十二元辰本命星君各居笫幾位甲子生肖天幹(紫薇星君是什麼級別)
中國道教神仙的排位是怎麼排列的
盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
靈寶天尊 也叫作太上道君
道德天尊 也叫作太上老君(西遊記裡也稱為太上道祖)
六禦
中间位置玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝，也叫作玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神，
北極戰神和南極戰神))
大地之母：承天效法後土皇地祗
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公，名金蟬氏，號木公）
北方北極玄靈鬥姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中间位置黃極黃角大仙
中间位置天宮仙位表
千裡眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） |
風伯 | 雨師 | 遊奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |
天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日遊神 | 夜遊神 | 太陰星君 |
太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |
月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |
真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神
馬趙溫關四大元帥：
馬元帥 也叫作馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，也叫作趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東嶽大帝部將
關元帥 關羽。
五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中间位置鎮星土德真君
五嶽
東嶽泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝
北嶽恒山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四嶽帝君為東華帝君的四個
兒子。) 及 碧霞元君
五鬥星君：
東鬥星君 | 西鬥星君 | 中鬥星君 | 南鬥星君 | 北鬥星君
六丁六甲：
六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁醜神趙子玉 |
六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |
甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南鬥六星君
第1天府宮：司命星君
第2天相宮：司祿星君
第3天梁宮：延壽星君
第4天同宮：益算星君
第5天樞宮：度厄星君
第6天機宮：上生星君
北鬥七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)
北鬥第1陽明貪狼星君
北鬥第2陰精巨門星君
北鬥第3真人祿存星君
北鬥第4玄冥文曲星君
北鬥第5丹元廉貞星君
北鬥第6北極武曲星君
北鬥第七天關破軍星君
(《獅駝國》中的北鬥七星君為北鬥星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣
、天權、玉衡、開陽、搖光。
天樞、天璇、天璣、天權合起來又稱為鬥魁或璇，後三星組成鬥柄，稱杓
八仙：
鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為
劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；
鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子醜寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
三十六天將
蔣光 | 鐘英 | 金遊 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 |
馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁
方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 |
熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 |
紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅做參考)
地上天仙表
薑太公（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比幹范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，也叫作九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(也叫作太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
九司三省與北極四聖
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、
鬥樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大聖、九天殺童大將（北鬥第八星，又稱天殺大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
陰曹地府
北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治桃止山 鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓塚山
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中间位置鬼帝周乞、稽康，治抱犢山
羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮
地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
其這將、臣：
首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、
上古神話諸神
混沌天神－－較正式的講法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古
而生。
創世神
天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千裡的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千裡的地方
顓頊與海神禺強(也叫作冬神玄冥)治理天北一萬二千裡的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千裡的地方
黃帝時代的諸神
陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應是其它神的一種化身說，依據他我虛擬瞭
獅駝國中的金甲雷神)
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、
大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農氏
炎帝的閨女
女娃(後化身精衛鳥)
瑤姬，在《獅駝國》中也叫作婉華仙子。
還有一個小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國》中為炎天聖母)
少昊母為皇娥、大兒子春神句芒、二兒子秋神蓐收
顓頊的後代
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌
後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊
天上老婆：羲和、常羲
人間老婆(省略)
女醜、羿
鯀 妻:女喜。
堯 也叫作：放勛， 妻女皇；
舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻女嬌，也叫作塗山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分別為伏羲、神農與女媧。
五帝：
通常來講指 黃帝 | 顓頊 | 帝俊 | 堯 | 舜
其它－－後天著名仙真表
房中之祖－－彭祖 | 縱橫始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南華真人－－莊子
求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 萬古丹王－－魏伯陽 | 太極真人－－劉安
詼諧歲星－－東方朔 | 太平教主－－於吉 | 役使鬼神－－費長房 | 竹林狂士－－嵇康
水府仙伯－－郭璞 | 凈明教主－－許遜 | 蓬萊（都）水監－－陶弘景 | 天師－－寇謙之
情仙－－裴航 | 扶搖子－－陳摶 | 顯化真人－－張三豐
王重陽與全真七子（長春子丘處機、玉陽子王處1。廣寧子郝大通、
清凈散人孫不2。長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）
其它－－民間神靈不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 門神 秦叔寶、尉遲敬德
床神（又分床公床母，前者又稱九天監生明素真君，後者又稱九天衛房聖母天君）
喜神 | 廁神紫姑 | 石敢當 | 小兒神項橐 | 朱天大帝崇幀 | 茶神陸羽 |
花神 | 染織二聖梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖師神魯班 | 紡織神黃道婆 |
蠶神馬頭娘（山海經載為西陵氏，嫘祖） | 獄神皋陶 | 梨園神唐明皇
馬神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驅蝗神劉猛（取猛將軍之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神張帥 | 農神後稷
瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、
秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業。
窯神太上老君 | 賊神時遷 | 窮神 | **神管仲 | 武穆王嶽飛 | 周公、桃花女 |
歡喜神和合二仙寒山、拾得
純本書虛構主要仙魔表
太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龍 | 聖手仙王 | 聖手文王 |
天羅王（道教中為三清的一種化身）
乾坤大仙 | 顛倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 無極老祖 | 無為老祖 |
霹靂老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清彌天諸神 | 陰陽法王
毒龍山千毒沼沼底－－－蟒神（有雙翼）| 南海深處一千裡以下的－－－海皇(章魚怪)；
獸帝（九蛇頭加龜背）(九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物)
霸王（長白山天池的箭恐龍） | 天子檮杌（顓頊之子，住在北方玄冰宮）｜
不壞林王狻猊(住在南方熱帶密林中，身堅勝鐵，刀槍不入）
平天大聖牛魔王 | 覆海大聖蛟魔王 | 移山大聖獅駝王 | 驅神大聖野象王 |
渾天大聖鵬魔王 | 通風大聖彌猴王 | 齊天大聖美猴王
誰能告知我天界眾仙的排列順序要最全的
天、有自然之義，他的宮殿可以隨身，思衣得衣，思食得食，享受自然的快樂，而且清凈光潔，最勝最尊，所以稱為天。佛經上對於天，分有三界二十八重，亦表之如下：
四王天
地居天
忉利天
一欲界 夜摩天
六天 兜率天
空居天
化樂天
他化自在天
梵眾天、大梵天
初禪三天
梵輔天
少光天、無量光天
二禪三天
二色界光音天
少凈天、無量凈天
十八天 三禪三天
遍凈天
無雲天、福生天、廣果天
無想天、無煩天
四禪九天
無熱天、善見天
善現天、色究竟天
空無邊處天
三無色 識無邊處天
界四天 無所有處天
非想非非想處天
玆以便於說明，故於天的次序，由下而上。一欲界者，這六天的天象，尚有情欲，但不像人間須要肉體相接，最輕的隻須對目相視，就算瞭事。四王天居須彌山之腰，忉利天居須彌山之頂。夜摩天以上，則依虛空而住，所以分別稱為地居天和空居天。
至於壽命，則四王天以人間五十年為一晝夜，三百六十五晝夜為一年，他們的壽命大多數以五百年為基準。忉利天則以人間一百年為一晝夜，亦以三百六十五晝夜為一年，他們壽命是一千歲。向上去每一天依次遞增，直至非非想天，壽命有八萬四千劫，那麼這樣就不是我們的心識所能想像瞭！！！他們的衣服，即四王天，亦但是幾兩或幾銖重，向上去則依次遞減。前面說過，他們的宮殿，可以隨身帶走，這在我們都是匪夷所思的。這裡有須補充的，就是修上品十善，隻能生四王天，忉利天；至若夜摩以上，便須兼修四種禪定功夫，定功未成，名不到定，生夜摩等四天。若其已成，則生色界天。修四空定、則生無色界四天。
色界者、用其尚有粗顯色相的身體，衣服、宮殿，以及其他享受的資具。更由於禪定功夫有淺深，心理上的毛病除去有多少之分，所以分出四禪的高下來。大約每禪三天，都是以第1天為天民，第2天為宰輔，第3天為天主。至於第4禪天之第4無想天，是一種外道修無想定而生的天。第5無煩天以去，為小乘三果聖人阿那含所寄居，故也叫作五凈居天，或五那含天，或五不還天。無色界者、這一類的修行人，厭離粗色，而修空定。其次空亦不依，僅存心識。第3則心識亦不存，而落於無所有。第4於無所有，亦無所有，簡直若存若亡，因此叫非想非非想處天。別說是佛菩薩的境界瞭，就是這天眾的境界，皆不是我們夢想所能及，因此我也隻約略的說明，手頭雖然無參考書，假使有的話，詳細說他的因果修證，我們看得恐怕還怕麻煩呢！！！
天上有多少位神仙 各是什麼職位 財神有多少位
五炁真君：
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中间位置鎮星土德真君
五嶽
東嶽泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝
北嶽恒山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四嶽帝君為東華帝君的四個
兒子。) 及 碧霞元君
五鬥星君：
東鬥星君 | 西鬥星君 | 中鬥星君 | 南鬥星君 | 北鬥星君
六丁六甲：
六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁醜神趙子玉 |
六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |
甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南鬥六星君
第1天府宮：司命星君
第2天相宮：司祿星君
第3天梁宮：延壽星君
第4天同宮：益算星君
第5天樞宮：度厄星君
第6天機宮：上生星君
北鬥七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)
北鬥第1陽明貪狼星君
北鬥第2陰精巨門星君
北鬥第3真人祿存星君
北鬥第4玄冥文曲星君
北鬥第5丹元廉貞星君
北鬥第6北極武曲星君
北鬥第七天關破軍星君
(《獅駝國》中的北鬥七星君為北鬥星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣
、天權、玉衡、開陽、搖光。
"天樞、天璇、天璣、天權"合起來又稱為"鬥魁"或"璇"，後三星組成鬥柄，稱"杓"
八仙：
鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為
劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；
鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子醜寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
三十六天將
蔣光 | 鐘英 | 金遊 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 |
馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁
方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 |
熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 |
紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅做參考)
地上天仙表
薑太公（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比幹范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，也叫作九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(也叫作太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
九司三省與北極四聖
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、
鬥樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大聖、九天殺童大將（北鬥第八星，又稱天殺大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
陰曹地府
北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治"桃止山" 鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓塚山"
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中间位置鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮
地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
其這將、臣：
首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、
上古神話諸神
混沌天神--較正式的講法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古
而生。
創世神
天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千裡的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千裡的地方
顓頊與海神禺強(也叫作冬神玄冥)治理天北一萬二千裡的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千裡的地方
黃帝時代的諸神
陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應是其它神的一種化身說，依據他我虛擬瞭
獅駝國中的金甲雷神)
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、
大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農氏
炎帝的閨女
女娃(後化身精衛鳥)
瑤姬，在《獅駝國》中也叫作婉華仙子。
還有一個小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國》中為炎天聖母)
少昊母為皇娥、大兒子春神句芒、二兒子秋神蓐收
顓頊的後代
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌
後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊
天上老婆：羲和、常羲
人間老婆(省略)
女醜、羿
鯀 妻:女喜。
堯 也叫作：放勛， 妻女皇；
舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻"女嬌"，也叫作塗山氏，系九尾白狐精
三清、四帝、九曜、元辰，分別為指哪些神仙?鎮元大仙又是什麼輩分呢。。。
三清：玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 靈寶天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊
四帝：1、 蒼帝、黃帝、白帝、黑帝
2、 指掌四方的東方蒼龍、西方白虎、北方玄武、南方朱雀
九曜：日曜(太陽)，2。月曜(太陰)，3。火曜(熒惑星)，4。水曜(辰星)，5。木曜(歲星)，6。金曜(太白星)，七、土曜(鎮星)，八、羅睺(黃幡星)，九、計都(豹尾星)。九星與日時相隨劐逐而不離，所以又叫"九執"。唐開元年間傳入我國，稱"九執歷"。九星配日法曾為我國歷法所采用，後刪棄。
3、道教語。日的別稱。
《封神榜》中隨鬥部九曜星官名諱
崇應彪 高系平 韓鵬 李濟 王封 劉禁 王儲 彭九元 李三益
元辰：元辰， 也叫作大耗， 別而不合之名。 陽前陰後， 則有所屈， 屈則事無所伸; 陰前陽後， 則直而遂， 於事暴而不治， 難和同僚， 故名元辰。命帶元辰， 生旺則落魄大度， 不別是非， 不分良善， 顛倒鶻突。 死絕則寒酸薄劣， 形貌蝟下， 語言渾濁， 不知羞辱， 破敗坎坷， 貪飲好情， 甘習下流。
陽男陰女，其元辰是: 子年見未， 醜年見申， 寅年見酉， 卯年見戌， 辰年見亥， 巳年見子， 午年見醜， 未年見寅， 申年見卯， 酉年見辰， 戌年見巳， 亥年見午。
陰男陽女， 其元辰是: 子年見巳， 醜年見午， 寅年見未， 卯年見申， 辰年見酉， 巳年見戌， 午年見亥， 未年見子， 申年見醜， 酉年見寅， 戌年見卯， 亥年見辰。
真元大仙：鎮元大仙：是地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五莊觀上，道術深邃精深，連觀世音菩薩也讓他三分。他種的人參果，9000年成熟一次，聞一聞神奇的人參果，就能活三百60歲；吃一顆，就能活四萬7000年。鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，僅有一隻玉塵麈。在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，隻兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用貴重的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。
鎮元子，混名與天同君，道場設在西牛賀洲萬壽山五莊觀。在《西遊記》林林總總的神仙中，鎮元子或許應該是最有風度的一位。
唐僧師徒取經路過五莊觀，遠見“松篁一簇，樓閣數層”，連孫悟空也一時看不出是觀宇還是寺院。到瞭近前，才“看不盡那巍巍道德之風，果然漠漠神仙之宅”。雖然說孫悟空曾作過齊天大聖，不過對鎮元大仙卻一無所知。鎮元子的五莊觀，有一棵天開地辟的靈根人參果樹，萬年一收獲，隻得三十個果子。那果子，“聞一聞，就活三百60歲；吃一個就活四萬7000年。”大仙地位顯赫，他的弟子解釋：“三清是傢師的friend，四帝是傢師的故人，九曜是傢師的小輩，元辰是傢師的下賓。”鎮元子隻將“天地”二字侍奉香火，為此其弟子還說：“這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不瞭我們的香火。是傢師謅佞出來的。”鎮元子是地仙之祖，所以敬天“禮上還當”，敬“天地”可能取其和諧。他在道傢的具體位置與玉清、上清、太清平列，或者在“三清候補”之級。從他門下出去的散仙數不勝數，身邊尚有四十八個徒弟，都是得道的全真。他的觀內有花園、菜園，孫悟空偷人參果看見菜園，不無譏笑之意說：“他也是個自種自吃的道士”。
唐僧一行路經時，鎮元子正好應玉清元始天尊之邀，到上清天彌羅宮去講“混元道果”。去時，帶去瞭四十六位弟子，對留守的清風、明月二弟子刻意交待：“不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢瞭他。可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情”。二弟子得知師父故人是往西天拜佛求經的沙彌，說：“孔子雲：“道不同，不相為謀。’我等是太乙玄門，怎麼與那沙彌做甚相識！！！”鎮元子解釋說：“那沙彌乃金蟬子轉生，西方聖老如來第2個徒弟。五百年前，我與他在‘蘭盆會’上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也”。還交待：“須要防備他手下人羅唣”。
自以為見多識廣的孫悟空，到瞭五莊觀，聽瞭清風、明月對鎮元大仙的介紹後“笑得打跌”，忍不住喝道：“你這個臊道童，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！！！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！！！”偷食人參果，推倒果樹，不認錯道歉，師徒一行就愉愉開溜；被鎮元大仙追上詢問，又以謊言搪塞。鎮元大仙施手段，連人帶馬捉去，又刻意安排與馬草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。並解釋：“這沙彌是出傢人，不可用刀槍……”。孫悟空見狀，急承擔責任，要求替打，大仙笑道：“這潑猴倒言語膂烈。這等便先打他”。打完，又要打唐僧，孫悟空又求替打，大仙笑道：“這潑猴，雖是狡猾奸頑，卻倒有些孝意。既這等，還打他罷。”當夜孫悟空作法，以柳樹之根替身，使一行人逃脫。次日早，大仙得知，誇獎道：“孫行者，真是一個好猴王！！！”又說：“你走瞭便也罷，卻怎麼綁些柳樹在此，冒名頂替？”遂又追上將四人一馬捉拿回觀。
二次捉住唐僧一行，鎮元大仙命人支起油鍋，要炸孫悟空。孫悟空施法搗瞭鍋灶。大仙再起鍋灶，要炸唐僧，孫悟空趕快站出來：“我來下油鍋瞭。”鎮元子見好就收，一把攙住孫悟空，表揚誇贊瞭一番後，對孫悟空說隻要把樹醫活，就與孫悟空八拜為交，結為兄弟。孫悟空也見識瞭鎮元大仙的手段，不敢狂作非為，抓緊到三島求取醫樹之方。
孫悟空訪三島求方醫樹，聽到各路神仙對鎮元子的高度評價；到瞭觀世音處，又挨瞭一頓責罵，更獲悉到鎮元子是非凡之仙。觀世音隨孫悟空到瞭五莊觀，鎮元子恭敬有禮：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”觀世音也顯示君子之風：“唐僧乃我的弟弟子，孫悟空沖撞瞭先生，理當賠償寶樹”。
人參果樹醫活後，鎮元大仙急令敲下十個人參果，請菩薩唐僧師徒等做瞭“人參果會”。送走觀世音，大仙又安排蔬酒，與孫悟空結為兄弟。分別時，兩人依依不舍，頗有相見恨晚之意。
《西遊記》中，佛道勾心鬥角，少有和諧場景。五莊觀發生的這檔子事，精彩地展現瞭道傢靜虛高遠的境界。鎮元大仙展現出的高超的道法和寬容謙讓精神，對孫悟空忠誠品質與手段功夫的認可，確實為道傢爭得瞭彩頭，體現瞭名符其實的道傢大仙的風度。
鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，僅有一隻玉塵麈。在與齊天大聖孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，隻兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用貴重的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。
本命年的講法是怎麼來的?
本命年
本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的陰歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統風俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必定會有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常來講把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
“本命年”的源頭
“本命年”這種論調早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在咱們國傢古時候，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每一年以其中的一種動物來作為此一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過12年，人們就要遇見本人的本命年，這樣按順序推出，人生本命年為12歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的風俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。
“本命”忌諱與禁忌
在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民間風俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究或許應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在60甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的宗教，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。
本命年要從正月初剛開始算。對於2007年過本命年的豬豬們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，所有的都會順利，而且會有新的發展噢。但是固然是個大吉的本命年，還是不要忘記瞭，不僅要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以依據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。固然特別記住的是紅色內衣、內褲務必要他人送，由於據說假如自己買的話就會失去辟邪的效果與功能。
我國古代的歷法，是用天幹和地支之組合來紀年的。古典文學名著《西遊記》第1回中有一句話“山中無甲子，寒盡不知年”。這裡所說的″甲子″其實就是指用幹支紀年的歷法。寓意講的是，因為深山裡面沒有歷法，24節氣中小寒、大寒已經過去瞭，還不知新春就要到來。
古時候采用幹支紀年的方式方法，是特別科學的，但在那個時候乃至後來漫長的社會進程中，能識文斷字的人總歸是極少數。要用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，這對於不識字的大都人來講是特別困難的。為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每一年以其中的一種動物來作為此一年的屬相。如公元二ＯＯ四年按陰歷是甲申年，屬相便是猴。記住甲申年比較困難，記住猴年就容易多瞭。歷史上，人們出嫁生子後，不用戶籍登記，對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無關緊要，記住的是孩子的屬相就能夠瞭。於是，屬相起到瞭強化記憶的效果。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民間風俗文化的一大特色。因為天幹十位，地支十二位，所以每過十二年就是一個小循環，每過六十年就是一個大循環（一個花甲子）。這便是說人人每過十二年就會遇見與自己出生那年一樣的屬相年，這便是人們所說的本命年。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗。北京的白雲觀內有個元辰殿，裡面供奉著“60甲子神”。每一年的正月上旬此處的香火都很旺，到這裡上香的人都會向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的講法源出道教。作為中國本土生養的宗教，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神 。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。
古代人們認為，人的人生，上至帝王將相，下至百姓走卒皆會有個七災八難，民間普遍也認為本命年為兇年，是人的生命歷程中的一道“坎”。這種喻示無疑會對人的心剪發育產生著巨大無比的作用與影響，因此人們趨吉避兇的心態有如生下來就帶著的。人們為啥對本命年有這種恐懼心理呢？
本命年為啥會在蕓蕓眾生的心靈中有這麼強的感召力？假如說這是在相當大的程度上是受到瞭中國傳統文化中命理學說的作用與影響的話，有意思的是在眾多的八字命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭；假如說這種恐懼心理是封建作祟 的話，但生活之中確實有人在本命年遇見瞭或多或少不遂心的怪事，有的人也認為在本命年會做一些荒唐事。劉心武在《關於本命年》一文中也認為，從人的心剪發育的角度上看，本命年在人的生命進程中常常會成為一個大“坎兒”，構成瞭一個危險期。
對於本命年的觀點，說法不一，孰是孰非，難有定論。不過“本命年”現象的的確確是民間風俗研究上的一個空白點。
道教知識科普丨本命，元辰與太歲是一回事嗎
本命即本命所屬星君。眾生命屬北鬥，故曰本命。
元辰殿裡供奉鬥姥和60甲子太歲，其實也就是說不能叫元辰殿。鬥姥是星主之母，不過非北極星主，所以不能叫元。說辰，太歲實際是地司神煞，並 不是星君。所以沒有辰