青龍高萬丈，不讓白虎抬頭望”，有何道理?
這兩句俚語是用在傢庭傢宅上面的，意思也無比的簡單，就是右邊的房屋不能比左邊的房屋高。
二：形容住宅風水好的詞句
1。福地福人居，福人居福地。風水俚語
2。藏風聚氣，得水為上……故謂之風水。《葬書》
3。宅以形勢為體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃上吉。《子夏宅經》
4。水隨山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》
5。（堪輿）天地總名也。《文選。揚雄傳》
6。風水之術，大抵不出於形勢、方位兩傢。言形勢者今謂之巒體，言方位者今謂之理氣。《風水祛惑》
7。人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可獨信命也。《子夏宅經》
8。宅有五虛，令人貧耗，五實，令人富貴。“”宅大人少，一虛；宅門大內小，二虛；墻院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少庭院廣，五虛。“”宅小人多，一實；宅大門小，二實；墻院完全，三實；宅小六畜多，四實；宅水溝東南流，五實。《黃帝宅經》
9。地善即苗茂，宅吉即人榮。《三元經》
10。室大多陰，臺高多陽。《呂氏春秋》
11。乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向卯源水，驟富比石崇。午山午向午來堂，大將鎮邊疆。坤山坤向坤水流，富貴永無休。風水俚語
12。凡地氣，從下蔭人，力深而緩，天氣煦育人身，力浮而速。故陽宅下乘地之吉氣，尤欲上乘天之旺氣也。《葬書》
13。大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪。風水俚語
14。世傳地理有三科，分派至為多，形勢難分方位次。姓音己見呂才非，國典尚遵依。景純著書兼取二，至當無容議……直言無隱遵程教，可與知者道。《金壁玄文》
15。什麼是安處？在乎南向而坐，東首而寢室，陰陽適中明暗相半。《天隱中·安處》
16。宅，擇也，言擇吉處而營之也。《釋名》
17。順陰陽之氣以尊民居。《葬書》
18。源宜朝抱有情，不適宜直射關閉，去口宜關閉緊密，最怕直去無收。《地理大收·山法全書》
三：關於風水的這幾個諺語有道理嗎
風水學無疑也是易經文化中的一個分支，其理論基礎和延伸皆在易學的框架之內，關於易經，目前我國大都老百姓都覺得神乎其神，而接受現代的教導的人常常認為易經是，其實也就是說這是無知，《易經》是群經之首，大道之源，這個結論其實也就是說易經印在瞭歷代中國人的血液和靈魂裡，可以說《易經》是一門偉大的學問，她指引著中國從遠古走向現代，歷5000年而不衰。她為啥偉大？其中周易系辭傳中有一句話：“百姓日用而不知”。
何為易之百姓日用而不知？就是易經本身這麼學問對於普通老百姓來說，尤其是我國古代老百姓普遍學問不高，學習《易經》更是難上加難，因 此，我們古時候的許多聖賢就把易經的許多真諦用一條條諺語表達出來，成為各位耳熟能詳的知識。打比方說，有許多關於風水的諺語到現在還在老百姓中流傳，俺們是可以try解釋下這幾個諺語到底有沒有沒道理。
1。不怕青龍高千丈，隻怕白虎抬頭望
這是風水諺語中較為出名的一句話，想要理解此句話在說什麼？first of all要瞭解何為青龍？何為白虎？其實也就是說，青龍、白虎、朱雀、玄武又稱四象，這四象實際對應著河圖中的太陽、太陰、少陰、少陽四象。是中國神話傳說中的四方之神靈，分別代表東、西、南、北四個方向，源於中國遠古的星宿信仰，青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表著四方的二十八星宿，四方二十八星宿各方位置的連接，經過我國先民富饒的想象力而構成瞭青龍、白虎、朱雀、玄武這四種神獸的圖形，就是四神。並 且，四神在中國古代主要表現就在於軍事上，是一種軍事陣法。
二十八星宿
而這二十八星宿組成的青龍、白虎、朱雀、玄武是有五行屬性的，相應的正所謂河圖中的五行屬性，東方3。8為木，西方4。9為金。所以青龍為喜慶，正直之神，也展現瞭木的特性，木在東方，有生發的預兆，含仁慈之心，鬱鬱蔥蔥的綠色植物總給人以喜悅、欣欣向榮的體驗感覺。而西方4。9對應白虎，五行是金，金有肅殺之氣。與東方之青龍其意正好相反，東方青龍象征植物欣欣向榮同的生長，而西方白虎肅殺正主鐮刀在秋季收殺萬物。因 此，對於一座建築來說，東方高代表生氣，喜悅。西方高代表肅殺，冷清。因 此，此句話表達的風水學內涵實際是很富饒的。不是沒有道理。
河圖
2。宅院缺個西南角，不是沒媳婦，就是妻子多。灶在西北位，傢父財破敗。
任何風水學都是象數理氣相應的學問，為啥缺西南角會作用與影響到妻子？這裡面關系到後天八卦九宮的學問，俺們是可以把任何一座院落或者一個現代的商品房格局看成一個整體。放在九宮裡面對照：
八卦九宮圖
傳統傢宅院落基本都是方形佈陣與佈局的，假如這個傢宅院落缺少西南角，故此我們依據上圖，上北下南左西右東的方位看，西南正所謂2宮對應後天坤卦。這裡面就關系到八卦乾坤六子類象問題瞭。易者，象也。八卦可以類象萬事萬物，其中特別重要的八卦類象就是乾坤六子，就是把整個八卦對應一傢住戶，乾為父，震坎艮為長男、中男、少男。坤為母，巽為長女，離為中女，兌為小女。這便是一個完整的傢庭。那麼從而可見對於一個傢庭來說，坤母就是女主人，從方位來說相應的是西南。坤對應女主人，其職責就是坤的屬性為收藏。因 此，一般女人管錢是對的。不過坤缺角，就代表沒有女主人，或者對女主人健康不利，對傢中財的收藏不利。從而擴展來說，假如西北缺角就是有害於男主人的健康、運氣和事業。正東缺角不利大兒子，東南不利長女，外邊有不同的煞角對應著這幾個方位也是一個道理，反應到人體上，坤土還對應這人體的腹部，假如缺角或者正對外部煞角，傢中人的系統並且容易出現問題。
那為啥灶在西北位，傢父財破敗？由於西北對應乾為爸爸，灶就是廚房，乾五行是金，灶五行是火，火克金，並 且，乾金的財是木，火泄木，因 此，不但對爸爸身體差，還會作用與影響財運。
3。六十年風水輪流轉
在前面的文章，筆者曾解釋過為啥一等仙師觀星鬥，二等大師觀水口，三等先生滿山走。其實也就是說風水學裡面也蘊含瞭天時的成分在裡面，天時，地利，人和是萬事萬物的本質，一個地方的風水不是一成不變的，地理固然沒有變化，但天時已轉，風水就會變化。這裡關系到三元九運的知識。
三元九運
三元九運是中國古代劃分大段時間一種特有的方式，自古就記錄載入於老黃歷上，它是結合幹支歷使用的，後來多用於風水學上。我國古代的聖賢們，按此刻話說就是天文愛好者，或者天文傢。他們經過長期的仰觀於天，發現土星與木星每隔二十年就要相會一次，且處在一條直線上。通常來講當這兩個星相會時，地球上就會發生一些難以預料的地質災難或者自然災害。因 此，古時候人民就尤為關註這幾個星體的反常現象。而且他們還發現：土星、木星與水星每隔六十年就要在一條直線上相會一次，而且，每隔一百八十年，太陽系的九大行星就會同處於太陽的一側，分佈於一個小的扇面內，形成九大行星的大會合，而且這種天體運行規律周而復始，永不改變，他們發現瞭這個“天機”，於是創立瞭劃分時間的“三元九運”體系。以一百八十年作為一個正元，每一正元分為上元、中元、下元；每元六十年，再分為三個運，每運為二十年，即上元是一運、二運、三運，中元是四運、五運、六運，下元是七運、八運、九運。因 此，每一個元就是正好六十年，正應一個六十花甲子。因 此，隨著這幾個天時的變化，原本好的風水不一定好瞭，壞的也不一定壞瞭。
4。窮算命，富燒香，顛顛倒倒問陰陽。院中樹一片，妻兒不相見。院內有深坑必定傷兒丁。傢宅後有大坑，主兇不發傢。院內不可無配房，名為口袋房，傢財不聚，兒女難管，多出不可教導之子。西邊房高東邊房低，白虎抬頭克男的有車禍等等。
這樣的風水諺語在網上皆可以搜到，我們日常生活中也會經常聽到老人們念叨這幾個詞語，筆者寫本文的意圖就是在於讓大傢知道，其實也就是說許多諺語是有一定道理的，我們不論是唯物主義者還是唯心主義者，都沒很有必要對此嗤之以鼻，也就是說我們不必特意地去記憶這幾個東西，隻是當我們周圍有人善意去提示您這幾個時，還是很有必要註意和提防一下的！！！至少沒有壞處吧！！！
四：俚語:“切莫遷墳，十遷九敗”老一輩時常說的講究有道理嗎?
沒有道理，我認為此說法是他們比較才這樣子。
五：農村俚語“房上加房，門口開塘，傢敗人亡”，裡面包含著哪樣的風水學說?
裡面包含的風水就是在蓋好的房屋上面不能再加蓋一層，也不可以在門前挖坑建魚塘，要不然就會出現傢破人亡的講法。在堪輿風水學上房屋前面有魚塘的話多數都是低窪之地，陰氣比較重。風水說法就是一命二運三風水四讀書五積德六努力，這幾個都是的講法。
房上加房
古時候農村比較落後，蓋房子時沒有現代的鋼筋水泥。都是人工伴泥做出來的土磚，這幾個磚做好後在陽光下曬幹。緊接著就用這幾個曬幹的土磚蓋房子。因此隻可以蓋一層，假如是要再加一層，房子是整體相連的，這幾個土磚就成受不瞭壓力就會擠壓爛，土磚碎掉房子順其自然的就會坍塌。那麼住在房子裡面的主人不就會受到性命之憂。
門口開塘
就是在本人的門口建魚塘，養魚為生。都明白知道古時候中國自然災害頻繁，下令時節雷電暴雨狂做。因為魚塘低窪，魚塘身邊的水就會匯集到魚塘內，魚塘若是滿瞭溢出來的水就會流進魚塘附近的人傢，嚴重的還會把住戶淹沒。會給魚塘附近的住戶帶來性命之憂。再者就是古時候落後沒有電，一到晚上黑燈瞎火的，要是一不小心掉到魚塘裡那是沒人及時救援的。
因此農村俚語“房上加房，門口開塘，傢敗人亡”，固然不是的講法，不過還是有一定的道理的。都是廣大農民經驗的累積，傳到發展壯大的今天自然有點不適用瞭，就被冠以的講法。
六：農村俚語“房子望見墳墓，兒孫應尋活路”什麼道理?
以前農村人建房子是特別講究方向和方位的，假如你建的房屋也能看到墳墓的地方，就別在這兒建房子