文財神叫什麼名財神招財偏財(招偏財最厲害的佛牌)
五路財神都叫什麼名字 道教五路財神都是誰
引讀:在我國民間,人們為瞭求得財運,會以供俸財神的方式祈禱財神眷顧,使自己發財。其中供俸五路財神最是流行,不過很多人都不瞭解五路財神都叫什麼名字,那麼道教五路財神都是誰呢?下面是我對五路財神的詳盡解讀,有興趣的friend來看一下吧。
五路財神都叫什麼名字
一般認為有所謂“正財神”趙公明,“文財神”范蠡,“武財神”關羽,“偏財神”五路神、利市仙官,“準財神”劉海蟾等。
1。“正財神”:世人奉祀的財神,最為人們熟知的財神,作用與影響最大的那麼是“正財神”趙公明。
2。“文財神”:范蠡,自稱陶朱公,是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的傢、思想傢和謀略傢,並且也是一位生財有道的大商傢。
3。“武財神”:關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站,長於算數,發明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商傢所崇祀,一般商傢以關公為他們的看守神,關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
4。“偏財神”:文武財神是民間經常提到的正財神,在正財神之外,還有偏財神,這是就財神所在的神像位置來講的。民間的偏財神經常是指被叫作“五路神”的財神。
5。“準財神”:在咱們國傢民間信仰的眾多財神中,有一類隻可以算作是準財神,意為未得財神封號,但因為此神能為人們帶來一定的財運,承擔瞭一部分財神的職責,於是人們就把它作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神。
道教五路財神都是誰
道教中有五位財神,這五位財神分別是:黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。
黃財神:
據民間傳說:釋尊讓黃財神解說其功德。黃財神說其時,三千大千世界即發六種震動。眾不退轉菩薩及眾夜叉同聲贊嘆,前未所聞,此等稀有殊勝之法。黃財神一面二臂,五佛冠為頭飾,矮小肚大,雙臂勁力,右手持佈拉噶如意寶,左手提著吐寶鼠,身著天衣,藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾,胸前掛念珠。
白財神:
據民間傳說:此白財神法專為修行人資財具足,功德甚大。此為本尊白財神之願力。修習此尊法,可祛除貧病窮困之苦,消除業障,增上順緣,受用無慮,白財神,其功德:祛病,除去一切貧苦、罪惡障礙,增長一切善業,於諸受用富饒增上。白財神一面二臂,面容半怒半笑,三目圓睜,發上沖,以五佛冠為頭飾,上身批綢緞,巴乍勒嘎綢緞為裙,以各類寶物為飾。
紅財神:
據民間傳說:高權位者,如院、市、縣、大公司主管等修之容易相應,能招聚人、財食等諸受用自主富饒。
綠財神:
據民間傳說:令一切所作成功、圓滿、凈化惡運障礙,成就一切願望於諸受用富饒增長。綠財神,乃是藏密無上瑜珈部之不二續“時輪金剛本續”中所傳出的,亦是東方金剛不動佛(Buddha Aksobhya)所現的應化身,受釋尊囑咐,為一切貧苦眾生輪回。
黑財神:
據民間傳說:窮人、下階級獨居之修行者易相應,消除怨亂、偷盜、病魔等障礙,能令受用增長。黑財神有很多人認為,黑財神是五姓財神中的財神,甚至稱他為“財神王”。常常見到的黑財神一面兩臂,怒面三目,以不動佛冠為頭飾,身材矮胖,紅發黑膚,大肚福氣,右手捧嘎巴拉顱器,左手抓吐寶鼠,踏於蓮花月輪屍座上。
據民間相傳,五路財神是佛菩薩的慈悲應化,以度化貪欲特別重的眾生,是建立在菩提心的基礎上,並重於平時生活實踐,而不是念念語就能致富,須發菩提心,上供三寶、下施眾生,方能感應密法中財神法之殊勝與悲願,絕非一般急求自利者所能知曉。
文財神是誰
文財神在漢族民間所指甚多,如:范蠡、財帛星君、增福氣公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財神多見於漢族民間雕塑和木版年畫,多數都是錦衣玉帶、冠冕朝靴,臉色白凈,面帶笑容,適合新春喜慶,堂室張掛。
財神爺是誰叫什麼名字
一年當中過新年的時刻最熱鬧,傢傢戶戶團圓慶賀新年的並 且,也代表著對新年新氣象的美滿寄托。過新年期間有許多有特色的風俗,都是為瞭圖一個新年的好彩頭,打比方說大年初五的時刻大傢會迎接財神,如此便可以把未來的財運迎接回傢,那麼財神是道傢還是佛傢的?財神爺是誰叫什麼名字?下面,就快和我一起瞭解相關知識吧!!!
財神是道傢還是佛傢的?
道傢和佛傢皆有財神。道教的財神有正財神”趙公明,“文財神”范蠡、比幹、李詭祖,“武財神”關羽,“偏財神”五路神、利市仙官和“準財神”劉海蟾。佛教的財神有北方多聞天王(佛教四大天王之一),善財童子(觀音菩薩周邊的童男)。
財神爺是誰叫什麼名字
財神爺有文財神和武財神之分,文財神是商朝的比幹,武財神那麼是趙公明和關羽。通常來講商傢多數都會供奉武財神,供奉趙公明寓意“宜利和合”,供奉紅臉關公關羽則取其“以義為利”,亦有三人同時供奉的。
新年接財神註意和提防問題與事項
1。日常鎮宅使用的八卦鏡、獅子、貔貅等戾氣很強,接財神時應避免。
2。接財神時,可在大門、神位位置貼五行八卦符鎮宅,以激發五行流通生旺氣、財氣。
3。財神忌污。接財神要保持神位和香臺整潔,要沐浴洗澡,換上整潔的衣服。
4。財神不入暗殿。環境要燈火通明,到瞭吉時就要開始點蠟燭和香,誠心祭祀。
文財神之名字叫什麼?
財神叫什麼名字
民間傳說正月初五是財神的生日,所以過瞭年初一,接著下面最要緊的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天夜裡,各傢置辦酒席,為財神賀辰。
5 b) c! z9 _關於財神,民間有諸多傳說:宋朝蔡京富有,民間傳說他是富神降生,他恰生於正月初五,所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶,民間另換財神,那個時候宋朝的國姓為趙,玄字為“嵐”字的一個組成部分,便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 新浪樂居論壇9 J# q P! G3 f4 K5 \
“財神”何許人也?依據《封神榜》所載,財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道,因助紂攻打武王,死後被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”,並統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神,也是趙公明。依據道教傳說,趙公明本為終南山人,自秦時就隱居深山,精修至道,功成之後,玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”,簡稱“趙玄壇”。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神,其尊容頗兇,烏面濃須,怒睜圓眼,頭戴鐵冠,一手執鋼鞭,一手捧元寶,身下還跨有黑虎,故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐,驅病禳災。凡有冤抑難伸,他會主持公道;人們買賣求財,他真的可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神,但能讓人獲利,別無他人可以代替,民間便把他看作財神瞭。過去,財神還有文武之分,崇文尚武的區別人傢各有所司。崇文的人傢供奉文財神,尚武的人傢供奉武財神。文武之道雖不同,卻都各有財可發。 買房,購房,裝修論壇,房產論壇2 Y# L。 `/ Y! P( f
初五接財神,趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底,手執鋼鞭,身騎黑虎,極為威武。除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外,民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”,故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧,死後仍懲惡揚善,保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 bj。悟 真 網037。house。2010、sina- r8 _: L# h" i
“文財神”財帛星君,也稱“增福財神”,他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長,手捧一個寶盆,“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳,祈求財運、福運。“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站,長於算數,發明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商傢所崇祀,一般商傢以關公為他們的看守神,關公同時被看成是進寶招財的財神爺。 買房,購房,裝修論壇,房產論壇1 M* j3 ]
正月初五,各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞,刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況:“五日財源五日求,一年心願一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢,在正月初五要為關公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關聖帝君保佑一年日進鬥金。 買房,購房,裝修論壇,房產論壇" h) u M: `! ?& I
陰歷正月初五“接財神”的風俗,盛行於明清民國,迄今猶流傳民間,唯“財神”即所謂趙公元帥,據說早在殷商時代已修道成為神仙。薑太公輔佐周武王伐紂,他跑下終南山管閑事,站在商紂一邊對抗義師,不幸陣亡,一道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神,麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底,趙。。。。。。
財神爺之名字叫什麼?
文財神代表:比幹——比幹的神像為文官打扮,頭上戴著宰相紗帽,五綹長須,手上捧著玉如意,身上穿著蟒袍,腳下登著元寶。文財神的打扮與天官很像,二者之間的不同就是天官神情慈祥,笑容滿面;而文財神比幹的神像則面目古板,臉龐清爍。
武財神代表:趙公明——他的形像是黑面濃須,頭上戴鐵冠,手上拿著鐵鞭,身下跨著一隻黑色的老虎,故而又被大傢稱做黑虎玄壇。
文財神叫什麼名字
文財神的來歷:文財神,民間所指甚多,如:比幹、范蠡、財帛星君和福祿壽三星中的祿星等。文財神多見於民間雕塑和木版年畫,多數都是錦衣玉帶、冠冕朝靴,臉色白凈,面帶笑容,適合新春喜慶,堂室張掛。文財神或穿生前鉅富,或是升仙後奉命管理人間財帛、人世爵位。文財神大多並未進入道教神系,亦少有經籍傳世
財神分幾位,叫什麼名字?
文財武財神叫趙功明
文財神叫財帛星君
文財神,又稱財帛星君,即增福財神。塑像和畫像皆文官打扮,頭戴宰相紗帽,臉白發長,五綹長須,手捧如意,身著蟒袍,足蹬元寶,有進寶招財之意,故賭徒和生意人都很崇尚。文財神主要有比幹和范蠡。
1。比幹
比幹是殷紂王的叔父,為人忠耿正直,因直言勸諫,被紂王剖膛挖心。民間傳說:比幹怒視紂王,自己將心摘下,扔於地上,走出王宮,來到民間,廣散財寶。他因沒瞭心,辦事公道,無偏無向,所以深受人們愛戴,被尊為文財神,因其剛直不阿,又被叫作“公正財神”。
2。范蠡
范蠡是春秋時期越王勾踐的重臣,助勾踐成就霸業後,恐怕兔死狗烹,激流勇退,去齊國經商,發瞭大財而成為鉅富,自號陶朱公。他樂善好施,屢次把財富全分散給朋友和故舊,把金錢看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財、仗義、濟世,具有神的崇高品格,故為世人所敬重,被奉為財神。因其多智多謀,被叫作“智慧財神”。
武財神,在老百姓中造像中,常見黑臉濃須,頭戴鐵冠,持鐵鞭騎黑虎、身著戰袍的武財神。在咱們國傢歷來甚受歡迎的武財神趙公明,人們也常把他作為鎮宅之神加以供奉。另一位武財神是關帝,他常被視作“萬能神”。
1。趙公明
趙公明原是道教的冥神,是五大瘟神之一,不過 也能驅雷役電,呼風喚雨,除瘟禳災。至明代,在《封神演義》中被薑子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”,管轄招寶、納珍、招財、利市四神,才真真正正成瞭一位財神爺,並很快為民間百姓接受,被尊是正財神。傳說他被剜去雙目,不會用勢利眼看人,故由他分配民間的財富最為公平,被叫作“公正財神”。在老百姓中諸神中,最為顯赫的當數趙公明。
2。關公
關公是萬能神明,明清被奉為“武聖人”,有“千古忠義第1人”之譽。因為商賈們敬仰關公的忠誠和信義
,把他擁為商界的看守神,作為財神來供奉,以期在商界建立“誠信”為基礎的交易秩序。因關公守信重義,所以又叫“忠義財神”。
偏財神—五路神,俗稱五路財神,即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神,他們專司金銀財寶、迎祥納福。五路財神是民間吉慶年畫中常常見到的形象,江南一帶供奉最盛。
五路神又指路頭神、行神,人們祈求出門東西南北中五路皆得財,因此五路神又稱路神。
小財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這幾個財神因多以童子形象出現,並經常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前,故名。
1。利市仙官
利市仙官是民間流傳的一位小財神,是趙公明的徒弟,名姚少司,在《封神演義》中被封為迎祥納珍的利市仙官。“利市”,在俚語中是走運、吉利之意,又指買賣所得利潤。利市仙官最受生意人歡迎,每到新年,必將利市仙官貼在門上,以圖吉利、發財。
2。劉海
本名劉操,號海蟾子,五代時期的窮道士。因蟾是辟邪、賜富貴的吉祥物,民間訛傳為“劉海戲金蟾”和“劉海戲金錢”。傳說金蟾吐金錢,劉海走到哪裡,就將錢撒到哪裡,救濟窮人,故被人們稱為“活財神”。
3。和合財神
“和合”本不是財神,而是喜神,取“和氣生財”的意思,民間就將愛情婚姻之神演變成團圓之神,並最終演變成財神。
1 、金元七總管
明清以來江浙一帶供奉的當地財神。傳說中人物,據傳是抗倭英雄。百姓希望這幾個造福地方的英雄,死後仍能發揮“餘熱”,繼續護佑當地人民,為其建廟供奉,每月初2。十六祭祀禮拜,稱為拜利市。
2 、沈萬三
傳說明初沈萬三救下青蛙放生,在池。。。。。。
文財神名子叫什麼
國人祭祀的文財神有三位,分別為財帛星君李詭祖,范蠡和比幹
財神的真名叫什麼?
我國古代四大財神分別為關公、趙公明、比幹和范蠡。
關公:這位同受黑白二道供奉的義勇神祇,原來也是商界供奉的武財神之一。其實也就是說在咱們國傢文化中,參拜關公的風俗源遠流長,但是將他看成是財神參拜,據考證是由清朝時期才開始,皆因那個時候的環境復雜,營商者不單隻渴望廣納財源,更希望能得到免受外來沖擊的庇廕。
趙公明:四位文武財神中最不為大眾所認識的一員,但卻是諸位財神中最多信眾參拜的一位。作為另一位武財神的他,據說不單是張天師煉丹爐的看守神,更加能控制雷電,也可帶來瘟疫,能力神通廣大。其四名手下分別是“利市”、“招財”、“進寶”及“納珍”,全部均與財富密切相關。
比幹:比幹最廣為人知的事跡,相信會是他為向紂王顯示忠心,親手把本人的心臟挖瞭出來的故事,據說此亦為他被封為文財神的緣故——比幹沒有心,所以不會偏私,斷然不會作假,所以是最誠實、最公平的財神。
范蠡:隻要聽過臥薪嘗膽或西施的故事,便一定會認識范蠡,由於他就是向越王勾踐獻計,最後打敗吳王夫差的名臣。深明功成身退之理的他在接濟勾踐強大後便化名為“陶朱公”隱居民間,成為史上有名的鉅富生意人,後來順理成章地被升格為財神。
五位財神爺之名字
1。文財神:文財神主要有比幹和范蠡。比幹是殷紂王的叔父,為人忠耿正直,因直言勸諫,被紂王剖膛挖心。民間傳說比幹怒視紂王,自己將心摘下,扔於地上,走出王宮,來到民間,廣散財寶。他因沒瞭心,辦事公道,無偏無向,所以深受人們愛戴,被尊為文財神,因其剛直不阿,又被叫作“公正財神”。
2。武財神:武財神主要有趙公明和關公。趙公明原是道教的冥神,是五大瘟神之一,不過 也能驅雷役電,呼風喚雨,除瘟禳災。關公是萬能神明,明清被奉為“武聖人”,有“千古忠義第1人”之譽,商賈們敬仰關公的忠誠和信義,把他擁為商界的看守神,作為財神來供奉
3。五路神:俗稱五路財神,即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神,他們專司金銀財寶、迎祥納福。
4。小財神:財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這幾個財神因多以童子形象出現,並經常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前。利市仙官是民間流傳的一位小財神。
5。地方財神:地方財神有金元七總管、沈萬三等。金元七總管是明清以來江浙一帶供奉的當地財神,,據傳是抗倭英雄,百姓希望這幾個造福地方的英雄,死後仍能發揮“餘熱”,繼續護佑當地人民,為其建廟供奉,每月初2。十六祭祀禮拜,稱為拜利市。
財神爺之名字叫什麼
中國主要供奉的五大財神,分別為:中斌財神王亥(中),文財神:比幹(東)、范蠡(南),武財神:關公(西)、趙公明(北)。
財神之名字
我國民眾供奉的財神主要有七位,分別為:增福財神財帛星君李詭祖,端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關公(關帝閣)、比幹(文財神、冀商之祖)、趙公明。[
財神爺叫什麼名
五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟〔或部將〕。除瞭中路為武財神趙公明外,其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響,認為天地廣闊,財寶然而也要分區處理。拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財之義。
五路財神是哪五位?
五路財神來由。 財神的源頭頗為難考,所祭祀的神明也因時因地而不全相同。財神,一般認為有所謂“正財神”趙公明,“文財神”范蠡,“武財神”關羽,“偏財神”五路神、利市仙官,“準財神”劉海蟾。這幾個財神,又可分為文財神和武財神兩大類,最為人們熟知的財神,那麼是“正財神”趙公明。 1。趙公明——專司人間財富之神 世人奉祀的財神,作用與影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載,趙公明神異多能,變化無窮,能夠驅雷役電,喚雨呼風,降瘟剪瘧,保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財,隻要對趙公明祈禱,便無不稱心如意,故而民間奉其為財神。舊時年畫中,趙公明的形象多為頭戴鐵冠,手持寶鞭,黑面濃須,身跨黑虎,面目猙獰,因此人們又稱其為武財神。 民間關於趙公明的傳說,歷史悠久。早在晉代年間,幹寶《搜神記》中,趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期,陶弘景《真誥》中記述,趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期,《三教源流搜神大全》載,隋文帝開皇十一年六月,有五力士在空中出現,分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍,各手執一物:一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺。文帝問太史居仁:“他們是何方神聖?主管哪些災福?”張居仁奏曰:“他們乃五方力士,在天上作為五鬼,在人間為五位瘟神:春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業,主管世間瘟疫。此為天地運行時所產生的疾病。”文帝問:“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢?”張居仁答曰:“瘟疫是上天降臨的疾病,無法制止”。於是那年很多百姓死於瘟疫。是時,文帝下令立祠,於六月二十七日詔封五方力士為將軍。 趙公明的瘟鬼性格到瞭《列仙全傳》中就更為具體瞭,隻是他又從五方瘟鬼之一成為瞭八部鬼帥之一:元明時有八部鬼帥,各領鬼兵億萬數,周行於人間。劉元達領鬼兵施雜病,張伯元領鬼行瘟疫,趙公明領鬼施人間以痢疾,鐘子季(鐘士貴)施人間以瘡腫,史文業行寒疾,范巨卿行酸瘠,姚公行五毒,李公仲行狂魅赤眼,給人間降下很多災禍疾病,奪走瞭萬民性命,枉夭無數。 直到《封神演義》問世,趙公明才不再像昔日那樣全身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。薑子牙奉元始天尊之命按玉符金冊封神,封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”,職責是專司金銀財寶,迎祥納福。從此,趙公明開始掌管天下財富,做瞭財神爺。趙公明司財,能讓人宜利和合,發財致富,這正符合世人求財的願望,所以民間廣泛敬祀趙公明,而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘瞭。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲,著戰袍,執鞭,黑面濃須,形象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類,更加強瞭財源繁茂的效果。 2。范蠡——生財有道的陶朱公 范蠡也是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的傢、思想傢和謀略傢,並且也是一位生財有道的大商傢。 范蠡,字少伯,天資聰穎,少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國,范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵,終於打敗瞭吳國。滅吳之後,越國君臣設宴慶功,群臣皆樂,偏偏勾踐面無喜色。范蠡察此微末,立識大端:越王為爭國土,不惜群臣之死,而今如願以償,便不想歸功於臣下。因此,范蠡毅然向越王辭官隱退,帶領傢屬隨從,架扁舟,泛東海,來到齊國。 范蠡父子在齊國海邊耕種土地,勤奮治產不久,就積累傢產數十萬金。齊人聞其賢,請為其相。范蠡嘆息:“居傢則致千金,居官則致卿相,此佈衣之極也。久受尊名,不祥。”因此,它歸還瞭相印,把錢財盡分給瞭朋友和鄉鄰,隻帶上最珍貴的物品,暗自離開齊都,愉愉來到陶地。范蠡認為,陶地處天下之中,為交易的必通要道,由此可以致富,以為下半生的保證,自此居住下來自稱陶朱公。(“陶”,指陶地,或說隱語“逃”;“朱”,一說為富翁的代表象征,或說寓己曾做gaoguan;“公”,一說是對尊長,平輩的敬稱,或說寓己曾做為公爵)。范蠡父子靠種地、養牲畜,做生意又積累瞭數萬傢財,成為陶地的富傢翁,後又兩傢分財於百姓,天下人都贊美陶朱公,拜其為財神。 陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰,於是有很多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》:生意要勤快,切忌不勤快;價格要訂明,切忌含糊;用度要節儉,切忌奢華;賒賬要認人,切忌濫出;貨物要面驗,切忌濫入;出入要謹慎,切忌潦草;用人要方正,切忌歪邪;優劣要細分,切忌混淆;貨物要修整,切忌散漫;期限要約定,切忌馬虎;買賣要適時,切忌拖誤;錢財要明慎,切忌糊塗;臨事要盡責,切忌妄托;賬目要稽查,切忌懶怠;接納要謙和,切忌暴躁;立心要安靜,切忌粗糙;說話要規矩,切忌浮躁……十八忌多是為商傢經驗之談,托名陶朱公,由此可見,他作為財神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡畢生艱苦創業,積金數萬;善於經營,善於理財,又能廣散錢財,故稱其為文財神也。。就理所當然瞭。 3。關羽——忠誠信義為本的關公 關公即關羽,在咱們國傢是一個傢喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來,愈來愈多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神,《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說:“關公被人看成是武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時,求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨,又可求病人藥方,被人看成是驅逐惡鬼兇神之最有力者”。 據徐道《歷代神仙通鑒》記錄載入的一種傳說:關公的前生本是“解梁老龍”,漢桓帝時,河東連年大旱,老龍憐眾心切,是夜遂興雲霧,汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命,擅取封水,令天曹以法劍斬之,擲頭於地。解縣僧普靜,在溪邊發現龍首,即提到廬中置合缸內,為誦經咒九日,聞缸中有聲,啟視空無一物,而溪東解梁平村寶池裡關毅傢已有嬰兒落地,乳名壽,幼從師學,起名長生,後自名羽,字雲長。據《三國演義》載,關羽因原籍惡豪倚勢凌人,遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年,與劉備、張飛“桃園結義”,誓共生死,同起義兵,爭雄天下。建安五年,曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住瞭關羽,看中關羽為人忠義,拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意,便用大量金銀珠寶、gaoguan、美女來收買,但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處,立即封金掛印,過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王,封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒,與司馬懿設計,聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”,都督荊襄郡事,令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城,不幸中呂蒙計,痛失荊州,夜走麥城,兵敗被擒,不屈而亡。《三國演義》後又記錄載入:關羽遇難後,陰魂不散,蕩蕩悠悠,直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼:“還我頭來!!!”山上老僧普靜聞曰:“昔非今是,一切休論……今將軍為呂蒙所害,大呼‘還我頭來’,然則顏梁、文醜(皆被關羽所殺)等眾人之頭,又向誰索?”關羽恍然大悟,遂皈依佛門。 關羽畢生忠義勇武,堅貞不二,為佛、道、儒三門崇信。明清時代,關羽極顯,有“武王”、“武聖人”之尊,由此關羽被世人附會成具有司命祿,估科舉,治病除災,驅邪避惡等“全能”法力,民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神,是大約是由於關羽不為金銀財寶所動,與一些世間貪利妄義之徒 形成鮮明的對比。世人特別是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義,希望關公作為他們發傢致富的看守神,另外,人們希望商賈堅守誠信進行交易,把關公奉為公正人,來維護守舊的道德秩序。 4。五路神及利市仙官——進寶招財的偏財神 文武財神是民間經常提到的正財神,在正財神之外,還有偏財神,這是就財神所在的神像位置來講的。民間的偏財神經常是指被叫作“五路神”的財神。在《封神演義》中,五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說:“五路神俗稱財神,其實也就是說即五祀門行中之神,出門五路皆得財也。”裡邊 的五路是指東西南北中五方,意為出門有五路神保佑可以得好運,賺老錢。五路財神都是吉祥神,也是民間吉慶年畫中常常見到的形象,他們深受人們的愛戴和崇尚。每一年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮,城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神,商傢多是初四晚舉行迎神儀式,準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品,請財神飲酒。屆時,主人手持香燭,分別到東南西北中五方財神堂接財神,五位財神接齊後,掛起財神紙馬,點燃香燭,眾人頂禮膜拜,拜罷,將財神紙馬焚化。 到瞭初五凌晨,人們搶先打開大門,敲鑼打鼓,燃放鞭炮,向財神預示歡迎。接過財神,大傢聚在一起吃路頭酒,直吃到天亮開門營業,據說可保一年“買賣興旺,財源茂盛”。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述:五日財源五日求,一年心願一時酬。提防別處迎神早,隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神,人們個個爭早放頭通鞭炮,以此祈盼發財致富。 在老百姓中所供財神中,無論是趙公元帥,還是賜福天官,身邊總要配以利市仙官(五路神之一),於是,利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的由來,在《封神演義》中有記錄載入:利市仙官本名姚少司,是大財神趙公明的徒弟,後被薑太公封為迎祥納福之神。所謂“利市”蘊含三重含義:一是指做買賣時得到的利潤;二是指吉利和運氣;三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他,是希望得利市財神保佑生活幸福美好,萬事如意。到瞭近代,一到新年,有的人尤其是生意人,還把利市仙官圖貼到門上,並配以招財童子,對聯寫道:“招財童子至”與“利市仙官來”,隱喻廣納財源、如意吉祥。 5。劉海蟾——撒錢濟貧的準財神 在咱們國傢民間信仰的眾多財神中,有一類隻可以算作是準財神,意為未得財神封號,但因為此神能為人們帶來一定的財運,承擔瞭一部分財神的職責,於是人們就把它作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神。 劉海蟾,原名劉海,五代時人,籍燕山(今北京),曾為遼朝進士,後為丞相輔佐燕主劉宗光。此人素習“黃老之學”。 《歷代神仙通鑒》中有雲:一日,有自稱正陽子(呂洞賓)的道士來見,劉海以禮相待,道士為其演習“清凈無為之示,金液還丹之要”!!!索積蛋十枚,金錢十枚,以一錢間隔一蛋,高高疊起成塔狀。劉海驚道:“太險!!!”道士答道:“居榮祿,履憂患,丞相之危更甚於此!!!”劉海頓悟。後解去相印,改名劉玄英,道號“海蟾子”,拜呂洞賓為師,得到成為神仙,雲遊於終南山、太華山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”,武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。 以此看來,劉海是個悟後棄富的道士,本與財神無緣,劉海成為財神大概是源於他的道號——海蟾子。蟾,即蟾蜍,因此物相貌醜陋,分泌物有劇毒,對人的身體有害,被列為五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用,又受人們所崇尚。《太平禦覽》引《玄中記》雲:“蟾蜍頭生角,得而食之,壽千歲,又能食山精。”那個時候人們一般把蟾蜍當成瞭避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物,是有靈氣的神物。劉海是以“蟾”為道號而享譽馳名,又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上瞭財神的寶座。 劉海戲金蟾出此刻大量的民間年畫和剪紙中,歷代畫傢亦有不少這一題材的佳作傳世。在這幾個作品中,劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象,其頭發蓬松,額前垂發,手舞錢串,一隻三足大金蟾叼著錢串的另一端,作跳躍狀,充滿瞭喜慶、祥瑞的財氣。劉海所戲金蟾並 不是一般蟾蜍,而是三足大金蟾,舉世罕見。金蟾被認為是一種靈物,古代人們認為得之可以致富。這是劉海被塑造成財神的主要依據。據說,劉海用計收付瞭修行多年的金蟾,得道成為神仙。劉海戲金蟾,金蟾吐金錢。他走到哪裡,就將錢撒到哪裡,救濟瞭不少窮人,人們尊敬他,感激他,稱他為“活神仙”。為此,還修建瞭劉海廟,把他的故事編成戲劇,到處吟唱。 另我國民間亦有比幹為文財神之說:神話傳說《封神榜》中,比幹有一顆“七竅玲瓏心”,亦即一顆天生有七個洞的珍奇心臟,所以被妲己要求剖出來供紂王觀賞。比幹因薑太公的法術保護,服食神符後可以保護五臟六腑,剖出心臟後仍然不死;但剖心後若在路上遇到人賣無心菜,比幹必須問他“人若是無心怎樣?”,若賣菜人回答“人無心還活”則比幹可保不死;若賣菜人回答“人無心即死”比幹就會立即斃命。結果比幹剖心後遇到賣菜婦人,詢問後婦人回答“人無心即死”,比幹登時血流如註,大叫一聲一命嗚呼。後來周武王滅商成功,由於念比幹忠肝義膽,而且功蓋當世,所以薑太公追封比幹為北鬥七星中心的天權宮文曲星,而不是財神。為啥民間認為比幹是文財神哪?由於文曲星為中國古代科舉考試中必拜的正神,即國神。隻要得到文曲星的庇護,就能夠在科舉中一舉成名,光宗耀祖。而中國古代的封建君主制度講究的是“仕農工商”,當官是發財的最好出路,民間認為比幹是文財神也由此而來。
五位財神爺之名字分別為什麼?
1。文財神:文財神主要有比幹和范蠡。比幹是殷紂王的叔父,為人忠耿正直,因直言勸諫,被紂王剖膛挖心。民間傳說比幹怒視紂王,自己將心摘下,扔於地上,走出王宮,來到民間,廣散財寶。他因沒瞭心,辦事公道,無偏無向,所以深受人們愛戴,被尊為文財神,因其剛直不阿,又被叫作“公正財神”。
2。武財神:武財神主要有趙公明和關公。趙公明原是道教的冥神,是五大瘟神之一,不過 也能驅雷役電,呼風喚雨,除瘟禳災。關公是萬能神明,明清被奉為“武聖人”,有“千古忠義第1人”之譽,商賈們敬仰關公的忠誠和信義,把他擁為商界的看守神,作為財神來供奉
3。五路神:俗稱五路財神,即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神,他們專司金銀財寶、迎祥納福。
4。小財神:財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這幾個財神因多以童子形象出現,並經常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前。利市仙官是民間流傳的一位小財神。
5。地方財神:地方財神有金元七總管、沈萬三等。金元七總管是明清以來江浙一帶供奉的當地財神,,據傳是抗倭英雄,百姓希望這幾個造福地方的英雄,死後仍能發揮“餘熱”,繼續護佑當地人民,為其建廟供奉,每月初2。十六祭祀禮拜,稱為拜利市。