道教紫微令紫微鬥數紫微星紫薇(道傢紫微神咒)
一：紫薇大帝諱令是(雨漸耳)，那真武蕩魔大帝諱令是什麼?
紫薇大帝地位高，其位僅次於玉皇大帝。
詳見下文：
真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝，全稱真武蕩魔大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。此刻武當山信奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。明朝以後，在全國作用與影響極大，近代民間信仰尤為普遍。真武大帝也稱玄武、玄龍，盤古之子，於玉帝退位後任第3任天帝，生有炎黃二帝。曾降世為伏羲，為龍身，中華之祖龍。
在道教神仙譜系中，最高的神為“三清”。“三清”既指天神所居住的三處勝境：玉清聖境、上清真境、太清仙境，合稱三清境；又指分別居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位輔佐的天神，地位僅次於“三清”，分別為：玉皇大帝、北極紫微大帝、天皇大帝和後土黃地祗。四禦之首為玉皇大帝，其次為北極紫微大帝。北極紫微大帝位居天的中间位置，協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰及四時節氣等自然現象，在咱們國傢古時候民間極受崇尚。
二：大吉大利
一入暑期，便看見瞭紫薇花開，迎著驕陽，嫣然綻放，情景如畫。二年前的夏日，在京都的園林，到處可以看見滿園的紫薇，甚是醒目。盛夏時節，艷陽高照，百花盡默，紫薇花開，逸馨遠飄。在武漢的東胡、南京的鐘山，又先後看見驕陽下綻放的紫薇，寫瞭短文“紫薇高照”。入夏以後，在伶仃洋岸邊的珠海，盛暑酷暑炎熱，百花歸鄉，嫣然的紫薇，仍然是那麼傑傲群芳，烈日下拔身而上，俏傲百花，有巋然屹立之志。潛意識地感覺倒，此為大吉大利的好勢頭。
周易命理學中批算八字、測生辰、看運勢與運氣，最倚重的星宿。紫薇星是最吉之星，紫薇入命，叫命帶紫微貴人，能趨吉避兇、富貴吉祥。古時候達官顯貴以及文人墨客都很看重紫薇，《封神演義》中，周文王大兒子被薑太公封為“紫微星”，白蛇傳中的白素貞為紫微星在凡塵的化身。紫微星為帝座，權威至高、唯我獨尊、主宰眾星。在周易經篆、數理算命、生辰八字、甚至國傢機關、王公大臣，都往往冠以紫薇之名字。
其實也就是說紫薇就是樹木，高大者為喬，矮小者為灌，紫薇屬於喬灌木。紫薇在夏日裡初作花，艷陽綻放，從開嫣到落英，要整整持續一個夏天，100多天。白居易有詩：“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的贊語。是說，春天水陸草木之花甚蕃，入夏以後，百花盡沒，草木蔚然而深秀，獨有紫薇綻放，紅滿枝頭。唐朝大詩人杜牧：“曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。桃李無言又何在，向風偏笑艷陽人。”形象地刻畫瞭紫薇在夏秋少花季節的獨一無二個性。不占上春、桃李無言、偏笑艷陽、秋露花欣。
立秋之前，北京暑熱，正午驕陽，早晚開始有些涼意。土城公園，林蔭茂密，小月河邊，金絲垂柳排岸，從數丈高的枝頭飄搖下落，接地而垂，與道路另邊茁壯而出的桃榆槐松枝，條杈交錯，形成穹蔭小道。木秀蔭茸，曲徑通幽。行走其間，涼爽益清；天高林自遠，心靜地自偏；隻可惜，茂盛之時，已快夏盡秋至。無意中，會被嫣然的紫薇花提醒，林林總總，散佈在道路旁，構劃成一幅紫薇入畫的彩卷。
珠海的紫薇幹枝略顯粗壯高大，分佈在街邊苑落，花艷枝頭，笑傲驕陽，是盛暑為數不多的、也是花期最長的夏景之一。紫薇樹幹扭曲而豎立，支撐起繁茂的樹冠，幹身光滑無皮，有龍紋攀援的古憨之態，頗似聖賢老君們的柱杖，就好像老子講的，大直若屈、大巧若拙。卻可立撐千斤，常與高僧鴻儒為伍；不做板木之材，甘為聖人扶身。陶淵明執杖而耘耔，不就是紫薇伴身嗎？
紫薇的代表象征意義極為豐富，花期有“百日紅”之稱，有百年鴻運之意。文人雅士吟詠紫薇，常與仕途官運相聯，因此紫薇花亦有“官樣花”的別名，寓意官祿亨通。追溯到唐朝開元年間，中書省——國傢最高的政務中樞，名叫“紫微省”，中書令就叫紫微令，中書侍郎就稱之為紫微郎。中書省有諺雲：“門前種株紫薇花，傢裡富貴又榮華。” 白居易詩“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂。”的後面一句是“自慚終日對，豈是紫微郎。”對自己仕途不得志的哀嘆。他在中書省做中書侍郎時，在絲綸閣擬詔書，卻又是另外一番光景，《紫薇花》詩雲：“紫薇花對紫微翁，名目雖同貌不同。獨占芳菲當夏景，不將顏色托春風。”可見歷史上，紫薇不僅是帝王之星，也是文昌之星。諸葛亮隆中隱居茅廬時，園中就載著二棵紫薇樹，隱驥著圖強國傢的大志。
蘇東波這位大傢巨匠，文中有詩，詩中有畫，畫中有禪，集詩書詞畫於一身，也對紫薇情有獨尊，在《次韻錢穆父紫薇花二首》中寫道：
“虛白堂前合抱花，秋風落日照橫斜。閱人此地知道多少，物化無涯生有涯。”【虛白】語出《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”謂心中純凈無欲。杜甫《歸》詩：“虛白高人靜，喧卑俗累牽。”蘇東坡飽經挫折，像紫薇一樣閱盡人生，生命有限，萬物的變化是無窮盡的。赤壁賦中寫到，“月出於東山之上，徘徊於鬥、牛之間。白露橫江，水光接天”，其中鬥、牛就是紫薇星中的鬥宿和牛宿；極具學識千年的王勃，在《滕王閣序》中也提到紫薇，“物華天寶，龍光射牛鬥之墟。人傑地靈，徐儒下陳蕃之榻。”也借喻紫薇星刻畫王閣的輝煌。可見歷史上，紫薇不僅是帝王之星，也是文昌之星。
紫薇形態可鞠，身態則有些骨感。老話說，人活臉，樹活皮。可紫薇春夏秋冬，四季光著身子，沒有絲毫的冷暖之畏。這是紫薇最鮮明的身態。漫步於園林之中，冷不丁看見赤身裸體的朽幹，帶有深沉而縝密的木色，光滑、扭曲、韌性、質密，那一定是紫薇。特別在冬雪之日，萬物歸藏，紫薇坐觀四時變遷，淡定從容的身態最為鮮明。真實與率性，盡情體現；遺世而單獨，孤傲寂寞；任憑風吹雪打，威姿悠然；心清志廣，別具一格。
無皮紫薇樹，亦有詼諧的一面，“大樹大皮裹，小樹小皮纏。庭前紫薇樹，無皮也過新年。”於是窮人常以無皮樹自喻，顯示瞭“窮且益堅，不墜青雲之志”的心態和樂觀豁達，人窮志堅，不畏貧困的氣度。民間修建新房，取其祥瑞之征，對聯中常常有“豎柱喜逢黃道日，上梁正遇紫薇星”的頌詞。
世人甚愛梅花之不畏嚴寒，傲雪凌霜；文人卻也甚贊紫薇之不懼酷暑，傲陽綻放。梅花屬於“前村深雪裡，昨夜一支開。”紫薇那麼是樹木秋綠濃，枝頭萬點紅。在夏秋少花之際，以自帶涼爽之意，放松心情，閑靜下來，去看看紫薇花開吧。不亞於冬雪中的梅開。在秋風和暢的朗夜裡，仰頭察察北頭星群吧，把目光也射向鬥、牛之間，是否會有蘇東坡王勃的雅趣和情懷呢？即使不會得到感覺，至少對每一天俯視彎曲的頸椎是有好處的。走出蝸居，仰視自然，讓紫薇這顆最吉之星照照，或許會應驗算命半仙的造話，大吉大利。
三：紫薇|紫薇，隻有你值得擁有這麼美滿之名字。
始終認為，名字裡有“紫”的都是美的，好看的。紫霞仙子是無數人心中的仙女，阿紫也是古靈精怪的癡情種。
過去幾年參與一個活動，遇到一個女孩，名字是邱葉紫。一讀這名字，就不由得想和這個人說說話，何況她還長得好看。記得那幾天的活動，我總是沒事找事的靠近她。她的長發，她的長裙，和她淺淺的笑容，都是那麼招引人。
“紫”再加個“薇”，讀起來都是動聽的音節。紫薇，紫薇，你想起誰？
紫薇這個名字，植物裡有紫薇樹，紫薇花。除瞭植物，紫薇還有三層意義：一為星座名，在北鬥之北，相傳為天帝的住所。《後漢書》記錄載入“天有紫微宮，是上帝之所居也。；二為皇帝居住的地方為“紫禁城”；三為唐朝管制名，因為唐朝中書省多種植紫薇花，紫薇花費在道教中，有壓邪扶正之巧妙使用，唐玄宗篤信這一點，因此中書省也稱紫微省。
唐代著名邊塞詩人岑參有首詩《 寄左省杜拾遺》：
聯步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹禦香歸。 白發悲花落，青雲羨鳥飛。聖朝無闕事，自覺諫書稀。
詩裡用曲折隱晦的筆法，表達瞭一代文人身處卑位而又惆悵國運的復雜心態。其中“分曹限紫微”中的“紫微”即指中書省。《唐書·百官志》記錄載入：唐玄宗開元元年(公元713年)，改中書省為紫微省，中書令(右丞相)為紫微令。紫薇便成瞭中書令和中書侍郎官職的代名詞。雖時間不長，卻成為歷史掌故，以致後來凡任職中書省的，皆喜“紫微”稱之。
唐朝最會做官的大詩人白居易，那個時候任中書郎，一日暮色四合，周遭寂靜，他獨坐在中書省，寫下《直中書省》：
絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長。
獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫微郎。
文中”絲綸閣”指替皇帝撰擬詔書的閣樓，“紫微郎”是紫微侍郎的簡稱，即中書侍郎。“直中書省”，“直”通“值”，是說“在中書省值班”。
我在中書省裡擬詔書的絲綸閣值班，周圍一片寂靜，隻聽到鐘鼓樓上刻漏的滴水聲，時間漫長。在這黃昏的寂寞中，我一個人孤獨地坐著，誰來和我作伴呢？惟獨紫薇花和我這個紫微郎寂然相對。
此詩是白居易年齡不大時所寫，“紫薇花對紫微郎”，值班時有紫薇花相伴，其中是有一份得意的。可是時候不久，白居易就因數次諫言惹得皇帝不愉快。《舊唐書》裡記錄載入，唐憲宗曾對人說：“白居易這小子，是朕拔擢致名位，而無禮於朕，朕實難奈。”後來由於種種原因，中年的白居易得罪瞭朝廷，被變為江州司馬，潯陽江畔，心境一度淒涼，寫下瞭傳世名作《琵琶行》。
白居易到瞭晚年又寫過一首《紫薇花》的詩： “紫薇花對紫微翁，名目雖同貌不同。獨占芳菲當夏景，不將顏色托春風。潯陽官舍雙高樹，興善僧庭一大叢。何似蘇州安置處，花堂欄下月明中。” 與前“紫薇花對紫微郎”詩相較，意境已經完全不同。
白居易還有一首題為《見紫薇花憶微之》的抒情小詩：“ 一叢暗淡將何比，淺碧籠裙襯紫巾。除卻微之見應愛，人間少有別花人。 ”這是借由賞紫薇花，懷念摯友元稹（字微之），“別花人”就是真真正正明 白賞花的人。
在唐朝，能入得中書省，便仕途風光，拜將封侯，官至中書舍人的杜牧亦有一首《紫薇花》的詩：
曉迎秋露一枝新， 不占園中最上春。
桃李無言今何在? 向風偏笑艷陽人。
紫薇含著秋天的露珠展示出一枝新花，並不急著在春天與桃李爭春鬥艷。盡管人們誇贊說“桃李無言，下自成蹊，”但當紫薇驕傲地開放時，桃李又在哪些地方呢？據說杜牧寫瞭這首詩後，廣為傳誦，人們就稱他為“杜紫薇”。
紫薇花與紫微官署有密切聯系，因而詩人就往往將其與官扯到一起，成瞭仕途權利的代表象征，譽稱其“官樣花”。宋代陸遊有一首《紫薇》詩：
鐘鼓樓前官樣花，誰令流落到天涯。
少年妄想今除盡，但愛清樽浸晚霞。
此詩中“官樣花”，指紫薇花。原在官署禁苑栽植，現種植在鐘鼓樓前瞭。陸遊青年時期被皇帝召進京城，賜進士出身，但後來被貶出京師。流落天涯的紫薇花，正所謂詩人自己在宦海浮沉畢生的縮影。
清人劉灝《廣群芳譜》對紫薇評價很高，說它：“一枝數穎，一穎數花，每微風至，夭嬌顫動，舞燕驚鴻，未足為喻。唐時多植此花，取其耐久，且爛漫可愛也。”難怪古代人們稱贊“紫薇花為高調客”瞭。宋歐陽修亦有詩作《聚星堂前紫薇花》，在他眼裡，亭亭紫薇花，是不爭寵的靜女，清幽多姿，落英繽紛，亦有寂寞的心。
亭亭紫薇花，向我如有意。高煙晚溟蒙，清露晨點綴。
豈無陽春月，所得時節異。靜女不爭寵，幽姿如自喜。
將期誰顧眄，獨伴我憔悴。而我不強飲，繁英行亦墜。相看兩寂寞，孤詠聊自慰。
紫薇花與詩人，相看兩寂寞。一絲恬淡，一抹清幽，幾許心事，有誰知？
紫薇是長壽樹，可活500年以上，仍開花繁茂。紫薇早在一千多年前就作為奇花異木遍栽於皇宮、官邸。據說中國現存有很多古紫薇樹，到現在昆明、蘇州、成都都保存有500—700年的古紫薇。古時人們認為紫薇以花色紫者正宗，故稱紫薇。我國是紫薇的原產地之一，並且自古就是全地球的栽培中心。西方人從印度發現這種樹，因此法語稱其為“印度丁香“。
除瞭紫薇這個名字，還有許多別的好聽有意思的名字：
百日紅，滿堂紅，紅薇花，怕癢樹，癢癢花，宮樣花，高調客，紫綬花，無皮樹，猴刺脫，猴朗達樹，鷺鷥花，佛相花，寶幡花，五爪金龍，紫金標，紫蘭花、蚊子花，阿米荼等。結果為蒴果，狀如大豆，內有種子多粒，11月成熟。
紫薇確實可愛，人若用手來搔弄紫薇的樹幹，樹的枝枝葉葉就會輕微地顫動起來，似乎有怕癢的體驗感覺，正是：“薄膚癢不勝輕爪”，因此人們又給它起瞭怕癢樹、癢癢花之名字。 《群芳譜·紫薇》也記錄載入：“一名百日紅，一名怕癢花，一名猴刺脫。樹身光滑，花六瓣，色微紅紫，……人以手抓其膚，徹頂動搖，故名怕癢。”
據文獻記錄載入，北方人對紫薇最深的印象，乃是此樹無皮，樹身太滑，猴子都爬不上去。“紫薇，北人呼猴郎達樹，謂樹無皮，猿不能捷也。北地其樹絕大，有環樹夫臂者。”
紫薇不但可愛，還是一種神奇的花木。年輕的紫薇樹幹，年年生表皮，而後自行脫落，表皮脫落以後，樹幹顯得新鮮而光滑。老年的紫薇樹，樹身不再生表皮，筋脈挺露，瑩滑光潔。紫薇自古到現在都是特別好的盆景樹材，為樁景“十八學士”之一。紫薇的一個重要的園林景觀用途，可以是以各式樁景造型配置於適宜的環境當中，以起到一種遒勁、古樸、高雅、點睛的效果與功能。
明代王世懋《學圃餘疏》說：“紫薇有四種，紅、淡紅、紫、白，紫卻是正色。”此刻城市裡常見紫紅色，粉紅色，淡紫色，白色。又稱紅薇，翠薇，赤薇。紫薇花朵，一簇一簇的生長開放，朵朵嬌嫩動人，惹人憐愛。花瓣細小多褶，像是皺紋紗，英文中叫”皺紋紗桃金娘”。六個花瓣緊密勻稱的在花苞上方呈倒錐體排列著，陽光可以暢通無阻地照射到花苞中间位置，細看每一片花瓣，就好像一隻小巧玲瓏的降落傘，越看越美麗。
紫薇，看起來嬌柔，實則強大無比。紫薇為千屈菜科紫薇屬醫學落葉喬木，性喜溫暖，能抗寒，耐修剪，耐旱，萌蘗性強，在北方也可露地越冬，有較強的抗寒力，在石灰土上生長也很好。紫薇花還具有較強的抗污染能力，對二氧化硫、氟化氫及氯氣的抗性較強。紫薇又能吸滯粉塵，所以它是城市、工礦綠化最理想的樹種，適於種植在建築物前、庭院內、道路旁、疏林和草地邊緣。
紫薇樹形優美，花色艷麗，花期較長，美化環境，勇於擔當，絕不是溫室裡好看不中用的花朵。你看那高速公路中間的隔離帶，一行行紫薇樹舒展著身姿，伸出光潔的枝幹，和繁茂飄逸的花葉，粉，紫，白，紅，有黃色的花穗，婀娜多姿，微風吹來，輕舞飛揚，給堅硬粗糙的公路平添幾分柔情和美滿。假如正好紅燈，你的車正好就停在紫薇花旁邊，恰好有風吹過，花枝亂顫，搖曳多姿，笑盈盈地給你看，操勞的旅途中，估計這是最美滿溫情的瞬間瞭。
紫薇，名字叫起來如此動聽，且內外兼修。你看她明明有顏值，站在那裡就好看，唯獨要拼個才華，全身都是寶，都是藥。其性寒味微酸，有清熱解毒，止痢，止血，止痛的功能效果，以根，葉，花入藥，全年均可采集。老話說，牙痛不是病，痛起來真要命，挖掘些紫薇根，洗凈，和瘦豬肉一起燉煮，30克紫薇根配100克豬瘦肉，煮得爛爛的，當菜吃，幾天後，牙就不疼瞭。
也許正所謂紫薇這種獨一無二的性 格，嬌柔又堅強，也就有瞭人的性情。李漁評述說：
人謂禽獸有知，草木無知，予曰：不然。禽獸草木盡是有知之物，但禽獸之知，稍異於人，草木之知，又稍異於禽獸，漸蠢則漸愚耳。何以知之？知之於紫薇樹之怕癢，知癢則知痛，知痛癢則不知榮辱利害，是去禽獸不遠，猶禽獸之去人不遠也。人謂樹之怕癢者，隻有紫薇一種，餘則不然。予曰：草木同性，但觀此樹怕癢，既知無草無木不知痛癢，但紫薇能動，他樹不能動耳。人又問：既然不動，何以知其識痛癢？予曰：就人喻之，怕癢之人，搔之即動，也有不怕癢之人，聽人搔扒而不動者，豈人亦不知痛癢乎？由是觀之，草木之受誅鋤，猶禽獸之被宰殺，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽獸與人，則斬伐不敢妄施，而有疾痛相關的意思矣。”
紫薇花的花語，好運，和平，沉迷的愛。
在我國民間有一個關於紫薇花來歷的傳說。話說在遠古時代，有一種兇惡的野獸名叫年，它傷害人畜無數，於是紫微星下凡，將它鎖進深山，一年隻準它出山一次。為瞭監管年，紫微星便化作紫薇花留在人間，給人間帶來平安和美麗。
假如你的傢周圍開滿瞭紫薇花，紫薇仙子將會眷顧你，給你畢生一世的幸福。當你和你的真愛一起在紫薇樹下牽手時，可以從相互彼此的手心裡看到天堂的樣子，那將會是你畢生最完美的歸宿。
萬物有靈且美。
四：花事| 紫薇:我是中宮之主
似癡如醉弱還佳，露壓風欺分外斜。
誰道花無 百日紅 ，紫薇長放半年花。
——宋·楊萬裡
南宋詩人楊萬裡曾寫下兩首關於紫薇花的詩，這是其中一首，詩名特別長，是一段小序：“疑露堂前紫薇花兩株，每自五月盛開，九月乃衰二首”。也正所謂由於這首詩，紫薇得瞭一個“ 百日紅 ”的別名，花期可由陰歷五月一直到九月，從夏到秋，差不多半年之久，可以慢慢欣賞。
清代畫傢王武這畫中的題句： 紫薇獨占秋聲下，不是繁華聒耳音。 紫薇花、楊柳枝，蟬鳴聲，此時夏去秋已至，在午後或者傍晚，於花下柳邊聽著蟬聲，悠然而得一份怡然。
“癢癢花”
《群芳譜》裡有雲：“紫薇花一枝數穎，一穎數花。每微風至，妖嬌顫動，舞燕驚鴻未足為喻。以手爪其膚，徹頂動搖，故名‘怕癢花’。” 稍稍用手撓一撓樹幹，紫薇樹就會“徹頂動搖”，一樹的花都歡快地顫動起來，天真爛漫。這總使俺想起形容美人歡笑美態的一個詞： 花枝亂顫 。
紫薇
中宮之主
我國古代天文學傢將星官劃分為三垣（yuán）二十八宿（xiù)，三垣分別為：
紫微垣（Purple Forbidden Enclosure）
太微垣（Supreme Palace Enclosure）
天市垣（Heavenly Market Enclosure）
紫微垣是三垣的中垣 ，居於北天中间位置，故而又稱 中 宮 ，或 紫微宮 ，長久以來都是中華神話傳說中的天帝居所。
紫微星，即北極星 。北鬥七星圍繞著北極星四季旋轉，因此古代人們認為紫微星是眾星之主。所以 紫微星是北極五星中的帝星，紫微帝星。
也由於紫微星和紫微垣的地位，隋唐洛陽宮城名為 紫微城 ，明清北京故宮名為 紫禁城 ，人間統治者的居所，對應瞭天帝之所在。
星相學裡，紫微星一旦移位，那麼這樣就是國喪之兆瞭。《三國演義》裡面，諸葛亮夜觀星相後對馬謖說：紫微星有異，此為大國之喪。第2天已稱帝的曹丕就駕崩瞭。
紫微郎與紫微翁
正由於紫微星的地位，唐玄宗開元年間，改中書省為紫微省，中書令為紫微令。“紫微省”立名後， 紫薇花就被移植省中，入住皇宮瞭。
白居易曾經擔任過中書省下面的秘書省校書郎，因此他喜歡在詩中以紫微自稱：
紫薇花
唐·白居易
絲綸閣下文書靜，鐘鼓樓中刻漏長。
獨坐黃昏誰是伴， 紫薇花對紫微郎 。
此時的白居易剛剛中舉，初涉官場，生機勃發埋頭苦幹。在宮中工作至黃昏，隻剩自己一個人，抬頭看到窗外的紫薇花，有感而發。
紫薇花
唐·白居易
紫薇花對紫微翁 ，名目雖同貌不同。
獨占芳菲當夏景，不將顏色托春風。
潯陽官舍雙高樹，興善僧庭一大叢。
何似蘇州安置處，花堂欄下月明中。
寫這首詩的時刻，白居易已被貶到江州，此時的紫薇郎也已成為瞭紫薇翁。同樣是在工作場所”潯陽官舍”，面對高大的紫薇樹回想起瞭以前長安大興善寺裡的紫薇花，難免悵然若失。
紫薇不在春天裡與群芳爭艷，選擇在夏日裡獨自芳菲。經過宦海沉浮之後，白居易早已不是當年那個意氣風發的紫薇郎，卻依然保持著赤子之心，“江州司馬青衫濕”的消沉或已過去，留下瞭“不將顏色托春風”的風骨。
時值端午剛過，仲夏連雨。廣州街頭的紫薇花競相開放，開車在路上被夾路的團團紫雲迎來送去，路轉又見，特別賞心悅目。
番禺的餘蔭山房正值紫薇花節，還有紫薇盆景展，園中到處粉紅淡紫，滿目繁花。
花期莫負，走上街頭好好賞一賞這滿城繽紛的樹樹紫霞吧！！！
（圖片源出互聯網）
五：紫薇大帝，長生大帝，在道教中是什麼級別的神仙?
紫薇大帝和長生大帝是道教裡跟玉皇大帝一個級別的神仙，地位僅次於道教三清。三清其實就是元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。
三清是道教神仙裡地位最高的，就好像企業創始人，創業成功後就放權給下邊的人一樣。那麼三清放權給誰瞭呢？其實也就是說就放權給紫薇大帝、長生大帝、玉皇大帝、天皇大帝和後土大帝這幾位瞭。
玉皇大帝居於中間，是這五帝的代表，也是天界的主導者。長生大帝亦稱做南極長生大帝，聽這名就知道這是管轄掌管壽命的大帝。長生大帝也是人間老人最喜愛的一位大帝，人們亦稱他南極仙翁。每當老人過壽辰的時刻，傢中年輕一輩就會給老人買帶南極仙翁的生日蛋糕，以此希望老人能長壽、安康、平安健康。
紫薇大帝又叫做中天紫微北極太皇大帝，是很受人間尊重的一位大帝，他居住在紫薇宮，掌管著天經地緯。
在咱們國傢占星學中，紫薇星是天空中那顆最有地位的星，紫薇星是帝王之星。古時候占星官時常會講紫微星發亮，天下太平。也可以這樣說，臣夜觀紫薇，發現忽明忽暗，暗示江山不穩。
紫薇大帝就是那顆紫微星，他率領著眾星抗擊妖魔和雷霆，保護天界的安慰。是一位討伐征戰之星，隻要紫微星亮又明，這樣代表天下安泰，人間一派祥和之相。
假如紫微星暗淡或受烏雲遮住，則代表天下將有征戰，帝王江山會受到侵犯。
長生大帝和紫薇大帝都是非常重要的神仙，地位很高而且很受人間的尊重。長生大帝和紫薇大帝起著不同的效果，他們輔助玉皇大帝來保護三界的安泰。
清朝皇帝會把本人的宮殿稱為紫禁城，其實也就是說這個叫法也是源出紫薇大帝。
六：紫微鬥數實際案例
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因此給紫微鬥數和別的的八字命理術數愛好者一個提醒，不敢寫實際案例，不敢表露思路，不敢告知大傢自己為啥這麼斷的“大師”都是虛偽的，沒有真材實料的，不要由於吹捧的人不少，而覺得他厲害，所有的都是套路
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舉例說明啥是“紫微高照”？ 紫微星為三垣（即太微垣、紫微垣、天市垣）之一。紫微又被道教列為四禦之一。稱紫微中天北極太皇大帝，道教中謂他協助玉皇執掌天經地緯，日月星辰和四時氣候，因而受到歷代帝王的祀禮，龔微高照象征驅邪避兇，迎福祈祥之義。
紫薇鬥數全書那裡賣 本人學習鬥數有10餘年，學習紫微鬥數如時間有限，隻看王亭之的著作足夠瞭。
他的著作有《中州派紫微鬥數講義》、《中州派紫微鬥數深造講義》（上、下）、
《安星法及推斷實際案例》、《王亭之談星》、《太微賦與形性賦》、
《骨髓賦與女命骨髓賦》《八喜樓鈔本古訣與鬥數格局》、《鬥數零談》等等。
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王亭之的作品列表 《廣府話救亡》《風水平談》《中州派玄空學》《中州派風水年鑒(1996年)》《談鬥數與玄空》《地理辨正真訣》《心眼指要真解》《中州派玄空形學》《安星法及推斷實際案例》《中州派紫微鬥數講義練習題》《中州派紫微鬥數初級講義》《中州派紫微鬥數深造教義》中州鬥數四書之《太微賦與形性賦》中州鬥數四書之《八喜樓鈔本古訣與鬥數格局》中州鬥數四書之《骨髓賦與女命骨髓賦》中州鬥數四書之《鬥數零談》《陸斌兆紫微鬥數講義評註》《王亭之談星》《王亭之談鬥數》《周易象數例解》 《王亭之談佛傢名相》《王亭之談佛傢宗派》《王亭之談佛談密》《王亭之細說輪回(上卷)》《王亭之細說輪回(下卷)》《王亭之談密宗名相》《王亭之說觀世音與大悲咒》《佛傢經論引讀叢書》：《甯瑪派叢書》：《大中觀系列》：《四重緣起深般若》、《心經內義究竟義》、《聖入無分別總持經對勘及研究》、《入楞伽經梵本新譯》、《寶性論梵本新譯》、《如來藏論集》《談錫永作品集》：《摩登女》(故事集)
紫微命盤如何看，哪位大師用紫微鬥數幫我算算，多謝瞭 20分 中國紫微鬥數諸派技法知識
中國紫微鬥數諸派技法知識
河洛派
河洛派是四化派系裡的一個非常準驗的一派。是方其他人(曾國雄)所創。以化忌為立論的基礎，用河洛的數理探討紫微。在實用中常有驚人的準確。
1：河洛論進財
一：先要分清我宮他宮：我宮：命 兄 財 疾 官 田；他宮：妻 子 遷 友 福 父；他宮祿入亥宮為我得，我宮祿入他宮為我失；
二：祿權科忌的分別：祿是滔滔不絕，權是一整比（工資），科是“貴人財”缺錢時有人給，忌是失去或被迫花銷；
三：區分財的來歷起源：爸媽為交友財，命為事業財，田為財庫，兄為傢裡零用錢，福為外銷的財；
四：哪宮天幹化祿入命，預示何處可以到賺money。
以上四點概括的說：化祿入我宮主進財，入不同的宮位財的性質上有瞭區別。從何宮幹化祿而入，那宮就為來財之所。
2：看兄弟幾人
要看夫妻宮的納音數，因夫妻為爸媽宮的子女宮。看姐妹幾人 看官祿宮的納音數；逢科逢權祿加數，逢忌減數。
3：在婚的顯象
夫妻宮有兩顆主星，且此兩星都有四化的星。以化科驗的多（年化，自化，宮化）。離婚的顯象，夫妻祿入交友，轉忌入田宅沖子女。夫妻祿入福德，轉忌入疾厄沖爸媽。夫妻年齡的差距，以夫妻宮為主，化忌入夫妻的爸媽宮至夫妻的對宮的宮位年齡比自己大。忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之間的年齡比自己小。
4：河洛派紫微斷法總論
以星情斷吉兇，四化斷契機，卦位斷人事。命宮之四化看心態行為，官祿四化審吉兇禍福。命遷線為活動現象，父疾線主運途，兄友線看成就。十二宮皆可為本宮，各有命遷線父疾線。各宮之成敗皆以該宮的官祿（氣數位）來決定。 上一級盤四化應於下一級盤（年對月）審跡象。下一級盤四化入上一級盤（月對年）斷吉兇。先審跡象，後斷吉兇。雙線交流，路線搞通，則斷無不驗。
5：氣數位
就是官祿宮的具體位置。任何一宮的逆數第九位，都是其本宮的氣數位。其運用論斷時，以氣數位的宮幹，所化出的祿權科忌，來論本宮的吉兇。氣數位的觀念源出洛書，其運用的本意著重是官祿宮這個觀念。官祿是展現人生最突出的一個宮位，又是對命宮制約的一個宮位，所以官祿宮的吉兇對本宮有決定因素。
華山秘儀派
華山秘儀派是一個特殊的門派，正名《欽天四化紫微鬥數飛星秘儀》。是鬥數作用與影響最深、最廣的一支流派。傳人素心老人，廣東梅縣人。現有傳人蔡明宏，李子陽等。在1985年乙醜年，因上課講義被門生以傲視鬥數千古的“秘籍”名義登報廣告，以高價公開拋售，一時聞名於鬥數界，(初售價高達臺幣30多萬元)。此秘儀是單傳延繼，且代代相承的手抄孤本。內容有《梅花易數》、《九星佈十二宮七星訣》、《四鳳三旗二儀標》、《先天四化飛星命譜》。。。。。。，推論方法專以“四化”為論命重點，采條例式來描述宮位與四化的縱橫交錯關系，不過對星曜的反應則點到為止。此派作用與影響極大，著名大師方其他人、法堂主人、方無忌等都有該派的影子。
四鳳三旗二儀標是該派獨一無二的十幹步天法的基礎：
1：四鳳
四鳳在宮位代表四正宮位。如命子，子遷等四鳳在星辰代表機巨同梁。四鳳在應用代表隔四位的祿忌，是財官應事吉兇點之一。
2：三旗
三旗在宮位代表同陽同陰隔二的宮位。如命夫，夫財等三旗在星辰代表殺貪破。三旗在應用代表隔三位的祿忌，是外六親應事吉兇點之一。
3：二儀
二儀在宮位代表陰陽相隔鄰位的宮位。如命兄，兄夫等二儀在星辰代表太陰，太陽。二儀在應用代表鄰宮的祿忌，是內六親應事吉兇點之一。
4、標標指四化
蘊含有忌追忌，祿追忌的因果吉兇。
一葉知秋術紫微鬥數
一葉知秋術紫微鬥數傳人潘子漁。潘子漁是屬成名過早。。。。。。>>