招財幡的使用方法招財偏財風水(招財符的使用方法)
九宮回文招財幡
作為吉祥物來消災解難
屬相為雞的人今年宜在屋中或者房中的西南方
或是擺放擺列在床頭亦可
道教大印天地印指什麼
【174枚道教法印說明】
1【元始符命印】
三清神像供奉必用此印，放於元始天尊神像下，用於鎮壇。
2【上清靈寶大法司印】
在文、貼、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，見此印之如見靈寶天尊。也可以印在符錄上。此印應放於神壇上鎮壇用。放於靈寶天尊神像下。從事符咒法術必用。
3【太上老君敕令印】
凡一切符錄上均可用此印。隨意應用。平時可放在神壇上拜祭。
4【太清教主印】
請黃老君降真，請神，考召，奏表章，操作需要的法事時，須奏請黃老君相助者的符錄中用此印。相關符錄可見上乘符錄輯要一書。
5【元始一氣混沌太極之印】
供養於神壇上可獲長生，並用於長生簡之上。此印如從事符咒法術放於神壇中間鎮壇用。
6【玉帝印式】
玉皇大帝印文，統轄天界。
7【太極之印】
統召萬靈，又稱天靈神寶之章。
8【道君玉印】
道君主教之印，此印掌諸天星宿，三界鬼神，劫運之數。如做法，執此印，可變身為靈寶天尊。也要印於符錄之上。在敕符時應用此印放於壇上。
9【酆都大帝心印】
酆都大帝系列殺鬼伏魔斬怪系列法術用此印，此印捉鬼，萬神自伏，天兵拱手相助。
10【道經師寶印】
道教最為經典的與最常用的法印。用於各式情形之均可。凡未授錄的道士或自行修行的人員均能使用此印，用法隨意。道、經、師為道教之最高信仰，也為萬法萬術之根本。
11【天皇印】
施印時，需焚香拜請三皇高真以及五嶽尊神，緊接著念咒，吹氣於印上。此印召五方之鬼，印風風停，印雨雨停，印星星落，印月月缺。威力作用相當大。
12【地皇印】
施印時，需焚香拜請三皇高真以及五嶽尊神，緊接著念咒，吹氣於印上。印地地裂，印草木則化為灰，印飛鳥則墜地，印虎蟲則死伏。
13【人皇印】
施印時，需焚香拜請三皇高真以及五嶽尊神，緊接著念咒，吹氣於印上。此印印一切病患皆康復，若遇災禍，以香湯吞服此印，則可變為吉慶旺氣。如用印救人命，需吞服人皇真形符。
14【天信印】
此印回天駐日留月，變化春秋四季，左手掐乾亥決，右手執印，沖天門上印一印，再向震天門印，則仙女下降，問其所願者皆成。假如想遊日月之宮，先沐浴，再鋪一葦席，將雲信印印其上，則可乘席而升空，至月宮，如若想回來，則將天信印印地。若想變化夜晚景色，則將備一水盆，將印印其上，日便沉沒。若要天明，則將準備一竹桿，豎起。將此印印於天南角，則夏月降雪。
15【地信印】
此印動地摧山，海枯石爛，伏鬼降神，開山建河，成溝斷澗。將印印在地戶上則地動，若收回則將印印天罡上。印鬼神，則鬼神求饒。將此印印山路上則山開。若遇災難急險，將此印印大道寫水字，則會有江河奔騰，人不敢近也。將印印十字路上，則會出現溝澗。
16【人信印：萬靈勝寶印】
此印能令草木皆兵，若行軍時，可將此印印於林首，飲水一口，其林皆盡成人形，各持兵器，若要隱形，持凈草七枝，面向 門持，即先踏七星步，萬人皆隱形不見。若有急難，印於自己一身 頭部，則變化為老翁，印足為童子，印腰為婦人，印面成獸類，印膊成飛鳥，印背成林木，印胸成大石，用此印，皆要帶水方可施用。
17【龍信印：降龍寶印】
此印能降龍，駕龍升空，凡要變龍，將白綢三尺，用印印其頭尾，中心寫龍字，飲水一口，喝變三聲，即化成龍。跨其任意飛空。欲要止，印地則可。若要自己變龍時，將印印心上與水三口言變三聲立化成龍。要變成蛇書蛇字等，皆可隨意。
18【虎信印：伏虎寶印】
此印能伏虎，降服一切惡獸。在猛虎盤距的地方，朱印佈絹之上貼之。虎不敢動。若要讓虎帶路，將印印於桃板上，青色袋盛佩，其虎自如狗羊一樣追隨左右。若自己變虎時，將印印於 背上，噴水立變為虎虎生威。
19【雲信印：起雲寶印】
此印能起雲登空，生出五色祥雲，駕雲升天，遊日看月，來去自然。將此印印於足下，則生雲，若要駕雲，則將印印於雲上，印一下雲，則雲會高一丈，印越多，雲越高。若天雨不止，想生五色祥雲，則用青佈上用紅字寫金、木、水、火、土，印於字上。
20【風信印：生風寶印】
此印能平地起風，飛沙走石，天昏地暗。其法為：用瓷碗一個，用朱砂畫：速生風三字，隨向空中擲出，用印照之，其風速來。如向鬼門用印照之，則黑風速起，晝夜不分。
21【金信印：碎劍寶印】
此印能斬金斷鐵。一切兵器用此印可不近身，傷害不瞭。臨敵時，用朱砂印於白絹上七顆，燒化成灰，用一碗清水，攪印灰 ，向敵方陣前噴出，再將左膊印一印，則刀槍不入。如想驗證，可選一隻雞，雞翅下綁此印，用箭射，則雞毫發無傷。
22【木信印：返木寶印】
此印能生一切草木及凌空飛起，能令草木搬運物品。其法為：選一草木，將此草木兩頭用印印之，則會平地飛起，搬運物品。最好選擇一木料，刻成鳥形。來運用此法。
23【水信印：泛波寶印】
此印可興水，若求波浪，用一鐵板，將印印其上，投於江河之中，立有大波浪至。若想過河，則將此印印於足上。印於地面上，挖井，井中自會出水。
二十四【火信印：烈陽寶印】
此印可發萬裡之火。燒盡一切。其法為：將印印南方丙上，取氣吹於印上，向方位照之，其火從印中出，如想滅，則用水信印可止。如想焚燒房屋草木，用青紙包圓石，投擲於室上，立即起火。可將此印印山石之上，立成火山。
25【土信印：長春寶印】
此印可生一切草木五谷植物。印土成金成玉。五谷種後，飲水噴之於其上，一口生，二口長，三口成形，四口最終，五口熟 。
26【混合百神印】
修道之士佩受，可役使萬靈。凡印所在之處，萬神朝禮，三界侍衛。可召法中符吏，符錄皆以此印印之，立獲感應。
27【總監鬼神印】
為五帝大魔王所持之印，可總管監查鬼神所用。此乃靈寶法術之總制。用時掐總監決，取靈寶中氣吹而用之。專印玉札。供養於陽耀壇中，用絳袋盛之。
28【總監鬼印】
用法與作用相當於總監鬼神印。此印為監鬼，總監鬼神印為監鬼神，切不要混淆。
29【混洞赤文印】
符錄上通用此印。用法隨意。
30【召集群仙印】
此印可召集眾仙神到壇前。可用於符錄、度牒、表文、奏章之上。
31【混元印】
三界混元總攝萬鬼之印。
32【北帝第1煞鬼神印】
此印治一切疾病。
33【北帝酆都召鬼神印】
印於生病者生病部位必平安。可用於涉及此方面的符錄上。
34【北極殺鬼印】
殺鬼，驅邪，伏魔。可用於治鬼附其身類的邪病及符咒上。
35【北酆殺鬼印】
不論男女，若被妖魔鬼怪所迷，胡言亂語，行事瘋顛者，用此印印於病人之心上可解。用於此方面的符咒之上。此印用棗木心刻印，一年內要祭煉三次用起來方可神通。
36【都召鬼魂印】
此印召人魂魄，統召各路鬼魂。用時念咒
37【酆都召鬼神印】
若人被厲鬼、妖精、邪氣所附身或加害，用此印印病者心上，其諸邪魔鬼怪精狐自去。
38【仙都滋攝印】
此印可召蓬萊將吏所用。退鬼伏魔，斬邪退煞，仙官護衛等。
39【總攝印】
攝召三界眾鬼神之用。
40【應靈攝妖玉文】
攝妖魔鬼怪，不可近身，護身。可以配合文昌天心玉文印合用 。
41【雷霆都司印】
召役雷部諸神將之印。役使風雷驅除神怪，誅斬妖魅，治病救人。
42【雷霆都司符璽】
元始上帝付受三洞飛仙五嶽丈人其符璽皆玉為之。黃帝得之佩印登天，雷公風後得之成為神仙。許都仙得之同吳猛丁義統領邵陽 雷公，以此符璽照其毒龍，那個時候毒龍兩目迸血方始斬之。其印為屍氣所觸則微裂小縫後復祭謝，乃合如舊，邵陽雷公隨此駐此看守。
43【三五邵陽雷公之印】
雷霆火師稱此印上帝專降五雷使院統領五雷，總攝三界鬼神，可以役使五雷誅斬妖孽，與雲致雨，降伏水怪，凡有飛空走地 猛毒邪神，但將此印貼其所，自然消滅。凡人一切疾病以印印水服之立愈。邵陽五帥吏兵準此法印奉行。
44【都天大雷火印】
此印為上帝專降雷霆都司役使風雷驅除神怪，誅斬妖魅，祈雨祈晴祈風雪用。凡人一切疾病以印印之立愈或有燙傷以印印之自涼，或風毒瘡腫立消。鬼神見此印自為消滅。
45【雷光火文印】
用於符錄之上。可召請五嶽，雷神，城隍，社令相助，佩帶，貼於門上皆可。投入江河湖海之中，可平地生風。急發雷電斬鬼滅魔。
46【雷火印】
以金為之或棗木刻印，以丹砂塗印，此印為八威毒蛇之篆，管玉府雷神祈求雨澤，焚燒邪鬼伏斬水怪。以印印萬病立消。此印為雷部立到，其功不可具言。
47【雷火大將印】
鎮潭源祈雨類符錄上用此印。
48【五雷火車印】
發五雷火車拷召鬼魔精怪用印。
49【雷部通真達靈金玉之章】
此印專為申奏而設。為天門雷門認識之私印。方一寸一分，凡召雷部將吏及邵陽雷公皆經此印符牒謂之暗號。昔邵陽將軍得 遇六波天君，密付此印，同雷部辛天君於海南與陳泥丸真人傳 流至此。
50【禹步雷光火雲大統印】
祭神將用。
51【五雷使院印】
行雷法時，表文、符錄上印之，五雷院獲之，立助感應。
52【回風滅雷印式】
如遇大風雷雨之日，望風雨雷電雹之處用印迎之，後閉氣默念六丁咒。
53【北帝火鈴印】
此印用於治病。其法為：到病人面前，左手執印，右手掐元帥決喝聲曰。再叩齒二通，用罡氣舉印印之。
54【北極驅邪院印】
此印用於治病。
55【北極天蓬印】
制服陰魔，厲鬼，驅邪等，可用於治鬼附其身類的邪病及符咒 上。
56【北極監殺神印】
攝管諸神魔鬼。聽吾號令差役。
57【北極大將軍印】
佩此印，可伏強敵，與人作戰時，如有神助。
58【通靈印】
此印為一切法術之根本。可以拿來進寶招財等諸多法術。詳見本文附錄。
59【八史印】
此印為一切法術之根本。可以拿來進寶招財等諸多法術。詳見本文附錄。
60【攝鬼印】
能役鳩般茶鬼羅剎鬼，能為天下眾生作變怪之事。詳見本章附錄。可以令人變化。
61【策鬼印】
能使社君河伯水官，能視千裡，伏藏金玉寶物皆見眼前分明。詳見本章附錄。可以令人變化。
62【召鬼印】
若欲使鬼神，左手提符，提四方一切鬼百千萬眾皆來到。即語與鬼兵言：詳見本章附錄。
63【束鬼之庭延字】
捉鬼之用。可印於符錄上或印於門上，也可印於鬼出沒之地。用時念七次咒可將鬼入水中變成水妖，也可入火中受煉。
64【禁鬼之房由字】
捉鬼之用。可印於符錄上或印於門上，也可印於鬼出沒之地。用時念七次咒可將鬼入水中變成水妖，也可入火中受煉。
65【急催追捉印】
發兵派遣符神急催追捉鬼怪精邪所用。當可用於欠債或尋人等類的符錄上。
66【急捉之印】
以雷震棗木刻印，隨事行用，凡遇急切之事，以印印之其所司，則使奉行無敢積滯。捉神遣鬼立到，行司萬神侍衛，不敢離壇也。
67【治都總攝之印】
統轄天、陽界、陰界三界之鬼神、仙官、城隍、兵馬、社廟吏兵等，皆可差役，見印則行，聽命於你。用法頗多。如在符錄中或道術中發兵將等術常用。
68【神虎內諱印】
印在召魂旗幡上。為北魁夫人內諱之章。玉司之專權也。專印於招魂攝魄之靈幡之上。用時掐鬥決，步鬥罡，取北方玄氣吹而用之。供養於陽耀壇中，用絳袋盛之。
69【神虎雄左印】
帶於左肘之上，用於召請神虎主伯，別蓋於神虎主伯符之上。又稱北魁玄范之印。印於主伯吏真符之上。供養於陽耀壇中，用絳袋盛之。
70【神虎雌右印】
用於右肘之上，用於召請神虎功曹、玉女等，用於陰壇。印於主吏使者玉女功曹真形符上。供養於陰精壇中，用畢以絳袋盛之。
71【斬邪斷瘟印】
斬斷瘟疫之邪怪所用。
72【斬邪印】
此印有神兵八百萬隨印驅邪斬怪，若設壇，用此印印壇四面，則邪魔自滅。
73【真武印】
此法印用於通玄變化六陰洞微遁甲真經所述的六丁合同符咒之上。以下陰形印與陽形印為其印的陰形與陽形。
74【陰印形】
若用印日中用印，陽印感君候之夢，祈雨祈晴祈雪一切天象，為陽印之事。此印召丁卯丁醜丁亥三玉女之印，故屬於陽。請查看附錄中說明。
75【陽印形】
陽印當懸左臂上，陰印法懸右臂上，陰印為夜中用印，為瞭求財役鬼祛妖，夜間求禱地下動作。入水入幽，一切象地法陰之事。即以此印印之。請查看附錄中說明。
76【黃神印】
為修真之士出入佩帶，看守其身。凡道士未授經法者通稱小兆，常與越章印合用，用於斬伐天地，鬼神吏兵，救助疾患。規格為一寸八分。其印佩於左，越章印佩於右。
77【越章印】
能制伏萬妖邪魔，鎮服災害急難。所祈求心願如願達到完成，常佩腰間陰兵護助。此印絕不可外傳於他人。此印常與黃神印一起佩帶，佩於右。
78【天寶君印】
元始上帝主教之印，可鎮天地，運陰陽，此印可召役萬靈，此印傳於漢代天師專用，凡人切記不可用。
79【天玄空网咒印】
收邪伏魔，令人吉享。可用於涉及此方面的符錄上。
80【天蓬印】
此印令人功成道合乘印升天。若此印與北極驅邪院印及北帝火鈴印合用，此可治一切病癥，用法省略。
81【天玄空网印】
佩之能身得長生，神靈護衛，可用於獲得如意吉祥類及延年益壽類的符錄上。印病者心上，一切病癥恢復快速。
82【天罡印】
甲乙日將此印印於生病者的紙人替身上，上寫出生四柱及姓名，可治病癥速愈。
83【天女印】
此印可令萬事成就，多用於祈求好運氣類的符錄上。可令萬事成就。
84【六丁玉女印】
凡佩帶此印者，刀劍不侵身。
85【六丁六甲印】
甲子日卯時，入室焚香持六甲印，念六甲神咒五次後，將印放在香案上，午時焚香，又至亥時，呼溪女名、那延天女名，取 六甲神印印在黃紙上五顆，燒成灰，凈水調洗眼睛，右手執印，向本日方而立案前，聞異香滿室，則十二溪女、那延天女下 降，則對其言所求之事，可令萬事成就。
86【攝召萬神中章】
如操作攝召神靈下壇幫助符法或道術的奏章上所用。
87【敕制地祗印】
召土地，城隍，聽候差遣速辦某事之用印。如召門口土地財神進寶招財，或召土地城隍發兵查失蹤或欲尋找之人皆可用此印 。
88【太微帝君印】
帶之令人恐懼，攝召神靈，令其震伏。用於改變人際交往方面的符上。或壓服小人的符錄之上。
89【九天玄女印】
可召役六丁六甲神，來扶持道術、道法、符錄、符法獲得神靈相助，可隨意用於符錄之上。
90【太玄天玄空网印】
佩之能身得長生，神靈護衛，可用於獲得如意吉祥類及延年益壽類的符錄上。印病者心上，一切病癥恢復快速。
91【帝君印】
佩之使人尊敬，魔邪不侵。
92【合君印】
此印帶之可常遇貴人相助，貼宅內可大吉利。用於改變命運或改變人際交往方面的符上。
93【金闕化身天尊印】
誅鬼兇滅惡靈之用途。掌雷部諸兵將。可用於制化小人，懲治惡人的符錄上。
94【元皇帝君印】
鎮一切邪煞，可改變惡人心性，令人從善，除盡陰險惡毒之念，化育滋養聖人之因。可用於制化小人，懲治惡人的符錄上。
95【三茅妙行圓滿天君印】
禳災驅惡，正直保身用，可用於制化小人，懲治惡人的符錄上。
96【九老仙都印】
遇大危難時佩印必定會有人相助，能延年益壽，伏萬鬼。用此印吞服可使不育之人懷胎，驅除黴運，能令人聰明異常。
97【文昌天心玉文】
辟惡除邪，清諸魔障，可令人聰明大進，加官進爵，獲得官祿。適合使用於學習、升官、升學類用。佩此印需念咒如下：。
98【紫光丹天之文】
可奏上帝諸仙神，男左女右系於肘部，可令人長壽延年，除身中穢氣，令人聰明，保命護身。可用於有關的符錄之上。
99【紫光丹天印】
也稱此印為召龍符，為雷雨職司所掌，印中直事從而召之。
100【天丁治疾病神印】
此印帶之大吉利。也可用於治療疾病類的符錄之上。
101【隨身逐帶印】
延年益壽，安宅，大利人口。可用於涉及此方面的符錄上。
102【北嶽使者印】
帶之或吞服，可驅除頑癥。此印帶右肘上吉利。
103【流金火鈴神印】
此印丹華映日，金火騰輝，檄龍召雷，煉魂登真，剪伐水怪，驅湯陰爽，愈災卻厲，度厄辟病，焚燒九醜，降伏五魔，為赤帝之總章，韓君之火令。詳見附錄。此印多用於降鬼收鬼狐所用。
104【與道合真印】
上帝降付得道之士佩，登天於三天金闕門下，此乃信物。如度魂於地府，功德眾文牒內列各書合同符契，以印印之，則陰府視之如上帝親臨，不敢不奉令。可用於涉及此方面的符錄上。
105【五帝大魔印】
上帝所賜，修道之士佩帶，可制化萬魔、鎮兇治惡，志心佩受，則五帝侍衛，群妖束形。可用於涉及此方面的符錄上。
106【力士神玉印】
有百萬神兵，力士護法，行符法，畫符時施此印，可有天兵助法，以求得神通。在給人發信時或寫信時，印上此印可獲得吉利。
107【上清天樞院印】
中界、下界諸神不論高低職位，均聽候差遣，此印佩身，則有鬼神護身左右並相助。服之此印文可治病。
108【都天大法主印】
此印掌管天下六洞邪精魔王，用於符錄上可解除冤債、詛咒，前世冤仇，宿債，經濟糾份等一切痛苦。吞服此印文可除惡夢，可令人長壽，清除頑疾病癥。令萬事和合。
109【靈寶玄壇印】
法師在操作科儀法事時，所所需的方奏表函度牒上通用此印。如想修煉法術，必須將此印放於法壇上鎮壇。
110【太清黃神印】
能制伏萬妖邪魔，鎮服災害急難。所祈求心願如願達到完成，常佩腰間陰兵護助。此印絕不可外傳於他人。
111【元景丹天府印】
可鎮住宅中一切邪煞，用於鎮宅方面的符錄上。此印常與北極驅邪院印配合使用。
112【玉神洞靈之篆】
常佩之，可入神仙列。此印可感動天地神靈，凡修道之士必佩，可退一切邪，諸鬼不近身。此印若貼於墳墓之上，可使子孫得富貴，畢生平安。茅君受此印，仙至司命上卿。將此印文貼於肘後，可消災免禍，貼於門上，可傢庭興盛，百事享通。可用於此有關的符錄上。
113【伏魔神印】
治病、驅邪、鎮鬼、護身、除怪、驅惡夢，治眼病等。用法詳見本章附錄所述。
114【青玄左府太一救苦回骸起死之印
救助重病人祈求延長生命時間，超渡亡魂，治肢體損傷等用此印。
115【青玄黃錄左府印】
建青玄黃靈齋用此印，以代靈寶大法司印。
116【青玄救苦印】
上帝降付。東極救苦天尊地度三界十方一切苦魂，此印一出，有百寶光明現身。獄司若見此印，皆可煉放幽冥，達生極樂世界。可印於符錄之上。
117【治病使者印】
用於治病所用的符錄上。佩之可辟百病。吞服此印，可治百病。
118【元應太皇府印】
統治萬類，消滅害氣，招真命靈，伏魔除怪，管轄萬神，蕩滌鬼邪，劾地界法官，鬥邪驅治。
119【提舉城隍司印】
此印在手，可行使城隍之權。印在手，不管出行在哪裡，身邊總有鬼神、陰官護持，聽候差役。
120【太極玉符印】
此印也稱為太極神篆虛皇靈符。可以致真，召氣，辟禳萬兇。用青袋盛之。用時掐上帝決，引罡氣覆之。念咒：太極分元，肇生九空，虛皇禦歷，招神攝風，妖魔蕩滅，德契元宗，急急如上帝律令。
121【玉司院印】
請黃老君降真，請神，考召，奏表章，操作需要的法事時，須奏請黃老君相助者的符錄中用此印。相關符錄可見上乘符錄輯要一書。也可用於預測推算類符錄之上。此印用於太清玉司左院秘要上法之符錄上為基準。主世間天災水火，疾病人事鬼神，三元五嶽四瀆八海之事的未來。
122【法印式】
常與伏魔神印通用，詳見本章附錄記述。
123【神霄玉文寶璽】
此印管九天九地神祗王府，四海三江水曹龍神，用印敕之無所不關，治萬病吞之即愈。
1二十四【祖印】
此法為召五雷使將行雷法諸符用之。
125【玄璽】
作法時，有此印印於壇上，所請之神無令則不散，聽候差遣。
126【清微通章印】
凡得清微雷法者，一切章奏度牒牘文函符錄用此印，同於道經師寶印。上清巡攝邪群回屍起死伏怪降魔糾察道經師正法印。
127【三天太上之印】
未授錄的修道者在表文、度牒上所用法印，與道經師寶印用法一樣。未授錄的道士也可通用此印。
128【通章印】
正一道士皆用此印，可用於奏章牒文上，也可用於治病驅邪。
129【紫微玉文印】
上清五元玉冊九靈飛步章奏秘法中印於陽精函上下。
130【魁臺總領雷霆號令之璽】
邵陽雷公稱此印是中鬥大魁五雷都司總領樞儀二臺歸於魁臺，故上帝降此印總領風雲雷雨電雪雹霜霧之政令。存之以鎮雷壇。
131【泰玄都省印】
天師掌管都省申奏等事，如召功曹符吏，集諸摧馬醮奏星辰，當開牒而用此印。漢代天師以凡篆而易，為其祖傳之秘印。隨正一升天。凡人切記不可用此印。
134【太玄都省印】
上天行移用此印。九地行移用凈明法主印。道教科儀所用法印。
135【凈明法主之印】
凡得凈明法者，可刻印二顆，各二寸四分，一為太上凈明之印一為凈明法術之印，凈明之印奏牘即用之，法主之印就是遣呼如召鬼神等用之。有職稱者印雕其職印。
136【凈明法主印】
凡得凈明法者，應用九地行移法術與科儀者用此印。
137【第1天門天洞錄符契】
此三天契當以刻而佩之。道士盛以絳袋系於左肘後。印表章之上。正一盟威科受錄道士弟子或拜章祈禳國土並當佩三天符契。應當存想吞五神符並百靈湯沐浴入室，東向誦靈寶上清咒，於七日前申狀三天，請神將官吏進表上章，應合同得入三天門下至期伏章方獲報應。
138【第2天門玉光符契】
此三天契當以刻而佩之。道士盛以絳袋系於左肘後。印表章之上。正一盟威科受錄道士弟子或拜章祈禳國土並當佩三天符契。應當存想吞五神符並百靈湯沐浴入室，東向誦靈寶上清咒，於七日前申狀三天，請神將官吏進表上章，應合同得入三天門下至期伏章方獲報應。
139【第3天門沖神符契】
此三天契當以刻而佩之。道士盛以絳袋系於左肘後。印表章之上。正一盟威科受錄道士弟子或拜章祈禳國土並當佩三天符契。應當存想吞五神符並百靈湯沐浴入室，東向誦靈寶上清咒，於七日前申狀三天，請神將官吏進表上章，應合同得入三天門下至期伏章方獲報應。
140【太上凈明之印】
凡凈明法宗派者，鎮鬼伏魔，召役鬼神等用此印。
141【通章寶符】
章奏用。天上合同真契，能達玉九不至，下落萬神通奏。
142【能卻虎狼不犯符
平時帶身。能防虎狼侵身。
143【辟百蛇印】
平時帶身。能辟蛇護身。
144【黃首朱宮玉女蘭房教育之印】
此印符可以獨立印於黃紙之上吞服，可辟服虎狼等。效果與辟百蛇印、卻虎狼不犯符相同。
145【南昌上宮受煉司印】
煉度壇公牒上用此印。
146【煉度司印】
此印為上帝降付南昌受煉司真君，主煉死魂，可煉度亡魂。
147【嚴攝北酆明檢鬼營印】
君子或gaoguan貴人死亡後用此印超渡。
148【大章具四大明玉鬼司主之印】
超渡亡魂的科儀時用此印。
149【黃籙院印】
上帝降付黃籙院使相主下元，度上世亡魂。可以 使用在齋醮法壇上攝君將吏兵符牒所用。
150【總括三洞之印】
法師若授三洞職，可用此印，印於方奏表函度牒之上。
151【上清畢道之印】
法師若授大洞職，可用此印，印於方奏表函度牒之上。
152【上清金真玉光之印】
法師若授中盟錄職，可用此印，印於方奏表函度牒之上。
153【上清盟威之印】
法師若授盟威錄職，可用此印，印於方奏表函度牒之上。
154【東華學真印】
東華派人士用此印，印於方奏表函度牒之上。
155【八威龍文印】
元始上帝專掌諸天玉字真文篆，若赤書真文當用此印。符錄上可用。
156【赤書玉字印】
赤書真文用此印。符錄上可用此印。
157【自然靈章印】
符命通用。
158【歷關諸天印】
道教從事科儀大齋時，用此印，以使表、章、度、牒、牘、函呈報各天關內，以達上帝處，得以感應。
159【透天關印】
凡是操作法術時，如想發表文、奏章欲向天帝報請批準，必須經過天關方可上呈，此印印於表文與奏章之上，可以直達天關。可查看附錄中之記述操作。印於洞華函中姓名上。
160【元照靈虛府印】
用於三光三照真符之上。此符為三光護身，修身養性，驅除雜欲所用。
161【元和遷校府印】
此印用於延康符之上，延康符的效果是：吞服佩帶，可鎮伏魔鬼，滅鬼誅妖，正四府之符光。用法頗有奧妙之處，可自行參悟。
162【元素元景府印】
用於求雨類科儀法事法壇上的相關符錄之上。
163【靈風律令印】
佩帶此印，渡江河湖海，一切順風如意，諸邪百魔精怪不敢侵身。
164【玉清通章印】
應章表奏狀，方函上，黃紙與白紙交界處印此印，通稱合同契券，其它不可用此印。
165【世篆南昌受煉司印】
本印使用於《太極祭煉內法》中之符錄上。
166【玄靈璇璣府印】
建璇璣齋以此印代靈寶大法司印行法術。
167【禹步印文】
此乃北鬥治法威武經內作法所用法印，用於鎮國安邦之法。
168【童初府外館印】
此印用於道法會員中五冊真符之上。
169【領教嗣師系代印】
用於官將牒上。
170【發遣九靈飛步章奏印】
上清五元玉冊九靈飛步章奏秘法用印。
171【靈書中篇印】
上清五元玉冊九靈飛步章奏秘法用印。
172【和合二仙印】
一切愛情婚姻類符錄或關於萬事和合類的符錄上可用此印。
173【金龍驛使印】
此印印於南方丹天靈簡上中下三縫之上。
174【飛玄三氣玉章之印】
奏章、度牒、表文，方函上此印。印於正陽函上。
珠寶界的招財神獸貔貅，金蟾，為啥那樣多人喜歡
貔貅
此瑞獸身無鱗，腳無毛，神態威武，為上佳風水擺設，但隻適合於偏財或推銷行業(推銷員)選用，凡收入浮動者都有神效。
擺放擺列時僅需頭向門或向窗外，有利偏財。
金蟾的風水作用？民間自古就有“蟾宮折桂”的成語。因此金蟾在傢居住宅風水中不僅能起到裝飾的效果，還有辟邪、招財的效果。金蟾在道傢風水中應用最廣，是聚財的瑞獸，所謂“傢有金蟾，錢財廣聚”的講法。
金蟾在堪輿風水上的功用：1、聚財旺財：在傢裡或辦公室安放金蟾，寓意聚集財富、財運滾滾、富貴兩全。2、辟邪除小人：在傢裡或辦公室安放金蟾，可鎮宅辟邪化煞，破小人侵擾。員工如破解同事忌恨，可放在辦公桌的左上角青龍位。3、破解辦公室紛爭放在員工辦公場所的正西方位，可破解職場紛爭，增添團隊精神，還可引財氣助公司業績上升，使企業與員工共同收益。4、金蟾的特殊作用：轉動的三足金蟾可以隨意旋轉，以時來運轉之勢化災兇煞於無形，生祥瑞氣而不息！！！
傳說蟾蜍能夠“辟兵”鎮邪，葛洪《抱樸子內篇·仙藥》中：“肉芝者，謂萬歲蟾蜍，頭上有角，頷下有丹書八字再重（所謂“八字再重”，就是“八”字作“八八”也），以五月五日日中時取之，陰幹百日，用其左足畫地，即為流水，帶其左手於身，辟五兵，若敵人射已者，弓弩矢皆反還自向也。”另在宋羅願（1136～1184）《爾雅翼》中亦有：“蟾蜍，今之蚵蚾（kēbǒ），背上礧礧，好服墻陰壁下者，五月五日收之，謂之辟兵。”此處的“辟兵”除瞭指辟除有武裝的兵士外，還指去病消災。如東漢應劭（約153～196年）在《習俗通義·佚文》有：“夏至著五彩，辟兵，題曰遊光。遊光，厲鬼也，知其名者無溫疾。五彩，辟五兵也。”同書中另有：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”另見唐代初年房玄齡（579～648）的《晉書·輿服》中有一段記錄載入：“棨（qǐ，古時候用木頭做的一種通行證，略似戟形）戟韜以黻（fú，古時候禮服上黑與青相間的花紋）繡，上為亞字，系大蛙蟆幡。”可見那個時候人們相信蟾蜍是吉祥辟邪之物，用它作幡飾可辟五兵、鎮兇邪的。
金蟾擺放擺列的方位視風水要求，但必須註意和提防金蟾的材質與方位的五行生克。道傢風水用的金蟾通常是口內含錢的類型，所以無論任何方位都是口朝內、背朝外。金蟾背上的北鬥七星有化煞的功能，假如門外有煞氣，背朝外可以化煞為財而為我用。背朝外還有吸財的效果，假如擺放擺列得當會起到一本萬利的效果。
能寫出三個含有“虎”字的成語或一幅春聯
雙魚
招財的符假如不焚燒可以貼門上嗎
可以的啊，都如此的。
招財旺運開運符
招財符
說明：浩瀚的宇宙中有無數未知能量，有些是有形的能量，有些是無形的能量。控制利用這幾個能量，使之聚焦放大或擴散，會起到成百倍或千倍萬倍放大作用。玄學法術師，正所謂能掌控利用這幾個能量，控制其聚焦放大、擴散的一類高端特異人群。他們多數是神秘的代言人。緣於我們的科學還不可以去研究揭開這幾個能量利用之迷。
廣西河池莫先生經營一傢手機通訊器材店，生意非常的一般，不太好，特請玄真子大師用符法來改善。此符調請趙公明元帥、善財童子、進寶郎君、利市仙官等作主招四方財旺人氣，令買賣興旺通達八方，客戶盈門，同時可治破耗星，令開支減少，營業收入增添，官不欺，匪不盜等。
適用：開店經商、合夥、投資、商業、寫字樓辦公鋪面等生意經營。用法：正副靈符各二道，一道於身上配帶或枕頭睡覺七七四十九日，另一道可置於店鋪收銀櫃，或供奉有財神位處、帳房、財會室、老板辦公室等。具體用法請符後咨詢玄真子大師。
附財神小常識：
民間中財神中分正財神及偏財神。又分武財神，及文財神。
開店經營，經商投資，買彩賭場，和一些偏門行業，如夜總會，洗浴城，K歌廳等色情偏門行業，常常更喜好偏財神。常常偏財來的更快更猛發財數大。這就是人們喜好的緣故，在偏財神中聞名的有“五路財神”及“五鬼運財”，五路財神，屬陽神作法，而五鬼運財則完全屬陰。在五路財神中，由趙公明元帥統帥四位部將組成，合稱“五路財神”。另四路招財神將分別為：東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司，這裡商傢們更偏愛北路財神利市仙官，因其主管人間商市交易買賣，司人間金銀珠寶財祿。商人非常喜歡他。
友情小提示：民間正月初五，為接財神日。玄真子大師提示你，這一天接財神，祈願五谷豐登，買賣興旺，日進鬥金。
附符咒相關小常識：
符咒為打通天地能量場，溝通宇宙信息的載體，其特殊性使所畫之人須具備道行功底。這樣所繪之符方具備功效。符上還有加蓋法師法印印章，法印印章是由特殊材質制成，並由親傳上師祭煉親傳。另外，在繪符之時還須配合秘咒，這樣符的效果與功能就大得多。本堂玄真子老師為榔梅道派唯一傳人，師秘承，數年勤修，道行高深，所繪之符靈驗無比，如若需要此符，可與我處聯系。各式符咒，玄真子大師均親自依據你的情形，手繪秘制定做，並經供奉於玄真子大師之[靈宵神壇]，緊接著再交與你使用。
（資料源出湖北陰陽地理學府）