奇門遁甲年傢月傢時傢區別奇門奇門遁甲三奇(年傢奇門遁甲在線排盤)
一：關於奇門遁甲
奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它常常被看作是一本占卜用的書，不過有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。
“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。
二：奇門遁甲中庚在年月日時之上是什麼情況
時傢奇門起局務必要有兩個條件， 第1是日，第2個時。
《禦定奇門寶鑒》說：時非日不能得元，元非氣不能得局。
總之，務 必要有日元支才能確定局數。具體而言，first of all要曉得該日的天幹地支，以及該日元支所在的節氣，其次是，通過該日元支符頭的地支確定該節氣的上中下三元，最始總結出奇門盤具體局數。
時辰的效果是求出旬首，以確定值符和值使。於是就可以總結出一個完整的時傢奇門遁甲局瞭。以今日此時的局為例。

20二十四年3月5日己酉時
那麼問題來瞭，四柱的年月日時具體對應到一個奇門盤中是怎樣確定的呢？年在哪裡？月在哪裡？日在哪裡？時辰又在哪裡？與現實的時間是怎樣相應的？
奇門盤中的天幹地支代表的時間是什麼呢？是年月？還是日時？又是怎麼對應到四柱的年月日時的呢？日元為人時幹為事正確嗎？

如此問題好像問得很弱智，有些貽笑大方，但真的是困擾我很久瞭。
奇門遁甲號稱“於諸數術中最有理致”。排盤佈陣與佈局中的很多問題，皆可以通過學習河圖、洛書、九宮、八卦、二十節氣、六十花甲子等等知識點找到答案，雖不可以說是盡善盡美，但至少能使自己心裡過得去，偏偏此問題使俺百思不得其解。究竟是推理總結出來的？還是人為指定的呢？

通過六十花子可以知道，年月是一個系統，日時是一個系統。時傢奇門排盤佈陣與佈局年與月沒有參與，年月的可能排除瞭。時傢奇門盤中的天幹地支代表的現實時間隻能是日時。是日還是時呢？
以上局為例，驚蟄下元陽四局。60甲子飛佈九宮，

值符常以加時幹，值使逆順時支去。通過60甲子飛佈九宮表，對照奇門遁甲局可以看出，旬首甲辰壬所帶領的十個時辰的天幹地支，與奇門盤的暗幹支是一一相應的，甲癸同宮，甲辰遁於癸醜。
故此我們可以判定：時傢奇門天盤幹、地盤幹和暗幹支，對應到奇門盤局的時間是指起局的時辰。
在實際操作中，常以年幹代表爸媽、月幹代表兄弟、日元代自己一身、時幹代表子孫，這個說法是怎麼又是怎樣推導出來的呢？明明幹支代表的都是時辰，大傢一律平等的，怎麼又分成瞭尊卑長幼，三六九等瞭呢！！！裡邊的道理何在？

奇門鳴法的作者想必也是意識到瞭此問題，因此在《奇門樞要》期應篇，斷流年、流月、流日的方式方法時指出：
流年太歲幹支判，所屬合沖年已而，月自年來觀否泰，日時宮分系安危。
簡單來說，就是在奇門盤中除瞭時辰是顯現的，對應現實時間，其他年月日都是遁藏不現的，須尋出遁藏之幹支才可以斷流年、流月、流日。
或許也有人會講，我用年月日時一樣斷得準確無誤。隻能說周易象數精深，人事紛紜復雜，事有偶中，但不能引以為常法。

奇門遁甲年月日時都是以60甲子作為時間標註的，而60甲子演化的規律到現在還沒有研究透徹，完全破譯。很多未解之謎仍需要我們去探索。
三：奇門遁甲佈陣與佈局後還可以在外人哪裡開局看事情麼
後天奇門臨時起局去預測推算和自己毫無聯系的事情，屬於奇門騙術之一，也根本沒有可能。奇門遁甲不能預測推算和自己沒有絲毫關聯的事情，不符合易理，更違背邏輯。先天奇門遁甲課堂持續講解後天奇門謬誤，正本清源。
先天奇門遁甲課堂匡正後天奇門謬誤
1。時傢奇門遁甲局不代表任何事情，更不代表某個人，而是這個時辰太陽系星體對地球磁場的幹擾
first of all要科普一下何謂時傢奇門遁甲局？奇門遁甲隻有時傢奇門遁甲局，市面上的所謂年傢奇門、月傢奇門、日傢奇門都是假的，子虛烏有。一天有12個時辰，每個時辰皆有一個時傢奇門遁甲局。奇門排盤和起卦是二回事，起卦更是胡謅的范圍，也沒有這一說。
2。奇門預測任何事物都要排盤起局
奇門遁甲需要排盤起局，以求測人和事件發生地的真太陽時來排盤，而不能以“我”所在居住地的時間起局。“我”和“他”是二個完全不同的概念。比如：求測人在鄭州，就要以鄭州的真太陽時排盤，時間要跟著求測人走。
3。想當然起局排盤去預測推算別人的事情屬於騙術
市面上的假奇門都是隨意起局去占測別人的事情，這是特別明顯的騙術。舉例：假如大夥都隨心情起局去預測推算別人的事情，最後能總結出同一結論嗎？莫非不同時辰起局結果都一樣嗎？假如是這樣，新聞聯播也不必看瞭，在傢中上測天、下測地吧。事實上易學愛好者都是越學越茫然，滿腦子問號連著問號。
4。後天奇門遁甲預測任何事物根本無從下手
後天奇門遁甲預測任何事物無從下手，由於根本沒有喜用神。前面講過，“天幹”是太陽系的星體不能為喜用神，“時幹”和“時幹”與喜用神毫無關聯，那還能看什麼呢？啥都沒有瞭。
5。奇門的喜用神隻能是八門和洛書數
奇門遁甲最常用之喜用神就是洛書數
奇門遁甲最常用之喜用神就是洛書數，要以抽牌和報數的方式方法確定喜用神。比如：排出奇門遁甲局後，不同的人不同的事要有區分，這個區別就是洛書數。想必說來這裡，奇門愛好者稍加思維，就會恍然大悟。
6。後天假奇門處處都是問題，處處都不合邏輯
後天奇門整個理論體系都是錯誤的，處處都是問題，更別提預測推算瞭，就是連環忽悠騙。經常提到的各式案例都是生拽硬套出來的，就是用結果使勁套，用萬能公式去套，講不出任何道理，也沒有任何邏輯。比如：“乙”這個天幹，忽悠們可謂是豆芽、面條、魚鉤；也可謂是老婆、草藥、壁虎等，凡帶尾巴的都是，其實也就是說都是八竿子打不著。“乙”就是陰木，代表所有陰木類，根本不是上述那些東西。
四：《奇門遁甲》的原文與白話文
記錄載入古時候奇門遁甲原文的書籍：
《王陽明行書太極圖說。宋周敦頤撰。明王陽明書。清末填墨本》
《五要奇書。五種。明江之棟輯。尚白齋藏板。清康熙三十九年古歙豐南吳氏重刊本》
《新鐫徐氏傢藏羅經頂門針。上下卷。附簡易圖解。鄙言。明。徐之鏌定式。朱之相圖解。三樂齋藏板。明天啟時期金陵書林唐鯉耀刊本》
《奇門與玄空地理真傳》 《奇門運籌秘法》 《奇門掌中金要訣》 《奇門遁甲之秘》
《奇門先天要論》《奇門有三才》《日傢奇門》《神煞表》
《太乙金鏡式經》《天地人遁歌》《五總龜》 《學習奇門》《煙波釣叟賦》
《陽遁六局值符天蓬落七宮值使休門落六宮》
《箋元遁甲句解煙波釣叟歌。1卷。趙普撰。羅通遁法。池紀解編。明正德時期刊本》
《景祐遁甲符應經。上部三卷。下部三卷。宋。楊維德等撰。明末朱絲欄鈔本》
《奇門主客概論》《奇門遁甲統宗大全》《奇門遁甲元靈經》
《奇門遁甲擇日法》《奇門法竅》《奇門金章（賦）》
《著。金靈子編-稀世珍本鐵算盤》
《圖解經典90-圖解奇門遁甲大全(第二部)：陽遁540局祥解》
《禦定六壬直指。上下卷。附析義。清康熙時期精鈔本》
《重刻校增武侯八門神書。明胡獻忠著。明萬歷43年刊本》
註意和提防看圖中右下角，古時候所有奇門的電子版書籍均出自於此
奇門遁甲原文:
陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九言。若能瞭達陰陽理。天地都來一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年戰未休。偶夢天神授符訣。登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裡。因命風後演成文。遁甲奇門從此始。
一千八十那個時候制，太公刪為七十二。逮於漢代張子房。一十八局為精藝。
先須掌中排九宮，縱橫十五圖其中。次將八卦分八節。一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。五日都來接一元。接氣超神為準則。
認取九宮為九星，八門又逐九言行。九宮逢甲為值符。八門值使自分明。
符上之門為值使，十時一易堪憑據。值符常遺加時幹。值使順逆遁宮去。
六甲元號六儀名，三奇其實就是乙丙丁。陽遁順儀奇逆佈。陰遁逆儀奇順行。
吉門有時候合三奇，萬事開三萬事宜。更合從旁加檢點。徐宮不可有微疵。
三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。
又有三奇遊六儀，號為玉女守門扉。若作陰私和合事。請君但向此中推。
天三門兮地四戶，問君此法怎樣處。太沖小吉與從魁，此是天門私出路。
地戶除危定與開，舉事皆從此中去。太陰太常君，三辰元是地私門。
更得奇門相照耀，出門百事總歡欣。太沖天馬最為貴，卒然有難宜躲避。
但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。三為生氣五為死，勝在三兮衰在五。
能識遊三避五時，造化真機須記取。就中伏吟最為兇，天蓬加著地天蓮。
天蓬若到天英上，須知其實就是反吟言。八門反復都是如此，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇門，萬事皆兇不堪使。六儀擊刑何太兇，甲子直符愁向東。
戌刑在未申刑虎，寅已辰辰午刑午。三奇入墓好思推， 甲日那堪見未宮。
丙奇屬火火墓成，此時諸事不須為。更加天乙來臨六， 月奇臨六亦同論。
又有時幹入墓宮，課中時下忌相逢。戊成壬辰兼丙成，癸未丁醜一同兇。
五不遇時龍不精，號為日月損光明。時千來克日元上， 甲日須知時忌庚。
奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵傢用事最為貴。常從此地擊其沖，百戰百勝君須記。
天乙之神所在宮，大將宣居擊對沖。假令直符居離九，天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。
若見三奇在五陽，偏宜為客自高強;忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。
直符前三位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。
九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢利逃形。
天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。
生門六丙合六丁，此乃天遁自分明。開門六乙合六a，地遁如斯而已矣。
休門六丁共太陰，欲求人遁無過瞭這。要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。
庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得。六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。
白入熒兮賊即來，熒入白兮賊須滅。丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆。
丙加天乙為直符，天乙加丙為飛悖。庚加日元為伏幹，日元加庚飛幹格。
加一言兮戰在野，同一言兮戰於國。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。
庚加癸兮為大格，加王之時為上格。又嫌歲月日時逢，加己為刑最不適宜。
更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇。此時若也行兵去，匹馬隻輪無返期。
六癸加丁蛇天矯，六丁加癸雀投江，六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂。
請觀四者是兇神， 百事逢之莫措手。丙加甲兮鳥跌穴， 甲加兩兮龍返首。
隻此二者是吉神，為事如意十八九。八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。
傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形。景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名。
若問死門何所主，隻宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽星，英藥柱心陰宿名。
輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亭。大不吉蓬藥不堪使，小兇英柱不精明。
大不吉無氣變為吉，小兇無氣亦同之。吉宿更加能逢旺相，萬舉萬全功必成。
若遇休囚並廢沒，勸君不必進前程。要識九星配五行，名隨八卦考羲經。
坎蓮星水離英火，中宮坤艮土為營，乾兌為金震巽木，旺相休因看重輕。
與我同行即為相，我生之月誠為旺。廢於爸媽休於財，囚於鬼兮真不妄。
假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬，旺於正二休四五，其餘仿此自研究。
急則從神緩從門，三五反復天道亭。十千加伏若加錯，入庫休囚吉事危。
十精為使用為貴，起官天乙用無遺。天目為客地為主，六甲推兮無差理。
勸君莫失此，洞徹九宮扶明主。宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄。
天網四張無路走，一二網低有路通，三至四宮行入墓，八九高強任西東。
天網四張不可擋，此時用事有災殃，若果有人獨出者，立便身躺見而光，奇門象意反推法，事忙匍匐出門墻。假令立分丙辛日，事用圍中另四張。
節氣推移時候定，陰陽順逆要精通。三元積數成六紀，天地未成有一理。
請觀歌裡精微訣，非是賢人莫傳與。
奇門的演繹過程中，用八卦記錄載入方位，用十天幹隱其一，配九宮記錄載入天象及地象之交錯，用八門記錄載入人事，用九星八神記錄載入周圍的環境。有時間，有空間，充分的展現出古代人們宇宙觀的智力。
我們都懂人類的吉兇禍福與地球空間概念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、密切相關;而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的結果;一樣的空間、方向，在不同的時
間裡， 以宇宙觀來看是截然不同的。
因此講奇門遁甲是宇宙宏觀的學問，有時間，有空間的觀念，是一種探索或揭露時空動力所展現出的超時代學問。
奇門的現代功能及運用 由於奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現，以前封建時代皇室用來來遣兵調將出奇制勝。如今我們則用來精密推算出某個時間的吉方。
當然，奇門遁甲產生於自然，因此，其理論功能沒有可能超出自然。人們假如想借用奇門達到自我欲望中超自然的意圖，是沒有可能實現的。而作為對自然的認識工具，存在一定的價值。
另外，奇門遁甲用時盤來占卜精密推算事情更是出神入化，快速又準確。假如鉆石的人能夠掌握其中奧妙秘訣使用起來那是神奇非凡。當然，除瞭以上敘述之外奇門遁甲還有許多其他用途，端看使用者巧妙不同。李錦泉老師在破解邪病和測足彩等方面皆有極高的造詣。
依照起局方法的區別，奇門遁甲分為年傢奇門，月傢奇門，日傢奇門，時傢奇門，分傢奇門等不同的形式。
依照對於中五宮的處理方法，是單獨出來還是寄放到其他宮中，又能夠為分排宮法和飛宮法。
其中，最常用的是時傢奇門遁甲的排宮法。守舊的做法是:制做地，天，人，神四個圓盤，三奇六儀兩副共十八個奇子。first of all將兩副奇子依照局的規律排佈在地盤和天盤之上。緊接著，依據時局的變化，轉動天盤，人盤，八詐神盤。最後，依照局面進行局象剖析。
擴 資料:
《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六王、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，為三式之首，最有理法，被叫作黃老道傢最高層次的預測推算學，號稱帝王之學/最高預測推算學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學。
揭示瞭太陽系八大行星和地球磁場的效果情況。"奇"是指三奇，即乙、丙、丁， "門"是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚"。
遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時薑尚由於行軍佈陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為此刻使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。
由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的結果，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常來講被人簡稱“奇門”、“奇門遁、"遁甲"。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問。"當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測推算、調理、破解和運籌等許多方面。
五：奇門遁甲排盤如何看?有啥方法?
; 奇門遁甲排盤如何看呢?在古時候，奇門遁甲使用於戰爭。奇門的基本格局反映瞭社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古時候，有傳說的黃帝、薑子牙、張良、諸葛亮、等。那麼奇門遁甲排盤的簡便方法有哪些呢?一起來瞧一瞧吧!
1。奇門遁甲排盤如何看
1。記住奇門3盤各元素的數字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應:1。2。3。4。5。6。7。8。9。
休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應:1。2。3。4。5。6。7。8。9。
蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應:1。2。3。4。5。6。7。8。9。
符、蛇、陰、6。白、玄、地、天，8神對應:1。2。3。4。5。6。7。8。
八門的排列次序:休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環排8宮。
九星的排列次序:蓬、任、沖、輔、英、芮(禽)、柱、心，依次環排8宮。
八神的排列次序:符、蛇、陰、6。白、玄、地、天，依次環排8宮。
2。迅速判斷時辰所在旬
甲子(戊)旬、甲戌(己)旬、甲申(庚)旬、甲午(辛)旬、甲辰(壬)旬、甲寅(癸)旬;分別對應數字:1，2，3，4，5，6; 十天幹分別對應1 至 10 的數字; 十二地支分別對應:1 到 12 的數字; 在判斷前先要記住:六十甲子共分6旬，每旬分別對應數字:0，10，8，6，4，二、
奇門遁甲怎麼排盤以及如何解卦
3。依據用局數求直符和直使
陽遁直符和直使的求法:直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數。
2。奇門遁甲排盤的簡便方法
first of all看值符值使，由於他們掌管這一時間點的事情。通常情況下日元代表求測人，時幹代表求測事情，緊接著再依據預測推算的事情取喜用神，看喜用神所在宮的天地盤十幹克應，在看喜用神宮與日元宮或年命的克應關系，還有八門掌管人事，九星代表自然規律，八神代表未知力量，同時看門與星、神克應，而且八神可以克任何，但別的都無法克八神。
奇門遁甲排盤有什麼樣的方法?
六：奇門遁甲排盤
姓名：未填寫 性別：男
占測：未填寫
公元：2008年07月08日00時19分
陰歷：二零零八年 六月 初六日 子時
幹支：戊子 己未 己酉 甲子
當月節氣：小暑:2008年07月07日02:35
中氣：大暑:2008年07月22日19:50
當前旬空：寅卯(日空) 戌亥(時空)
小暑上元：陰遁八局 起局：拆補法
值符天任落八宮 值使生門落八宮
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│九地 │玄武 │白虎 │
│杜門壬 │景門乙 │辛死門丁│
│天輔壬 │天英乙 │禽芮丁 │
│巽四宮 │離九宮 │坤二宮 │
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│九天 │ │ │
│傷門癸 │ │驚門己 │
│天沖癸 │ 辛│天柱己 │
│震三宮 │中五宮 │兌七宮 │
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│值符 │螣蛇 │太陰 │
│生門戊 │休門丙 │開門庚 │
│天任戊 │天蓬丙 │天心庚 │
│艮八宮 │坎一宮 │乾六宮 │
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依據時間，和一些理論方法，排出此盤
緊接著依據星神門等喜用神預測推算