大寒相應的卦五行天幹農歷(卦象圖對應表)
十二辟卦巧妙使用
十二辟卦巧妙使用？十二辟卦，亦稱十二消息卦，是周易研究之中的重要學說。命理中“十二辟卦”之說淵源很遠，據悉在幹寶註所引文字中，即有十二辟卦之說。總之，它與周易應屬“同齡人”。而真真正正形成一套理論，是通過華夏上古老祖宗整理留傳下來的，也叫為“十二消息卦”。簡單容易的介紹是：
在一個卦體中，凡陽爻去而陰爻來稱為“消”；陰爻去而陽爻來稱“息”。“十二消息卦”即被看成是由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”變化而來的。“辟” 是君主之義，這裡取其主宰的意思。用十二個卦配十二個月，每一卦為一月之主，是謂“十二辟卦”即十二月卦。這十二卦是：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、 遯、否、觀、剝、坤。配以地支排序之月份，就是：復主十一（子）月，臨主十二（醜）月，泰主正（寅）月，大壯主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，觀主八（酉）月，剝主九（戌）月，坤主十（亥）月。
此十二卦中，陽爻遞生的六個卦，即從子月復卦到巳月乾卦，陽爻從初爻的具體位置逐次上升：復卦初爻為陽爻，臨卦是初、二爻為陽爻，泰卦是初、2。三爻為陽爻，大壯卦是初、2。3。四爻皆陽爻，夬卦是初、2。3。4。五爻皆陽爻，而乾卦則全為陽爻，在此六個卦象中陽爻逐次增長，故稱為“息卦” ，“息”即為生長之意。反之從午月姤卦到亥月坤卦，陰爻逐序上升，陽爻依序遞減，從乾卦到到姤卦，初爻為陰爻所取代，從姤卦、遯卦、否卦、觀卦、剝卦、以至坤卦，此六個卦象中陽爻一步步消失，以至全無，故稱為“消卦”。在十二辟卦中，子月（中氣冬至）為復卦，為一陽來復之像（初爻為陽爻），預示冬至過後陽氣初生，而午月（中氣夏至）為夏至過後，陽氣盛極而轉衰、陰氣初生（初爻為陰爻），寅月陰陽調和（三陽爻、三陰爻）故初春為“三陽開泰”，其義即源於十二辟卦。
假如我們留意一下就可發現，“十二辟卦”既是全部都集中於“乾”“坤”為上下卦的“乾坤區”內，也是全部集中於八宮中的“乾”“坤”二宮之中。它們處在乾坤二宮的第1到第6卦，亦即“乾”“坤”二宮除去“遊魂卦”（晉、需）和“歸魂卦”（大有、比）以外的全部的卦。
在乾宮的辟卦是：乾（巳）、姤（午）、遯（未）、否（申）、觀（酉）、剝（戌）。它們具有一樣的六親屬性：兄弟金、子孫水、妻財木、官鬼火、爸媽土。
在坤宮的辟卦是：坤（亥）、復（子）、臨（醜）、泰（寅）、大壯（卯）、夬（辰）。它們一樣的六親屬性是：兄弟土、子孫金、妻財水、官鬼木、爸媽火。
這幾個十二辟卦的特性，在納甲法中是早已標明瞭的。隻是大多都是把它與其它卦混在一起來討論，沒有註意和提防它的特殊性，更沒有留意它們與地支（子、醜、寅、卯……）的相呼應之關系，是一個不小的疏漏。
楚竹書周易各卦的首尾符提醒我們不要忽視這一點。
臨卦六三 大寒 遁卦九三 大暑
泰卦九五 雨水 否卦六五 處暑
大壯初九 春分 觀卦初九 秋分
夬卦六三 谷雨 剝卦六三 霜降
乾卦九五 小滿 坤卦六五 小雪
消息卦以“乾”卦含子、醜、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以兩卦十二爻預示一年的十二個月。(或稱為一年循環周期)。
《易經》每卦中皆有爻辭，它能代表時間嗎?如何確定具體事情的時間!高 。。。
易經六十四卦中有十二消息卦是對應十二個月份的，以復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤等十二卦配十二月。其組成由乾坤二卦互相推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。
復卦初六 冬至 姤卦初九 夏至
臨卦六三 大寒 遁卦九三 大暑
泰卦九五 雨水 否卦六五 處暑
大壯初九 春分 觀卦初九 秋分
夬卦六三 谷雨 剝卦六三 霜降
乾卦六五 小滿 坤卦六五 小雪
消息卦以“乾”卦含子、醜、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以兩卦十二爻預示一年的十二個月。(或稱為一年循環周期)。
也有人以十二辟卦代表一日十二時辰內陰氣與陽氣消長情形，一天之內亥時為最陰之時故以全陰爻之坤卦代表，過瞭子時後陽氣漸生，故以一陽生之復卦代表，在寅時，正處與白天與夜晚交替之時，故陰陽互半。直到到瞭午時，陰氣漸生，故以一陰生之姤卦為代表，從此以後陰氣漸生，直到亥時，如此循環。
但一般相當普遍的使用是用天幹地支代表年月日乃至時辰，這一個方法很普遍，在網上查比較容易。天幹地支不算是從易經中出來的，不過又超強的對應性。
一年十二月(十二個氣)，對應十二卦
一年有十二個月，每一個月有每一個月的特性，每一個月的特性均不相同。要描述一年十二個月這各自不同的特性，我們來看看這六十四卦怎麼描繪一年的十二個月的：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
從冬至（即陰歷十一月）起陰極陽生，坤卦下生一陽，一陽復起，是為復卦。 冬至一陽生，寒冷的土地下，愉愉地開始變暖，所以謂之 一陽生。這一時刻的大地，地面上寒冷還在，萬物不生，還是當初收割後裸露的黑土地，是為坤卦；地面下，已有一絲暖意升起，因這點點的溫暖，百草的根或種子開始準備孕育新芽，是為震卦；上為坤，下為震，從而構成卦象名為地雷復，是為復卦。
（復卦）代表子月，節氣為冬至。復卦六爻代表大雪至小寒的三十餘天。子月等同於陰歷十一月。復卦是五陰一陽，陽爻居初位，此時一陽來復，陽氣始升，將會打開新局。（大雪十一月節 冬至十一月氣）
醜月（即陰歷十二月）二陽初生，為地澤臨。二陽在下，井中水極溫，是其驗也。澤者，氣也。醜月掘地下入，則見其出氣。陰歷的十二月，天氣仍很寒冷，地面上仍為收割後裸露的黑土地，而在地面下， 二陽初生，已經變得溫暖，土壤中總是含有一定的水分的，在寒冷的天氣裡，這水分被冰凍；不過伴隨著這 二陽初生，冰凍的水分解凍瞭，土壤變得濕潤；因此，地面上，仍可用坤卦來描繪，地面下，已需用兌卦來描述瞭。上為坤，下為兌。坤為地，兌為澤，因 此，兩者構成卦象地澤臨，是為臨卦。
（臨卦）代表醜月，節氣為大寒。臨卦六爻代表小寒至立春的三十餘天。醜月等同於陰歷十二月。臨卦卦象已有二陽，說明天氣雖冷，但春天就要到來。（小寒十二月節 大寒十二月氣）
寅月（即陰歷正月）三陰在上，三陽在下，為地天泰，是曰：“三陽開泰”。天地氣交，勾萌盡達。是月立春，萬物發生，律中大簇，以成太和之氣象。這是陰歷的正月，乍暖還寒，地面上仍沒有太多的變化，不過地面下，已經很溫暖，業已是三陽在下瞭。三陽構成乾卦。從而，地面上為坤卦，地面下為乾卦，坤為地，乾為天，兩者構成卦象地天泰，是為泰卦。
（泰卦）代表寅月，節氣為雨水。泰卦六爻代表立春至驚蟄的三十餘天。寅月等同於陰歷的一月（正月）。泰卦卦象為三陽在下，說明春天開始瞭，萬物就要復蘇，新的生命就要破土而出瞭。成語“三陽開泰”既是此意。（立春正月節 雨水正月氣）
二月驚蟄動雷，雷出地而上於天，故應雷天大壯，言萬物方壯長也。陰歷的二月，春雷開始在天上炸響，是為震卦。地面下，當然仍為很溫暖的景象，仍為三陽在下，這時候，冬眠的動物和蟲子被這轟隆隆的春雷驚醒瞭，地裡的莊稼也開始茁壯生長。地上為震，地下為乾，震為雷，乾為天，構成卦象為雷天大壯。
（大壯）代表卯月，節氣為春分。大壯卦六爻代表驚蟄至清明的三十餘天。卯月等同於陰歷的二月。大壯卦六爻已有四陽在下，說明陽氣已經戰勝陰氣，此時萬物都開始活動，草木生長發芽，動物開始繁衍。並且大壯卦是“上震下乾”，雷在天上，天上始有雷聲。（驚蟄二月節 春分二月氣）
三月為澤天夬，言雨澤自天而降。陰歷的三月到瞭，梅雨季節來瞭，屋裡屋外，到處濕漉漉的，往往淫雨霏霏。這地上，自然隻能用兌卦來描述瞭。地下，仍為三陽在下，是為乾卦。上為兌卦，下為乾卦，兌為澤，乾為天，兩者構成卦象澤天夬，是為夬卦。
（夬卦）代表辰月，節氣為谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十餘天。辰月等同於陰歷的三月。夬卦六爻已經呈現五陽的預兆，天地間僅有一陰氣殘餘，陽氣是充足的時期。正如人們所說，陽春三月，草長鶯飛，正所謂踏青旅遊好時光。（清明三月節 谷雨三月氣）
四月陽極，為純乾之卦，故晝日極長。 陰歷的四月，是初夏瞭吧，地面上也熱， 三陽在上，地面下也熱， 三陽在下。上也為乾，下也為乾，自不然就是乾卦。 乾為天，天行健，君子以自強不息。
（乾卦）代表巳月，節氣為小滿。乾卦六爻代表立夏至芒種的三十餘天。巳月等同於陰歷的四月。此時卦象六爻純陽，天氣以沒有一絲寒意，人們可以穿單衣，正所謂草木茂盛季節。（立夏四月節 小滿四月氣）
五月陽極陰生，是為姤卦。地面上，驕陽似火，地面下，卻 陽極陰生，一絲絲的涼意愉愉在地下顯現瞭，從而地面上仍是乾卦，地面下，已經變成巽卦。乾為天，巽為風，兩者構成卦象天風姤。
（姤卦）代表午月，節氣為夏至。姤卦六爻代表芒種至小暑的三十餘天。午月等同於陰歷的五月。姤卦卦象顯示底部出現一陰爻，天地之氣陽極陰生，說明因為溫度過高，出現潮濕天氣。（芒種五月節 夏至五月氣）
六月二陰初生，四陽在上，為天山遁。遁者，藏也。六月亢陽在上，陰氣欲出而得不到，名曰三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。陰歷的六月呢，夏天快要走到瞭盡頭，地面上，暑熱仍在，屬於三陽 ，是為乾；地面下，已經轉為涼爽，業已是二陰初生，隻能用一陽二陰的艮卦來描繪。上為乾，下為艮，乾為天，艮為山，構成卦象名為天山遁，是為遁卦。
（遁卦）代表未月，節氣為大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十餘天。未月等同於陰歷的六月。遁卦卦象底部已有兩個陰爻，陽動陰藏，有些農作物已經成熟。天氣因陰氣的加重更加悶熱而潮濕，人和動物躲藏起來，以避暑氣。遁即逃避，也告知人們要學會躲藏以生存。（小暑六月節 大暑六月氣）
七月三陽在上，三陰在下，為天地否。否與泰對。天地氣交，則萬物生；天地氣不交，則萬物死。故立秋以後，草木漸死，梧桐葉落，是其驗矣。七月節名處暑 ，蓋暑者，天地水火相蒸之氣也。暑自此止，則天地之氣上下各分矣。三陽在上，三陰在下，上為乾，下為坤，乾為天，坤為地，構成卦象名為天地否，是為否卦。
(否卦）代表申月，節氣為處暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十餘天。申月等同於陰歷的七月。否卦卦象已有三個陰爻在下，正是泰極否來。此時陰氣已經變得很強盛，總之，天氣固然很熱，不過還是容易著涼。多事之秋意即如此。此時需要祈福消災，七月十五為鬼節，大傢會在此時祭祖先即鬼神，以求庇佑，同時由此領悟，要收斂修德以避免災難，以求吉祥。（立秋七月節 處暑七月氣）
八月陰漸盛，為風地觀。觀與臨反。至於八月，則臨卦之氣體休囚，故《爻辭》曰：至於八月有兇，以見八月觀卦為主。上為巽，下為坤，巽為風，坤為地，構成卦象名為風地觀，是為觀卦。
（觀卦）代表酉月，節氣為秋分。觀卦六爻代表白露至寒露的三十餘天。酉月等同於陰歷的八月。觀卦卦象業已是四個陰爻瞭，說明天氣漸冷，正所謂秋風蕭瑟，農作物的生命已到盡頭，已經成熟。而仲秋美景也開始呈現，明月當空，中秋佳節，合傢團聚，正所謂觀賞好時節。古時有“二八之月，奔者不禁”之說法，正所謂觀玩之意。（白露八月節 秋分八月氣）
九月五陰一陽，為山地剝。草木黃落，剝即落也。木落而果見樹梢，有碩果僅存的預兆。陰歷的九月，草黃瞭，葉枯瞭，采摘後果樹上，隻剩瞭幾顆幹癟的為人遺棄的果實，孤零零地懸掛在光禿禿的枝頭，大地的生機悄然收藏。已是深秋，瑟瑟涼意的表面，僅剩一點點的溫暖。地面下，仍為靜愉愉的黑土地。因 此，上為艮卦，下為坤卦。艮為山，坤為地，兩者構成卦象名為山地剝。是為剝卦。
（剝卦）代表戌月，節氣為霜降。剝卦六爻代表寒露至立冬的三十餘天。戌月等同於陰歷的九月。剝卦卦象已有五個陰爻，僅一陽爻在上，說明陰氣強盛，連一點餘陽都要排擠掉。此時萬物凋零。落葉紛飛，天地間生氣被剝奪。（寒露九月節 霜降九月氣）
十月六爻皆陰，為坤卦。俗名陽月，謂其無陽也。晝短夜長，以應極陰之數。陰歷的十月，冬季來臨，大地一片沉寂，難得見到生命的氣息，六爻皆陰 ，上也為坤卦，下也為坤卦，構成的卦象名為坤卦。地勢坤，君子以厚德載物。
（坤卦）代表亥月，節氣為小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十餘天。亥月等同於陰歷的十月。坤卦卦象六爻純陰，陰氣最盛，此時萬物隱藏起來，動物開始進去冬眠時期，天地閉塞成冬，一年到瞭終點。因為陰中有陽，陽中有陰，坤卦得令的時節亦會有兩三天小陽春，故而又有“十月小陽春”的講法。（立冬十月節 小雪十月氣）
十一月陰極陽生，又為復卦。天地間，新一輪的循環在這兒重新開始。
八卦和24節氣有關系嗎
24節氣與八卦相應的關系是：每季分屬一“正卦”，即春屬震木、夏屬離火、秋屬兌金、冬屬坎水；每卦六爻，四季四卦剛好配24節氣，每一節氣又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，計360天加上閏月，正好365天。
其中：
坎卦對應冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄；
震卦對應春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種；
離卦對應夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露；
兌卦對應秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
坎卦的最下面一爻（即初爻）對應冬至，
依次各爻（從下至上為二至五爻）對應小寒、大寒、立春、雨水，驚蟄是最上面一爻（上爻）；
其它各卦每一爻相應的節氣以此類推。
24節氣之寓意
冬至：至為至有的意思，冬至為陰極陽生。
小寒：初寒為小寒。
大寒：天氣最冷為大寒。
立春：自即日起進入春季。
雨水：雨水者，雪散而為雨水、自上而下謂之雨，北風凍之謂之雪，東風解之謂之水。
驚蟄：驚蟄者，蟄蟲驚醒而走出。
春分：分者陰陽之半，春分為陽半之始，此日白天與黑夜等長。
清明：物生清凈明潔。
谷雨：谷雨者，雨以生百谷。
立夏：自即日起進入夏季。
小滿：物長於此，小得盈滿。
芒種：有芒之谷，可稼種。
夏至：至者至有的意思，夏至為陽極陰生。
小暑：就其極熱之中分為大小，月初為小暑。
大暑：就其極熱之中分為大小，月半為大暑。
立秋：自即日起進入秋季。
處暑：暑將退伏潛處。
白露：陰氣漸重，露匯白色。
秋分：二分者陰陽之半，秋分為陰半之始，此日白天與黑夜時間等長。
寒露：露氣寒，將欲凝結。
霜降：霜降於地，陰氣漸盛。
立冬：自即日起進入冬季。
小雪：開始降雪。
大雪：常有風雪。
81卦與64卦區別
易經的核心是陰陽，無極生太極；太極生兩儀；兩儀生四象；四象生八卦；八卦兩兩相重變六十四卦，而不是81卦。早期起卦用的是蓍草，此刻可用銅錢。
六十四卦七十二候對照表
五行的相竊是對五行相生的反作用。
就好像相溺是相克的輔作用是相同的。
五行相竊：金竊土，土竊火，火竊木，木竊水，水竊金