看相江湖術語風水算命手相(面相學術語)
算命的術語
俺要一些算命的專業術語 麻煩樓主不要一俯口就論“騙人的把戲”，這樣一刀子切的話很不公平
既然認為是騙人的把戲樓主為啥要曉得呢，莫非是學來去騙人麼
以下這幾個是專業術語，不喜勿看
印堂發黑是相學上的
還有天庭飽滿、地閣方圓、鼻準有耳、神色虛浮、鼻孔外漏、天包地
四柱算命上的術語
長流水命，財多身衰，身旺兩停，太歲當頭坐、無災必定會有禍，傷官見官，財星入墓，桃花入命，沐浴桃花
看相的術語形容人有福相的 天庭飽滿、地閣方圓、鼻準有耳、神色虛浮、鼻孔外漏、天包地 四柱算命上的術語 長流水命，財多身衰，身旺兩停，太歲當頭坐、無災必定會有禍，傷官見官，財星入墓，桃花入命，沐浴桃花
皆在這瞭，采納謝謝
算命中面的一些術語解釋一下 這幾個是五行生克而來的，first of all你要瞭解五行的相生和相克，以日主為主，生俺的是正印和偏印，我生的是傷官食神，克俺的是正官七殺，我克的是正財偏財，與我同類的為比肩劫才。
打比方說日主是甲木，
生木的壬水是陽水是偏印，癸水是正印
木可以生火丙火是食神，丁火是傷官。
克甲木的庚金為七殺，辛金是正官
木可以克土，甲克的戊土是偏財，己土是正財。
其餘五行類推
求算命不要太多術語…看不懂隻是白話最好 20分 你是真心想算？
求算命常用語 愈多就愈好 你也可以上百度貼吧，指迷居士算命吧去看看，有許多預測推算實際案例。
算命術語"墓中逢敗"有什麼含義 您好！！！依據您的提問描述，解釋如下：墓，其實就是地支中的“辰戌醜未”四大墓庫。如戌辰相沖、未醜相沖。破沖的一方為忌神，而沖克的一方無力，則為“墓中逢敗”。出處：《三命通會》
求算命風水順口溜或者術語 傢居住宅風水順口溜 道出風水大學問
傢居住宅大格局的避忌
崖頭險地勿傢居住宅，人丁難旺是獨夫。傢宅地基忌松軟，坡邊填坑含兇險。
河流出口散氣場，幹涸建房也不旺。 醫殯警廟監旁處，場性非良不適宜居。
開門見河非吉地，門前暗溝也不適宜。 開門見樹桿相沖，居傢必然有大不吉。
大門一出對*道，隔角煞氣妨傢主。 墻角直射大門口，煞氣逞兇難安寧。
門見山墳都不吉，生氣難入兇氣逼。 天橋弧外鐮刀煞，兇氣逼人勿傢居住宅。
兩樓相夾是天斬，樓越高時越兇險。 三角場中場不吉，久居不安傢不和。
低窪地下不適宜居，陰重陽弱濕傷身。 宅店忌對丁字口，直路沖門主燥憂。
居宅小環境避忌
開土建屋徹清基，草除根蒂勿埋吉。 廢井之上建屋居，鬼魅怪祟鬧心虛。
死巷盡頭莫建居，路沖門楣官非生。 宅居圍墻不適宜高，過高犯囚日漸貧。
圍墻貼屋甚不吉，事業困頓不是很順利。 大橋口旁犯沖煞，橋沖大門常損財。
三角圍墻忌倒形，前寬後尖意外生。
（、絕癥、精神病）
圍墻大門忌高低，屋主減壽妻別離。 圍墻地基應低房。高出屋地必大不吉。
圍墻開窗朱雀口，是非矛盾經常有。 水溝繞屋四周連，災病接踵官司纏。
屋周破洞坑凹水，損財刑傷常難避。 門前垃圾桶不蓋，主人黴運禍不斷。
車庫忌與房間通，毒氣入室禍非輕。 宅頂高度勿超群，孤陽獨聳不吉形。
（意外之災）
屋西側向忌池塘，白虎開口顯兇像。 屋東池塘不相宜，反光照窗人難安。
圍墻屋子院種榆，可避邪氣遠邪崇。 門前不適宜種楊柳，絮花飛飄傢運衰。
屋子西邊可植松，能助財運生興隆。 屋近距離不種木，枝葉落頂不吉祥。
（精神系統易生病）
屋東屋南蔭勿濃，日不進屋陰氣重。 屋周果樹多不適宜，地氣被奪傢不利。
門窗被門窗角射，植樹中間阻煞氣。 屋外樹上有蟻窩，事業不利惹小人。
門前樹枯早清除，老人不吉傢裡落。 竹林圍屋享平安，疏竹當門卻不吉。
屋前路格要考察，兇形對門大兇。 宅西馬路平行過，大吉之局傢道康。
屋前路不對沖門，蜿蜒曲折平安吉。 傢宅南方有空地，此局宜室也宜傢。
屋前道路弓背形，線桿或樹對大門， 俗稱一箭穿心煞，主易生意外災難。
長石當道如虎臥，不利傢屬及子孫。 門前假山巨石忌，隻宜屋後安放奇。
彎弓直箭屋前過，居傢常臨大奇禍。 屋前*路兩池塘，居傢生病生禍秧。
結構避忌
入門先見客廳良，先見廚廁餐浴衰。 房頂位勿過低，壓迫氣場無清意。
中间位置走廊隔兩廂，房間兩半大不吉象。 屋內回字走廊盤，螺旋氣場動不安。
屋南北凹或缺角，官非纏繞病連綿。 宅正北凹入缺角，大不吉之宅災禍連。
東方開窗大吉格，俗名紫氣東來吉。 東西兩向凹缺角，畢生平庸志難伸。
正東凹入或缺角，畢生衣食難周全。 正西凹入或缺角，大不吉之宅不可居。
正南缺角或凹入，口角是非爭執多。 西北缺角或凹入，作用與影響子嗣生存發。
（主人易患呼吸道系統疾病）
東南缺角或凹入，作用與影響子嗣後代昌。 西南缺角或凹入，消化系統疾病生。
（不過對事業反而有利）
東北缺角或凹入，易患消化不良癥。 宅左右結構不稱，妨害老婆和子女。
傢宅前寬後窄形，財運日衰子嗣少。 傢宅前窄後寬形，口小肚大傢運盛。
屋缺西角居大不吉，四角都不適宜缺損。。。。。。>>
有桃花運用算命的術語說 便是走桃花運，命帶桃花，你可以去中華命理風水網看看。
算命經常會講專業術語 不說專業術語，怎麼能把你忽悠的一愣一愣的？不說專業術語，怎麼展現是專業的？
看手相術語
看手相的專業術語，愈多就愈好 掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊，稱為丘或陵，因這幾個肉墊，很像小山，故命名為丘，而各丘按五行方位分為：木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、第1火星丘、第2火星丘、月丘、金星丘、地丘。
掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊，稱為丘或陵，因這幾個肉墊，很像小山，故命名為丘，而各丘按五行方位分為：木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、第1火星丘、第2火星丘、月丘、金星丘、地丘。在手相學上，雖有其自己特有的名稱，但這幾個名稱，都是從西洋占星學借來的，因它們有許多地方，和占星學的意義相同，同時因習慣和便利起見，所以采用這幾個術語。
求大神幫忙給段手相術語。。和MM說著玩。完全沒用褻瀆手相的一絲想法。 5分 古時候流傳的一首《心地與命運之歌》；
心好命又好 富貴直到老
命好心不好 福變為禍兆
心好命很差 禍轉為福報
心命俱不好 遭殃且貧夭
心可挽乎命 最要存仁道
命實造於心 吉兇惟人召
信命不修心 陰陽恐虛矯
修心一聽命 天地自相保
相逐心生命由心造，善惡隨行惟人自召。
希望能夠幫到你。
俺要一些算命的專業術語 麻煩樓主不要一俯口就論“騙人的把戲”，這樣一刀子切的話很不公平
既然認為是騙人的把戲樓主為啥要曉得呢，莫非是學來去騙人麼
以下這幾個是專業術語，不喜勿看
印堂發黑是相學上的
還有天庭飽滿、地閣方圓、鼻準有耳、神色虛浮、鼻孔外漏、天包地
四柱算命上的術語
長流水命，財多身衰，身旺兩停，太歲當頭坐、無災必定會有禍，傷官見官，財星入墓，桃花入命，沐浴桃花
醫學術語早就已經知道有什麼含義，今天我請個醫生看瞭手相，她說俺要做個早 要有性子，
從風水上看手相，哪些手相最容易一夜暴富 沒有幾十年的經驗積累，無人生之特點磨練，是沒有可能一夜暴富。苦難、磨練才是暴富的基礎，發揮可能會在某舜間，一夜暴富隻是苦難和磨練的舜間假象。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。
何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。因為 *** 機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級 *** ，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的 *** 機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料――柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？――回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的。。。。。。>>
看手相、詳細剖析、懸賞100積分 相逐心生，眉頭緊鎖表明為人不開心，憂鬱，心思沉重，做事容易有坎坷，不適宜成功，面相上說印堂是希望之宮，你的命宮長得不好預示不易美夢成真，官途也是不太好，因犯懸針破印。
所有的都是有因果的，因果相互作用與影響。
以你提供的圖片看，你的少年運不好，讀書運較差，傢境一般，手指短手掌過大，不聰明，待人接物不太圓融，人際交往不太好，事業不順。
愛情婚姻線末端往下長愛情婚姻感情不如意，自己註意和提防經營好愛情婚姻。
子女宮淚堂凹陷，子女很容易讓你操心，但子女間的緣分還算相對較好，未來會享子女福。以你這個年紀法令紋不明顯，事業線較亂這預示說你的事業不穩定，心高眼高手低，心想事不易成，易自尋煩惱。
免費算命命會越算越薄的，實則算命屬於玄學領域，既然為玄學、神秘文化，自有它一定的金科玉律需遵循和其神秘之處。從命理預測師角度來說，泄漏天機獲取求測之人的錢財以維持生活，一者為“財佈施”，一者為“法佈施”，此屬天經地義。從求測之人來說，測命不付費，則寓意你這條命一向就不值錢，不值錢的精密推算，術語叫做“送命”，這送命一語雙關，既包含瞭“白送”的不值錢意思，也涵蓋瞭預測推算者斷命的“斷送”之意，換句話說你的命也就如此被預測推算者“斷送”瞭。免費算命，這樣其實也就是說每算一次就是“斷送”己命一次，由於你沒付出，不符合宇宙間的陰陽消長、得失平衡的金科玉律，因此就把本人的“命”弄的越算越薄。這就好比你總是偷吃人傢墳頭上的祭祀物品，以為是占瞭便宜，但時間久瞭，自不然就會會得一些奇怪的邪病，本來好的身體就愈來愈壞瞭。反之，假如連自己“命”都要占盡便宜的人，自己今後又能有何出息，得甚好報呢？你經常這樣在網上免費算命，就會遇見許多“大師”，第1個說財運不好，第2個說愛情婚姻不順，第3個說運勢與運氣不佳，越是算得多瞭，答案也就越多，你的心理也就越沒瞭底，這樣當然會對自己造成一定的心理負擔，遇見瞭許多學藝不精違背良心的“大師”致使的越算運氣越差，也是該當其果。實際上，命理精密推算能夠起到趨吉避兇的效果，a good命理預測師會提前預知你所有的吉兇，並告訴你避兇的方式方法，與應該抓住的哪些好機會，遇見一個技術過關的命相師，“命會越算越厚，越算越富有。所以提醒你不要總是發帖算命相對較好。這樣做對你沒好處。
希望能夠幫到你。
看手相真的是絕對麼？ 不可以說是絕對，不過你“愈來愈覺得相信”的體驗感覺或許應該是一種錯覺，由於有此能力的人非常稀少，能遇見這種人也是靠緣分，可遇不可求的。你有如此的緣分嗎？
什麼樣才是假性斷掌 這看手相的術語。純斷掌，掌紋沒有其它紋線配合，感情線和智慧線合為一條的。假性斷掌，固然有一條橫直線紋，不過還有感情線，和生命線作配合。
江湖看相的五官口訣訣竅 面相一眼斷口訣訣竅?
相信很多人都會在生活之中遇見一些江湖術士，而這幾個江湖術士蘊含瞭看相，測算，以及其他一些方面。那麼這樣說的話在面相學中，江湖看相的五官口訣訣竅，面相一眼斷口訣訣竅有哪些？下面讓本期面相圖解為你解析。
兩耳朝前撮，必定有官做。兩耳帖壁，不做有吃兩耳朝前的招風耳多不安分，會離開傢鄉而自立，或者為官或者為富；兩耳貼頭，對面不見耳，這是誰傢兒。兩耳靠山的面相，屬於聰明有思想的人，可以憑腦力生存。以上面相先要做到的是耳朵要厚大色白。
男怕耳煽風，女怕鼻露空男人就怕耳小有招風（朝前），這是無智而不安分的人，必定難有功名；女兒主生育與後代智慧傳承，而腎主生育，腎主智，女人鼻子露孔，鼻孔外翻，主膀胱經氣弱，先天腎氣不足，哪裡可以生育智高的後代。
地閣方圓掌大權經常提到的地閣就是指我們的下巴瞭，地閣是一個人心胸和老年之後運勢與運氣的展現，地閣飽滿的人心胸自然也是比較開闊的，這類人有著很大的當老板的潛質，他們的財運也是相當可以的，同時還能夠守財。老年之後的運勢與運氣也很好，經濟上面不用發愁，本人的心態也好，常常就可以很長壽。
窮小而頭低尖曲，庸兮性劣多孤額頭寬窄代表瞭一自個的智商、心胸、眼光和能力，要是一個人的額頭低窄的話，這樣的人大多目光短淺，比較的短視，隻在乎眼跟前的利益，特別的喜歡與人斤斤計較，自身能力也有些低，不過卻無比的貪心，喜歡占小便宜，老話說“貪者必貧”，這樣的人做事比較的盲目，畢生比較的孤貧。
骸尖少肉兮，傢業遷移經常提到的骸尖少肉主要指的是兩腮尖削無肉，亦即俗稱的錐子臉。腮骨代表瞭一自個的意志力、信用和傢產狀況，要是一個人的腮骨削薄無肉的話，亦即我們經常學到的“猴腮”，常言道“尖嘴者貪婪，猴腮者無信”，這樣的人大多缺乏信用，容易說話不算話，出爾反爾，與六親緣分淡薄，畢生傢產衰敗，晚年生活比較淒苦。
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看相的術語形容人有福相的
天庭飽滿，地閣方圓，眼大有神，耳大有輪，非常的福像
面相學名詞集解四
面相學名詞集解四
[觀人八相]
也叫八相。古時候相學中八種各具特色的相格。《神相全編》五"觀人八相法"論述頗詳。其雲："一曰威。尊嚴可畏謂之威。 *** 勢也。如豪鷹搏兔而百鳥自警，如怒虎出林而百獸自顫，蓋神色古板而人所自畏也。二曰厚。體貌敦重謂之厚。主福祿也。其量如滄海，其器如萬斛之舟，引之不來而搖之不動也。三曰清。精神翹秀謂之清。如桂林一枝、昆山片玉，灑然高秀而塵不染，或清而不厚則近乎薄也。四曰古。古者，骨氣巖棱謂之古。五曰孤，孤者，刑骨孤寒而項長肩縮腳斜腦偏，其坐如搖，其行如攫，又如水邊獨鶴、雨中鷺鷥，生成孤獨也。六曰薄。薄者，體貌劣弱，形輕氣怯，色昏而暗，神露不藏，如一葉之舟而泛重波之上，見之 皆知其微薄也。主貧下。七曰惡。惡者，體貌兇頑，如蛇鼠之形，豺狼之狀，或性暴神驚，骨傷節破，皆主其兇暴，不足為美也。八曰俗。俗者，形貌昏濁，如塵中之物而淺俗，縱有衣食亦多邊也。"
[貴相]
高貴之相，為顏面六相之一。古代人們認為福壽有命，富貴有相。宋王銍《默記》載：呂蒙正少時與張齊賢、王隨、錢若水、劉燁等人一起從學名師郭延卿。有道士為各人看相後說："呂君得解及第，沒有人可奉壓。但是一年作宰，十二年出判河南府，自是出將入相五十年，富貴壽考始終;張君後三十年作相，亦皆富貴壽考終始;錢君可作執政，然五百日之久;劉君有執政之名，而無執政之實。"郭延卿聞之不信，雲："座中有很多宰相乎?"道士又相郭延卿，道： "後十年呂君出判河南，是時君可取解，次年雖登科，然慎不可作京官。"郭聽說眾弟子皆可為相，而自己雖登科而不能作官，十分憤怒。豈料後來各人命運皆如道士所言。對貴相的形相特征，各派相書並無一致的講法。如《玉管照神局》即言："額有朝天骨，眼中有夜光，謂之貴相。"《神相全編》三"貴相格"則稱："虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，風閣插天，兩手垂膝，口中容拳，舌至準頭，虎步龍行，雙鳳眼，此乃大貴之相也。"古時候典籍中關於貴相之人的記錄載入頗多。如《漢書·高帝紀》雲： "……呂後與兩子居田中，有一老父過請飲，呂後因鋪之。老父相後曰：'夫人天下貴人也。'令相兩子，見孝惠帝。曰：'夫人所以貴者，乃此男也。'相魯元公主，亦皆貴。老父已去，高祖適從旁舍來，呂後具言客有過，相我子母皆大貴。高祖問，曰：'未遠。'乃追及，問老父。老父曰; '向者夫人兒子皆以君，君相貴不可言。"'《隋書》亦雲："煬帝在藩時，好學，善屬文，深沉嚴重，朝野屬望，高祖密令善相者來和遍視諸子，和曰： '晉王眉上雙骨隆起，貴不可言'。"
[富相]
財盛業大、衣食豐足之相，為顏面六相之一。《神相全編》三《富相格》："形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行，以上皆富貴相也，主少年奮發，傢財豐厚也。"《照膽經》雲："富貴論其眉目，貧賤驗其頤頦。"註雲："眉既疏秀，眼復澄澈，大富大貴之人也。頤頦豐滿，主福厚。"又《玉管照神局》雲："坐如鎮石，行如浮雲，謂之富相。"相書所說富相主要表此刻面部器官和體格神情。典籍所載，則不盡然。如明陸粲《庚巳編》即載：明正統年間，有名龔大者，傢資頗豐。其腹間生一黑痣，有毛長數寸，常對 人說，畢生殷富皆源於此。一日龔大正捧腹大笑，有善相者提醒他：假如把腹間的毛抖落，就會成為貧夭之人。龔大不在意，一次洗澡時不慎將毛弄落，幾天之後，其果然病死。
[壽相]
長壽之相，為顏面六相之一。《神相全編·壽相格》："五嶽豐隆，法令分明，眉有長毫，項有餘皮，額有橫骨，面皮寬厚，聲音清響，背肉負厚，胸前平闊，齒齊堅密，行坐端莊，兩目有神，耳長有毫，鼻梁高聳，以上皆壽相也。"此外，古時候相學傢還以睡時氣息由耳孔出入者為福壽之相。唐李晌《太平廣記》卷二百二十一《袁天綱》載：李嶠幼有清才，兄弟五人皆早夭。待嶠長成，其母請相士袁天綱為之看相。袁看後，謂嶠壽苦不永，恐不出三十。李母聞之甚憂，留袁再看臥相。是夜袁與嶠同宿，醒時不聞嶠有呼息之聲，以手試之，鼻下氣絕。袁甚驚異，觀察良久，乃知嶠呼息原在耳孔。於是喚醒李母，告之曰："令郎耳息，必為貴壽雙全之人，然耳息者貴壽而不富。"之後的日子，李嶠果然高壽，並在武則天秉政時拜相，傢裡卻一直清貧。 '
[夭相]
命短之相。為顏面六相之一。相學認為，察人面可知壽夭。《神相全編》三"夭相"曰："肉重無骨者夭。兩目無神，兩耳低小，筋骨柔弱，無神無氣，身長面短，面皮繃急，背貧坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所說當與後夭相歌十知同看也。"其中所列，是為夭相的諸種表征。古時候典籍中關於天相的記錄載入頗多。如《逸周書·太子晉》即載："師曠見太子，曰：'汝聲清浮，汝色赤，火色，不壽'。"其實就是說，師曠見到太子晉的面色火紅，認為是命短之象。由於根據五行之理，火性易滅，故面紅如火者為不壽。宋釋文瑩《玉壺清話》亦載：宋太宗暗中觀察錢文僖的面相後對左右說，錢文僖風骨透邁，風度翩翩，從其面相一看就知道是個極有才華的超凡之人。但因其人中短狹，為不壽之相，我常想委之重任，卻擔心他早夭。後錢文僖果然命短，悉如太宗所言。
[貧賤相]
顏面六相之一。相學認為，察人面相可斷貴賤貧富。貧賤之人多有俊男靚女之典資，卻無衣食福祿之佳運。《史記·佞幸列傳》載：鄧通為漢文帝的寵臣，有相士察其面相後說他以後會在貧困中餓死。漢文帝不信，認為能夠決定鄧通貧富的是他漢文帝，於是賞賜一座銅山，讓鄧通鑄錢，使其暴富。之後的日子，漢景帝即位，抄掉瞭鄧通所有的資產。鄧通被迫流亡，果然餒斃於途。相學還這樣想，貧賤相並 不是預示一自個的畢生無富貴財祿之源，相反，這樣的人發財晉職的機會常常許多，隻因命相不佳，難以消受。相傳唐代王顯與太宗李世民交情甚篤，太宗未發達經常與王顯開玩笑，說他"抵老不作繭"。及太宗登位，王顯，太宗將其三子皆授五品，獨不授王顯的官職。並解釋說："你無貴人之相，我也為你惋惜。"中書令房玄齡奏："陛下與王顯有龍潛之舊，何不封他個官試試?"太宗於是授其三品，王顯當晚即死。
[女相]
女性之相。本於古時候哲學中男象天為陽，女象地為陰，陰陽之道不可互置的自然觀念。相學認為"男兒不欲帶女相，女子不欲帶男形"。因此男女之相在命理內容和評判標準上不全相同。女相命祿無仕途、功名、俸祿之類，著重是推究壽天、賢愚、善惡、刑克、貞淫等方面的內 容。女相之優劣，多數以性柔貌秀態媚為佳，性剛形蠻質野為厄。古時候女子命運的貴賤禍福多取決於老公和子女地位的高下。典籍所載女貴相者，也著重是那些帝後王妃或生有貴子之人;賤厄之相者，多為刑夫克子或不貞不節之人。如《後漢書·梁皇後紀》載： "永建三年，與姑俱選入掖庭，時年十三，相工茅通見後，驚，再拜賀曰：'此所謂日角偃月，相之極貴，臣所未嘗見也'。"相工所稱極貴者，即指可受寵於上。後來其果為帝後。《史記·外戚世傢》亦載，漢代相士許負曾相薄姬，雲其當生天子。後其子 果為至尊，即漢文帝。史傢故言其為貴相之人。
[女貴相]
女子高貴之相。古時候女子命運的貴賤多取決於老公和子女地位的高下，故古時候相學所言女子貴相，主要指可成為貴夫人和可生貴子之相。通常來講而論，龍角纖纖細起，直人發際或天中、印堂有肉環者為後妃之相;肉環微者為夫人之相;牛角、虎角隱隱而起至額者，為將帥夫人相。《後漢書》載：漢順帝時，梁皇後初被選入宮，因左額日角骨隆起伸人發際，與右額的月角骨相對，被相士茅通稱為："日角偃月，相之極貴。"此外，五嶽端重，龍目鳳睛，眉分八字，耳厚顏白，鼻直如削，口細有棱，唇如朱砂，舌如蓮花，齒如石榴，肉結體香，肩削項長，端視嬌媚，燕語聲和等，亦屬貴夫人之相。古時候女子多以子貴。古籍中也有不少這一方面的載錄。如《陳書》即載，長沙王叔堅之母本為吳中酒傢婢女，相者言其當生貴子，陳宣王卑微時與之私通，酒傢婢女生下一子，便是叔堅。後來陳宣王封其為長沙王，其母從此便因子而貴。相書中多數以女子 *** 仰者子貴如玉， *** 低者子賤似泥; *** 大而黑者多子，小而白者絕嗣;腰細者無子，唇多紋者多子，唇青齒白者無子。古時候典籍中也不乏女子相貴澤及夫君的記錄載入。如《漢書·禦吏傳》即載：漢代的黃霸少時邀約 一位相士坐車出遊，見一婦人，相士斷言此女必貴。黃霸娶之為妻，後來官至宰相。
[女刑克相]
相學認為女子的命相不好，往往會給老公和子女帶來災難。但凡女子天中骨圓者棄前夫，額骨成峰，顴骨高者克夫，逆眉者三嫁，眉有三紋或紋亂者再嫁，眉角散者妨夫，眼下幹枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青氣者其夫必亡，眼角豎紋直上天中者必嫁二夫，發黑無眉或拳眉者再嫁，頭發粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，發粗生須，發黃交眉，目露四白，額有鏇紋，額高面陷，唇起如龍嘴，唇寒 齒露，牙齒朝外，人中有橫紋，面長口大，面闊口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滯如泥，面如白粉，命門骨高，年壽起節，地閣不正，項露角節，骨起腮高，身小頭大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇頭，夜間多呼等均為刑克之相。女子形相若沾上其中的一個、二者，必損害老公子女。
[女淫相]
女子 *** 之相。古時候相學認為，貞淫有相。女子淫相之代表是：頭偏額窄，頭大無法，額廣鬢深，五官不定，獐頭鼠目，眼閉眉蹙，兩眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中兩曲，口角生紋，唇白不厚，唇青如靛，翹唇無腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多斑點，面帶兩削，面部兩陷，面肉堆浮，面大鼻小，面長睛圓，面滑身澀。長身短項，背陷腹小，肩寒腰細，臀翹胸高， *** 自陷，腹偏指短，凸臍近下。肉軟如綿，皮滑如油，皮白如粉，皮皺如紗。鶴腿彎腰，腿上生毛，眼光白露，斜視偷觀，未語先笑，搖手擺頭，回頭頻頻，一步三搖，鵝行鴨步，見人掩面，身輕如柳，斜倚門前，托腮咬指，剔齒弄衣，聲淺氣淺，自言自語，一言三斷，語言泛雜，搖身唱曲，探身伸腰，坐不安穩，舉步癡迷，無事自驚，性情多變，睡夢長啼，停針皺眉，媚而無態，嬌而無威。以相理而論，以上諸條，婦女若犯其中的一個者，便為 *** 之人，遲早會有跳墻之事。唐張鷲《朝野僉載》載：北周郎中裴珪有妾趙氏，貌甚美，曾求張憬藏看相。張曰： "夫人目長而慢視，符合相書中'豬視者淫'之說，夫人又目有四白，亦合相書'目有四白，五夫守宅'之語，恐將以奸廢，宜慎之。"趙氏笑而去。後來相士之言果驗，趙氏終因奸淫而被廢。
[聖人奇形]
相術產生之初，人們普遍認為聖賢之人必定會有奇特之貌。相傳春秋時的姑佈子卿曾給孔子看相，謂其具有堯、舜、禹、皋陶四位聖人之相的特征。史籍所載，堯眉八采，舜二瞳子，禹耳三漏，皋陶鳥口，此四聖皆為奇形之人。《史記·蔡澤列傳》載：戰國時著名相士唐舉為燕人蔡澤看相後曰： "我聽說聖人的容貌不同凡俗，您鼻高肩寬，容貌魃回，大約就是這種人吧!"魏晉時期，聖人奇形的觀念尤為盛行。曹植《相論》雲： "宋臣有公孫呂者，長七尺，面長三尺，廣三寸，名震天下，若此之狀，蓋遠代而求，非世之異也。使形殊於外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。"可見那個時候流行以"形殊於外，道合其中"者為聖賢異人的觀念。南北朝以後，聖人奇形的觀念在相學中逐漸淡漠，但這種觀念對社會意識的作用與影響仍十分深刻。從一些文學作品對聖君賢臣的描寫可以看得清楚。如《三國演義》描寫昭烈帝劉備： "身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂。"描寫關羽："身長九尺，髯須二尺，面如重棗，唇若塗脂。"《七俠五義》中包拯的形象是："黑漆漆滿面生光，閃灼灼雙眼暴露，生成福氣，長成威顏。"此三者或為聖君，或為賢臣，在作品中的形相都不相同凡俗。
[天日之表]
亦作天表、日表。古時候史學傢、相學傢對帝王儀表的諛稱。古代人們在自然宇宙系統中以天日為至尊，在社會人事網路中以帝王為最貴。從天人相副的思想出發，將兩者結合，以天、日來象征帝王的姿貌儀表。《後漢書·光武帝紀》稱光武帝劉秀"身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準，日角。"李賢註："日角，謂中庭骨起，狀如日。"劉峻《辨命論》曰："龍犀日角，帝王之表。"可見東漢時期就早已將天、日的預兆與帝王形相聯系起來。但"天日之表"作為一個完整的辭匯出現，約在唐代。《唐書·太宗紀》載："有書生自言善相，謁高祖曰： '公貴人也，且有貴子。'見太宗曰：'龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣'。"
[五嶽朝天]
面相術語。兩顴、額、下頦和鼻在相學中合稱五嶽。張行簡《人倫大統賦》曰："五嶽必要穹與隆"。薛延年註雲："五嶽者，額為南嶽衡山，鼻為中嶽嵩山，頦為北嶽恒山，左顴為東嶽泰山，右顴為西 嶽華山。"五嶽朝天，亦作五嶽朝歸或五嶽朝揖，意謂"五嶽欲其朝拱豐隆，不適宜缺陷傷破。"相書皆以之為富貴之相。《神異賦》曰："五嶽朝歸，這一世錢財自旺。"《驚神賦》曰："五嶽朝天，一生財產足用。"據傳明太祖朱元璋即為五嶽朝天之相，故為極貴之人。《古今圖書集成·相術部·名流列傳》載："陶凱、張順祖、楊天顯往見，珙曰：'陶君五嶽朝天而氣絕未開，五星分明而光澤未見，宜藏器待時，不十年以文進為異代臣，官二品，其在荊陽間乎……'，凱後為禮部尚書，湖廣行省參政。"
[三壬三甲]
三壬，腹相用語，謂下腹膨大貌。袁珙《人象賦》曰："腹圓厚如圓箕兮，有三壬之超絕;若皮粗而上重兮，或雀腹而貧病之遭邊。"三甲，背相用語，謂背部豐厚平闊貌。《神相全編》的"十觀"："背如三甲，項後肉厚，兩肩繃肉厚。" 《神相全編》四"相背"曰： "三甲、壘字也。"在古時候相學中，三壬、三甲皆為福壽之相。《三國志·魏書·管輅傳》載：三國魏中著名術士管輅曾自相曰："吾額上無主骨，眼中無守精，鼻無梁柱，腳無天根，背無三甲，腹無三壬，皆不壽之驗。"古籍中三壬、三甲常合稱壬甲"。宋詩人陸遊《醉中自贈》雲："富貴猶宜早退休，畢生齟齬更何求?賦形未至欠壬甲，語命寧須憎鬥牛。"意謂自己壬甲有欠，命相不佳，因此畢生齟齬、百事不順。
[五長五短]
相形之稱。相學傢稱人體的五個部位頭、面、身、手、足俱長者為五長之相，俱短者為五短之相。《神相全編》五"相五長"曰："五長之形：一頭長，二面長，三身長，四手長，五足長。五者俱長而骨貌豐隆清秀滋潤者，善也。"《相五短》曰："五短之形：一頭短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉細膩滑潤、印堂明闊、五嶽朝拱者，乃為公卿之相也。"《神異賦》曰："圓融小巧，畢竟豐亨;方正神舒，終須穩耐。"註雲："五短之形，融和而奇巧者，至老而富泰豐亨也。"
[五大五小]
相形之稱。相學稱人之頭、眼、腹、耳、口五個部位俱大者為五大之形，俱小者為五小之形，認為據此可測斷人的貧富貴賤。舊題後周王樸撰《太清神鑒》卷六："五大之形：一頭大，二眼大，三腹大、四耳大、五口大。五大者，須得生成無缺陷，則主富貴矣。或頭大而無角。眼大而昏濁，腹大而不圓垂，耳大而無輪廓，口大而唇薄，則反主貧賤也。""五小之形：一頭小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正無缺陷而俱小者，乃貴相也。其或三四小而一二大者，則主應貧賤。若夫頭小而有角，眼小而清秀，腹小而圓垂，耳小而輪廓成，口小而唇齒正，則反貴人也。"《神相全編》中也有"相五大"與"相五小"的內容，其命理之說與《太清神鑒》所言大致一致。
[五應五合]
五應，指形相合乎想法的五種表現。多數以天庭、地閣合乎相法者謂之天地相應;鼻、臉合乎相法者謂之天宮相應;印堂、臉面上、中、下三部分合乎相法者謂之天心相應;眉、眼合乎相法者謂之天機相應;耳相合乎相法者謂之天倫相應。五合，指品格、涵養、儀態合度的五種表現。《神相全編》中"相五合"曰："骨正直而有陰陽，言正直而有剛柔，是為天地相合也。視瞻穩而聲音清，體貌重而行步輕，是為天宮相合也。氣溫粹而有光華，色潔凈而無瑕疵，是為天心相合也。識量多而權亦重，度量大而面可訣，是為天機相合也。敬上而懷忠厚，愛朋友而足信行，是為天倫相合也。"術士看相時常將五應與五合相互參照，來推斷人之爵祿名位。多數以應、合相稱者為位顯權重之人。《玉管照神局》上《論五應五合》曰："應多合少，官崇位寡;應少合多，譽大官卑;應合相稱，則兩得矣。"
看手相的專業術語
咱們國傢的相術分為許多種，不管是哪一種皆能夠很神奇的看出你的前世這一生，那麼你曉得看手相有哪些專業術語嗎?接下來由我為你講解看手相的專業術語有哪些，歡迎閱讀。
看手相的專業術語
手分八卦十二宮，萬事皆在一掌中。
劉恒註：手相first of all在手掌劃分八卦方位與十二宮位，八卦代表事物，十二宮代表六親變化，人生萬事皆在一隻手掌當中展現。
男子看八卦，女子看九宮。
男子重社會事務因此以八卦為先，女子重傢庭與生育因此以十二宮為主。
大拇指是君，無名指是臣，君壓臣會當傢用人。
大拇指代表著財產與親情，無名指則代表人的欲望與能力，大拇指粗壯有力的則脾經健康，無名指纖細有力則肝經健康。
主壓濱常順心。賓壓主常受苦。
假如大拇指細弱的，則脾經失常，也代表有不良習慣;假如無名指細弱無力的，則肝經欠佳，做事能力不足。
手指細又長，傢裡有餘糧。
劉恒註：手指細長而強韌有力的，則代表其人做事能力強，在江湖上有擔當，能夠興傢立業。
手指若截空，必定受貧窮。
手指長短不成正比，拇指與中指細弱而其他偏粗的，這是諸事不順貧窮的手相特征。
手溫如血紅，傢業必豐隆。
手掌四季溫暖的，這是腎陽充足的，腎主智慧，頭腦發達打比方說傢旺業盛。
手涼如冰，傢裡貧窮。
手掌四季都冰冷的，這是腎陽不足的，女孩子會依附於人，男人則做事沒有堅持，什麼時間手掌溫熱類，運氣也就轉過來瞭。
男子手尖又似錐，聲名遠震四方飛。
男人的手指假如指尖細長的，這是心靈手巧的手相，打比方說掌握技藝或者技能，從而聲名遠播。
女子手硬幹如柴，春夏秋冬四季能發財。
劉恒註：女人的手掌握力十足，代表其肝經健運，則其所嫁的男人能夠興傢立業。
手心有肉憑借自己，手背有肉靠祖先。
手心假如肉軟肉厚的，由於手心為陰，所有要憑借自己奮鬥拼搏成就事業;而手背肉厚的則蒙祖上隱蔽發達。
十指細長手靈巧，粗短老來戀傢園。
十指尖細靈巧的，為人多智巧，必定在江湖上有所成就;而手指粗短手掌短粗的，則戀傢戀妻，胸無大志瞭。
坎宮塌陷克子女，拇指紋斷缺吃穿。
手掌靠近手腕處假如肉薄無力塌陷的，則生育困難，拇指上橫紋有斷，代表後天享受不足
三才紋深傢業廣，治傢必定會有一招鮮。
劉恒註：手相三才紋線清晰，天紋主成功，人紋主能力，地紋主智慧，三才紋理清秀則治傢圖強。
紋淺命薄福分少，千斤重擔弱人擔。
假如手紋粗淺，則畢生福分薄，並且傢中傢外事務都要獨自勞累。
手細軟寬多聰明，短粗幹硬糊塗蟲。
手掌瘦而細長的，為人多思心細，而手掌寬厚短粗的則做事多粗心大意，缺乏耐心。
手幹枯色黃土，肉薄削，多受苦。
手掌肉色枯黃而且肉皮緊繃，青筋暴露的，這是剛愎自用畢生多難的人。
短又粗如鼓錘，狀似竹節當老農。
手指短粗肉厚的骨節大的，如此的手相多數 是勞苦畢生的
乾低克爸媽，坎低不受祖。
劉恒註：假如拇指細弱的，則與媽媽緣淺，而食指細弱彎曲的，則與爸爸緣淺。
艮低兄弟稀，震低損夫妻。
拇指下端的肉薄無力，則兄弟稀少，而無名指下端塌陷的，則有損夫妻。
巽低財帛耗，離低不受祿。
虎口巽方塌陷無力的，則掙錢困難;中指下端細弱無力的，則畢生前途堪憂
坤低傷母病，且主無子息。
拇指細弱彎曲的，則媽媽身體差，且作用與影響到後代子孫
兌低少奴仆，八卦高豐吉。
食指末端偏細弱物理的，主無有權力，不能統禦一方;手掌以平滿厚實為佳，哪處低陷，哪處欠佳。
天紋若短父先死。地紋若短母先死。
靠近手指的天紋假如粗俗中斷的，則與爸爸緣分薄，假如地紋靠近手腕那端的斷掉，則與媽媽緣分薄。
手有通天紋，大成大敗論。
假如手掌正中有一條上下貫通的縱紋，稱作權紋，主其人手眼通天，在某一范疇獨霸一方。
手有斷掌紋，男財女孤貧。
假如男女有通貫手的，一條橫紋貫通手掌，男人必定會有災殃，女人必定人生有缺憾。
男女通用的簡易手相算命
1)生命線：
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始，往掌底走的紋路。
生命紋的長短並不代表壽命的長短，而是代表生命力的旺衰，因此生命紋其實也就是說應該教做生命力紋。
生命紋長。深。紅潤-----生命力強，對疾病的抵抗力強，不容易患病;相反的，假如紋淺。弱，就比較衰弱。
紋粗---適合勞動或運動，紋細的適合用腦。
生命紋包圍的掌丘范圍大的，也是精力充沛，愛欲旺盛;范圍小的嬴弱，容易疲倦。
生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的，兒童時期體弱多病。
生命紋尾端有如流蘇，要防老人病。
生命紋上有島紋，代表某一時間患病或住院，島紋大小代表病況的輕重與時間長短。
2)智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最要緊的一紋，中國手相學中此紋代表本人，又稱人紋。起點與生命線同，向小指方向走，至無名指與小指指縫間停最好，太短不夠聰明，太長則精明過度，亦不好。
腦紋以深細為佳，預示思想能夠集中，頭腦發達。
腦紋上有島紋就預示思想不集中，記意力弱或腦部受挫。
腦紋起點有鏈行外在環境作用與影響求學智能紋與生命紋起點一起， 兩紋合為一，一段距離後才分開，預示內向，謹慎，考慮周詳，
連的太長，則多慮，容易遊豫不決。
假如生命線和智能線起點一起隨後馬上分開走，個性果斷，能見機行事。
假如兩線分開有距離，是大膽外向的性 格，天不怕地不怕。
假如兩線起點分開超過半公分以上，就成莽撞不經大腦的性 格瞭。
智慧線與生命線相交之象
1。法官、律師的手相
智慧線的開頭和生命線重疊而交叉點在食指和中指指縫的下方的人，最特別適合的行業是和法律有關的工作，並且也非常適合當醫生、會計師、老師、藥劑師、心理學的研究員、導遊以及電腦等行業。
2。文學傢的手相
生命線和智慧線重疊而下垂在月丘的人，適合當文學傢、工程師、畫傢、翻譯老師，以及自由業等。
3。飛行員的手相
生命線和智慧線的源頭分開，但長度適中者，最特別適合當探險員、登山傢或飛行員、設計師、勞工服務業以及企業傢或顧問。
4。演藝人員的手相
生命線和智慧線的源頭分開但下垂到月丘的人，適合當模特兒、演藝人員、服裝業、美容師、電影業、觀光業、廣告業等。
5。藝術傢的手相
智慧線下垂於月丘，審美觀念念強、個性浪漫，是標準的理想主義，最特別適合一切關於美學、演藝文學、藝術類的工作。
6。學術研究者的手相
智慧線直線發展且到達小指下方的人，腦袋清晰、智商很高、邏輯觀念強，最特別適合從事各式學術研究和實驗，也包括在理化、數學、醫學…等各項專業范疇。
7。老板的手相