格局論命法實際案例一五行命理天幹(格局法才是八字正宗)
一：格局命理的六大正格論述
論命格局的六親要法
有用之官不可傷，有用之財不可劫； 有用之印不可破，有用之食不可奪；
有用之祿不可沖，有用之殺不可制。 無用之官定要傷，無用之財定要劫；
無用之印定要破，無用之食定要奪； 無用之祿定要沖，無用之殺定要制。
神煞奇格論述
神煞有兇亦有吉， 吉兇分明禍福奇。
巧借時運興風雨， 飛黃騰達玉階梯。
宗教學中命盤：學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的四柱推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。
陰陽學中命盤：這個地球上沒有偶然隻有必然，不管多麼微小的邂逅都絕對會作用與影響未來的命數，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實也就是說很小隻限於自己看的見的，手摸得到的。也是於是，古代人們認為祈福是重要的事情，女士需要帶橘子石手鏈，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡”結押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。
八字是由“年幹，年支”、“月幹，月支”、“日元，日支”、“時幹，時支”，共八個幹支所組成（正好八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。用日柱天幹為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。
由命盤八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫財”、“食神”、“傷官”、“正財”、“偏財”、“正官”、“偏官（七煞）”、“正印（印綬）”、“偏印”等十種基本特性，以相互彼此的交互作用以判斷命運吉兇。命盤排好之後，要以該盤的五行比重及分佈狀況研判出該人對五行各別的喜與忌，通常來講稱為喜神、喜用神、仇神、忌神與閑神。
陰陽五行的生克關系是：
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行之間相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。陰陽不同的五行相生能力較強，打比方說甲生丁比甲生丙的力量較大。陰陽不同的五行之間相克能力也較強，打比方說甲克戊比甲克己的力量較大。
二：八字格局如何判斷
無意義。命書裡諸多的格局要求苛刻，真真正正入格的極少，不具備普遍規律，沒有研究價值。
八字格局是從旺弱上剖析，旺的需抑，弱者需扶，使八字趨於平和，從而找出八字的平衡點，取出用忌，喜用神有力者，格局高，謂之好命，喜用神無力者，格局低，謂之差命。
剖析八字隻有從旺弱上入手，逐漸提高而才能有所成，隻限於命書中那些雜亂的格局和諸多神煞當中，是無法掌握八字的精髓的。建議不要把精力放在這一方面。
三：格局命理的介紹
格局命理是漢族傳統子平法論命法，以先賢徐大升，萬明英，張楠，沈孝瞻的論理為核心。經典子平古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》、《原文子平真詮》。與清朝以後任鐵樵（滴天髓），餘春臺（窮通寶鑒），徐樂吾（子平真詮評註）為代表的五行強弱旺衰調候扶抑論命法理論有本質區別，屬於兩種論命體系。
四：八字格局論
正格等八正格的劃分是一個套路，但並不好用，水平到一定程度才會直接這麼看。不過八字的觀點還是用守舊的命理觀點來看好，根本的東西都沒有肯定蒙。
先看強弱，看是五大基本格局的哪類，緊接著再依據喜忌神的環境和作用以斷八字的各個方面。
另外，這裡基本沒有大師，大師都很忙，更沒有可能回答你如此粗淺的問題。
想看懂，建議先弄清楚衰亡、格局、清濁等基本概念再說，不能急。八字是依據動態判算終身的。合化成功是有特定條件的。建議先看看《淵海子平》《三命通會》。
五：八字是如何定格局的?
易學生出來的，八字亦稱四柱，四柱亦稱八字，亦即出生年月日時，年柱二字，月柱二字。。。。。共八字字，四幹四支，每天幹地支皆有不同含義，每天幹與每一地支組合起來又有另一起意義，年月日時一起組合起來意義又有不同，也就是說假使你說出你的出生年月日時就能等出你的八字命理，而命運就要結合流年大運，和日月時飛星，命理學八字學是一種化學與數學的學術，八字就好像一種化學物質，當某一地支或某一天幹與另外的天幹地支組合後會反應出一種不出之寓意物質出來，這便是八字!
六：八字格局如何判斷
無意義。命書裡諸多的格局要求苛刻，真真正正入格的極少，不具備普遍規律，沒有研究價值。
八字格局是從旺弱上剖析，旺的需抑，弱者需扶，使八字趨於平和，從而找出八字的平衡點，取出用忌，喜用神有力者，格局高，謂之好命，喜用神無力者，格局低，謂之差命。
剖析八字隻有從旺弱上入手，逐漸提高而才能有所成，隻限於命書中那些雜亂的格局和諸多神煞當中，是無法掌握八字的精髓的。建議不要把精力放在這一方面。