謝太歲說點什麼太歲犯太歲庚子(化瞭太歲要謝太歲嗎)
一：拜太歲咋樣說吉利話?
first of all必須在正月十五前完成，可以到道觀太歲殿參拜，先拜鬥姆元君，緊接著參拜流年值年太歲，緊接著參拜本命太歲，來年必須謝太歲 ，假如沒機會 去太歲殿參拜 的friend能在陽臺當日立案參拜 ，不管去太歲殿參拜或者在傢參拜的friend都必須虔誠上香然念： 伏以 拜請鬥姆元君值年太歲范寧大將軍 信男/信女(自己名字)傢住(地址)幹造(男出生年月日時)坤造(女出生年月日時)年本命( 坐太歲/ 沖太歲/刑太歲/ 會太歲/ 合太歲/ 害太歲/破太歲)此刻 吉日良時向太歲大將軍祈求春夏秋冬四季平平安安，出入平安 ，貴人扶持 ，精神爽利，健健康康 萬事如意 四方吉利 百煞潛藏 。 香過半化寶(燒紙)奉請太歲符(紅符一般貼大門或者流年太歲位，黃符帶身) 這個過程有條件最好請法科師傅去幫助完成，法科師傅會幫你在法壇上太歲表，安太歲爐 ，本命太歲爐 流年太歲福牌(在法壇一年供奉保一年平安 )
準備如下物品：
1、三牲酒禮(雞，豬肉，魚， 酒 )
2、果糖(水果( 最好 五樣 )片糖 )
3、長壽香3支(大香)小香 9支，蠟燭一對
4、 太歲衣倆件(太歲衣上寫上供奉值年太歲范寧大將軍，信男/信女(名字)敬上，另外一 件太歲衣上寫上供奉本命太歲某某大將軍，信男/信女(名字)敬上，)表文一封，這個十分重要
5、元寶，大光寶 ，大百解， 壽金(多少歲就用多少張壽金) 小神花，圓祿馬，長祿馬 ，太歲金(這幾個東西在衣紙鋪可以買到)
6、香過半化寶(燒紙)完成整個拜太歲儀式。
7、攝太歲:假如剛好你的當年地支和自己屬相沖瞭就要攝太歲，就多做個步驟，拿太歲金或者硬幣金攝太歲神像腳下沒有攝香爐旁邊，緊接著拿回傢。
二：拜太歲與謝太歲
謝太歲
謝太歲，顧名思義，就是感恩太歲神靈，感謝太歲神在此一年裡對本人的護佑。誠然，先要做到的是你在上一年有參與過拜太歲、化太歲。
在道教的信仰中，每一年皆有一位輪值太歲星君在主管著世人在全年的方方面面。依人的生肖會有值、刑、破、沖、害等沖突關系，亦即我們常說的犯太歲。
在犯太歲時，人們通常來講會遭遇見一些莫名其妙的是非矛盾事情，甚至在身體、事業上出現問題等。拜太歲後，我們並心懷善念的去踐行善行，我們在此一年裡能夠平平安安度過，是離不開神靈保佑的，而謝太歲正所謂為瞭感恩值年太歲星君及本命星君在此一年裡對本人的神恩護持。因此講，謝太歲既是修行，也是信仰，更是禮節。
謝太歲與我們在春節期間拜太歲是一個承接的關系，有些類似於我們在神靈前許願和還願之義。但這裡又不同於還願，更加的多的是帶著一種感激之心去行答謝之禮。
“天道無親，常與善人”。此處所說的善人並不單單指指善良之人，而是指不違背道，行事合道的人。自個的禍福吉兇固然是自己一身及數世的承負而來，但神靈常懷慈悲之心，以法度人。當我們許願祈求神靈護佑時，神靈會根據個人福報累積等情形狀況進行考證，最終來判定賞與罰。假如我們善良正直，堅信大道，多積善業，這正所謂道經裡所說的“善人”，久而久之，自然可以在神靈的判定和加持下達到完成我們的願望。
當我們的願望達到完成後，我們再來到神靈面前，感恩神靈讓自己道心堅定，誓願不退，從而得以實現目標，這個過程就是還願。我們也要瞭解，許願還願並不一定局限於物質方面。打比方說，許願今後盡自己能力幫助大眾，那所還的願就是做個好人善待他人。
我們再回到謝太歲上，拜太歲就如許願般祈求值年太歲星君和本命太歲星君的護佑。而謝太歲也一樣如還願時對神靈的感激之意。這既是人神間一種溝通方式，也屬於一種莊重的承諾。
怎樣謝太歲？
1。對於往年幫忙處理破解太歲的信眾，可以把那個時候郵寄的元寶疊開，連同太歲符，找一個幹凈的地方焚燒掉即可。有條件的信眾最好就是在當地找一座道觀去拜謝庚子年盧秘大將軍。假如所去的道觀裡沒有元辰殿，亦即沒有供奉六十太歲神，可以拜謝鬥姆元君，以表感謝，同時焚燒掉元寶和太歲符。時間在庚子年小年，或年尾均可。
2。以往在俺們這破解太歲的信眾，可以將太歲符郵寄到俺們這裡即可。
拜太歲
太歲神最早是道教供奉的神靈，後來漸漸普及為民間信仰。在道教傳統中，太歲神一共六十位，即60甲子神，又稱歲神。歲神每歲輪值，一年一換。
相傳，他們審查人間善惡，主管人世間一年的吉兇禍福。世間人民為瞭求平安，漸漸就形成瞭在新舊年交替之際拜太歲、謝太歲、破太歲的風俗。
那麼這樣也就是說，就是希望通過這種形式，令新的一年幸福美好，諸事吉祥。
三：送太歲什麼時候送最合拍?有的人講陰歷臘月24送，這天送有啥說話?
由於每一年的值年太歲是不同的，當年的太歲符不要留到第2年，年尾送太歲(又稱謝太歲、還太歲)，其日期與方法程序如下：
1。時間是在陰歷臘月二十四日前後（亦即陰歷小年前後）。
2。地點在門口或陽臺進行，早飯前送太歲開始焚化疏文與太歲符。假如傢裡供奉有財神、觀音等神像，直接在神像前焚化。附近有廟宇的話，也可以直接到廟宇，放入廟宇設立的香爐內焚化。
送太歲科儀可繁可簡。假如條件許可，送太歲時可以準備香三支，燭一對，元寶（或祭祖用的冥幣），水果三樣，清水三杯。送太歲前先點燃香燭，焚化元寶，再焚化太歲符與疏文。
3。焚化的灰燼，撒於室外草坪、綠化帶、隔離帶等不易被人踩踏的凈土即可。假如附近有還算大的江河湖泊，也可以直接撒入水中。
四：在傢謝太歲程序
謝太歲，顧名思義就是感恩神靈，感謝太歲神在此一年裡對本人的護佑。因每一年皆有一位太歲星君掌管當年的禍福賞罰，而年尾臨近太歲星君交接的時間，所以多在交接前進行“謝太歲”。在道教信仰中，每一年皆有一位輪值太歲主管世人在全年的“吉兇禍福”，但依人的生肖會有刑、破、沖、害等沖突關系，亦即我們常說的“犯太歲”。
1。謝太歲當日，first of all恭請香燭、元寶、符紙(謝太歲專用)。
2。燒香還願，謝太歲時要向太歲訴說一年來對本人及整個傢的關照和保佑，誠心感謝太歲一年來的辛勞， 內心默默感謝太歲神一年的護佑之恩。
3。叩拜太歲神，雙手抱拳在胸，雙目微閉，頭微低，心中默念“信人某某某，某年某月某日生，感謝太歲一年以來神恩護持，流年無犯”，以表感恩之心及知恩之意。
4。撤下安帖的太歲符，先燒謝太歲符咒、紙寶，再將太歲符投入爐中燒化。
5。謝太歲可本人親自在傢恭送，也可由專門人員代謝，誠心則無妨。
五：拜太歲與謝太歲
謝太歲
謝太歲，顧名思義，就是感恩太歲神靈，感謝太歲神在此一年裡對本人的護佑。誠然，先要做到的是你在上一年有參與過拜太歲、化太歲。
在道教的信仰中，每一年皆有一位輪值太歲星君在主管著世人在全年的方方面面。依人的生肖會有值、刑、破、沖、害等沖突關系，亦即我們常說的犯太歲。
在犯太歲時，人們通常來講會遭遇見一些莫名其妙的是非矛盾事情，甚至在身體、事業上出現問題等。拜太歲後，我們並心懷善念的去踐行善行，我們在此一年裡能夠平平安安度過，是離不開神靈保佑的，而謝太歲正所謂為瞭感恩值年太歲星君及本命星君在此一年裡對本人的神恩護持。因此講，謝太歲既是修行，也是信仰，更是禮節。
謝太歲與我們在春節期間拜太歲是一個承接的關系，有些類似於我們在神靈前許願和還願之義。但這裡又不同於還願，更加的多的是帶著一種感激之心去行答謝之禮。
“天道無親，常與善人”。此處所說的善人並不單單指指善良之人，而是指不違背道，行事合道的人。自個的禍福吉兇固然是自己一身及數世的承負而來，但神靈常懷慈悲之心，以法度人。當我們許願祈求神靈護佑時，神靈會根據個人福報累積等情形狀況進行考證，最終來判定賞與罰。假如我們善良正直，堅信大道，多積善業，這正所謂道經裡所說的“善人”，久而久之，自然可以在神靈的判定和加持下達到完成我們的願望。
當我們的願望達到完成後，我們再來到神靈面前，感恩神靈讓自己道心堅定，誓願不退，從而得以實現目標，這個過程就是還願。我們也要瞭解，許願還願並不一定局限於物質方面。打比方說，許願今後盡自己能力幫助大眾，那所還的願就是做個好人善待他人。
我們再回到謝太歲上，拜太歲就如許願般祈求值年太歲星君和本命太歲星君的護佑。而謝太歲也一樣如還願時對神靈的感激之意。這既是人神間一種溝通方式，也屬於一種莊重的承諾。
怎樣謝太歲？
1。對於往年幫忙處理破解太歲的信眾，可以把那個時候郵寄的元寶疊開，連同太歲符，找一個幹凈的地方焚燒掉即可。有條件的信眾最好就是在當地找一座道觀去拜謝庚子年盧秘大將軍。假如所去的道觀裡沒有元辰殿，亦即沒有供奉六十太歲神，可以拜謝鬥姆元君，以表感謝，同時焚燒掉元寶和太歲符。時間在庚子年小年，或年尾均可。
2。以往在俺們這破解太歲的信眾，可以將太歲符郵寄到俺們這裡即可。
拜太歲
太歲神最早是道教供奉的神靈，後來漸漸普及為民間信仰。在道教傳統中，太歲神一共六十位，即60甲子神，又稱歲神。歲神每歲輪值，一年一換。
相傳，他們審查人間善惡，主管人世間一年的吉兇禍福。世間人民為瞭求平安，漸漸就形成瞭在新舊年交替之際拜太歲、謝太歲、破太歲的風俗。
那麼這樣也就是說，就是希望通過這種形式，令新的一年幸福美好，諸事吉祥。
六：傢有堂子明天拜太歲咋樣說呢
太歲是太歲，堂子是堂子。沒有必然聯系