四柱地支相刑務必是相鄰嗎五行天幹己土(死人生肖相沖)
四柱中相刑有什麼含義?
相刑是八字預測推算裡經常會用到的一個名詞。並且不僅在八字在周易，取名字，等等玄學中也是個特別重要的概念！！！
相刑是指地支來講，在四柱中有： 1子刑卯。卯刑子，為無禮之刑。2寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。3未刑醜，醜刑戌，戌刑未，為恃勢之刑。4辰遇辰，午遇午，酉遇酉，亥遇亥為自刑。-------啥意思呢？
1---就是說在你的四柱中假如顯現瞭子和卯，那麼這樣就犯瞭無禮之刑，可以理解在禮貌禮儀等方面中犯瞭過錯而致使自己一身受到瞭傷害；
2---無恩之刑就是這人恩將仇報以怨報德，違背天意而受到瞭懲罰；
3---恃勢之刑給自己有瞭一定權勢就誰也不妨在眼裡，任性妄為，最後致使瞭可悲的下場
4----自刑自己作錯事自己承擔；
地支隔柱能互刑嗎?
地支
地支實際應為八化（邵氏－除原正六化之外，在某種特別規定的條件下，子與醜合還不錯合而化水，午與未合還不錯化火，其原因是來之半會水局或半會火局 －由於沒有半之論，所以反映在中）
需要的條件
①．地支沒有節氣之論，隻要兩幹緊貼相鄰，兩支中有一支是化後的同一五行（化神）透幹，即以化成論；
②．地支無爭合之論，凡符合合化成功條件之合局，其餘與合化之支相同，看成是合局加力論（因地支通根不分遠近）；
③．命局任何一支與歲運相合均作緊貼論
④．地支小於任何半三合、三合和三會局的力量，地支凡與半三合、三合、三會局時，必須讓位。假如合為一氣者那麼可以同時存在，假如是子與醜合水局與申子辰合水局時即可以同時論水局，假如是子與醜水局或午與未合火局作論不作半會（三會無半會局）
⑤．子與醜合，其兩幹之一透水者可以作水局，透土 則與土局論，水土同透則必須以土局論而不作水局論。甲
子己醜這兩組幹支天合地合，仍以土論。午與未合相同， 戊午與癸未這兩組幹支在歲運天幹有火透出也可以作火論。多數以土而論。
地支三合局
①．地支三合局：隻要命局、歲運中有三合地支出現，不論遠近不論季節，一旦在命局歲運中任何位置上有合
神透幹就是以合化成功論；
②．三合局是由生旺墓三支組成，三合局是以旺支為 主即子午卯酉，三合局中隻要有旺支與墓支或生支之一者
則組成半三合，其規則與一樣；
③．墓半合的力量大於的力量而小於生半合的力量
地支三會局
①．三會局的條件與三合局相同。在命局和歲運同時三支，不管何支在何位透出天幹即成三會局成，多一支為
三會局加力。
②．三會局無半會，三會局的力量大於任何三合、六 合局的力量；
③．在命局、歲運中出現任何合局，都讓位於三會局 ，任何合局和會局都必須讓位於辰、戍、醜、未相刑和辰 、戍、醜、未四庫之沖刑土局和會土局也必須天幹透出。
④．會局、合局中同時出現（會局或三合中某一二支 與他支組成三合），隻要化氣相同可以同時存在。
註：凡遇歲運命局構成兩種對抗性的三合局、三會局 ，均應以五行生克論，不能一概以兇斷。
地支三會局
相刑在命理學中是生克制化在地支之一種表現形式， 但他並不是地支所代表的正五行金木水火土之間的生克關系。
一．醜未戍相刑
醜未戍相刑諸書論之為恃勢之刑，即醜中水旺金弱。。。。。。醜未戍各恃強刑弱，相互克戰，結果隻有在土旺者四季醜未戍的餘氣都被刑去，隻留本氣土（至於醜刑未未 刑戍戍刑醜之說，是指但凡此兩者相見便產生“刑去餘氣留本氣”的效應，土越刑越旺，並 不是前者去刑後者，（刑 去餘氣即餘氣所代表的五行減力而易於受災耳）
醜未戍相刑的條件：醜未戍相刑之力符於土的三合局 大於其他三會、三合的力量，小於辰戍醜未土局，但命局歲運務必要有戊己土透幹，如無，則隻有刑之意而無刑之事 ，如在命局、歲運中出現和其它合局共支情況，都必須讓位於相刑局。
假如命局中刑局成立，歲運中再出理一支或兩支則為 歲運引發。命局中有一支或兩支，歲運組成三支者為醜未戍刑構成，假如命局歲運各出現一支組成相刑者吉兇 最 明顯。醜未龍支相見稱為相沖，其力等同於土的局，但必須醜未的一支所載之幹為己土，如無載幹己土不作沖 論，辰戍沖則必須兩支之載幹之一是戊土，無者也不作論沖未戍、戍醜相見，不作沖也不論合，有戊己土透幹則作 土有強根論。
醜未戍相刑吉兇：以命局對土的喜忌而論吉兇，假如 醜未戍相刑天幹不透戊己土，命主以土為喜則兇，以土為忌則吉。假如相刑成功有土透幹，和其它幹論生克，均與 同性之幹生克力量相同論（因相刑之幹吸收瞭地支的本氣 ）。
另：若醜未戍三支並見，三幹無戊己土透出，地支有 三合成功，則以三合成功論，不論相刑，但假如歲運中有戊己土透幹則論刑不論合。
二．寅巳申相刑
寅巳申相刑最為復雜，此處的相刑將有相克、相生、 相合、相沖之意；如再把他配上天幹將有一百二十五種；
在這兒我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 ：
⑴．寅巳相刑火旺：
滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午 半火局，為火旺，那麼寅巳相刑亦即寅巳半合火局之義。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支 火透幹方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構成寅巳相刑 。
⑵．巳申相刑有三
①．相生之意：巳為金長生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時若有一支天幹透土（戊申與巳、己巳與申）即為土旺生金之義，這時金旺可以刑 去寅木，但巳申相刑有相生之意時必須天幹有庚辛金透出才能算金旺；
②．一般指在構成寅巳相刑的基礎上，巳再與申相刑 則火旺刑去申金；
③．相合之意：巳申相刑水旺乃之一，相刑（相 合）兩支務必要有一支天幹透水（即癸巳與申、壬申與巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本為，但構成寅巳申相 刑的條件下，申不沖寅寅不沖申
⑶．寅申相刑
寅申相刑實為相沖，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道瞭相刑的條件，就能夠正確的判斷吉兇，但寅申相刑並不是循環無終止。實際是寅巳相刑構成瞭火旺 條件，那不如就可以去刑申，假如構成水旺就能夠去克火，水還不錯生木。要準確準確判斷寅巳申相刑的吉兇，first of all 要搞清寅巳申相刑在怎麼回事下火旺，在怎麼回事下水旺，在怎麼回事下金旺，依據相刑後各個五行的衰旺對命局 的作用與影響，判斷吉兇。
三．子卯相刑
《滴天髓》雲子刑卯卯刑子，是謂相生何以相刑。 又書雲：子卯相刑是謂無禮，子屬水卯屬木，木能生 水，今子母相刑實是無禮。
子卯相生而又存在著相刑，這便是要看相刑是否適量 的問題，子刑卯是由於卯木不需要水時而水過多，對卯木產生危害，稱為子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情形 下，而卯木又把水吸幹，給水帶來危害，稱為卯刑子。在命局中子與卯都適合出現，即木也旺。這種子卯相刑按命 局對水和木的喜忌而論吉兇。
四．自刑
《滴天髓》稱刑的意思無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見本支，自謂同氣，何以相刑”這一段話隻要我們理解“本支見本支，自謂同氣”是 多、旺者意思，這個本氣假如是用神者刑則吉，假如是忌神刑則兇。
辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉 刑、午見午刑；非四字齊全才刑。
自刑亦有吉有兇，自刑不但僅是多瞭一個地支，同時 由於自刑把餘氣刑去（本氣旺者意思）如此的命局就會顯得偏枯。
自也是有條件的，也要相刑之本氣透幹，方能發輝相 刑的作用，自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉兇的。
亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，自刑之 同一五行要在木柱透幹則構成自刑，要不然自刑不成功。但三支自刑，一旦在命局或歲運流年有同一五行透幹則自刑 成功。自刑無遠近之分，自刑若和合局同時出現則以自刑為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時存在。 如巳午未三會火局、寅午戍三合火局與午午自刑，申酉戍三會金局、巳酉醜三合金局與酉酉自刑；亥子醜三會水局 與亥亥自刑可以同時存在，而申子辰三合水局應讓位辰辰自刑，寅卯辰三會木局務必要有三辰自刑方能打破三會木局 ；亥卯未三合木局應讓位亥亥自刑。自刑天幹同一五行受克者或地支兩支相沖者則不以刑論。
地支三會局
地支相沖也是五行生克關系在地支中的一種表現形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克，而是用相沖的形式來表現他們之間的聯系，在地支相沖的過程中， 力量大的可以沖去力量小的，旺的可以沖去衰者，數量多的可以沖去數量少的，最後通過相沖以後本氣之幹透天的 五行所受的作用與影響而定論勝負。相沖之支假如沒有透天的相應五行，那麼這種相沖就無法反應到天幹而進行生克制化 因此這種沖隻不過是一種象。
對於地支相沖要與五行生克區分開來，更是萬萬不可以沖克同 論。凡從古至令的八字命理書籍，對於地支之刑沖合害均有論述。但從未有過專門討論地支之相生、相克之著。由此可見地 支間的生克關系隻能通過刑沖合害來預示和互相轉化，所以地支不能把地支之相沖作為相克論，地支相沖為方位之 沖，如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖，寅申亥巳相沖是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維 之沖；辰戍未醜相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖。
地支相沖既然已經是方位之沖，就不能以克代沖，子午相 沖你不可以說是北方克南方吧。
地支相沖最大的特征就是地支中藏幹之間的互相混戰 ，這便是地支的間用沖不用克的緣故所在。如申寅相沖，寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏幹可 以克申中的藏幹，這便是說在一定的條件下寅也可以沖去 申。
地支相沖最大的特征就是地支中藏幹之間的互相混戰 ，但最後是以本氣的力量的大小而定勝負，凡沖則氣散，在相沖的過程中不但僅是本氣所透天之幹所受的作用與影響，即 支強則幹勝支衰則幹敗；但不論兩支相沖誰勝誰敗，兩支中的餘氣皆無，因此也給藏幹之餘氣透天之幹帶過來瞭作用與影響 。假如我們把地支相沖看成簡單容易的相克系，那麼地支中藏幹餘氣對天幹之作用與影響也就被忽略。
一．子午酉卯相沖
子午酉卯相沖謂之四正之沖，沖力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外，他們的藏幹之中沒有餘氣（午中雖藏有己、丁，但己丁都為本氣，由於午為戊己 土的刃和祿）因此逢四正之沖，一旦在給透天之火、水、土、金、木帶來作用與影響，也就構成瞭四正相沖的條件。
二．寅申亥巳相沖
寅申亥巳相沖為四生逢沖，四生逢沖較為復雜，因四生為五行長生之地，其中除含本氣外還藏有中氣和餘氣，
（假如四生的支中藏幹透出天幹者則此幹在支中有強根或 有氣）在相沖過程中是藏幹之間的相互混戰，最後沖去餘氣以本氣強弱旺衰定勝負。例如寅中有甲木（本氣）、丙 火（中氣）、戊土（餘氣）。。。。。。申寅相沖事實上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中 壬水；返過來申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰最終結果是餘氣全 無隻以寅與申的本氣而論勝負。故申旺時沖去寅；寅旺時沖去申。但假如寅或申結黨則多者沖去少者以多勝少敗定 勝負。至於亥巳相沖其理同。
三．辰戍未醜相沖
辰戍醜未為四墓庫，辰戍未醜相沖為四墓庫相沖。四墓庫相沖並無分勝負，土越沖越旺，支中餘氣統統吸收為本氣，此時應以命局對土的喜忌而論吉兇。
四墓庫逢沖則“墓庫收藏”、“墓庫沖開則發”和“沖 開墓庫沖開則災”之說，“墓庫收藏”是指某一五行遇墓地；“墓庫沖開則發”是忌神在墓庫中的強根被沖去，使 其由強變弱或土為喜神而沖旺所以發；“沖開墓庫沖開則災”是喜神在墓庫中的強根被沖去或忌神為土沖旺則生災 。
四庫相沖的條件比四生的條件要簡單些，隻要辰戍相 鄰、幹透戊土或醜未相鄰幹透己土則相沖成立。辰戍醜未四字全稱為土的會局，一旦在歲運或命局中有戊己土透出 則為土的會局成功。此會土局的力量最大，吉兇最明顯。
日主可以對土的喜忌而論吉兇。
合與沖的關系
在研究地支相沖的過程中關系到合局解沖的問題，對此議題歷來爭議很大，打比方說在怎麼回事下合能解沖，在怎麼回事下則沖則不合。。。。。。三合局的某一五行原為相沖五 行，合化後仍是相沖五行，則合化後仍是相沖仍是合局不散，而合局之支能將對方之支沖去。如午子相沖，申子辰 合局增大瞭水的力量，此時子水能夠沖去午火，反之如寅午戍三合火局之午，也可以沖去子水，三合局照合，這是 由於午子相沖雙方受損，但一方增大瞭力量，（合局）就能夠將對方沖去，謂之合不解沖。
如遇申子辰三合水局，遇午和寅來沖，事實上是答 局中 子水沖去午火，三合中申金已被化成水所以不沖寅，這兩支相沖都不以散論。但逢午和戍來沖則：戊戌來沖或辰支 本身幹透戊土要不然合局不散，這是由於辰戍本乃土的局，合化成功後的天幹戊幹可以克壬水之故）因此講三合 局遇兩支沖相沖兩支必須構成相沖的條件，同時合局必須在減力的情形下，而且化神又被制時才能破合局。
沖則散也是有條件的：
子與醜合化土：未沖不散而午來沖則散；
寅與亥合化木：巳沖不散而申來沖則散；
卯與戍合化火：辰沖不散（當戍為戊戌時辰來沖則散）而來酉沖則散；
辰與酉合化金：戍沖不散（當辰為戊辰時戍來沖則散）而來卯沖則散；
午與未合化土：醜沖不散而子來沖則散。
地支相穿《子平》錄自《淵海子平》子未相穿；醜午相穿；寅巳相穿；卯辰相穿；申亥相穿；酉戍相穿。
【註】：相穿，即相害，
故有的書上稱為“六害”。
從與六沖來講：子欲與醜合，午欲與未合，而子去沖午，破壞瞭午與未的平穩安定，使未不得合，所以子害未；然而子欲與醜合而未來沖醜，子就不得合，所以未害子 。醜午相害，其理亦同。餘例推
八字命理合婚，日支相刑，月柱地支相沖有什麼含義?嚴重不?
月柱地支沖。日支相刑。命裡婚禮感情一波三折。反復不順。直至病難。婚離！！！
四柱中地支的間，假如是間隔的話，會發生刑沖合害的效果嗎
四柱地支間隔的話，
也會發生刑沖合害作用，
但作用力比相鄰的小許多。
希望對你能夠起到幫助作用。
假如八字忌神互相刑沖合害，是還是不是壞的力量就小?還有地支力量大於天幹嗎。。。
忌神被制，克一般應吉，但是忌神刑的話會愈來愈旺，應兇。地支月令力量最大，代表天時。
八字相沖是什麼情況
八字相沖，是十二地支相沖：子沖午，醜沖未，寅沖申，卯沖酉，辰沖戌，己沖亥。
凡是在四柱中出現上述六對中的任何一對，其實就是相沖。如：四柱中有午，又見子，等等如此即為沖。
但並不是八字相沖都不佳，假如相沖的那一個字是喜神，沖掉瞭就不好，假如說是忌神，被沖掉瞭反而好。