太歲分泌物是什麼太歲真菌培養基(值太歲有什麼含義)
各位大師何謂太歲
太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。有專業人士認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。
亦有流行的講法說“太歲”是存在於地球上的非動物，非植物，非真菌的第4類物種，其實也就是說這是不科學的，準確的說它或許應該是上述幾種菌類的互利共生體系，進化程度介於藍藻和原生生物之間。在生命進化譜系圖裡它的具體位置應在菌類和原生動物之間。這種生物的活性很強，再生能力也很強，因為它由微生物及其分泌物組成，無器官系統分化，因此可以隨意切割再生。這種生物的生長依賴其生存環境，一旦離開其原有的生存環境，就會停止生長，進入休眠。至於其藥用效果及營養作用，到現在尚未有任何臨床試驗與科學證明，此前網上流傳的講法多有商傢炒作的成分。
<太歲>是啥東西嗎?說說看?
聽過 太歲頭上動土 或許應該是年齡高的人吧
傳說中的太歲是哪些東西?
據史料記錄載入，“太歲”是古代人們假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。“太歲”到瞭哪個區域，就在對應的方位地下有一塊肉狀的東西，這便是“太歲”的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲”。這便是“誰敢在太歲頭上動土”的來歷。
在咱們國傢民間，“太歲”向來被認為是一種神秘莫測的東西，具有可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯”。因為“太歲”位高權重，古代人們對他都非常敬畏，惟恐觸怒瞭它而於己不利。為避開得罪“太歲”神，在沖犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平平安安、反兇化吉。
據《史記·秦始皇本紀》記錄載入，秦始皇統國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的永遠不死仙藥就是“太歲”。
如何瓣別太歲?
怎樣分辨真假太歲：這裡教大傢一些實用的方式方法：望聞問切。
中醫中的望聞問切。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診。
野生太歲的分辨這裡我們也可以 使用這一個辦法望：
一看是否像肉
（大都太歲皆有一種象的模樣肉）；太歲的紋路與常常見到的瘦牛肉非常相似，還有象牛筋等。對於剛入門的人，看太歲有還是沒有一種視肉的體驗感覺是有一些用處的，也是認識太歲的一個基礎。(個別無文理極品太歲除外)
看太歲有還是沒有人工的痕跡，名符其實的野生太歲長的表面不是特別平滑，由於是在天然的環境中長的，外形也不規則，細看有一些自然的痕跡；
二看太歲泡的水有無泡泡
看太歲泡過的水，由於太歲能分泌出一些多糖類物質，時間越長分泌的多糖類物質就越多，所在泡過太歲的水，采澆加水試驗（用水杯將水盛起，從1米或半米處將太歲水倒入太歲水池中）會出現好多泡泡，這幾個泡泡就是由於多糖類物質產生的，泡的時間越長多糖類物質越多，其產生的泡泡也越多。橡膠泡多長時間斷然不會產生多糖類物質，自然斷然不會產生大量的泡泡。
三看太歲有無分泌物
還不錯看太歲有無分泌物，野生太歲是活性的生物，因此在培養太歲的器具中會發現一些，小顆粒的臟東西，這是太歲分泌出來的物體，假太歲不具備這樣行為；
四看太歲重量變化
還有一個方法所需的時間長些，就是看一到三年中太歲重量的變化，野生太歲加土加水在瓷器中不見的培養，可定期稱重，觀察太歲重量的變化。
聞，聞太歲的味道；
一聞太歲腥不腥
野生肉太歲大多生存在土中，有一些在水中發現的太歲也多是被洪水沖出來的，因為長久長生長在土中，太歲乍一聞是無味的，但野生太歲細聞起來有一股土腥味，不是很大。
二聞太歲泡水有還是沒有味道
泡太歲的水時間久瞭亦會有一些土腥味，時間越長越可以聞出一些土腥味。
三聞野生太歲酸不酸
還有的人講有的太歲泡的水是酸的，請大傢小心，有人用紅茶菌充當太歲出讓。
還要說的就是詢問太歲的發現地；
問問太歲發覺人，太歲的發現地，由於一些不太適宜太歲生長的地方不般是沒有太歲的，有時候發現的有些是化工廢料，偶爾被誤認為是太歲；經濟越發達的地方，環境污染嚴重的地方一般來講不會有真真正正意義上的太歲肉靈芝存在。90%的野生太歲都發此刻經濟不發達，人跡稀奇少有的地區；
切，一用手來摸，再做切片試驗
一切太歲脈表皮滑
切；切中醫指摸脈，我們就用手摸摸太歲，多數摸上去較光滑有一些分泌物，分泌物很滑。
通過科學的切片觀察太歲的細胞結構，但因為取樣的具體位置不同有時也看不見細胞結構，那有或許是取樣的方式方法有誤，建議可以采有鉆孔取樣觀察，可以使得結果更科學客觀，由於通過鉆孔，從太歲中心附近取樣，比從太歲的邊緣部位切割取樣的結果更加準確，有部分朋友曾經拿太歲角質化的太歲皮做切片觀察，如此的觀察是不客觀的；
不過個別太歲我們認定出土和感覺是沒有問題的，為啥呢不能看見細胞結構呢？
我們建議您可以試試用培養，用切下來的部分太歲組織做粘菌分離，真菌分離，普通細菌的分離培養。
守舊的微生物分離鑒定方法，其實就是將打散的微生物樣品塗佈在適合於目的菌株（即真菌或細菌）生長的培養基上，在適宜溫度下培養，直到培養基上長出足夠數量的單個菌落之後，挑取單個菌落獨立培養，以達到分離純化的意圖。因為分離純化的技術相對成熟，已經存在大量適宜真菌和細菌的培養基。培養真菌的培養基有：玉米瓊脂培養基、燕麥瓊脂培養基、水瓊培養基等等，培養細菌的培養基有：牛肉膏蛋白腖培養基、LB培養基、小牛血清蛋白培養基。。。。。。
“太歲”，有這種生物嗎?
專業人士介紹，太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。有專業人士認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。
何謂太歲?
“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和作用與影響在生物學界始終有爭議。 它不是動物，亦不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。也可以這樣說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。 依據西北大學對外發佈的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就印證瞭它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。 ●說法一：黏菌群復合體 專業人士通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是特別多的菌體，而且品種各異。結合 “太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，那個時候專業人士的結論是，經常提到的“太歲”應該就是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體。專業人士估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但那個時候受科研儀器的限制，沒有對這幾個菌體作更深入的分子剖析。 ●說法二：粘細菌 吉林大學微生物專業人士解釋，“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。 ●說法三：高等真菌 南開大學生命科學學院白玉華教授將“太歲”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。 ●說法四：並 不是黏菌群復合體 中科院微生物所形態學專業人士茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。由於黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，所以他判斷“怪肉”不是黏菌群復合體。 ●其他說法 有專業人士還這樣想，“太歲”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都預示，固然“太歲”為黏菌群復合體的講法基本可以認定，但關於“黏菌群復合體”這一概念是特別模糊的，還不可以清楚解釋“太歲”為啥呢種物種，惟有通過分子系統剖析等研究，才能將“太歲”身上的秘密一一揭開。
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