八字是前世的業力生辰八字五行婚姻(八字反映前世還是數世)
一：師父您好，請問一問八字是前世行善行惡所造成的嗎?
不能叫造成 是形成 隻是記錄你對於一個一般人來講的一 生的 好壞皆有
但 亦不是一定會這樣 可以 使用一些方法 竅門改變 但 亦有局限 由於眾生的業報大小不同
改變多少也不同
二：命理八字照 見善惡宿業
老子曰：【天道無親，常與善人。】
寓意講的是，自然金科玉律是沒有偏愛的，卻總是幫助有善心有德行的人。老子這兩句話驟眼看起來自相矛盾，既然【無親】，又怎會【常與善人】呢？
然而一旦在尾補上一句【常不與惡人】，變為「天道無親，常與善人，常不與惡人」，就會成為一個清晰且容易理解的【循環論證】。
老子這番話正正隱喻出【善有善報，惡有惡報】，並 不是一般導人向善的【口號】，而是貨真價實，明碼標價的自然金科玉律。
剖析過好友【阿炮】的四柱，於好運好年犯下謀殺極刑，全因【一念之差】。可是，八字與心念之間有何千絲萬縷的連帶關系？
筆者近年不斷涉獵各式類別的書籍，從玄學、科學、哲學乃至佛學等等……仍未能探察出命理八字背後所代表的是什麼？竟能憑借幾個簡單容易的符號相互作用作用與影響，便能精密推算出人生得失禍福之軌跡！！！直至讀過羅師的著作，一語道破八字及歲運背後所蘊藏的意義與佛傢所說的宇宙法——則【因果業報】的排列組合是殊途同歸後，對於筆者有瞭很大的啟發。
事先聲明，筆者並 不是鼓吹，我信佛、禮佛、學佛理，卻並 不是一名正式皈依的佛教徒。我所奉行的是探索客觀真理的精神，任何經得起試驗的論理也會加以咀嚼琢磨。
佛傢所說的【宿業】！！！(切記！！！【宿業】不同於【宿命】)， 是指多生以來的【業力】在這一生得到引發。筆者與各位這一生能生而為人，都是由上一世最要緊的【一業】作決定。【業力】是指我們以往，包括前世這一生過去瞭的所有時間，由身體、語言及【起心動念】所作的【善或惡】的行為，形成自己內心及受作用與影響的外人之【心力】相互糾纏，成為相互作用與影響的【引力】互聯網(註1)。
這互聯網能緣起宇宙一切萬法，也是宇宙一切萬法的起源總相。筆者曾聽聞過屬於於這互聯網的區別名稱，佛傢稱它為【阿賴耶】；耶教稱它為【上帝】；道傢說它是【道】；印度教稱它為【梵】；當代精神剖析學傢容格把它稱為【集體下意識】，甚至量子物理學傢經常提到的【零點能量場】，仿佛也最描述這個龐大的互聯網。
【心力】是能量的一種，是類似於音叉的東西(註2)，能量的振動頻率是以【物以類聚】為原則，一樣的振動頻率會產生【拽引】的鐘擺效應，達到和諧一致的共鳴，故此【善的業報】一般會受到其他【善的心力】交互作用與影響，在互聯網層面(也就是經常提到的【下意識】層面)醞釀發酵，到達瞭意識層面後，就成為【善的業報】或稱為【福報】。至於由【惡的心力】所形成的，便是【惡的業報】或稱為【業債】。
我們的【宿業】，就好像在機場跑道上排成一列，等待起飛的【飛機】般(註三)，有它們的升降規律及時間表。這幾個宿業與我們從命盤上所顯示的【命運軌跡】吻合，同樣有不同種類，有善惡之分，能相互作用作用與影響，也有它們的排列組合及時序。而性廣法師指出，自十八、20歲長成，約略到40歲這二十年的成年期，這段期間所造作的業行，是作用與影響來生福禍順逆最關鍵的時期，是決定來生命盤的吉星兇星多寡。
佛傢喜歡用【種子】來比喻業力，是由於種子與業力一樣，由萌芽到開花最終，同樣需要多種條件醞釀配合，打比方說陽光、雨水、土壤、肥料等等，這幾個條件佛傢叫作【因緣】。【因緣】與術傢所雲的【天運、地運、人運】及後天因素等如出一轍。因緣條件不同可令結出來的果實完全不同，故此，我們的宿業並 不是【定數】，即便同一命盤，因為因緣條件不同，對於歲運的克應亦會有不同程度，甚至判若雲泥的差別。
終究，對於普通人來說，命盤所顯示出來的命數藍圖是相對準確，原因是普通人對於外境所作出的反應，一般是心不作主地隨業飄零，受制於他們多生多世所沉淀出來，由心力所形成的各式習慣，如思維、情緒、行為等的【反應模式】。這幾個固定的反應模式，便是佛法所說的【習氣；心理學權威【佛洛伊德】所說的【下意識】(補充)。
補充：【佛洛伊德】的【下意識】理論，與【容格】的【集體下意識】理論，看法上是迥然不同，唯因與本章無關，故略而不提。
我們有人的習慣、形相、機能，與人的【共業】相適應，都是喜愛追求五欲(財色名食睡)，因此我們對於外境的【反應模式】是大同小異。例如某人八字正格身旺，歲運財星通根透幹入局，代表瞭他以往由【佈施】而種下的宿業種子在這時期開始運作。first of all，他會看見一個事物或情境之類，【起心動念】覺得這是一個賺money的契機，繼而配合其他助緣之作用，如果這事物或情境最終能令他如實掙瞭錢的話，這便屬於一個財運的克應瞭。原則上，我們眼跟前的所有事物，也是各式心力在互聯網層面(下意識)交互發酵後，浮上我們的意識層面。它本身沒有好壞之分，它是好是壞，完全取決於我們自己一身的觀感；而我們過去所種下的業力，則支配瞭我們不同的人，對於同一事物的區別觀感。我們【福至心靈】，發掘瞭一件看起來平凡的事物，轉化為賺money的機遇時，這就是宿業(身聚財星)成熟茁壯的直接成果。
損財運亦然，起初的預兆與真財運酷似，也是有一些令他本人覺得是賺money的【契機】，分別在於結果是令他損財而已。故此懂術數總算有點優勢，能憑借術數去精密推算【宿業】的約幹排列組合及其時間表，勉強能做點【治標不治本】的趨吉避兇。常常精密推算吉兇蠻準確，事相克應卻難以命裡。這便是佛法緣起性空的道理，緣起之法，必然是依靠眾緣和合，緣聚即生，緣散即滅，其中其實沒有一個固定不變的窗質存在。
筆者有位囚友知己【啟邦】，早前托我幫他的太太算流年，八字大運如圖：
邦嫂八字庚金身旺，年月兩幹透丙殺，歲運合參，癸巳火運，辛卯年，連天幹兩【丙殺合辛】化傷，合共化瞭八粒傷食坐半財局不化。她是打工仔一名，因 此，我斷她今年在工作崗位上必然受人賞識，且會晉升漲工資···
啟邦探訪回來，他告知筆者，他的太太辛卯年的確受到老板器重，老板提出讓她升上管理層，加薪百分之二十。不過，她居然拒絕瞭老板的美意，原因隻是她【嫌管人太麻煩】……相信若幹年後，若然有師父再為她算八字，鐵批她2011年辛卯年是晉升漲工資之年，她可能一口咬定說尚未發生，甚至因而會覺得【算錯瞭】。這就是【宿業】受到【本能反應模式】逆向操作的作用與影響，令到這幾個傷食種子未能呈現應有克應的例子。
那麼，從命盤卻能參透出她【有職不願升】，這種違反常理的反應模式之【玄】因。辛卯年把她原局年月兩幹【丙殺】合化成傷食，橫克時幹丁官，官殺因此由強變弱，由有變無，由善管人突變得不願管人。故此，老板提出讓她晉升到管理層，她會感到 壓力及焦慮 ，拒絕接受晉升。這亦是一個由宿業與宿業交互作用與影響後(丙辛化傷)，交替作用與影響瞭【習氣】，接連因習氣中之【念頭】產生連鎖效應，輾轉作用令到其他別的宿業不能正常開花結果的實際案例。
明顯地，筆者的老友記【阿炮】，當年的比劫歲運，也代表瞭一些不良的宿業，如 自負、面子、沖動 等……正常地，這幾個比劫宿業，與另一種傷食宿業交互作用後，理應發酵成為才智、名譽、智慧的【福報】。但不知何故，他的某顆比劫宿業居然脫離瞭應有的軌跡獨自發芽，惡的宿業與負的【心力】能置作用反應，令種子迅速茁壯成熟，最終力量蓋過瞭所有良好的宿業，呈現出一個犯下極刑的【業債】，也種下瞭另一些惡的宿業，如此的【因果輪回】，實在值得我們反思。隻能夠說，佛傢的業力論，的的確確是合情合理妙然金科玉律，人生的悲歡禍福，也由自己所說、所想、所作的行為創造，沒有誰能夠主宰我們，而能主宰我們的，就隻有我們自己。
【阿咪打勃打也。】
註1 :
《生與死的奧妙秘訣：瀕死體驗的意義二》 第十七頁 敦珠佛學會
註2 :
《念力的秘密》 第2十二頁 橡實文化
註3 :
《當沙彌遇見鉆石》 第1百零一頁 橡樹林出版
三：生辰八字其實也就是說是屬於業力的一種 唯人唯心的
生辰八字不是這一世業力，而是宿世的業力斦造。亦不是一種業力，而是多種業力所造。更不是唯人唯心，而是唯由於果。
四：前世有積德的四柱特征是什麼
有一部分人生來就命好，命裡已經定好擁有富貴榮華，愛情婚姻和事業等方面順暢無阻，大體上沒有值得煩惱的事情，許多人會覺得命運不公平，其實也就是說有或許是人傢前世有積累功德，才能讓這一生得到福澤庇佑，那麼怎樣從 八字 特征當中看出前世有積德呢？
上等命格有哪些
前世有積德的四柱特征
什麼時辰出生是上等命
上等命需要註意什麼
五：敬天、宿命和三世因果
多年前在看《史記》時，曾註意和提防到太史公提出瞭這樣一個問題：有些好人為啥沒好報？太史公思不得其解。直到我後來接觸瞭佛學，才發現可以“三世因果”解釋。很明顯在西漢時期，太史公並未接觸到或者接受這種思想，歷來傳統學者都是篤信“天道無親 常與善人”、篤信“天人感應”的，並不相信宿命。
前段時間看完瞭江曉原的《天學真原》，書中將星占學分為1、軍國星占學與2、生辰星占學。
我國傳統的星占學都是1、軍國星占學，用以占測軍國大事，由於在“天人感應”思想下，能與天溝通的隻有君王，所以天象變化所反映的都是帝王傢事，跟平頭百姓沒什麼關系，除非某人想zao~fan。
而西方包括印度的星占學卻都是2、生辰星占學，就是以人生下來時的天象來推測其畢生命運，每個人不論皇傢還是百姓，皆可以與天象建立聯系。這種思想伴隨佛教傳入中國，在唐代催生出瞭咱們國傢的四柱算命術。這其中含著一種針對一般人生的“宿命”思想，由於生下來時天象一定，其人命運就確定瞭。這種思想唐以前的中國幾乎是沒有的，這裡俺就從術數的角度，剖析一下。
所謂術數，也稱數術，“數”就是指氣數、數理，術數就是精密推算氣數的方式方法。用的是幹支八卦、二十八星宿這一套語言。
“三式”是最古老的術數，相傳都追溯於黃帝時期。“三式”為太乙神數、奇門遁甲、大六壬，因都用“式盤”推演，故名之。三者與天象皆有聯系本質可謂是星占學。
太乙神數主要占測國傢大事，打比方說收成好壞、風雨水旱、兵災饑饉、治亂興亡。
奇門遁甲主要占測戰爭情況，打比方說從何方位進攻，從何方位撤退。
大六壬主要占測人事，打比方說占測祖業、住宅、婚嫁、求財等事情。
“三式”占測的范疇有大有小，但共同特點都是在算“事”，而非算“命”。總之，其實沒有什麼宿命思想。很神奇的是，占測結果都是和傳統倫理道德相符合。打比方說一友人各式不順，占測原因，我以大六壬測知是男女關系混亂致使。然而事實也確實如此，很明顯這並不符合傳統道德。故有句話叫“善易者不卜”，就論理解瞭易的真實內涵（屬於倫理道德的一部分），自然知道某件事的吉兇。此句話在《左傳》中展現的尤為明顯。
傳統認為，不論帝王還是一般人，都應該遵循天道、倫理道德而行，遵循與否的結果表此刻帝王為祥瑞與妖異，表此刻一般人則為禍福。而“三式”的占測最終，恰恰是這種指向的反映。但有些事實卻展現瞭“遵循瞭倫理道德結局依然不好”，這便是太史公疑問的緣故。
風水學古時候的名稱叫地理，地之理。著重是為陰宅選址建設，也涉及陽宅的選址和擺設。
在清代編修的《協紀辨方書》的序言中，乾隆寫到：夫協紀辨方者，敬天之紀，敬地之方也，一作止一語默，天地實式臨之，況其大乎。如曰：如是則吉，如是則兇，如是則福，如是則禍，則明者所弗道也。固然敬不尊重之間，吉兇禍福隨之矣。
大意就是風水擇吉之術是為瞭效法天地，並不是說這麼做一定吉，那麼做一定兇。這麼做是由於這樣是敬天道的，既然敬天道，必然伴隨吉。
因此而知風水擇吉之類也是滲透敬天法地的“天人感應”思想，著重是為瞭合於天道故有所選擇，而不但僅為瞭吉。
前面已說，利用人生下來時的天象占測畢生命運的星占學被叫作“生辰星占學”，這種星占學在唐代之前俺國是沒有的，直到印度七曜術的傳入，這種典型的“生辰星占學”在固然傳入但並未廣泛流傳，由於它將天象與一般人的命數聯系在瞭一起，這在（通天權）至上的古時候中國被看作是大逆不道的事情。不過一般人亦有探索個人命運的訴求，於是四柱算命術應時而生。
四柱算命術顧名思義就是利用八個字來精密推算命運，經常提到的八個字亦即人的生日時辰用幹支計時法預示。打比方說王陽明的四柱就是 [壬辰 辛亥 癸亥 癸亥]，分別預示年月日時。這種算命術巧妙地避免瞭真實天象這個皇傢禁臠。其中就含有徹底的宿命思想，人畢生的吉兇禍福全由生日決定，沒得改。持宿命論的預測推算術都具有明顯的嫌貧愛富傾向，由於在這種思想下，窮就是不可改變的，那我嫌惡你又怎樣。
我本人很不喜歡這種宿命論。
考慮到印度七曜術的傳入以及八字的創立時間，這種算命術應當是受瞭生辰星占學宿命論的作用與影響。印度的思想雖然是伴隨著佛教而傳入中土，但宿命論卻並 不是佛教之旨。
佛傢講三世因果，前世種因，這一世得果，這一世種因，來世得果。
那隻看這一世的話，這一世的遭遇是否改變不瞭呢？確實絕大都都是改變不瞭的，由於前世種瞭因，這一生必得果。這個力量被叫作業力，其力量之大，普通人難以抗拒。除非發大誓願行善事，打比方說著名的袁瞭凡居士，其行善之多足以使其來世得善報，因善業太大，也提前作用與影響瞭這一生，因此他這一生命運也相應變好瞭。
以三世因果就能夠解答太史公的難題瞭。若單看一世因果的話，確實無法解釋。
回頭再看“天人感應”以及倫理道德，對於改善命數是有絕對積極意義的。對於一般人雖不太多涉及“天人感應”，但應當遵循倫理道德，亦即敬天。很多人認為佛教很消極，這完全是誤解。其實也就是說佛教十分積極，積極學習，積極行善，以至都不讓弟子迷戀打坐入定的快樂，而應該行動起來。
也就是說吾人應 敬天法地、遵循倫理道德並且堅信因果不虛 ，精進學習、行善。
至於宿命論，那但是是無力改命者的自我安慰。
聖賢制定的倫理道德與佛教三世因果是相符的，它們的目標都一致，就是勸人： 諸惡莫作，眾善奉行 。
以上其實也就是說都是世間法，而佛傢還有更高的追求，
佛傢認為，即便一個人福相特別大，那他亦有許多苦。就好像運動和靜止是相對的，苦樂也是相對的，有樂必定會有苦。
人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五取蘊苦。
基於人生本苦的看法，佛在講三世因果的並且也指明瞭怎樣跳出輪回的圈子。人的自性本是清明無垢的，其實沒有輪回，不過人會有妄想，有妄想就會去行動，去造業，種下種子，這樣臨終時在業力的牽引下再次受生，六道輪回，無有休止。問題的關鍵就是有妄想，怎樣降伏內心不起妄想，就是整個《金剛經》所講。
人身難得，六道中唯有人有聽聞學習佛法的便利。地獄道受盡折磨沒有閑暇，畜生道慧根太差，餓鬼道、阿修羅道嗔心太重，天道享樂過盛，不過天道福報受盡，還是要跌回其他道。所以唯有人道便於聽聞學習。
“既得人身不修道，如入寶山空手歸”，奮力精進，方不負為人。
六：生辰八字前世因果，托付大師瞭生辰八字測因緣
提起生辰八字前世，眾所周知，有人問托付瞭生辰八字測因緣，另外，還有人想知道怎麼測本人的前世，你曉得這是什麼情況？其實也就是說生辰四柱算因緣，接下來就一起來瞧一瞧托付瞭生辰八字測因緣，希望可以對大傢有所幫助！！！
生辰八字前世
1。生辰八字前世:托付瞭生辰八字測因緣
男：公元年9月6日19時5分一九八四年八月十一日戌時八字：甲子壬申癸卯壬戌大運:癸甲乙丙丁戊己庚酉戌亥子醜寅卯辰八字五行個數（本氣）：1個金，2個木，4個水，0個火，1個土八字五行得分：金：18木：14水：67火：4土：11男命局剖析：本命屬相為鼠，海中金命。正印格。日貴格。八字劫比旺，以官殺為喜用神，財為喜神。(火土)女：公元年7月9日7時30分一九八二年五月十九日辰時八字：壬戌丁未癸巳丙辰大運:丙乙甲癸壬辛庚己午巳辰卯寅醜子亥八字五行個數（本氣）：0個金，0個木，2個水，3個火，3個土八字五行得分：金：7木：8水：12火：41土：34女命局剖析：本命屬相為狗，大海水命。偏財格。日貴格。八字過弱，以印比為喜用。(金水)配婚分數：86分男與女四柱喜喜用神恰好互補，兩個具有招引力，易於相處，相互幫助。男劫比強，女官殺強，十神關系上有互補，兩人相互平衡，協調發展。二位命卦組成 ，此乃上等婚，可和睦相處，白頭到老。(男命卦：兌七（西四命）女命卦：乾六（西四命）)二位屬相沒有特殊組合，配合情況一般。(男屬相：鼠女屬相：狗)二人時柱天克地沖。這是作用與影響二人關系的不利因素。二人年柱納音是吉配。二人月柱納音是吉配。二人日柱納音是吉配。會有良好的愛情婚姻基礎。二位的前世緣分為[共命之星]，有極多的共同點，一起於同一地方，遭遇類似，為良好拍擋。二位出生的年月組合一般。處女座與巨蟹座組合一般。愛情婚姻格言：愛情婚姻就是把愛情落實到生活裡，睜開一隻眼看清楚對方的優點，閉上一隻眼無視對方的不足。在愛情婚姻中學著做個適合的人，而不去找個適合的人。夫妻相處之道是註重和重視及感謝對方所做的一切，不要凡事看成是當然。能有智慧[建立一個傢庭]的人，才算是一個真真正正成功的人。
2。生辰八字前世:怎麼測本人的前世
一是看今身這一世的生辰八字信息。固然四柱本身是展現這一生這一世吉兇的，不過也包含瞭一定的前世信息。今身這一世的生辰八字信息看前世，主要包括兩方面，一是四柱裡面的神煞信息，打比方說八字真命是的，前世當然是。打比方說八字劫比過多、有爭鬥跡象，也許前世是欠瞭兄弟朋友的債。二是根據八字胎元、“相”等方法來查前世。法比較復雜，文字晦澀難懂，這裡就不展開瞭。這裡簡介一下胎元。
胎元又稱”胎月”，即的月份。胎月的取法甚簡，乃依八字八字中的月柱往前推十個月即得。打比方說說年7月19日（六月初六日）出生的人，受胎時間是年10月（丁卯年庚戌月），胎元就是庚戌。胎是一個形體產生的開始，它陽的產物，地之氣，稟人倫之精，受那個時候特定時空狀態的作用與影響，為生命四柱之根基。胎元成八字就會開始孕育瞭，懷孕十月降生得到這一生這一世的生辰八字。通過胎元常常可以預測推算身體上的胎記（固然不是的），舉例來說，胎元與年柱天地合，頭頸、手臂有胎記。胎元與日柱天地合，胸、腹有胎記，或身上有紅褐色胎記。胎元與時柱天地合，腳腿有胎記。生辰八字與的關系。
二是看今身這一世的行為舉止
生辰四柱算因緣
這一生這一世行為舉止除瞭受命理八字本身作用與影響，受少年時代傢中條件、成長環境作用與影響，與前世亦有一定的關聯。《阿育王太子法益壞目因緣經》中告知我們，前世來自不同之人，其各具對應的行為舉止特征，通過觀察這一生這一世言行舉止等體貌特征可以反推前世的。
前世的人，大多形貌清古，氣質清雅，天性純善，言語有根有據，皆為至理；且樂山好水，喜歡自然。俚語狐貍精、裡氣且者，前世為花托生的可能性大。生辰八字命理看前世秘密。
三是看人體氣場
人體有看不到的氣場的，人體氣場是隻可意會不可言傳的。我們說風道骨，這便是人體氣場的展現。有的許是經常提到的達官顯貴，不過全身沒有一點貴氣，說明前世也是底層。有的人再怎麼衣著不整、形象不堪，卻發散著一股貴氣。人體氣場跟行為舉止一樣，可能受傢中條件、成長環境等後天因素作用與影響，但隻要認真觀察，更加的多是展現瞭前世的身份信息。上輩子對應表。
四是看有還是沒有骨、靈骨、骨等。骨、靈骨、骨之類骨相類似八字命，是前世身份的特點之一。看有還是沒有骨、靈骨類似摸骨算命法，需要有直接的身體接觸。
五是看今身這一世的五官相貌、胎記、星斑或痣等類身體特征。《經》就有：“相貌端嚴為啥呢因？前世花果供前”的講法。說法“生得兔唇之人，是因為前生釣魚太多，讓魚缺失唇吻之故”，“啞巴是因為前世心術不正，好謗毀別人的原因”，可以提供與前世相關的資料信息。八字判斷前世。
打比方說說胎記類身體特征多與前世有關，固然不是的，百分之九十的胎記與前世的身體受傷害有關。歷史上最有名的胎記故事為清初和珅。清朝掌故：謂和珅頸項有環圈胎記，似前世而亡的遺痕。幹隆皇帝疑為已逝之相戀宮女，故而對和珅眷顧有加，數次擢拔。四柱中的前世信息。
身體裡面的靈對於前世，對曾經歷過的創傷與重大傷害，皆有非常清楚的記憶，緊接著，靈帶著這幾個記憶進入新身體，再把記憶灌註到新身體的細胞裡。細胞對前世傷害所引起的反應，就是胎記。不是所有人皆有胎記等生理特征的，舉個例子來說，你可能由於在前世被指控偷馬，被處以絞刑，實際上你是無辜的，死不瞑目，然而整個問題還沒有解決，於是身上留下被吊的胎記。話說回來，假如你真的由於偷馬而被處以絞刑，那麼整個問題是屬於解決的，你也因此結束畢生，沒有留下任何痕跡。再舉個例子，假如你是大火災當中的無辜受害者，可是，前世被灼燒的痕跡，就會形成這一生的胎記。可是假如說，縱火的人即為你自己，而你也被燒死瞭，那麼不可能有任何胎記，由於你等於是而死，生命沒有留下任何憾事。出生日期看。
六是看前世。是男女、調和的人體隱位，因為其擁有的傳宗接代功能，所以隱較多的前世信息。打比方說石女，白虎女，青龍男等等。現代醫學固然對於石女，白虎女，青龍男等有科學的解釋，不過很多病患大多與前世有關聯的，疾病是循環的一種顯現與反映。前世所作所為皆成為這一世的際遇，在冥冥之中皆有天地的控制。打比方說患有長期心之人：大多數是前世，殺過多，或是做官不清、誤殺善良、皆得這一世心力不足，常有心腫，心跳、心氣呼喘之痛。患有長期風濕痛之人：大多前世棄妻拋子，另結新歡，或者前世欺辱弱者，逞強凌弱。八字命理看前世的業力。
七是眠下的表現免費查自己。
人在眠狀態時，會講出一些清醒狀態下毫無記憶的事情，其中就包括前世的記憶。從眠狀態再回到清醒狀態，還是對眠狀態時所說之事毫無印象。前面說過，傳宗接代的隱較多的前世信息，人在性眠狀態下是瞭解前世信息的可靠有效方法。八字命理看前世殺業重。
上面便是與托付瞭生辰八字測因緣有關的內容，是關於托付瞭生辰八字測因緣的共享。看完生辰八字前世後，希望這幫助到大傢！！！