布依族三月三的由来爱情风水布依族(布依族的三月三如何过)
布依族三月三的由来
布依族三月三追溯于古老的农耕文化。在农耕生产即将开始之际，布依族先民们意识到春旱现象较为严重，蚊蝇害虫正在萌动，火灾事故较为频发。为了祈求天地平安、五谷丰登、住宅平安，他们决定通过一一连串的活动来祭神求雨、驱邪消灾。
最初的布依族三月三着重是通过舞草龙、扫寨、杀猪宰牛等传统方式，表达对自然的敬畏和感恩。随着时间的推移，这个节日逐渐演成为了一个集祭祀、娱乐、文化交流于一体的综合性节日。
布依族的三月三如何过
三月初三当日，多数布依族村寨都要扫寨，“祭山神”。仪式由布依族中的布摩主持。布摩摆上香案，洗手焚香烛，口念祭词。祈求山神保佑村寨的六畜兴盛，人寿年丰。祭祀完毕，布摩提着公鸡，带领村民绕寨子到每家每户去用石砂投掷作驱逐魔鬼状，最后在寨门系上反搓的草绳，以示已把秽物恶鬼扫出寨外，挂上辟邪卦挡住污秽，保佑村寨的安宁。
在三月三这天，布依族村寨家家户户除了杀猪、杀鸡祭祖，款待亲朋外，还要做一种布依族专有的风味小吃清明粑，又叫水叶菜粑。布依族女子到野外采来水叶菜嫩芽洗净，用石碓舂碎，紧接着将准备好的糯米面掺上捣碎的水叶菜糅合成面团，包上红糖、芝麻等配料。拿到烙锅上烙熟即可食用，其味道清香可口，风味独一无二。节日一大早，老阿妈们就忙着给姑娘们准备用天然植物（布依族叫染饭花）染成的三色糯米饭和鸡蛋，帮助布依姑娘精心梳妆打扮，叫她们到歌场对歌，寻找心上人。
节日当日中午，布依族男女青年三五成群地来到歌场进行对歌。双方互问姓名和地址后，便唱起了热情洋溢的相识歌；接着便是互相羡慕的赞美歌和情深意切的爱慕歌。双方在唱相爱歌之前，常常要先唱饶有风趣的盘歌。盘天问地，说古道今，相互测试劳动生产知识。经过长久的对歌摸底，情感感情便增进了一层，接着便唱起情意绵绵的相爱歌。对歌时，双方多数都是两个以上齐唱，一人起头，余者帮腔。歌词分为传统歌词和即兴创作两种。经过对歌，姑娘若是觅到了知音，便会避免人群，双双对对到松林中细语轻谈，情到深处，假如姑娘愿意继续和小伙子交往，便将本人的三色糯米饭和鸡蛋送给小伙吃，作为爱情的见证。象征着相互彼此的爱情像糯米饭一样紧紧的糅在一起，你中有我，我中有你。
此刻，布依族“三月三”歌场除青年男女谈情说爱外，男女老少均可参加，是走亲访友、互相慰问的节日，也是布依族、苗族、汉族等各族人民大团结的盛会。
作为自发性的民族群众性民间风俗活动，对布依族的原始宗教、生产方式、人类远古时期爱情婚姻关系的发展过程有深远的历史意义，具有人类学、民族学、民间风俗学、伦理学、美学等方面的极高的学术研究价值；作为娱乐性的民间风俗文化活动，对固化布依族的身份认同，加强该民族的内部团结，和谐和其它民族的关系具有极为重要的现实意义；“三月三”又是布依族的民歌艺术节，人们在这一时刻用情歌尽情地表达本人的情感感情，通过以歌交友的活动，将布依族优美的情歌传承久远。
布依族“三月三”本是布依族原始宗教自然崇尚的一种，凝结聚集着布依族群众渴望天地平安，祈祷丰收的理念，并随着时代的变迁，逐渐演化为布依族青年男女踏青郊游、谈情说爱的群体性活动。
布依族三月三的传统活动
舞草龙
舞草龙是布依族三月三最富有特色的活动之一。人们用稻草编制成龙，并在龙身上插上香火和彩旗。夜幕降临时，众人手持草龙，载歌载舞，祈求神灵保佑平安和丰收。
扫寨驱邪
在三月三这一天，布依族人民会进行扫寨驱邪仪式。全寨的男女老少都会穿上守旧的民族服饰，手持扫帚和火把，在家家户户的屋角和田间地头驱赶蚊蝇害虫，以求春夏秋冬四季平安吉祥。
杀猪宰牛祭山
布依族三月三的另一个重要活动是杀猪宰牛祭山。大家会将猪、牛等肉类供奉给山神、土地神等神灵，来表示送达对自然的敬畏和感恩。并 且，还会举行一系列的祭祀仪式，祈求神灵保佑农业丰收、住宅平安。
上山“躲虫”祈福
在三月三这一天，布依族人民还会上山“躲虫”祈福。大家会前往山间或林间，点燃香火和篝火，驱赶蚊蝇害虫。并 且，还会在山上寻找一些特殊的植物或石头，拿回了家中作为吉祥物，彰显着好运和幸福。
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