平和的四柱怎樣取喜用神五行比劫食傷(八字命局用神取法)
一：教你如何在八字格局中取喜用神
所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。 一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星。 first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按常理來講: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水縮; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。 日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。 凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。 二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。 日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來血光之災， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的作用關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難， 對這種命局來說， 財是禍根。 如此的命局女人緣非常好， 但卻要為此付出沉重代價， 甚至座牢。 什麼時間可勝財呢? 隻有當行劫比運的時刻， 方成氣候。 日元弱為木， 土為聚財， 木重成綠洲; 日元弱為金， 木為聚財， 金利可削木為才; 日元弱為火， 金為聚財， 火旺得以煉; 日元弱為水， 火為聚財， 水多方相濟; 日元弱為土， 水為聚財， 土多得以圍。 走劫比運不僅自己發財晉職， 兄弟姐妹也大獲其利， 其次是行梟印大運。 日弱財多， 弱命局沒有劫比， 印星即為替補喜用神， 即第2喜用神。 印星與日主是相生關系， 所以印星first of all起生身作用。 日元太弱又遇忌神財星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的喜用神， 還不錯有耗財之用。 在運中， 劫比為最佳運， 這期間可成為富翁， 萬事順意， 印梟運為第2好運， 還利文途。 故日元弱為金， 木財盛， 可以土印星為生身耗財之用; 日元弱為木， 土財盛， 可以水印星為生身耗財之用; 日元弱為土， 水財盛， 可以火印星為生身耗財之用; 日元弱為水，火財盛， 可以金印星為生身耗財之用; 日元弱為火， 金財盛， 可以木印星為生身耗財之用。 三。 日弱多食傷， first of all要取印星為喜用神。 印星是生身的， 印星是生身的， 並且還是克制忌神食傷， 即扶弱又止泄。 故日元弱為金， 食傷之水多， 為過於泄身， 以印星之土來制水生身; 日元弱為火， 食傷之土多， 為過於泄身， 以印星之木來制土生身; 日元弱為木， 食傷之火多， 為過於泄身， 以印星之水來制火生身; 日元弱為土， 食傷之金多， 為過於泄身， 以印星之火制金生身， 來制水生身; 日元弱為水，食傷之木多， 為過於泄身， 以印星之金來制木生身;要是命局無印星， 隻能退而求次取劫比為喜用神。 不說劫比能奈何食傷幾多， 至少是身子虧得起。 故日元弱為金， 多食傷之水， 喜劫比之金幫身; 日元弱為火， 多食傷之土， 喜劫比之火幫身; 日元弱為木， 多食傷之子， 喜劫比之木幫身; 日元弱為土， 多食傷之金， 喜劫比之土幫身; 日元弱為水， 多食傷之木， 喜劫比之水幫身。 四。 日元健旺， 多印星， 取財為喜用神。 財星喜用神， 既有能挑財得財之用， 又有制其日元原神(指生日元之印星)， 不致生身太過而劫財。 日元與財是相克關系， 如若日元已旺， 又得印星生身為健旺， 財就過弱。 金弱遇火， 必見銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土， 必為淤塞; 土弱逢木， 必為傾陷; 木弱逢金， 必為砍折。故日元旺為火， 又得木之印星生身更健旺， 喜用神取金財可制印木， 耗日健旺之身;日元旺為水， 又得金之印星生身更健旺， 喜用神取火財可制印金， 耗日健旺之身;日元旺為土， 又得火之印星生身更健旺， 喜用神取水財可制印火， 耗日健旺之身;日元旺為木， 又得水之印星生身更健旺， 喜用神取土財可制印水， 耗日健旺之身;日元旺為金， 又得土之印星生身更健旺， 喜用神取木財可制印土， 耗日健旺之身。 日元健旺多印星卻無財， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官殺， 來克抑健旺之身。如再無官殺， 當取食傷為喜用神瞭， 來泄日旺之身， 耗健旺之印。五。 日元健旺， 多劫比。 共三種情況。 first of all， 劫比是耗財之神， 不抑制劫比無從養命， 更無法以財生官求富貴榮華。 所以， 官殺是制劫比的第1喜用神。 命局有官或殺， 不僅可抑透出天幹之劫比， 還可克月令之祿刃。 由於身旺是指天幹劫比幫身或印星生身太過， 二是指日元得令， 得令是指日元在月支中臨長生， 沐浴，冠帶， 臨官， 帝旺之地， 而且地支中， 特別是月支中， 日元處臨官之地時為建祿。五行之中， 日元旺為強金， 首取火之官星為喜用神; 日元旺為強土， 首取木之官星為喜用神; 日元旺為強水， 首取土之官星為喜用神; 日元旺為強火， 首取水之官星為喜用神; 日元旺為強木， 首取金之官星為喜用神。 若身旺無官殺， 次取食傷為第2喜用神， 食傷可泄旺身， 並且也可泄月令之旺氣。 食傷有生財之功， 並且無官殺就不克第1喜用神。 故日元旺為金， 沒有火之官星抑制， 次取水之食傷為第2喜用神; 日元旺為木， 次取火之食傷為喜用神; 日元旺為水， 次取木之食傷為喜用神; 故日元旺為火， 次取土之食傷為喜用神; 日元旺為土， 次取金之食傷為喜用神。 假若身旺既無官殺又無食傷， 那麼如此的命局就少瞭兩行， 實屬非常偏枯，除瞭財星就無可救藥瞭。 假如真是無藥可救的八字， 那麼這樣就有早夭之率瞭。看後你學會瞭嗎，再仔細思慮思慮吧。
二：八字喜用神怎樣選取
前面我們說過一個八字的五行力量多數都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量輕重不一，那不如就需要找出使這個命盤趨於平衡的某種五行，而這種五行就被叫作喜用神；生助這種五行的，亦即對喜用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，亦即對喜用神起壞作用的就叫忌神。在以後所走的運氣中，假如走的是喜用神、喜神運就吉利；反之假如走的是忌神運就兇瞭。 可用作喜用神的不論為正財、正官、食神、正印、偏財、七煞（偏官）、偏印、傷官、劫比或陽刃，隻如果對命局有利，可以使四柱中的五行力量趨於平衡，就能夠作為喜用神。全在日主之喜忌，隻要對日主有利就行。還有一點大傢必須清楚，選作喜用神的五行必須在此四柱中有根，無論日幹有根還是無根這一點都是相同的。 日幹有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下幾種： （1）扶抑日幹強的話就克制它，弱的話就要生助它；除日幹之外其他十幹也是同樣道理。 （2）調候金水生於夏季，而木火生於冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生於夏天，以水潤之；生於冬季，以火曖之。那麼可以冷曖適中，不能夠太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。 （3）專旺四柱五行的力量偏於一種五行，這種氣勢隻可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，隻可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能克制它；如水旺極，就不可以用土制它，隻有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。隻可疏通河道讓其流入大海，假如人為的築起堤壩將其攔住，勢必泛濫成災。萬物一理。 （4）通關兩種五行力量相當，互相克戰，不相上下，成對峙之勢。這時務必要有一種中間五行來破解，有如兩傢結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相克，要行水運以破解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的剖析一個八字時，取喜用神多數以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執於某一種方法。大傢多看一些剖析八字的書，自當心領神會。 日幹沒有任何生氣，除日幹之外有其他一個或多個其他別的五行。總之日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為喜用神，行運亦當是生助這種五行。 日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，四柱財官、食傷並旺，不分強弱。這時須走財運來破解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，劫比來生助日主，必然會大不吉。所謂日幹衰極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，假如給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃相反的會對他有害，適得其反。由於虛不受補，八字五行也是同樣道理。 例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 日幹癸水生於清明之後，八字中財星，官星、傷官三者並旺，沒有印星來生日主，壬水劫比也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。隻有辰土官星得令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為喜用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星來生助日主。到瞭甲午木火運，雲程直上，乙未土運當官，申酉金運有丙丁蓋頭，拜將封侯。戊戌運官至觀察（古時候官名），到瞭己亥水運，亥中暗藏壬水能夠幫身，兇事連連。所謂弱之極者不可益也。
三：八字怎樣取喜用神?
八字喜用神我曉得的有四種，病藥，扶抑，調候，通關，八字中有病的種五行克制這種五行的五行就是病藥，喜用神太弱當扶之忌神太強則抑之，此扶抑，氣候太燥，太寒，如金水傷官調候，喜神和忌神相持不下則選疏通者為喜用神則為通關。
四：用神是如何確定的?
何謂四柱喜喜用神？
八字講究平和，過旺和過弱都是不好的，過旺需要克制，過弱需要幫扶。任何人的四柱皆不是絕對的平和，有人偏旺，有人偏弱。不管是偏旺還是偏弱的四柱，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使一向就旺者八字更旺，一向就弱的四柱更弱，這時人就會覺得不吉祥，幹啥都不順，到某一時刻人就出事瞭。於是，取名時就要剖析八字，找出命主的用神，舉例來說，如果命主的日元為木，就要把整個八字分成兩派，同類和異類，把生木和幫木的劃分為同類，也就水和木瞭，這是由於水可以生木，木能幫木。把克制木和消耗木的五行劃分為異類，在這兒金、火、土被劃分為異類，分別計算每一派的分數，當然要慎重考慮每種五行在所臨月令的強弱。經過計算，假如同類分數高，就稱做旺，假如異類分數高就稱做弱，假如偏旺，就要取金、火、土為用神，假如偏弱，就要取木、水為用神。
我們在看八字選喜用神時，主要從結合平衡的需要，找出能對整個命局扶其過弱，抑其過強的那個五行，這就叫做喜用神。喜用神就是八字或大運中對自己一身日元起到最要緊作用的那個五行（即命局中最所需的那個五行）。喜用神選準瞭，就準確度高，喜用神選錯瞭，就測不準。四柱取喜用神的原則，是強者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補之、助之，當然過強或是過弱者就要從之，順之。因此我們在給別人取名字時，就務必要先找準喜用神。由於喜用神才是一個名字的關鍵。
五：怎樣取八字喜用神
四柱八字解讀，最難得一點就是取出四柱裡的用忌神。由於取不出用神、仇忌閑神就無法剖析格局，無法進行系統化的測算瞭。不少學易許多年的friend，一直沒有取得沖破性的進展，其理由也是取用方面沒有過關。因此，無法測準應事應期。現易生來為各位談談八字取喜用神的一些心得： 1、first of all要熟悉天幹通根知識；分清楚啥是通根？通根的原則？通根的大小作用？這幾個務 必要掌握；通根就是說天幹的下面地支中有印綬、劫比相生或相幫扶，就叫做有根。但又不是所有天幹能通所有地支根；他們的原則關系是，年幹通年支根、月幹通年、月支根、日元通日支根，日元通月支根以當令失令論、時幹通日支根、時支根；逢月令空亡，日元以通年支根論旺衰；除瞭這些以外的天幹與地支關系，不能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系。通根力量大小，則以刑沖克合來具體判定。 2。掌握十天幹和墓庫的關系，以及地支四墓庫的特征。這一方面網上資料許多，但最關鍵的一點就是--陽日元生於墓庫月不論旺，以失令論；而戊辰幹支類，隻有同柱才能幫扶；異柱不起作用。 3。全面剖析整體命局；我們說新派的八字命理不存在喜用神類就是喜，忌神類就是憂的絕對化看法；八字的提取用忌神，也隻不過是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系。命局的整體作用關系最終，才能代表名符其實的禍福興衰。因 此，一切基於整個命局之上；取出用忌兩方後我們在剖析時，假如是喜用神，但起到瞭幫扶忌神的效果、有害於日主的效果，那麼這樣就要當作忌神來看待瞭；反之亦然。如此才能名符其實的定下五行喜忌來！！！ 上面三部分是必須掌握的一些基本知識，而我們在剖析的時刻也須留意科學合理的步驟： 1。 拿到一個八字，先看有還是沒有化格的可能 2。 再看月令是否空無、受傷、被制情況 3。 剖析天幹地支整體五行力量多少 4。 天幹與地支通根情況 5。最後定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期。
六：用神是如何確定的?
何謂四柱喜喜用神？
八字講究平和，過旺和過弱都是不好的，過旺需要克制，過弱需要幫扶。任何人的四柱皆不是絕對的平和，有人偏旺，有人偏弱。不管是偏旺還是偏弱的四柱，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使一向就旺者八字更旺，一向就弱的四柱更弱，這時人就會覺得不吉祥，幹啥都不順，到某一時刻人就出事瞭。於是，取名時就要剖析八字，找出命主的用神，舉例來說，如果命主的日元為木，就要把整個八字分成兩派，同類和異類，把生木和幫木的劃分為同類，也就水和木瞭，這是由於水可以生木，木能幫木。把克制木和消耗木的五行劃分為異類，在這兒金、火、土被劃分為異類，分別計算每一派的分數，當然要慎重考慮每種五行在所臨月令的強弱。經過計算，假如同類分數高，就稱做旺，假如異類分數高就稱做弱，假如偏旺，就要取金、火、土為用神，假如偏弱，就要取木、水為用神。
我們在看八字選喜用神時，主要從結合平衡的需要，找出能對整個命局扶其過弱，抑其過強的那個五行，這就叫做喜用神。喜用神就是八字或大運中對自己一身日元起到最要緊作用的那個五行（即命局中最所需的那個五行）。喜用神選準瞭，就準確度高，喜用神選錯瞭，就測不準。四柱取喜用神的原則，是強者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補之、助之，當然過強或是過弱者就要從之，順之。因此我們在給別人取名字時，就務必要先找準喜用神。由於喜用神才是一個名字的關鍵。