風水寶地福地等福人風水夫妻傳統文化(福人居福地風水不要強求)
一：風水書上說福地等福人是怎回事
厚德載物，因果看3世，你知道他們的前世嗎？福報用完瞭自然會墮落，苦難受完瞭，自然會清凈。南無阿彌陀佛！！！
二：墓地風水，聽地理先生說:“福地福人得”。福人指的是活人還是死人。。。
都一樣。活著是傢宅，死瞭是墓地。
三：風水大師告知你好風水怎麼來
風水大師告知你好風水怎麼來
風水大師告知你好風水怎麼來，住所風水對於任何人都是非常重要的，好的風水會使俺們的發展愈來愈好。所以任何人皆盼望自己傢的風水是好的。以下共享風水大師告知你好風水怎麼來。
風水大師告知你好風水怎麼來1
好風水是自己養成的。
中國古話說人傑地靈。土地是有靈的，萬物都有靈。古時候帝王將相都找最有利的風水，想庇護後人，不過皆有個劫數。薑太公興周八百年，張子房旺漢四百年。為啥敗瞭呢?福德氣數已盡。
思人恩德，想人好處，這叫聚光。光向上走，表此刻臉上，就是微笑。微笑的臉是元寶形，嘴像蓮花一樣，肯定旺財。想人不好，埋怨人，嫉妒人，憎恨人，這叫聚陰。氣陰則下沉，表此刻臉上，就是苦瓜臉、苦瓜相，肯定倒黴。風水源頭，在於孝親祭祖，根深蒂固，枝葉自然茂盛。事業通達、傢庭興盛、多遇貴人，在於夫妻和睦、陰陽平衡，萬事則興。
貴人得進，小人遠離;夫妻和萬事興。小人得進;貴人遠離;夫妻不和萬事衰。夫妻是陰陽，陰陽太極八卦男女也。你不改抵觸頂撞爸媽的惡習，就根本沒有可能改命。不孝順的人，非常難為別人著想。好運就難以形成。
一個人日常好頂撞爸媽，不懂克制情緒，與上司、同事和所有的人也相處不好，他的平時生活工作都不會順利，畢生磨難連連，在重要時刻無不敗北。好風水是自己修來的。明 白嚴格要求自己，為他人造福。成為他人的福星。本人的福德已經很厚瞭。風水自不然就好。
一個人假如從小不曾頂撞爸媽師長，他日後必定有大出息。由於打小孝順爸媽，每一天積的是福德。
一個人把自己放得低，心放得正，便可以和它們交流，這便是孟子中庸所說——唯天下至誠， 為能盡其性，能盡其性， 則能盡人之性，能盡人之性， 則能盡物之性，能盡物之性， 那麼可以贊天地之化育，一分恭敬一分利益。恭敬是獲取一切智慧的珍寶。
道德經：江海之因此能為百谷王者，用其善下之，故能為百谷王。大海地勢最低所以成王。我把自己放在最低，萬物百川的智力福德也一樣可以匯聚進來。我們說厚德載物，載物務 必要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我們說上德若谷，第1等厚德是虛懷若谷。而名符其實的虛懷若谷，離不開恭敬的想法。
達真堪佈說“眾生福薄，就是由於相互彼此的恭敬愈來愈少”。恭敬天可以瞭知天道;恭敬地可以瞭知地理;恭敬星辰可以瞭知星辰;恭敬山河可以瞭知山河;恭敬草木能夠瞭知草木;恭敬蟲魚可以瞭知蟲魚;恭敬沙石可以瞭知沙石。
這裡有個故事，說禪宗一個祖師，看中一處風水，建廟宇的'話，將來可以有許多人才這裡修行成就。廟宇修好瞭，祖師要找一個住持。別人給他推薦一個，他看瞭看說，這個不行，隻能五百人。又推薦一個，他看瞭看說，這個不行，隻能一千人。最後他發現一個做雜事的沙彌，說這個人做住持，許多人，能發揚光大。這叫做福人鎮福地。
胡雪巖當年撿到別人的財物，原封不動的還給別人，他有還是沒有想過那一個人會報答他，當然沒有，假如他有那個心思，直接把財物拿回傢去就好瞭。那麼，丟東西的蔣老板給瞭胡雪巖一個機遇，胡雪巖的命數從此發生瞭重大轉變。後來成瞭富可敵國的紅頂生意人。
易曰：方以類聚，物以群分。自己本身德行深邃，自然感召來善知識，正能量。反之，亦然。好風水是自己成就的。現如今位高權重的官員，祖先德行深邃，遂有機會緣分居住或持有風水寶地。
還是那句老話：福人居福地，福地福人居。好風水是感召來的，禍福無門，惟人自召。
東方慶雲，齊魯人士，藝術學院建築系畢業，自幼酷愛傳統文化，幼時啟習國學，對道傢、佛傢文化甚是喜愛，十五歲時從師於東方易霖大師，是國內稀奇少有的受過高等教導的易學學者。
現任大唐世紀風水策劃機構易學風水策劃師，在大師的教誨下深入系統地學習我國傳統文化，一邊刻苦學習，一邊深入實踐，對國學傳統文化、國易之學、風水、周易運用等有瞭深邃的學識和實踐經驗。直至渾身心投入命理術數研究工作，為善賢之秉學道傢做人、儒傢做事、佛傢修心的傳統齊傢修身之則福濟緣善，常雲遊國內名山大川，問道禪觀宗寺，得道深釋。
風水大師告知你好風水怎麼來2
買房子怎樣看風水
1。對應生肖。
不同生肖的人在挑選房屋時，應該著重對應本人的“財位”和有利方位來選擇，盡最大力量在有利本人的方位上設置一些通風、有窗、采光好的房間。假如這幾個房間有好的氣場流動，那麼主人住在裡面就會精神百倍、財運滾滾。誠然，一個傢庭裡也許會有多個屬相，那麼買房時要優先以傢中的主要經濟來源的屬相來思索。
2。不要選擇圓形房屋。
在房屋內部須留意一些風水的基本要訣。如房子的整體形狀，風水學上認為宅居形狀以正方、長方、闊方、前窄後闊、前低後高等為“吉宅”，前寬後窄、左右長短不一等形狀奇怪的房屋為“兇宅”。尤其認為圓形之屋不適宜，由於我國傳統文化崇拜“天圓地方”，圓形主動，居住其中會不得安寧
。另一點是從現代設計學角度看，圓形傢宅在室內房間佈陣與佈局上比較容易出現“銳角”的分割，給居住者帶來諸多感官上的障礙和使用上的不便。此外，房子的大門不能直沖陽臺；整個房屋要噶光暗分明，客廳要明亮，房間要黯淡；而且廚房佈置和佈局忌犯“水火沖”，即爐火和水池正對，這幾個都是對於大都人都合適的方法。
3。道路避煞。
在考慮交通的並 且，也須留意樓盤附近的道路情況。蘇敬說，在堪輿風水裡有“路煞沖宅”的情形，即道路直沖居室或者宅院，這是大不吉的煞，極易造成樓主的血光之災。破解的方式方法因房子的樓層高低或者別的因素而不同，常常見到的辦法是能在路煞的方位掛珠簾和擺放擺列屏風。
除瞭對沖的路，還有那麼一些天橋和馬路，反弓想著樓宇劈來，像大鐮刀一樣，成為反弓煞和鐮刀煞，同樣也會為主人招來血光之災以及運氣反復。還有其他圓弧的建築，弓形頂端朝向樓宇，殺傷力也是一樣。於是，準業主選購樓宇時，須留意看房屋對出的道路是不是有如此的不利景觀。誠然，從房子的窗戶往外看，假如有一些尖角建築或尖聳的建築物，也會造成不利，應該盡最大力量避開。
4。交通便利。
從大環境來說，交通是一個十分重要的因素。不管是什麼屬相、命格怎樣，在買樓時都要慎重考慮到“路通財通”。風水學裡，公路、鐵路和地鐵等交通道路等皆為“財路”之代表。
一個樓盤沒有道路想通，沒有地鐵和輕軌等連接，first of all會造成樓主來往出入不是很順利，並且也會作用與影響到樓主的財務收入。因 此，秦陽明老師建議大傢在選購樓宇時候，最好選擇一些交通方便的樓盤。
四：道門法術 | 福人鎮福地，福地福人居
中國人都明白知道風水，風水的真相即是一句話：福地福人居。
有福德的人，住在堪輿風水差的地方，風水會隨人轉好。福德氣數盡的人，即便住在堪輿風水好的地方，鎮不住好風水，好風水會自行破掉。
有個故事，說古代一個高道，看中一處風水，建道觀的話，將來可以有更加的多人在這兒修行。道觀修好瞭，高道要找一個主持。
別人給他推薦一個，他看瞭看說，這個不行，隻能聚焦收攏五百人。又推薦一個，他看瞭看說，這個不行，隻能聚焦收攏一千人。最後他發現一個做雜事的道士，說這個人做主持，能聚焦收攏許多人發揚光大，這叫做福人鎮福地。
把自己放的很低才能載物
我們說大海地勢最低所以成王。把自己放在最低，萬物百川的智力福德也一樣可以匯聚進來。
我們說厚德載物，載物務 必要把自己放在物的下面，把自己放在最低。
我們說上德若谷，第1等厚德是虛懷若谷。而名符其實的虛懷若谷，離不開恭敬的想法。
“眾生福薄，就是由於相互彼此的恭敬愈來愈少”，恭敬天可以瞭知天道；恭敬地可以瞭知地理；恭敬星辰可以瞭知星辰；恭敬山河可以瞭知山河；恭敬草木能夠瞭知草木；恭敬蟲魚可以瞭知蟲魚；恭敬沙石可以瞭知沙石。
精誠之至，金石為開，何況其他。你恭敬什麼，什麼就願意被你曉得，願意告知你，幫助你，成就你。
好風水為啥會破掉?
眾所周知古時候人帝王將相，都找最有利的風水，可是他們還是敗瞭，為啥呢？由於福德氣數盡。要是福德養不起，鎮不住這個好風水，它自己就會破掉的(可惜瞭寶地)。
這好比資財養不起一頭大象(帝脈)，大象就被餓死，自己也很快被吃窮(所以歷史上有一部分人住好風水大發之後又大難)。你若是換養一隻小狗(住普通的地方)，也許還養得活蹦亂跳。
我們中國有句話說：人傑地靈。地是有靈的，地上的萬物皆有靈。你的福德不夠，好風水不服你，不能同意護持你，有的寧為玉碎不為瓦全，面子心很強。這就好像一匹寶馬，不僅你選它，它還要選你，它不喜歡你，就刨蹄子沖鼻子不讓碰。
因此要尊敬天地日月、山河草木、蟲魚沙石，這所有的都是有靈的。你恭敬它，它處處成就你，幫助你。
怎樣養風水？
第1個養風水的就是不殺生。所謂風水寶地，就是生氣最旺盛的地方。殺生，生靈都害怕，都避之不及。想想哪些地方沒生靈——沙漠。沙漠上哪些東西都沒有，載什麼資財福祿壽喜康呢。
第2個養風水的就是孝順爸媽，不抵觸、頂撞爸媽。
第3個養風水的就是不說人壞話。在傢中頭對親人也不可說。由於哪裡皆不是一個人，不是二個人，鬼神都聽著呢，萬物都聽著呢，一分恭敬一分利益。恭敬是獲取一切智慧的珍寶。
福地的起源在人
思人恩德，想人好處，這叫聚光。光向上走，表此刻臉上，就是微笑。微笑的臉是元寶形，嘴像蓮花一樣，肯定旺財。
想人不好，埋怨人，嫉妒人，憎恨人，這叫聚陰。氣陰則下沉，表此刻臉上，就是苦瓜臉、苦瓜相，肯定倒黴。
風水源頭，在於孝親祭祖，根深蒂固，枝葉自然茂盛。事業通達、傢庭興盛、多遇貴人，在於夫妻和睦、陰陽平衡，萬事則興。
貴人得進，小人遠離；夫妻和萬事興。小人得進；貴人遠離；夫妻不和萬事衰。夫妻是陰陽，陰陽太極八卦男女也。
五：福人居福地，福地福人居，你相信咱們國傢的風水嗎?
風水是中國人民由來已久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的講法叫做堪輿。風水是大自然的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，亦稱地相、古稱堪輿術，它是一種探索環境與宇宙規律的哲學，人既然已經是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到"天人合一"的境界。換句話說，其實也就是說人本身就是風水。
有如此一則故事：有一位富豪買瞭塊地，修瞭別墅，後院種有多顆百年荔枝樹，當初買地時，他看重的就是這幾個荔枝樹，由於他妻子喜歡吃荔枝。裝修期間，朋友勸他找個風水先生看看，以免犯煞。原本不怎麼相信這套的富豪，這次竟然預示贊成。因而他專程去請瞭個大師，大師姓德，從事這一行三十來個年頭，圈內很有名氣。
在火車站接德大師吃過午飯後，富豪開車載著大師前往本人的傢宅。一路上，假如後面有車要超，先生都是避讓，德大師笑道：開車挺穩當。富豪哈哈一笑說道：要超車的多半有急事，可不能耽誤瞭他們。行至鎮上，街道變得更狹窄瞭，富豪放慢瞭車速。一名小孩嬉笑著從巷子裡沖瞭出來，富豪腳踩剎車慢慢避免。小孩笑嘻嘻地跑過去以後，他其實沒有踩油門前行，而是看著巷子口，好像在等著什麼。
不一會兒，又有一名小孩沖瞭出來，追趕者先前那名小孩遠去。德大師訝然問道：你如何知道後面還有小孩，富豪聳聳肩說：小孩子都是追追打打，光是一個人，他可不會笑得那麼開心。德大師豎起瞭大拇指，笑道：真有心。
到瞭自傢的別墅下車，拿著鑰匙準備開門，後院突然飛起七八隻鳥。見狀，富豪停在門口，抱歉地向德大師說道：辛苦大師稍等一會，德大師再次訝然到：有何貴幹嗎？富豪笑著說道：後院一定有小孩，在偷摘我們的荔枝。我們此刻進去，小孩子自然驚慌，萬一掉下來出事就不好瞭，先叫他們摘一會兒，我們在外邊先看看。德大師沉默片刻說道：你送我回火車站吧。這房屋的風水不用看瞭。這次輪到富豪訝然瞭說道：大師何出此言。德大師說道：是的，先生。有您在的地方，都是風水吉地。
其實也就是說人的行為就是風水，也是命運，沒有格局。自私自利的人，再怎麼勤奮努力奔波，也許隻是徒勞。一個人能不能成大事，與才華和能力無關，跟一個人做事的眼界和格局有關，由於自己才是一切的源泉。
六：國學大師葉曼解讀曼妙人生
葉曼簡單介紹
葉曼女士是當這一世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一。其父是世傢子，與王雲5。韓德清是結拜兄弟。葉曼從小時候就聰慧過人，幼承庭訓，六歲以左傳開蒙。一九三五年由時任北京大學文學院院長胡適之(胡適)先生親點，就讀於北大法學院經濟系。
六十年代，葉曼為傳播中國儒、道、佛三大文化在成立“文賢學會”。七十年代，在美國洛杉磯位於哈岡的傢裡成立“文賢書院”，每周六免費開講《四書》、《道德經》、佛教的故事等課程，身體力行，為海外僑胞講說中國文化，期能帶動更加的多修心向學的風氣。
八十年代中，葉曼曾代表中華佛教居士學會()，當選世界佛教友誼會副會長，期間與中國佛教協會會長趙樸初戲劇性的相識，叫他們成為摯友。後經樸老邀請到北京拜訪北京雲居寺時，發現雲居寺已在日本侵華時被毀損，當即發下宏願，要重建雲居寺。
一九九〇年，葉曼來往、美國、新加坡等地，共籌得三十二萬美金善款。其中30萬美金捐贈用於重建雲居寺，受到瞭時任北京市副市長何魯麗以及十世班禪大師的接待，樸老也刻意作一條幅贊其功德。其餘二萬美金捐作雲南以及貴州興辦希望小學，迄今為止，已建成十三所文賢希望小學。一九九二年，葉曼獲得世界佛教協會及二十七國代表參加的佛教大會贈予的金獎。
二零零七年六月三十日，應邀前往北京市廣華寺作《佛法在咱們國傢》的演講，並數次在北京朝陽區望京街道的"中國城市論壇——望京奧運大講壇"向觀眾教授以歷史、儒傢以及道傢為主要題材的傳統文化。
20二十四年2月15日美國當地時間上午十點（北京時間16日凌晨2:00），葉曼先生在洛杉磯傢裡辭世，享壽103歲。
旅美國學名傢葉曼先生（1914——20二十四）於美國當地時間2月15日上午十點（北京時間16日凌晨2:00）在洛杉磯傢裡辭世，享壽103歲。先生往生時身無病痛，安詳自在，身前諸事悉皆安排妥當。
葉曼，原名劉世綸，1914年生，祖籍湖南省，北京大學畢業，旅居美國洛杉磯，是當這一世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學名傢之一。
許多人都聽說以下此句話："一命二運三風水，四積陰德五讀書"，不過瞭解此句話意思的人不多。從易經的角度看，它相當明確地指出瞭一自個的命數是由什麼力量決定的，反過來說，理解瞭此句話，也就掌握瞭改命的鑰匙。
葉曼先生，是當這一世界上極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一。我們聽聽她如何解釋此句話，她認為：命由天定，運可改變，風水即不違背自然，這幾個都是外部的力量，人可以決定的是去修習善心，研讀聖書。
一命：命是先天註定
古代把人分為4種職業，即"士、農、工、商"。過去讀書人的地位是最高的，但讀書人要得到社會地位，必須參加考試，考中瞭才能稱為士。成為士就能夠當官，當瞭官就能富貴昌盛。自隋唐以來，一般人如果想當官，唯一的出路就是參加科舉考試，故有句話叫做："十年寒窗沒有人問，一朝成名天下知"。
那時候的讀書人，常會講"一命二運三風水，四積陰德五讀書"。說這五樣都得具備才能考上。假如考不取的話，是命裡不該有。漢朝的大學者王充，畢生反對，不信鬼神，但他堅持"命"是客觀存在的，一自個的命數是由天註定的，"命中有時終歸會有，命中無時不要強求"。
中國人所講的"命"，就是一自個的"八字"。依據你出生的年月日時，換算成"天幹地支"，總共八個字。依據這八個字，就能精密推算出一個人畢生的榮辱禍福、貧富壽夭。
現代的人，如果想做官也得考大學、考公務員，這與古時候相似。但當下社會對於成功人生的評判標準發生瞭變化，大傢一起向錢看，有錢就有地位，有錢就能被人尊敬，並且不論哪個行業，都可能獲得經常提到的"成功"，而對於命運中其他幾個因素，例如健康、長壽、榮譽、沒有災禍等等，反而不是去註重和重視，可嘆許多達官貴人、豪富明星，盡管擁有瞭值得誇耀的財富，但或命短、或深陷囹圄、或重病纏身、或意外死亡、或身敗名裂，這樣的人生，談何成功？
但是不管哪種情況，一自個的命運從出生那天就已經註定，俺們是可以借助八字解讀，提前預測推算出這自個的人生軌跡來。
二運：運勢與運氣可以變化
這樣看來，一個人命好還是不好，完全不能由自己決定。這不是宿命論嗎?
不對，大傢不要忘瞭，後邊還有"二運三風水"呢。來運時你就能夠自己做主瞭。"運"就是"動、運轉"之義。在八字體系中，對八字造成作用與影響的還有兩個關鍵原因，一個是大運，每步大運是十年，總之每十年都轉一次運，任何人起運的年齡是不同的，從1-9歲不等。這個大運是從一個人出生的月份精密推算出來的。
還有一個是流年運，這個流年是天下人分享的，例如今年流年是"癸巳"。假如你八字需要"癸水"。大運走到某個階段，顯現瞭癸水，那這十年你都會很風光。大運遇未到"癸水"，可遇見今年，流年是"癸水"，那你今年也會走好運。
因此講：命裡沒有，隻能來行運。任何人一 生，不管多麼命苦，皆有走好運的時刻；不管命多好，皆有走黴運的時刻。好運來時固然事事都比較順利，但禍福是相依的，最有利的時候要防范最壞時候的到來。好運來時，就等於把土成為瞭山，這個需要許多年。可是當山要倒的時刻，卻在頃刻之間，所以民間有："運來如抽絲，運去如山倒"的俚語。
所以古代人們教育我們：一個人活在世上最重要的是要明 白"惜福"。古訓說："一粒米都不能糟蹋。"這不是惜財，而是惜福。"福無雙至，禍不單行"，為啥呢福無雙至？運好時人要是一驕傲，第2個福就不會來瞭。不過禍要是來的話，人卻很少會自我自省，所以第2個禍就跟著來瞭。
八字是隨著人走的，人不要隨著八字走。跟著它走，人就成瞭八字的奴隸。
三風水：風水是自然之妙
葉曼先生談瞭她對風水的獨一無二理解，她說："風水"這兩個字出於寺院裡的沙彌，沙彌們很講究風水。"天下名山半屬僧"，是說天下的名山的一半都被沙彌占瞭。
風水很簡單，就是空氣跟陽光。好風水就是要依賴於著山，很穩當，緊接著前面是水，再前頭肯定有一片綠地，叫明堂。門前有小河，屋後有山坡，客傢人永久在他傢的前頭弄個水塘。所謂客傢，就是經過大亂南移而來的人。由於八方的風是亂吹的，什麼能把風治住？是水，所以傢前頭有個小水池，就能把亂風聚住。
風水很簡單。打比方說不要一條路直沖大門，這叫一箭穿心；廚房不要擱屋子中間，等於中間火燒，主人心不安；傢中不要門對門，要不然就等於口對口，永久鬧是非。這幾個似乎是，其實也就是說有一定道理，是經驗積累所得。
葉先生說瞭一個故事，說北宋大傢范仲淹處理過一個官司：兩個親傢分地方，其中一塊因石頭對著房子中心，叫萬箭穿心，就都不想要那塊地方，爭執不下。范仲淹說沒關系，我有個好地方，我和你們換。結果沒過多長時間，突然大風大雨，結果所有的石頭都被風雨刮到門前堆瞭起來，結果萬箭穿心變成萬戽朝天，變成大吉利。
葉先生講的這個故事，揭示瞭風水中一個特別重要的金科玉律："福人居福地"，你若是沒福，就不會居住到好風水的地方。俺的老師給我講過：一個人選怎樣的房子，看起來皆為自己決定，其實也就是說都是命裡已經定好的。命好就會不自覺選中風水好的房屋，該走黴運瞭，就會選擇風水差的房屋。可一個人要是聘請有真才實學的風水師為他調風水，那也是到瞭他命運該發生變化的時刻瞭，這個風水師就是他命裡的貴人！！！
四積德五讀書：自己改命
讀書能夠改變命運，可以從兩個方面說明。第1個眾所周知，讀書讀得好，考學優異，可以進入各式單位，假如單位好、效益佳，或者考取為公務員，皆可以改換門庭。
第2個是通過讀書，可以增添本人的智慧，學到別人的經驗，人生就會少走彎路，也會發現成功的捷徑。
但是這裡重點要給大眾講的是"積德"對命數的改變力量：
積德有積陽德與積陰德兩種。所謂陽德，就是大夥都能看見的德行。有一部分人做善事故意想要使他人看到，這是"有心為善"，老天對於這樣的人，有句話叫做"其善不賞"，就是不會給你多少福報。而"積陰德"，就是暗自幫助別人，做應該做的。
雖然說善有善報，但假如你把做好事當做交易來做，那你是跟命運在做買賣。"我做瞭如此多好事，會有多少好報"，要是懷著這個心的話，這個善報很小很小。還有人把佛當神來拜，認為給佛磕幾個頭，燒點兒香，捐點錢，佛就會保佑。這不僅是對佛不清楚，還可說這是侮辱佛。佛不是使人這樣信他，而要使人清楚明白他的道理。
那我們該怎麼樣積陰德？first of all要發願，所謂發願越大，力量就越大。努力去幫助一切你可以幫助的人，不去計較對方知道不曉得，不去追求回報，亦即沒有任何目的與功利心。做過就放下，不沾沾自喜。時間長瞭，這個行善的想法，都是出於本心，行善的行為，自自然然，就跟餓瞭要吃飯、困瞭要睡覺相同的平常。如此下來，這個陰德就會積累得很大，它對你的命數改變的力量極大，不僅能夠讓你遠離災禍，延長你的壽命，增添你的財富，而且可以惠及子孫。
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